Apol 1.2.3.4.5

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Apol5- Questão 1/5 - Fundamentos de Filosofia
O pragmatismo é uma corrente filosófica que surgiu nos Estados Unidos, no final do século XIX, por influência do empirismo britânico de Locke, Hume e Stuart Mill. Sobre essa corrente de pensamento, não é correto afirmar:
	A	Ainda que a mediação da experiência na validação de verdades seja fundamental para o pragmatismo, isso não significa uma adesão completa ao empirismo.
	B	O pensamento pragmatista inicia com uma crítica ao pensamento racionalista metafísico, segundo o qual se fazia necessário um elemento fundante de toda a estrutural filosófica, que os pragmatistas consideravam desnecessário.
	C	Para os pragmatistas a experiência é capaz de nos orientar em nossas ações futuras. É ela também o verdadeiro critério de validação de verdades.
	D	A validade de uma verdade não está condicionada aos resultados práticos que se pode obter com o uso prático da mesma.
Questão 2/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
Sobre o nacional desenvolvimentismo, analise as assertivas abaixo.
( v ) O nacional-desenvolvimentismo tinha como base o Estado como o propulsor da economia.
( f ) O nacional desenvolvimentismo não interferia diretamente em assuntos econômicos,
( v) O nacional desenvolvimentismo incentivava a entrada de capital estrangeiro no país, desestimulando, consequentemente, a modernização da indústria nacional.
A sequência correta das alternativas é:
É a única alternativa que apresenta a resposta correta e de acordo com o conteúdo estudado.
	D	V, V, F.
Questão 3/5 - Fundamentos de Filosofia
O estruturalismo é uma corrente de pensamento que surgiu no século XX a partir dos estudos linguísticos se Saussure. Sobre o estruturalismo filosófico é correto afirmar:
	A	Segundo Reale, “estrutura é um conjunto de leis que definem (e instituem) um âmbito de objetos ou de entes (…), estabelecendo relações entre eles e especificando seus comportamentos e/ou suas maneiras típicas de se desenvolverem”.
	B	Para o estruturalismo o ser humano é livre e não uma farsa, como afirmavam o existencialismo, o subjetivismo idealista e o humanismo personalista
	C	O estruturalismo defende sentido teleológico de que a história caminharia rumo a um desfecho final em algum momento
	D	Para os estruturalistas, continuar falando de um “sujeito” livre, responsável, criativo e construtor da história não é ignorância, nem brincadeira ou engano.
Questão 4/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
Sobre o período da história do Brasil conhecido como “República Liberal”, é correto afirmar:
(v) Os anos entre 1945 e 1964 ficaram conhecidos como República Liberal por ser, até então, o período mais longo de democracia.
(f) Não houve eleições regulares para todos os cargos políticos durante todo este período.
(f ) Não houve tentativas de golpe durante a República Liberal.
(f ) Os anos entre 1945 e 1964 ficaram conhecidos como República Liberal por ser, até então, o período mais longo da ditadura.
A sequência correta das alternativas é:
	A	F, V, V, F.
	B	V, V, F, F.
	C	V, F, F, F. 20
É a única alternativa que apresenta a resposta correta e de acordo com o conteúdo estudado.
	D	V, F, F, V.
Questão 5/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
Qual foi uma das principais características da república liberal, período compreendido, no Brasil, dos anos de 1945 a 1964, de acordo com o conteúdo apresentado pelo prof. Álvaro em sua quinta aula da disciplina de Formação Sócio Histórica do Brasil?
	A	20
O Nacional desenvolvimentismo, projeto econômico para o Brasil
Resposta: Rota de Aprendizagem 5 - slide 4 – Video Aula
	B	
Influencia do funcionalismo na legislação trabalhista
	C	
A libertação dos escravos ampliando a mão de obra para o trabalho agrícola
	D	A liberdade de expressão das massas populares 
Apo4- Questão 1/5 - Fundamentos de Filosofia
Sobre o nascimento da burguesia é correto afirmar:
	A	A sociedade medieval se caracteriza pela centralização de espaços e de poderes nas mãos dos reis e, os senhores feudais, lhes deviam obediência irrestrita.
B O clero, a partir do momento em que o catolicismo foi elevado à condição de religião oficial do Império Romano, possuía tanto o poder espiritual sobre os medievos, quanto, posteriormente, político e econômico.
Você acertou!
	C	Durante o período medieval, toda e qualquer atividade que estimulasse o acúmulo de riquezas ou preocupação com as questões materiais era encorajado e não era considerado como pecado.
	D	A união dos reis com a burguesia não será mais forte do que a união com a nobreza, já que, enquanto essa vai adquirindo riqueza, ao mesmo tempo em que aquela também vai acumulando a partir de suas atividades econômicas.
Questão 2/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
Durante os quinze anos da Era Vargas houve um grande investimento na industrialização no país, promovido pelo próprio Estado brasileiro. Uma descoberta importante ocorreu impulsionando o espírito nacionalista e o investimento do Estado no controle da produção nacional de petróleo e na produção de organismos que permitiram ampliar a variedade de produtos agrícolas para exportação. Assinale a alternativa que corresponde a esta correta:	
A-Em 1939, foi descoberta, na Bahia, a primeira jazida de petróleo do Brasil
Resposta: Rota de Aprendizagem aula 4 de Formação Sócio Histórica do Brasil slide p. 5
	B	
Em 1899 revolução industrial inglesa
	C	
Descoberto ouro em Minas Gerais
	D	Abolição da escravatura ampliando o investimento em serviços
Questão 3/5 - Fundamentos de Filosofia
Sobre o conceito de ideologia é correto afirmar:
	A	Para o filósofo e político francês Destutt de Tracy, a ideologia seria a ciência que estuda as ideias: ideo + logia.
	B	Para Marx, o operário deixa nas mercadorias que produz, parte de sua existência, não somente em sentido temporal, mas, até mesmo, ontológico; por isso, no sistema capitalista, as mesmas lhe pertencem.
	C	A ideologia, em seu sentido positivo, é um instrumento de dominação de uma classe sobre outra.
	D	Segundo Marx, na sociedade capitalista, para a ideologia manter essa coesão social, faz uso de violência física para manter tal condição.
Questão 4/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
Ao pensarmos no governo de Getúlio Vargas no Brasil, podem ser estabelecidas algumas relações com o Serviço Social. Características específicas deste governo podem embasar a leitura da realidade social que se tinha à época. Deste modo, analise as assertivas abaixo.
I.O governo de Getúlio Vargas ficou conhecido por praticar o que era denominado como um “política populista”, o que o levou a ser conhecido com o título de “pai dos pobres”. 
II. Por se tratar de um governo conhecido como populista, ou seja, em favor dos pobres, Getúlio Vargas abdicava em seu governo de práticas repressivas ou de perseguição a intelectuais e políticos contrários a seus preceitos. 
III. Um dos carros – chefe do governo de Getúlio Vargas foi a valorização do trabalhador, pois cria leis trabalhistas. 
IV. O governo de Getúlio Vargas é compreendido de forma bastante controversa pois, ao mesmo tempo em que garantiu a defesa dos trabalhadores (por meio das leis trabalhistas), também perseguia os “inimigos” do regime.
Está correto o que se afirma em:
	A	I, II
	B	II, III, IV.
	C	
I, III,IV
Está correto conforme o conteúdo estudado. Verificar a rota de aprendizagem da Aula 04, nos slides 07, 08 e 09.
	D	III, IV.
Questão 5/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
Getúlio Vargas governou o Brasil, continuamente, por 15 anos (de 1930 a 1945), marcando esse período na história brasileira pelas inúmeras transformações sociais e econômicas que ele fez no país. A Era Vargas teve início com a Revolução de 1930, onde expulsou do poder a oligarquia cafeeira, e foi dividida em três momentos. Assinale a alternativa que corresponde a estes momentos:
I - Governo Provisório (1930 a 1934)
II - Governo Constitucional (1934 a 1937)
III - Governo Ditatorial ou Estado Novo (1937 a 1945)
IV – Governo Pós Monarquia ( 1900 – 1904)
	A	
Somente a alternativaI é correta
	B	
Somente a alternativa IV é correta	
C- Somente as alternativas I, II, III são corretas
 Resposta: Rota de Aprendizagem aula 4 de Formação Sócio Histórica do Brasil slide p. 3
 D	Somente a
APOL3- Questão 1/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
“A Revolta da Armada não pode ser entendida se não a situarmos no contexto no qual se insere a crise que se instalou no país com a medida extrema adotada pelo então presidente Deodoro da Fonseca, ao instituir o estado de sítio e proclamar-se ditador fechando o Congresso em 3 de novembro de 1891.”
PENNA, L. O progresso da ordem: o florianismo e a construção da República. Rio de Janeiro: E-pappers, 2008, p. 83.
Com base no texto e no livro-base da disciplina que outro movimento importante do período, além da Revolta da Armada, que tinha os mesmos ideais de descentralização política e maior poder aos estados da federação?
	A	
Revolta dos Mascates.
B	Revolução Federalista.
Resposta: tanto a Revolta da Armada, quanto a Revolução Federalista, surgiram da disputa acerca do grau de centralização do poder político em torno do presidente. O descontentamento das elites locais era grande, o que acabou gerando essas revoltas. (p. 74)
	C	
Revolta de Canudos.
	D	
Guerra do Contestado.
Questão 2/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
A origem do coronelismo remonta ao início da República e sua correspondente ampliação do direito de voto previsto na Constituição de 1891. (OLIVEIRA, p. 68). Sobre o coronelismo, é correto afirmar:
	A	
Neste período, a importância do coronel variava conforme o número de eleitores que podia controlar, o grau de fidelidade destes aos candidatos que decidisse apoiar e os compromissos que estabelecesse com outros coronéis de importância superior à sua.
Está correta conforme o Capítulo: República e Coronelismo, do livro base da disciplina.
	B	
As populações rurais, apesar de empobrecidas e abandonadas pelo poder público, ainda assim, eram autônomas e independentes em sua forma de viver.
	C	A partir desta Constituição, as massas rurais passam a ter, formalmente, o direito de escolha a todos os ocupantes de cargos eletivos do país, de forma autônoma e sem dependência dos chamados “coronéis”.
	D	
Os coronéis, apesar de serem conhecidos como os detentores do controle de uma grande massa de eleitores, não detinham qualquer influência política nos eleitores no sentido de manipulação do voto, sendo contrários à prática do “voto de cabresto”.
Questão 3/5 - Fundamentos de Filosofia
Sobre o conceito de Alienação trabalhado em aula, analise as afirmativas abaixo.
I Marx analisa o processo de alienação para além da perspectiva teórica; ele a associa à perspectiva prática.
 
II. A alienação ocorre em dois momentos: o da objetivação e o da alienação.
III Para Marx, o processo de alienação do indivíduo dá-se, no processo de produção das mercadorias, quando o mesmo vende sua força de trabalho ao capitalista.
É correto o que se afirma em:
	A	I e III.
	B	II e III.
	C	I e II.
	D	I, II e III.
Todas as alternativas estão corretas e correspondem ao conteúdo estudado.
Questão 4/5 - Fundamentos de Filosofia
Leia o seguinte fragmento: “Desde as origens da filosofia o problema do conhecimento sempre ocupou a maioria dos filósofos. O tema já era tratado pelos pensadores pré-socráticos, os quais, dada a maneira como abordavam o assunto, se dividiam entre racionalistas e empiristas. O racionalismo e o empirismo representam visões opostas na maneira de explicar como o homem adquire conhecimentos” (Empirismo e Racionalismo. Ricardo Ernesto Rose. Disponível em: <http://www.consciencia.org/empirismo-e-racionalismo>. Acesso em 12 de julho de 2016). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa incorreta.
A	Também chamado de racionalismo inatista, segundo o inatismo, os sentidos não são uma fonte confiável de conhecimento, sendo melhor confiar naquilo que a razão pode conhecer.
B	Segundo o empirismo, em oposição ao racionalismo inatista, o conhecimento é produzido a partir das experiências que realizamos por meio dos nossos órgãos dos sentidos.
C	Segundo o inatista Rene Descartes, nossas ideias são de três tipos: ideias adventícias, ideias fictícias e ideias inatas.
D	Aristóteles, discípulo de Platão e seu continuador, sistematizará o racionalismo inatista lançando as bases lógico-formais do racionalismo inatista.
No campo epistemológico, duas correntes rivalizam sobre a origem do conhecimento: o racionalismo inatista e o racionalismo empirista. Para os primeiros, a origem do conhecimento está nas ideias, que são inatas. Já para o segundo grupo, a origem está nas experiências que realizamos por meio dos órgãos dos sentidos. Enquanto Platão faz parte do primeiro grupo, Aristóteles, apesar de ser discípulo de Platão, é um filósofo empirista.
 
Questão 5/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
Guerra de Canudos (1896–1897) é emblemática no debate sobre a formação da nação no período republicano. A República recém-proclamada enfrentou um Brasil desconhecido: o sertão e os sertanejos. A guerra, tragicamente, significou um aprendizado para os brasileiros demonstrando que:
A	a fragmentação e as grandes distâncias das regiões litorâneas impediram a organização e o crescimento das comunidades sertanejas.
B	a unidade cultural do país é fruto de um longo processo de gestação iniciado com a ocupação do litoral e o fabricação de açúcar.
C	a presença da Igreja Católica no sertão representava um elo entre a comunidade e as autoridades republicanas.
D	a frágil base política em que se assentava o governo republicano foi incapaz de reconhecer a questão social e cultural suscitada por Canudos.
Comentário: “o assunto passou a ser encarado como uma perigosa rebelião contra a ordem social, a verdadeira fé católica e o próprio regime republicano”. (p. 80) 
APOL2-Questão 1/5 - Fundamentos de Filosofia
A Filosofia do Período Moderno é caracterizada, dentre outras coisas, pela diversidade de filósofos, bem como da temática tratada pelos mesmos. Duas correntes filosóficas rivalizaram nesse período quanto à origem do conhecimento: racionalistas inatistas e racionalistas empiristas. Os principais campos investigados nesse período foram: Filosofia Política, Epistemologia, Ética, Filosofia da Ciência. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir e assinale a alternativa correta.
	A	O filósofo alemão Immanuel Kant realiza uma revolução copernicana no pensamento, afirmando que o objeto é o centro do conhecimento e o sujeito o circunda.
B	Segundo os filósofos Jean Bodin e Jacques Bossuet, o poder dos reis é de origem divina e não cabe ser questionado, assim como a vontade de Deus.
No campo da filosofia política, durante o período moderno, pelo menos duas perspectivas rivalizarão: os que, como Rousseau, acreditam na bondade original do ser humano e os que, como Hobbes, acreditam que o mesmo é mal por natureza. Já um outro grupo de intelectuais afirmarão a origem divina dos reis, para defenderem que estes não poderiam ser questionados, uma vez que os mesmos representavam a vontade de Deus na Terra.
	C	Segundo os filósofos contratualistas John Locke, Jean Jacques Rousseau e Thomas Hobbes, para uma sociedade funcionar, há a necessidade de um contrato entre o Estado e seus cidadãos, para que esses últimos possam conservar sua liberdade natural.
	D	Segundo Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, o ser humano é mal por natureza e, a existência de um contrato social, controlaria seus impulsos de agressividade.
