aula 6 Karl max

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prof. Jackson Bitencourt
Ciência PolCiência Políítica e Teoria Geral tica e Teoria Geral 
do Estadodo Estado
(D 102)(D 102)
depende do convencimento da 
burguesia na distribuição de 
seus bens.
não supõe um instrumento de 
poder para atingir seu objetivo
SOCIALISMO
PRÉ-
MARXISTA
utópico
apolítico
2.1 2.1 FONTES DO MARXISMO FONTES DO MARXISMO 
conhecimento das leis que regem 
o mecanismo do sistema 
capitalista 
supõe um instrumento de 
poder, a organização da classe 
operária
SOCIALISMO
MARXISTA
científico
político
2.1 2.1 FONTES DO MARXISMO FONTES DO MARXISMO 
ForForçças de as de 
ProduProduççãoão
O trabalho do homem, o trabalho do 
animal a serviço do homem, a natureza, os 
instrumentos de produção. Toda 
capacidade humana de produzir.
RelaRelaçções de ões de 
ProduProduççãoão
(materiais)
São os modos específicos de organização 
do trabalho e da propriedade, devido a 
divisão do trabalho.
(sociais)
Modo de Modo de 
ProduProduççãoão
Cada época histórica possui um conjunto 
de forças produtivas a que correspondem 
determinadas relações de produção.
INFRAESTRUTURA ECONÔMICA
CONCEPCONCEPÇÇÃO MARXISTA DE SOCIEDADEÃO MARXISTA DE SOCIEDADE
Relações
A ) com a Natureza Forças de Produção
(instrumentos de produção)
B ) dos Homens entre si
Relações de 
Produção
(divisão do trabalho)
modo de produção
+
História
CapitalistaAntigo Feudal
CONSCIÊNCIA
EXISTÊNCIA
SUPER ESTRUTURA
IDEOLÓGICA
POLÍTICA
ESTADO
JURÍDICA
DIREITO
FORÇA DE PRODUÇÃO + RELAÇÕES DE PRODUÇÃO
(MODO DE PRODUÇÃO)
INFRA ESTRUTURA ECONÔMICA
IDEOLIDEOLÓÓGICAGICA
CONCEPCONCEPÇÇÃO MARXISTA DE SOCIEDADEÃO MARXISTA DE SOCIEDADE
MARX E OS DIREITOS SOCIAISMARX E OS DIREITOS SOCIAIS
□□EmancipaEmancipaçção polão polííticatica (liberdade política) →
objetivo da revolução burguesa.
□□Emancipação humana (liberdade plena) → que 
só pode se efetivar mediante a ruptura da ordem 
capitalista.
□□O limite da emancipação política manifesta-se 
imediatamente no fato de que o Estado pode 
livrar-se de um limite sem que o homem dele se 
liberte realmente, no fato de que o Estado pode 
ser um Estado livre sem que o homem seja um 
homem livre.
MARX E OS DIREITOS SOCIAISMARX E OS DIREITOS SOCIAIS
□□Na esfera polesfera políítica,tica, os homens são iguais,iguais,
formam um ser coletivo; na esfera da sociedadeesfera da sociedade
civil, os homens são burgueses,burgueses, defendem seus 
interesses privados → essa contradição não se 
desfaz na esfera da política, fica apenas 
encoberta pela concepção de igualdade.
□□Para Marx, o homem se liberta por meio do 
Estado,Estado, liberta-se politicamente de uma barreira 
ao se colocar em contradição consigo mesmo, ao 
sobrepor esta barreira de modo abstrato e 
limitado, de um modo parcial→ o Estado é o 
mediadormediador entre o homem e a sua liberdade.
MARX E OS DIREITOS SOCIAISMARX E OS DIREITOS SOCIAIS
□□Os direitos humanos, ao contrário dos direitos 
do cidadão, nada mais são do que os direitos de direitos de 
membros da sociedade burguesa,membros da sociedade burguesa, do homem 
egoísta, do homem separado do homem e da 
comunidade.
□□Sobre os direitos humanos, Marx destaca que 
estes são direitos poldireitos polííticos,ticos, direitos que só
podem ser exercidos em comunidade com outros 
homens → seu conteúdo é a participaparticipaçção na ão na 
comunidade polcomunidade políítica tica → estes direitos não 
pressupõem a supressão absoluta da religião.
MARX E OS DIREITOS SOCIAISMARX E OS DIREITOS SOCIAIS
□□O direito se origina na sociedade burguesa,sociedade burguesa, e 
enquanto tal reflete, em última instância, os 
interesses privados.interesses privados.
□□O homem não se libertou da religião, obteve 
liberdade religiosa;liberdade religiosa; não se libertou da 
propriedade, obteve liberdade de propriedade.liberdade de propriedade.
O espírito egoísta não desapareceu, ele se 
revigora no místico “princípio de igualdade” que o 
conceito de direito convertido em cidadania 
encobre.