HISTORIA DA PSICOLOGIA UNIP

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História da Psicologia 
Módulo 1
1 – B
Figueiredo diz que para que a Psicologia surgisse foi necessário, primeiro, que se estabelecesse a ideia de que as pessoas são indivíduos independentes e donos de uma experiência de si que as diferencia dos demais e segundo, que tenha uma dúvida sobre quem sou eu? Por que sou assim? 
2 – A
Ao contrário do que diz a afirmação, o homem não tinha liberdade para tomar decisões sobre si mesmo. Tudo era voltado para igreja e Deus era o centro de tudo.
3 – D
Como o texto mesmo diz: "a saúde da comunidade será sólida e florescente quando os membros mais altos protegem os mais baixos, e os mais baixos respondem fiel e plenamente às justas demandas de seus superiores". A comunidade só funciona, quando todos trabalham em prol do bem de todos e não visando apenas seu próprio bem.
4 – B
O homem não acreditava que poderia ser livre sobre suas ações e sobre o lucro com o seu trabalho, tudo era voltado para igreja.
5 – D
Para que uma pesquisa faça sentido, precisa ter um objeto próprio. Além disso, ter formas apropriadas para conhecer este objeto. Porém, o principal de tudo é quando esse campo passa ser problematizado, quando então se abre mais campos de estudo e tudo faz sentido quando fazemos questão de estudar tal objeto.
 
6 – C
Conforme a dor era vivenciada que dava ao sujeito seu caráter. Cada sujeito vive a dor conforme sua maneira, sua cultura, sua forma de demonstrar seus limites e sua valorização. Como diz no final do texto: "a vida quem fornece sentido à dor e não o contrário".
Módulo 2
1 – D
Santo Inácio de Loyola reconhece a liberdade do homem, porém diz que é uma perdição do homem. Pata isso criou os exercícios espirituais com a meditação para que o homem tivesse esse reencontro com Deus.
2 – E
Mesmo que os exercícios espirituais apoiam a ideia de homem livre, esse não era o real pensamento, pois esses exercícios eram para um reencontro com Deus e não algo voltado para o sujeito. Essa crença de liberdade absoluta, gerava um sentimento de culpa, pois a partir de então o homem tinha como responsável de suas ações, o que acaba sendo desconfortante, pois não tinha em quem "colocar a culpa".
3 – B
Santo Inácio de Loyola defendia a que liberdade do homem, só seria válida, se fosse voltada à Deus e deveriam abrir mão de sua própria liberdade em prol da igreja, para que assim a humanidade caminhe corretamente.
4 – C
Como o texto mesmo menciona, Deus colocou o homem como responsável sobre seus atos e suas decisões. ao contrário do que a igreja prego posteriormente, limitando ao homem ações que fossem favoráveis à ela em nome de Deus.
5 – A
Maquiavel diz que é necessário ter um governante para sociedade, pois vê um mundo sem ideal, no qual a imposição do poder é necessária, uma vez que o homem é egoísta e auto-referente. Montaigne, em sua obra Ensaios, crítica as pretensões do eu, revelando a natureza vaidosa e a inconstância do homem e, portanto, a impossibilidade de que este se estabeleça como fundamento do conhecimento. Erasmos de Rotterdam escreve seu manual no contexto histórico do Renascimento Elias e nos faz pensar em como nos sentiríamos, se de uma hora para outra fossemos transportados para o período da idade média, em que muitos dos costumes, que tem origem neste período de exaltação à civilidade, que temos hoje não existiam. A obra de Shakespeare é um exemplo dos movimentos de elogio e crítica ao eu.
6 – A
Na idade média a unica verdade era a bíblia, a igreja. O homem servia servia apenas a Deus e não podia ter lucro para si próprio. Enquanto que no renascimento, a igreja perde o poder e trabalho do homem passa a ser sua fonte de renda. A politica passa a ser de atividade humana e não voltada para Deus como na idade média. O homem passa a ter responsabilidades sobre si e ainda sim, não deixa que sua fé seja abalada, apenas toma ações que não tinha antes.
7 – E
Na verdade o canto gregoriano é da cultura medieval. Demonstrando que apesar da afirmação de que a Idade Média era uma Idade das Trevas, houve uma produção cultural que não está ligada a qualquer “escuridão”.