Questão 2/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
A Proclamação da República se deu diante de duas forças muito diferentes social e ideologicamente: uma, representada pelos partidos regionais, de elites, preocupadas com o desenvolvimento de suas regiões; outra força, representada pelos miliares. Quais foram as propostas de cada uma destas duas forças diante deste fato histórico? Assinalea alternativa correta:
I - As elites pretendiam centralizar o poder nas mãos do presidente assegurando cargos e recursos
II – os militares pretendiam a descentralização do poder assegurando as regiões independência de governo
III – elites e militares lutavam pela descentralização pois com isso ambas as forças seriam reconhecidas em seu poder e interesses nas bases regionais
IV – as elites pretendiam um governo descentralizado assegurando o desenvolvimento regionalizado
V – os militares pretendiam um governo centralizado assegurando a unidade nacional
A	
Somente as alternativas I e II estão corretas
B	
Somente a alternativa III está correta
C	
Somente as alternativas IV e V estão corretas
Resposta: Resposta: Rota de Aprendizagem – Aula 3 – Vídeo Brasil - República Velha - Parte 1 - 3 - Boris Fausto – pag. 6
D	Somente as alternativas II e IV estão corretas
Questão 3/5 - Fundamentos de Filosofia
Leia o seguinte fragmento: “Desde as origens da filosofia o problema do conhecimento sempre ocupou a maioria dos filósofos. O tema já era tratado pelos pensadores pré-socráticos, os quais, dada a maneira como abordavam o assunto, se dividiam entre racionalistas e empiristas. O racionalismo e o empirismo representam visões opostas na maneira de explicar como o homem adquire conhecimentos” (Empirismo e Racionalismo. Ricardo Ernesto Rose. Disponível em: <http://www.consciencia.org/empirismo-e-racionalismo>. Acesso em 12 de julho de 2016). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa incorreta.
A	Também chamado de racionalismo inatista, segundo o inatismo, os sentidos não são uma fonte confiável de conhecimento, sendo melhor confiar naquilo que a razão pode conhecer.
B	Segundo o empirismo, em oposição ao racionalismo inatista, o conhecimento é produzido a partir das experiências que realizamos por meio dos nossos órgãos dos sentidos.
C	Segundo o inatista Rene Descartes, nossas ideias são de três tipos: ideias adventícias, ideias fictícias e ideias inatas.
D	Aristóteles, discípulo de Platão e seu continuador, sistematizará o racionalismo inatista lançando as bases lógico-formais do racionalismo inatista.
No campo epistemológico, duas correntes rivalizam sobre a origem do conhecimento: o racionalismo inatista e o racionalismo empirista. Para os primeiros, a origem do conhecimento está nas ideias, que são inatas. Já para o segundo grupo, a origem está nas experiências que realizamos por meio dos órgãos dos sentidos. Enquanto Platão faz parte do primeiro grupo, Aristóteles, apesar de ser discípulo de Platão, é um filósofo empirista.
Questão 4/5 - Fundamentos de Filosofia
No que diz respeito à justiça distributiva de Aristóteles, analise as assertivas abaixo.
I. O princípio do justo meio, que Aristóteles defende para a moral, também o defendia no campo da política, pois a cidade justa é aquela que age com equilíbrio.
II. Em que pese a defesa e importância do princípio do justo meio para Aristóteles, este era defendido, única e exclusivamente, no campo da moral. 
III. Para Aristóteles, a justiça distributiva se baseia no princípio de que é necessário tratar desigualmente os desiguais, para torná-los iguais.
A	
I, II e III estão corretas.
	B	I e II estão corretas.
	C	Apenas a II está correta.
	D	I e III estão corretas.
De acordo com o conteúdo estudado.
Questão 5/5 - Fundamentos de Filosofia
Leia o fragmento a seguir: “Faz alguns anos já, dei-me conta que admitira desde a infância muitas coisas falsas por verdadeiras e de quão duvidoso era o que depois sobre elas construí. Era preciso, portanto, que, uma vez na vida, fosse postas abaixo todas as coisas, todas as opiniões em que até então confiara, recomeçando dos primeiros fundamentos, se desejasse estabelecer algo firme e permanente nas ciências” (DESCARTES, Rene. Meditações sobre Filosofia Primeira. Campinas: Unicamp, 2008. p. 21). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando a afirmativa correta.
A	Descartes era um filósofo cético e, por isso mesmo, passou a duvidar de tudo o que poderia ser apresentado como verdade.
B	Da mesma forma que Sócrates põe-se a investigar se ele era realmente o homem mais sábio da Grécia Antiga, também Descartes põe em dúvida tudo o que lhe fora ensinado como sendo verdadeiro.
