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HISTORIA DA EDUCAÇÃO 1° SEMANA O saber histórico escolar, na sua relação com o saber histórico, compreende, de modo amplo, a delimitação de três conceitos fundamentais: o fato histórico, o sujeito histórico e o tempo histórico. Levando em consideração a concepção progressista de ensino, assinale a alternativa CORRETA: Os sujeitos da história são os personagens que, no uso de suas capacidades extraordinárias, desempenham ações individuais heroicas. O sujeito histórico, como agente de uma ação social individual ou coletiva, cria os sentidos que resultam na produção dos valores políticos, culturais, éticos e estéticos de uma sociedade. A complexidade dos fatos e as perspectivas subjetivas das vivências pessoais impede que o estudo do tempo histórico seja dimensionado. Os fatos históricos são aqueles relacionados aos eventos políticos, às festas cívicas e às ações de heróis nacionais. O tempo histórico diz respeito ao estudo do tempo cronológico (calendário e datas), repercutindo uma compreensão factual da história. QUESTÃO: 2 Sobre as diferentes concepções de tempo histórico, leia, com atenção, os textos a seguir: TEXTO I ANTIGAMENTE, as moças chamavam-se mademoiselles e eram todas mimosas e muito prendadas. Não faziam anos: completavam primaveras, em geral dezoito. Os janotas, mesmo não sendo rapagões, faziam-lhes pé-de-alferes, arrastando a asa, mas ficavam longos meses debaixo do balaio. [...] Os mais idosos, depois da janta, faziam o quilo, saindo para tomar fresca; e também tomavam cautela de não apanhar sereno. Os mais jovens, esses iam ao animatógrafo, e mais tarde ao cinematógrafo, chupando balas de altéia. Ou sonhavam em andar de aeroplano... [...] MAS TUDO ISSO era antigamente, isto é, outrora (ANDRADE, 1962). TEXTO II Pensar o passado não deve ser visto como um exercício de saudosismo, mera curiosidade ou erudição. O passado não está morto, porque nele se fundam as raízes do presente. É compreendendo o passado que podemos dar sentido ao presente e projetar o futuro (ARANHA, 2006, p. 17). Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que: O texto II completa o texto I. O texto I contradiz o texto II. O texto I explica o texto II. O texto II é uma crítica ao texto I. Os dois textos não se relacionam. HISTORIA DA EDUCAÇÃO 2° SEMANA QUESTÃO: 1 Quando as sociedades se tornaram mais complexas, vimos que a divisão se instalou nelas: as mulheres, confinadas no lar, passaram a ser dependentes dos homens, os seguimentos sociais se especializaram entre governantes, mercadores, produtores e escravos, criando-se uma hierarquia de riqueza e poder (ARANHA, 2006, p. 45). O texto acima nos apresenta um breve relato sobre a configuração das sociedades na Antiguidade Oriental. Partindo da leitura, é CORRETO inferir que: A complexidade da vida social nas civilizações da Antiguidade Oriental fez surgir um modelo de organização igualitária entre pessoas, desconstruindo as hierarquias de poder e riquezas. A hierarquização das sociedades da Antiguidade Oriental em governantes, mercadores, produtores e escravos não impedia que todos tivessem o mesmo acesso ao saber. A segmentação da sociedade na Antiguidade Oriental fez surgir uma pequena classe de privilegiados em prejuízo de uma grande massa de pessoas que não tinham acesso aos direitos políticos e à educação. Na Antiguidade Oriental as mulheres passaram a ocupar lugar de destaque na sociedade, ingressando nos cargos políticos e religiosos. Assim como nas comunidades tribais, nas sociedades da Antiguidade Oriental não existe divisão de classes e todas as pessoas possuem os mesmos direitos políticos. QUESTÃO: 2 Segundo uma explicação literal e, portanto, simplificadora, costuma-se caracterizar a vida tribal, em seus diferentes momentos (passagem de hábitos de nomadismo – sustentado pela simples coleta de alimentos – para a fixação ao solo, com o desenvolvimento de