8 – D
O homem quando é critico, pode ser um grande transtorno pois ele toma ciência de muitas coisas e isso não era o que acontecia como diz a afirmação. Não existia a própria verdade, mas sim aquela que era imposta.
9 – C
Sobre Shakespeare está correto, pois em sua obra expressa sua recusa de que o homem seja um objeto de manipulação e foca em movimentos voltados ao eu. Já sobre Loyola está incorreto, pois ele buscava o reencontro do homem com Deus e para isso criou os exercícios espirituais e não se adaptou o pensamento aos tempos de forma harmoniosa como menciona essa afirmação.
Módulo 3 – Conteúdo 4
1 - C A sociedade seguia um comportamento no qual nem tudo poderia ser mostrado, com isso o homem não se mostrava como realmente era, usando máscaras para que tudo fosse velado, parecendo ser de um caráter indiscutível. O homem não tinha pensamentos próprios que pudessem ser falados, mas de um modelo a ser seguido
2 – C
Stuart em seu terceiro capitulo da individualidade, como um de seus elementos, emerge o ideário romântico: O destaque da diversidade, na singularidade, na espontaneidade e na interioridade dos indivíduos. Por isso a critica referente ao seu humano não ser uma maquina. 
3 – C
Havia uma necessidade de separação de espaços publico e privado e institui-se o estrito cultivo da etiqueta, só poderiam ser mostradas o que era adequado diante das normas sociais.
4 – A
A disciplina funciona como um modelador de comportamentos para que tenha um controle, mas a sociedade não se dá conta disso e as pessoas agem como se fossem suas próprias ideias.
5 - B
Os dois são os que adoram a postura disciplinar, pois a forma que falam deixam claro que as pessoas precisam ser disciplinadas para que a sociedade caminhe "correto". Claro que o assunto acima precisa de uma postura mais rígida por parte do governo, mas da forma que esses dois personagens falam sobre as ações que deveriam ser realizadas, fica claro que para que as pessoas seja corretas, precisam ser condicionadas a um comportamento. 
6 - A
O mundo passou a ser considerado cada vez menos como sagrado e mais como objeto de uso , sendo a serviço dos homens.  Essa transformação é parte essencial da origem da ciência moderna.
7 – D
O homem passou a ser visto como responsável por si mesmo e suas ações. Com isso, como a afirmação mesmo nos traz, livre para determinar o próprio destino e isso foi um processo de mudança, pois eles não se enxergavam dessa forma até então.
8 – A
O liberalismos foi marcado pelos direitos naturais do homem, onde são defendidos e importantes para um Estado que tinha o homem livre para garantir seus interesses. O romantismo substituiu uma liberdade negativa pela positiva, implicando na transformação do sujeito e na permanente perda se suas identidades convencionais. As Disciplinas defendia que teria que ter um governante responsável para sociedade a ponto de padronizar comportamentos, pois os sujeitos não eram capazes de de se orientarem por si mesmos.
Módulo 3 – Conteúdo 5
1 - B
Descartes diz que a  razão e a autoconsciência são capacidades humanas e para o homem é um ser ser pensante que busca o saber. 
Em busca de um fundamento que pusesse fim ao crescente ceticismo presente nas idéias do século XVI, Descartes postula a razão como base segura para o conhecimento.
2 – D
Descartes em sua base na geometria, consiste basicamente nos processos de: verificação, análise, sintetização e enumeração dos problemas. Para aprender o método faz-se necessário conhecer a ciência matemática e todo seu arsenal demonstrativo. Com isso percebe que nas matemáticas, há a possibilidade real de encontrarmos um conhecimento livre de obscuridades e, por conseguinte, aceito como certo. Quanto a percepção do "eu", de ser individual e fechado, era um autocontrole eram experimentos da autopercepção individual como uma parede, entre sujeito e objeto , e entre seupróprio eu e as demais pessoas.
3- D
Descartes deseja mostrar o método que ele escolheu, sua exposição não é um modelo, mas uma autobiografia intelectual: uma narrativa de eventos passados em que um indivíduo relata sua reforma nos hábitos de racionalizar e perceber o universo físico.