A dúvida é uma atitude filosófica característica de muitos filósofos, independente de sua filiação ontologia. Porém, a dúvida filosófica é uma atitude que não se encerra em si mesma, mas, nos provoca à busca pelo conhecimento. Não se trata de um duvidar por duvidar, mas de, a partir dela, iniciar um processo investigativo. Assim, para que Descartes chegasse ao “cogito, ergo sum”, foi necessário que ele iniciasse por um princípio de dúvida, até chegar, como ele mesmo define, a essa ideia clara e distinta de que, por concluir que penso, não posso negar minha existência. Da mesma forma Sócrates que, na Antiguidade, pôs-se a investigar a afirmação do oráculo, pois colocou-a em dúvida.
	C	A dúvida metódica é um método criado por Descartes cujo principal objetivo é duvidar de tudo.
	D	Ideias claras e distintas, segundo Descartes, são aquelas que, pela própria evidência das mesmas, não temos como submetê-las ao princípio da dúvida.
APOL1-Questão 1/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
O republicanismo apesar de ainda ter suas bases próximas aos grandes produtores rurais permite um pouco mais a participação da população nos processos decisórios políticos. No Brasil, podemos identificar pelo menos três tipos de republicanismo. Relacione a segunda coluna pela primeira identificando estas vertentes e suas regiões:
( 1 )São Paulo
( ) Influência do positivismo encaminhando para uma nova ordem progressista
( 2 )Rio Grande do Sul
( ) Com tendências de mudanças radicais, com a distribuição de terras, participação plena do povo no poder
( 3 )Rio de Janeiro
( ) Com a tendência de descentralização politicas		
A 2-3-1
Resposta: Rota de Aprendizagem Aula 2 – Vídeo Aula – pag. 4
B-1-3-2		
C2-1-3
D3-2-1
Questão 2/5 - Fundamentos de Filosofia
Discípulo de Platão, Aristóteles irá fundar um pensamento completamente diferente do mestre. Primeiramente negará a necessidade de se criar dois mundos para explicar a mudança e a permanência no mundo. Em segundo lugar, Aristóteles fará uma sistematização do pensamento filosófico até então produzido. Para explicar o movimento, concebe os conceitos de ato e de potência. De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, como se caracteriza o ato e a potência, respectivamente.
A	Ato é quando o Ser age e potência é o poder que um Ser tem sobre sua própria condição.
B	Ato é a condição do Ser quando o mesmo atualiza uma potência. Potência é toda possibilidade que o Ser tem de ser alguma coisa em ato.
Para explicar movimento e permanência, Aristóteles cria os conceitos de ato e potência. Segundo ele, todo ser está em ato ou em potência. Da mesma forma, o ser somente poderá se tornar aquilo que já está previsto em sua potência. Ato é a condição do ser que já atualizou sua potência e essa é tudo aquilo que um ser pode ou não vir a ser, dependendo das condições do mesmo. Assim, há uma certa relação de dependência entre um e outro.
	C	Ato e potência são condições do Ser e um não depende do outro para existir.
	D	Enquanto o ato está determinado pela alma vegetativa, a potência está determinada pela alma intelectiva.
Questão 3/5 - Formação Socio Histórica do Brasil
O Brasil em seu início de constituição da base territorial não era entendido por seus colonizadores com o uma unidade nacional. Haviam as colônias, as províncias que viviam dentro de sua jurisdição, dentro de seus interesses, não na perspectiva de uma unidade integrada as demais regiões. Qual foi o fato histórico que fez com que esta formatação provincial passasse a ser repensada mudando seus interesses de maneira a ampliar a visão territorialiniciando um outro processo de constituição do território com vistas a unificação das colônias?
A	
A vinda dos jesuítas e o processo de catequização que agregou índios e colonizadores
B	
A economia quando se descobre ouro em Minas Gerais
Resposta: Aula 1– Formação Sócio Histórica do Brasil- Vídeo Aula Rota de Aprendizagem pag. 04
	C	
A invasão de napoleão e o contexto de guerras na Europa
	D	A elevação do Brasil a Reino Unido
Questão 4/5 - Fundamentos de Filosofia
Leia o fragmento a seguir: “É preciso destruir o preconceito, muito difundido, de que a filosofia é algo muito difícil pelo fato de ser a atividade intelectual própria de uma determinada categoria de cientistas especializados ou de filósofos profissionais e sistemáticos. É preciso, portanto, demonstrar preliminarmente que todos os homens são ‘filósofos’” (GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Cárcere. São Paulo: Civilização Brasileira, 1999, p. 93). A partir desse fragmento, das aulas e de seus estudos, como podemos definir a filosofia? 
