Ciência Política - 2º Semestre (Aula I)

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Ciência Política –
2º Semestre (Aula I)
Contexto histórico e bibliografia de Aristóteles
Aristóteles nasceu em 384 a.C. em Estagira, na Macedônia. Aos 17 anos ingressa na Academia criada por Platão, tornando-se seu principal discípulo, assistente e pretenso sucessor.
Em 347 a.C., com a morte de Platão, Aristóteles candidata-se a substituí-lo na Academia, mas é recusado por ser estrangeiro. Decepcionado, abandona a academia e isola-se na Ásia Menor.
É convidado por Felipe II, imperador da Macedônia, para ser precepctor (professor particular) de seu filho, Alexandre (mais tarde, Alexandre, o grande).
340 a 335 a.C. Alexandre conquista as frágeis cidades gregas e Aristóteles aproveita e retorna a Atenas, criando o Liceu (escola de ensino das Ciências Naturais).
Com a morte de Alexandre em 323 a.C. e a expulsão dos invasores, os sentimentos xenofóbicos forçam Aristóteles a fugir de Atenas, voltando para Macedônia, lá permanecendo até a sua morte.
A herança do pensamento político e suas diferenças
Apesar de ter sido discípulo de Platão, Aristóteles discordava em pelo menos sete pontos em relação ao seu mestre, principalmente no que diz respeito ao mundo das ideias. Para Aristóteles, o que existe é apenas o mundo real.
	
	Platão
	Aristóteles
	Objeto de estudo da Filosofia
	Mundo das ideias
	Mundo real
	Melhor governo
	Dos homens e não das leis
	Das leis e não dos homens, pois os homens são corruptíveis.
	Sistema democrático
	Contrário a Democracia
	Tolerava/admitia a democracia
	Tipologia
	Baseada na decadência:
Aristocracia
Timocracia
Oligarquia
Democracia
Anarquia
Tirania
	Baseada em pares de opostos:
Realeza – Tirania
Aristocracia – Oligarquia
República - Democracia
	“Solução” para o governo
	Instituir a partir do zero, ou seja, criar um novo governo do zero.
	Reforma do governo já existente.
A noção do homem como “animal político/sociável”
- Pressuposto antropológico: Faz uma pressuposição sobre o homem na sociedade.
- Pressuposto antropológico de Aristóteles: Pressupõe o homem como um animal político/sociável.
(Pressuposição: Uma suposição sem a sua concreta comprovação)
Para Aristóteles, existiam três indícios de que o homem é naturalmente um animal político/sociável:
1º - A fragilidade natural do homem: A natureza criou o homem frágil, sendo assim a sua única forma de sobrevivência é através da sociabilidade;
2º - O homem possui linguagem articulada, que nos permite uma comunicação;
3º - A sociedade civiliza/humaniza os homens: 		animal + sociedade = homem
homem - sociedade = animal
Os indivíduos formam a sociedade de forma natural, a sociedade por sua vez, cria os governos de forma artificial. Portanto, para Aristóteles não existe a necessidade do estudo/explicação da formação da sociedade, pois isto se dá naturalmente.
Uma tipologia dos governos virtuosos e corruptos
	
	Governo virtuoso – leis
Governo para os outros
	Governo corrupto – homens
Governo para si mesmo
	Governo de um só
	Realeza (100% de pureza)
	Tirania (100% de corrupção)
	Governo de poucos
	Aristocracia (80% de pureza)
	Oligarquia (80% de corrupção)
	Governo de muitos
	República (30% de pureza)
	Democracia (30% de corrupção)
	
Não quero	Não posso
Tirania	Oligarquia		Democracia	República		Aristocracia	Realeza
(Corrupção)							 		(Virtude)