técnicas de agricultura e pastoreio) pela forte marca da tradição oral dos mitos e dos ritos sagrados, pelo pertencimento coletivo da terra, do trabalho e seus produtos. Julgue as características apontadas abaixo, indicando V para as verdadeiras e F para as falsas. ( ) O chefe guerreiro ou xamã, como porta-voz do desejo da comunidade, possui autoridade indiscutível e poder ilimitado sobre todos os membros da tribo. ( ) A tradição oral dos mitos e dos ritos sagrados permite a coesão do grupo e a repetição dos comportamentos considerados desejáveis. ( ) A organização social das tribos baseia-se numa estrutura que mantém as relações homogêneas, sem a dominação de um segmento sobre o outro. ( ) O homem “primitivo” é guerreiro por excelência, por isso, a divisão do trabalho e dos membros da tribo em classes distintas, gera forte oposição e conflitos. ( ) O trabalho e os seus produtos são sempre coletivos, mesmo que a divisão de tarefas leve as pessoas a exercerem diferentes funções. Assinale a sequência CORRETA: F, V, F, F, V. F, V, V, F, V. F, V, V, F, F. F, F, V, F, V. F, V, F, V, V. Parte superior do formulário Historia da educação 3° semana QUESTÃO: 1 - Leia, com atenção, os textos abaixo: TEXTO I O estudo da educação a partir do contexto histórico é importante, pois nele estão permeadas as raízes do presente. A educação de cada povo surge através de sua história como uma cultura que prevalece com o decorrer do tempo. TEXTO II A educação de cada época é constituída a partir de uma série de fatores, destacando-se, como principais, os ideais sociopolíticos e o interesse do homem pelo conhecimento. Contudo, compete aos homens operar as mudanças com o objetivo de projetar tanto na educação quanto na sociedade, uma linha progressista ou não de desenvolvimento. Na relação entre o texto I e o texto II, é CORRETO inferir que: O texto II contradiz o texto I. Os dois textos não se relacionam. O texto I complementa o texto II. O texto II é uma crítica ao texto I. O texto I contradiz o texto II. QUESTÃO: 2 A educação grega, fundamentada sobre o conceito de Paideia, traduzia a busca pelo sentido consciente do agir do homem em sociedade, formando, de modo integral, um cidadão completo nas dimensões da contemplação e da política. Sobre o conteúdo formativo da educação grega, é CORRETO afirmar que: A educação retórica (a arte de argumentar) acentuava a Paideia como ideal de formação política do cidadão, tendo em vista a legitimação das práticas de poder. A Paideia enfatizava a educação do corpo (ginástica) e do espírito, por meio da formação intelectual e moral (filosofia, ciências e artes). A Paideia enfatizava somente a educação do corpo (ginástica), tendo em vista a formação do homem-guerreiro, ligado à ideologia militar. A educação prática, ligada aos ofícios do artesão e do agricultor, destacava a Paideia como espaço de formação para o cuidado e a manutenção da cidade (pólis). A formação intelectual e moral (filosofia, ciências e artes), relacionava a Paideia aos conteúdos letrados distantes do cotidiano e aos exercícios espirituais. Parte inferior do formulário HISTORIA DA EDUCAÇÃO 4° SEMANA QUESTÃO: 1 - A cultura universalizada romana, expressa na palavra humanitas – revela um sentido literal de humanidade e, mais propriamente, de educação e cultura do espírito (intelecto). A respeito das características gerais da educação romana, julgue as afirmativas abaixo: I A natureza patriarcal da educação romana revelava a clara fusão entre a cultura grega e a cultura helenística. II A educação romana revelava uma cultura predominantemente humanística, cosmopolita e universal. III A humanitas buscava aquilo que caracterizava o ser humano em todos os tempose lugares. IV A formação intelectual demonstrava o profundo interesse dos romanos pela reflexão filosófica, contemplação e teorização do mundo. V A cultura humanística romana se estendia à formação do indivíduo virtuoso, como ser