A	As perguntas que o cidadão comum faz no seu dia a dia com relação ao tempo, à vida, à justiça, dentre outras, não são filosóficas, pois, o mesmo não é um especialista em filosofia.
B	A filosofia é um tipo de conhecimento inferior e desnecessário uma vez que tanto a religião, quanto a biologia já nos apresentam repostas suficientes e satisfatórias para as nossas dúvidas.
C	Quando nos perguntamos sobre “qual o sentido da vida? Por que existimos? O que acontece depois que morremos? O que é o tempo? Como nós conhecemos?” estamos rompendo com o preconceito e afirmando que todo ser humano é filósofo.
A filosofia, por vezes, já foi tida como um conhecimento obscuro e inacessível às pessoas simples. No entanto, esse discurso tem um caráter ideológico no sentido de afastar as pessoas comuns das especulações filosóficas. Ora, como afirma Gramsci, todo ser humano é filósofo. E isso pode ser verificado na medida em que qualquer ser humano já se pegou fazendo certas questões de caráter ontológico, como por exemplo, o que é a vida? O que é o tempo? Pro que morremos? É claro que nem todos acabam buscando respostas filosóficas para essas e outras questões. Porém, o ponto de partida já é filosófico.
	D	
Como exercício de especialistas que se dedicam a ela diuturnamente, a filosofia é um tipo de conhecimento que está inacessível ao cidadão comum, pois este está limitado pelo senso comum
Questão 5/5 - Fundamentos de Filosofia
Leia o seguinte fragmento: “lmmanuel Kant nasceu em 1724 em Konigsberg, cidade da Prússia Oriental, de modesta família de artesãos. Depois de frequentar o severo Collegium Fridericianum, de inspiração pietista, em 1740 inscreveu-se na Universidade da cidade natal, onde frequentou cursos de ciência e de filosofia, terminando o ciclo de estudos em 1747. De 1747 a 1754 foi preceptor. Em 1755 obteve a livre docência e entrou na Universidade de Konigsberg, onde permaneceu até 1770, quando se tornou professor ordinário com a dissertação De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis. Entre 1770 e 1781 dá-se o momento decisivo da formação de seu sistema: em 1781 saiu a primeira edição da Crítica da razão pura (a segunda em 1787), que foi seguida pela Crítica da razão prática (1788) e pela Crítica do juízo (1790). Em 1794 foi intimado a não insistir sobre ideias por ele expressas em matéria de religião na obra A religião nos limites da simples razão; Kant não retratou suas ideias, mas calou-se” (REALE, Giovanni. História da Filosofia: de Spinoza a Kant, v. 4. São Paulo: Paulus. 2005, p. 347). De acordo com os conhecimentos adquiridos durante as aulas e suas leituras, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
( V) A ética kantiana está baseada em imperativos, os quais devemos respeitá-los por eles mesmos.
(V ) Para Kant, o viver na maioridade se dá a partir do momento em que vivemos com autonomia, o que é conseguida quando seguimos os imperativos categóricos.
( F ) Segundo Kant, autonomia é o indivíduo fazer o que quiser, de acordo com sua consciência.
( V ) Segundo Kant, um sujeito que vive a partir de imposições externas, tem uma vida heterônoma e, por consequência, vive na menoridade.
( F ) Um dos fundamentos da ética kantiana é o princípio segundo o qual o ser humano é um meio para se alcançar alguma coisa, qualquer que seja ela.	A	F, V, F, V, F
	B	V, V, V, F, F
	C	F, F, V, V, F
	D	V, V, F, V, F
A ética kantiana, passados mais de 200 anos, ainda é referência para o agir humano. Fundamentada em imperativos categóricos, que simplesmente devem ser seguidos, afirma que é por meio dos mesmos que o sujeito conquista sua autonomia e liberdade. Um sujeito que vive segundo a autoridade de outrem vive na menoridade.