4 - E
O empirismo defende que a sabedoria é adquirida por percepções, as origens das ideias.  Sendo assim, percebemos as coisas independente de seus objetivos ou significados. A teoria do empirismo consiste em dizer que todo o conhecimento é um fruto da experiência, e por isso, uma consequência dos sentidos. A experiência estabelece o valor, a origem e os limites do conhecimento.
Módulo 4
1 – C
Wundt, tinha um método que ia além dos procedimentos investigativos da ciência natural que possibilitasse o estudo dos fenômenos culturais – linguagem, sistemas religiosos, mitos, etc. – enquanto manifestações da subjetividade humana. Utilizando a Antropologia e da Filologia uma fisiológica experimental e uma social, tendo uma dupla psicologia, a fisiológica experimental e a social.
2 – A
Para Wundt investigar os fenômenos psicológicos, tinha que ir muito além de apenas um meio de estudo, entendia que os estudos psicológicos deveriam se desdobrar em uma investigação da experiência imediata dos sujeitos e o estudo de como os elementos componentes desta experiência se combinavam nos sujeitos, numa síntese criativa.
3 – C
Devido à dificuldade de diferenciar a consciência mediata e imediata, Wundt distinguiu-as como observação (mediata) e percepção interna (imediata). Com o grande desafio de estudar os processos mentais através dos métodos experimentais, Wundt uniu métodos científicos, quantitativos, utilizou a observação e a introspecção.
4 - D
Os participantes faziam parte de um grupo no qual era designado um líder, que em geral um membro mais antigo do instituto.
Módulo 5
 
1 - B
Titchener tinha o sujeito pensado como organismos e não como membros de uma dada cultura, buscando justificativas  fisiológicas para os fenômenos da vida mental. 
2 – E
Os afetos podiam ser agradáveis ou desagradáveis, atributos que não poderiam se resumir à mera sensação.
3 - C
Wundt já dizia que a cultura é muito importante para estudar o sujeito, ele entendia que os estudos psicológicos deveriam se desdobrar em uma investigação da experiência imediata dos sujeitos. O objetivo de  Titchener, é determinar a natureza e o número dos elementos mentais. Ele toma a experiência mental, parte por parte, dividindo-a e subdividindo-a.
4 – E
A psicologia para ambos, é uma ciência pura pois não comporta qualquer tipo de aplicação, seja clínica, seja psicométrica ou outra qualquer.
5 – C
Wundt procurava estudar o homem em sua totalidade, o que o homem trazia de si e de sua cultura. Enquanto que Titchener fragmentou seus estudos em três processos mentais elementares, sendo eles: as sensações, as imagens e os afetos, sendo que cada um deles possuía vários atributos.
Módulo 6
1 – D
Falando sobre o choro como está nas duas afirmações corretas, esse comportamento fisiológico é um sinal de alerta que algo desconfortante está acontecendo.
2 – D
Como o texto mesmo diz, entre o ser humano tem mais semelhanças do que diferenças. Para qualquer lugar que formos, veremos as pessoas agindo muito parecidas umas com as outras. Claro que o fator da cultura local pode interferir, mas nossos fatores genéticos tem uma força maior.
3 – E
Por mais que Darwin dizia que somos seres semelhantes, ao longo do tempo acontece mudanças e isso faz com que a igreja se incomode, pois ao invés da necessidade prioritária ser voltada a Deus, a teoria de Darwin coloca a fisiologia como a primeira necessidade e valorizava muito as adaptações às condições com o meio.
4 – B
Spencer tinha como proposta selecionar a sociedade por um processo de seleção do mais apto, tal como ocorria na evolução biológica. Para dar fundamento a suas teses, Spencer precisou dar ao conceito de seleção natural de Darwin um viés individualista.
5 – A
Os estudos sempre iniciaram com o animais, para que então fosse estudado o homem. Para tal, não seria suficiente estudar apenas o aspecto fisiológico, mas como isso se desenvolvia no meio em que esta vivendo e com isso foram vistas que há diferenças entre os seres, por mais semelhantes que fossem, cada um traz consigo características individuais.
6 –D
O que contrapõe às ideias de Darwin é que as ideias evolucionista diz que não havia igualdade entre os homens, a semelhança que Darwin dizia, mas que alguns sujeitos eram dotados de certas habilidades e competências, enquanto outros não, fazendo disso todos os seres diferentes uns dos outros.