moral, político e literário. Estão CORRETAS as afirmativas: I, II e V. I, III e V. II, III e IV. II, III e V. I, II e IV. QUESTÃO: 2 A educação romana, predominantemente humanista e universal, aspirava à formação de um homem que ultrapassasse o ideal do sábio, muitas vezes inalcançável, estendendo-se à formação do indivíduo virtuoso – como ser moral, político e literário. Sobre as diferentes características da educação romana nos períodos heroico-patrício, cosmopolita e imperial, julgue os itens abaixo: I- O período cosmopolita sublinhou o predomínio da educação aristocrática e os conteúdos ensinados estavam voltados para o estudo da literatura, da geografia, da aritmética, da geometria, da astronomia, da política, do direito e da filosofia. II- O período heroico-patrício caracterizou-se pela educação intelectual e formação moral dos meninos, baseando a aprendizagem na leitura, na escrita, nas reflexões filosóficas e na vivência e imitação do modelo moral paternalista. III- O período imperial é marcado por uma educação aristocrática e pela presença do Estado como responsável pela manutenção das escolas, especialmente no que dizia respeito ao ensino da medicina, da mecânica e do direito. Está CORRETO o que se afirma em: II, somente. III, somente. II e III. I e II. I e III. HISTORIA DA EDUCAÇÃO 7° SEMANA Parte superior do formulário QUESTÃO: 1 - Segundo Garin (1994, p. 11), “de uma forma inteiramente inédita, os humanistas, entre os séculos XV e XVI, criaram uma nova forma de entender a realidade. Magia e ciência, poesia e filosofia misturavam-se e auxiliavam-se, numa sociedade atravessada por inquietações religiosas e por exigências práticas de todo gênero". A respeito do pensamento pedagógico renascentista, assinale a alternativa CORRETA. A ruptura com a concepção antropocêntrica fortaleceu o pensamento contemplativo escolástico, reafirmando a prioridade do conhecimento da natureza de Deus. Inspirado nos ideais da Antiguidade Clássica, o Renascimento exerceu influência direta na educação que passou a valorizar a razão e imprimiu uma nova relação com o conhecimento e o entendimento do mundo. A pedagogia humanista implicou o total abandono da existência de Deus nas artes e na ciência, libertando o homem para conhecer a natureza e a sociedade. A mistura de diferentes conhecimentos levou a pedagogia renascentista a fortalecer os dogmas cristãos, destacando a religiosidade como dimensão fundamental na educação do homem. A ruptura com o mundo greco-romano e o distanciamento do homem fortaleceram a influência da religiosidade na organização da educação e das práticas pedagógicas. QUESTÃO: 2 Segundo Schmidt (1999, p. 112), “o Renascimento foi o período de renovação de ideias. Teve início na Itália e depois se espalhou pela Europa. O Renascimento foi também uma época de grandes artistas e escritores, como Leonardo da Vinci, Michelângelo e Shakespeare. A vida cultural deixou de ser controlada pela Igreja Católica e foi influenciada por estudiosos da Antiguidade grego-romana chamados de humanistas”. Sobre o Renascimento, assinale a alternativa CORRETA. O Renascimento desencadeou o movimento conhecido como humanismo, indicando a procura de uma nova imagem do homem e da cultura. A educação renascentista em nada se diferenciou da educação medieval, considerando que as práticas de ensino continuam valorizando a instrução religiosa. O humanismo renascentista marcou o fortalecimento da cultura medieval e a influência da religiosidade na organização da educação e das práticas pedagógicas. A produção intelectual do Renascimento, seja na literatura, na filosofia, na ciência ou nas artes, demonstrava interesse em resgatar o pensamento religioso medieval. A cultura humanista resgatada pelo renascimento marcou profundamente a educação, igualando o acesso de ricos e pobres aos ambientes educacionais. Parte inferior do formulário
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