Fundamentos das Ciencias Sociais exercicio aula 10

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
CEL1329_A10_201707039305_V3 
Lupa Calc.
 
 
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Aluno: FRANCISCO MOREIRA MATIAS Matrícula: 201707039305
Disciplina: CEL1329 - FUNDAM.CIÊNC.SOC. Período Acad.: 2018.1 EAD (GT) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será
composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua
AV e AVS.
1.
Novas identidades regionais
 Novas identidades étnicas
Novas identidades de classe
Novas identidades nacionais
Novas identidades de gênero
Gabarito Coment. Gabarito Coment. Gabarito Coment.
2.
As famílias homoafetivas não são reconhecidas como tais. pois os laçoc que definem a família são os laços biológicos.
Não há por parte da religião nenhuma rejeição a formação de famílias homoafetivas na sociedade brasileira.
A família nuclear permanece predominante somente por ter os direitos de adoção, partilha de bens como exclusividade 
dela.
 Os novos modelos de família trazem novas configurações, mas são rejeitadas pela sociedade estando, por isso, ameaçados de extinção.
 As famílias homoafetivas surgem como um modelo em crescimento, lutam por direitos iguais aos da familiar nuclear, mas esta ainda se mantém predominante na sociedade brasileira.
Gabarito Coment.
3.
"Acabou-se a agonia. Desde ontem, dia 16/05/2013, nenhum cartório em território brasileiro pode 
se recusar a realizar o casamento de pares homoafetivos. Por decisão do Conselho Nacional de 
Justiça (CNJ), todos os cartórios do País são obrigados a celebrar casamentos gays. A partir desta 
decisão, o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo passa a ser legal em todo o Brasil, com os 
mesmos requisitos, direitos e efeitos de um casal heterossexual." As questões colocadas no texto 
são: (O Povo online - 17/05/2013) Assinale a opção correta.
As comunidades quilombolas são grupos, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais 
específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, conforme 
Decreto nº 4887/03. Essas comunidades possuem direito de propriedade de suas terras consagrado desde a 
Constituição Federal de 1988. Um levantamento da Fundação Cultural Palmares (FCP) mapeou 3.524 
comunidades quilombolas no Brasil. Há outras fontes, no entanto, que estimam cerca de 5 mil comunidades. 
Partindo dessa perspectiva, foi criada a Agenda Social Quilombola (ASQ). O objetivo é articular as ações no 
âmbito do Governo Federal, por meio do Programa Brasil Quilombola (PBQ). 
Fonte:http://www.mds.gov.br/segurancaalimentar/povosecomunidadestradicionais/quilombolas. As comunidades 
quilombolas acima referidas inserem-se no contexto de criação e reconhecimento de:
As comunidades quilombolas são grupos, com trajetória histórica própria, dotados de relações territoriais 
específicas e com ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida, conforme 
Decreto nº 4887/03. Essas comunidades possuem direito de propriedade de suas terras consagrado desde a 
Constituição Federal de 1988. Um levantamento da Fundação Cultural Palmares (FCP) mapeou 3.524 
comunidades quilombolas no Brasil. Há outras fontes, no entanto, que estimam cerca de 5 mil comunidades. 
Partindo dessa perspectiva, foi criada a Agenda Social Quilombola (ASQ). O objetivo é articular as ações no 
âmbito do Governo Federal, por meio do Programa Brasil Quilombola (PBQ). Fonte: 
http://www.mds.gov.br/segurancaalimentar/povosecomunidadestradicionais/quilombolas. As comunidades 
quilombolas acima referidas inserem-se no contexto de criação e reconhecimento de:
"A família contemporânea tem passado por transformações e tem se organizado e reorganizado de novas 
maneiras, não se limitando ao modelo de família nuclear. Nas novas organizações familiares, os papéis são 
constantemente reavaliados. A pluralidade de situações cotidianas impede a existência de um padrão 
dominante de casamento e família. Mesmo que os papéis tenham se flexibilizado, ainda são as mulheres, na 
maioria das vezes, as principais responsáveis pela administração doméstica e familiar. As novas configurações
familiares estão presentes tanto na sociedade como também nas comunidades religiosas." 
(gestaoecuidado.blogspot.com/.../familia-contemporanea-e-seus-novos)
Pela primeira vez o IBGE divulgou dados sobre o casamento gay no Brasil. No ano passado, para cada mil 
casamentos heterossexuais, houve três uniões civis entre pessoas do mesmo sexo. Quase metade dos casamentos 
gays foram realizados em São Paulo. Muitos desses casais são formados por pessoas que já estavam juntas há 
muito tempo, mas só puderam oficializar a união depois que o Conselho Nacional de Justiça autorizou o casamento 
entre homossexuais, no ano passado. Pela primeira vez o IBGE analisou os números de casamentos gays no Brasil.
No ano passado, ocorreram 3.701 uniões entre pessoas do mesmo sexo, o que representa 0,35% do total de 
casamentos no país. São Paulo foi o estado que registrou o maior número de uniões gays, seguido pelo Rio de 
Janeiro e por Minas Gerais. ¿É uma questão legal, justamente o que nós buscamos. É igualdade de direitos¿, diz o 
presidente da associação da Parada LGBT Fernando Quaresma. A maioria dessas uniões gays no país foi entre 
mulheres: 52%. Fonte: http://g1.globo.com/bom-dia-brasil/noticia/2014/12/ibge-divulga-dados-sobre-casamento-
gay-no-brasil-pela-primeira-vez.html. Acesso em 25/02/2015. Os dados acima demonstram que a união entre 
pessoas do mesmo sexo torna-se um fenômeno cada vez mais presente e reconhecido na sociedade brasileira. Em 
relação a esse tipo de união é correto afirmar que:
Leia atentamente o texto abaixo: "(...) Expressões tais como a "cabeça do casal", "chefe provedor", "guardião 
moral da família" vêm adquirindo outros significados, tanto no imaginário popular como na literatura científica 
sobre famílias. Na prática, podemos observar um número significativo de homens assumindo as mais diversas 
tarefas com as crianças e com a casa. No cinema, nos parques, nos restaurantes é sempre possível encontrar 
homens sozinhos com seus filhos, enfrentando situações de indisciplina ou preocupados com o filho menor que 
não quer comer. Outros levam os filhos ao pediatra ou ao dentista sem nenhum constrangimento, enquanto 
suas mulheres estão no trabalho ou estudando. (...)" Fonte: Perucchi, Juliana. (2010). Nos trâmites da lei: Uma 
crítica à perspectiva tradicional da noção de família no âmbito da psicologia jurídica brasileira. Em relação aos 
novos padrões familiares do ponto de vista das Ciências Sociais podemos afirmar que:Os papéis sociais dos jovens, na família e na escola são diferentes. Esta afirmativa é:
Como demonstra Miriam Goldenberg em "Novas famílias nas camadas médias urbanas", o final da 
década de 1960 e início da década de 1970 são marcos fundamentais nas transformações dos 
papéis femininos e masculinos na sociedade brasileira e, consequentemente, da concepção de 
família em nosso país. Segundo a perspectiva sociológica de transformações nos padrões sociais, 
marque a alternativa correta: