LÉVI STRAUSS, Claude. Raça e história

Prévia do material em texto

1 
R
A
ÇA
 
E 
H
IS
TÓ
R
IA
 
-
 
C
LA
U
D
E 
LÉ
V
I-
ST
R
A
U
SS
 
 
1 
R
a
ça
 
e 
C
u
ltu
ra
 
 
Fa
la
r 
da
 
co
n
tr
ib
u
iç
ão
 
da
s 
ra
ça
s 
hu
m
an
as
 
pa
ra
 
a 
ci
v
ili
za
çã
o
 
m
u
n
di
al
 
po
de
ria
 
as
su
m
ir 
u
m
 
as
pe
ct
o
 
su
rp
re
en
de
n
te
 
n
u
m
a 
co
le
çã
o
 
de
 
br
o
ch
u
ra
s 
de
st
in
ad
as
 
a 
lu
ta
r 
co
n
tr
a 
o
 
pr
ec
o
n
ce
ito
 
ra
ci
st
a.
 
R
es
u
lta
ria
 
n
u
m
 
es
fo
rç
o
 
v
ão
 
te
r 
co
n
sa
gr
ad
o
 
ta
n
to
 
ta
le
n
to
 
e 
ta
n
to
s 
es
fo
rç
o
s 
pa
ra
 
de
m
o
n
st
ra
r 
qu
e 
n
ad
a,
 
n
o
 
es
ta
do
 
at
u
al
 
da
 
ci
ên
ci
a,
 
pe
rm
ite
 
af
irm
ar
 
a 
su
pe
rio
rid
ad
e 
o
u
 
a 
in
fe
rio
rid
ad
e 
in
te
le
ct
u
al
 
de
 
u
m
a 
ra
ça
 
em
 
re
la
çã
o
 
a 
o
u
tr
a,
 
a 
n
ão
 
se
r 
qu
e 
se
 
qu
ise
ss
e 
re
st
itu
ir 
su
b-
re
pt
ic
ia
m
en
te
 
a 
su
a 
co
n
sis
tê
n
ci
a 
à 
n
o
çã
o
 
de
 
ra
ça
,
 
pa
re
ce
n
do
 
de
m
o
n
st
ra
r 
qu
e 
o
s 
gr
an
de
s 
gr
u
po
s 
ét
n
ic
o
s 
qu
e 
co
m
põ
em
 
a 
hu
m
an
id
ad
e 
tr
o
u
x
er
am
,
 
en
qu
a
n
to
 
ta
is
,
 
co
n
tr
ib
u
iç
õe
s 
es
pe
cí
fic
as
 
pa
ra
 
o
 
pa
tr
im
ôn
io
 
co
m
u
m
.
 
 
M
as
 
n
ad
a 
es
tá
 
m
ai
s 
lo
n
ge
 
do
 
n
o
ss
o
 
o
bje
tiv
o
 
do
 
qu
e 
u
m
a 
ta
l 
em
pr
es
a 
qu
e 
ap
en
as
 
co
n
du
z
iri
a 
à 
fo
rm
u
la
çã
o
 
da
 
do
u
tr
in
a 
ra
ci
st
a 
ao
 
co
n
tr
ár
io
.
 
Qu
an
do
 
pr
o
cu
ra
m
o
s 
ca
ra
ct
er
iz
ar
 
as
 
ra
ça
s 
bi
o
ló
gi
ca
s 
m
ed
ia
n
te
 
pr
o
pr
ie
da
de
s 
ps
ic
o
ló
gi
ca
s 
pa
rt
ic
u
la
re
s,
 
af
as
ta
m
o
-
n
o
s 
da
 
v
er
da
de
 
ci
en
tif
ic
a,
 
qu
er
 
a 
de
fin
am
o
s 
de
 
u
m
a 
m
an
ei
ra
 
po
sit
iv
a 
qu
er
 
de
 
u
m
a 
m
an
ei
ra
 
n
eg
at
iv
a.
 
N
ão
 
de
v
em
o
s 
es
qu
ec
er
 
qu
e 
G
o
bi
n
ea
u
,
 
a 
qu
em
 
a 
hi
st
ór
ia
 
fe
z 
o
 
pa
i 
da
s 
te
o
ria
s 
ra
ci
st
as
,
 
n
ão
 
co
n
ce
bi
a,
 
n
o
 
en
ta
n
to
,
 
a 
"
de
sig
u
al
da
de
 
da
s 
ra
ça
s 
hu
m
an
as
"
 
de
 
u
m
a 
m
an
ei
ra
 
qu
an
tit
at
iv
a 
m
as
 
sim
 
qu
al
ita
tiv
a.
 
Pa
ra
 
el
e,
 
as
 
gr
an
de
s 
ra
ça
s 
pr
im
iti
v
as
 
qu
e 
fo
rm
av
am
 
a 
hu
m
an
id
ad
e 
n
o
s 
se
u
s 
pr
im
ór
di
o
s 
-
 
br
an
ca
,
 
am
ar
el
a,
 
n
eg
ra
 
-
 
n
ão
 
er
am
 
só
 
de
sig
u
ai
s 
em
 
v
al
o
r 
ab
so
lu
to
,
 
m
as
 
ta
m
bé
m
 
di
v
er
sa
s 
n
as
 
su
as
 
ap
tid
õe
s 
pa
rt
ic
u
la
re
s.
 
A
 
ta
ra
 
de
 
de
ge
n
er
es
cê
n
ci
a 
es
ta
v
a,
 
se
gu
n
do
 
el
e,
 
lig
ad
a 
m
ai
s 
ao
 
fe
n
ôm
en
o
 
de
 
m
es
tiç
ag
em
 
do
 
qu
e 
à 
po
siç
ão
 
de
 
ca
da
 
u
m
a 
da
s 
ra
ça
s 
n
u
m
a 
es
ca
la
 
de
 
v
al
o
re
s 
co
m
u
m
 
a 
to
da
s;
 
de
st
in
av
a-
se
,
 
po
is,
 
a 
at
in
gi
r 
to
da
 
a 
hu
m
an
id
ad
e,
 
co
n
de
n
ad
a 
se
m
 
di
st
in
çã
o
 
de
 
ra
ça
 
a 
u
m
a 
m
es
tiç
ag
em
 
ca
da
 
v
ez
 
m
ai
s 
de
se
n
v
o
lv
id
a.
 
M
as
 
o
 
pe
ca
do
 
o
rig
in
al
 
da
 
an
tr
o
po
lo
gi
a 
co
n
sis
te
 
n
a 
co
n
fu
sã
o
 
en
tr
e 
a 
n
o
çã
o
 
pu
ra
m
en
te
 
bi
o
ló
gi
ca
 
da
 
ra
ça
 
(su
po
n
do
,
 
po
r 
o
u
tr
o
 
la
do
,
 
qu
e,
 
m
es
m
o
 
n
es
te
 
ca
m
po
 
lim
ita
do
,
 
es
ta
 
n
o
çã
o
 
po
ss
a 
pr
et
en
de
r 
at
in
gi
r 
qu
al
qu
er
 
o
bje
tiv
id
ad
e,
 
o
 
qu
e 
a 
ge
n
ét
ic
a 
m
o
de
rn
a 
co
n
te
st
a) 
e 
as
 
pr
o
du
çõ
es
 
so
ci
o
ló
gi
ca
s 
e 
ps
ic
o
ló
gi
ca
s 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
hu
m
an
as
.
 
Ba
st
o
u
 
a 
G
o
bi
n
ea
u
 
te
r 
co
m
et
id
o
 
es
te
 
pe
ca
do
 
pa
ra
 
se
 
te
r 
en
ce
rr
ad
o
 
n
o
 
cí
rc
u
lo
 
in
fe
rn
al
 
qu
e 
co
n
du
z
 
de
 
u
m
 
er
ro
 
in
te
le
ct
u
al
,
 
n
ão
 
ex
cl
u
in
do
 
a 
bo
a-
fé
,
 
à 
le
gi
tim
aç
ão
 
in
v
o
lu
n
tá
ria
 
de
 
to
da
s 
as
 
te
n
ta
tiv
as
 
de
 
di
sc
rim
in
aç
ão
 
e 
de
 
ex
pl
o
ra
çã
o
.
 
 
Ta
m
bé
m
,
 
qu
an
do
 
fa
la
m
o
s,
 
n
es
te
 
es
tu
do
,
 
de
 
co
n
tr
ib
u
iç
ão
 
da
s 
ra
ça
s 
hu
m
an
as
 
pa
ra
 
a 
ci
v
ili
z
aç
ão
,
 
n
ão
 
qu
er
em
o
s 
di
z
er
 
qu
e 
o
s 
co
n
tr
ib
u
to
s 
cu
ltu
ra
is 
da
 
Ás
ia
 
o
u
 
da
 
Eu
ro
pa
,
 
da
 
Áf
ric
a 
o
u
 
da
 
A
m
ér
ic
a 
ex
tr
aí
am
 
qu
al
qu
er
 
o
rig
in
al
id
ad
e 
do
 
fa
to
 
de
st
es
 
co
n
tin
en
te
s 
se
re
m
,
 
n
a 
su
a 
m
ai
o
ria
,
 
po
v
o
ad
o
s 
po
r 
ha
bi
ta
n
te
s 
de
 
tr
o
n
co
s 
ra
ci
ai
s 
di
fe
re
n
te
s.
 
Se
 
es
ta
 
o
rig
in
al
id
ad
e 
ex
ist
e 
-
 
e 
iss
o
 
n
ão
 
co
n
st
itu
i d
úv
id
a 
-
 
re
la
ci
o
n
a-
se
 
co
m
 
ci
rc
u
n
st
ân
ci
as
 
ge
o
gr
áf
ic
as
,
 
hi
st
ór
ic
as
 
e 
so
ci
o
ló
gi
ca
s,
 
n
ão
 
co
m
 
ap
tid
õe
s 
di
st
in
ta
s 
lig
ad
as
 
à 
co
n
st
itu
iç
ão
 
an
at
ôm
ic
a 
o
u
 
fis
io
ló
gi
ca
 
do
s 
n
eg
ro
s,
 
do
s 
am
ar
el
o
s 
o
u
 
do
s 
br
an
co
s.
 
M
as
 
pa
re
ce
u
-
n
o
s 
qu
e,
 
na 
m
ed
id
a 
em
 
qu
e 
es
ta
 
sé
rie
 
de
 
br
o
ch
u
ra
s 
se
 
es
fo
rç
o
u
 
po
r 
fa
z
er
 
jus
tiç
a 
a 
es
te
 
po
n
to
 
de
 
v
ist
a 
n
eg
at
iv
o
,
 
se
 
ar
ris
ca
v
a 
ao
 
m
es
m
o
 
te
m
po
 
a 
re
le
ga
r 
pa
ra
 
se
gu
n
do
 
pl
an
o
 
u
m
 
as
pe
ct
o
 
ig
u
al
m
en
te
 
im
po
rt
an
te
 
da
 
v
id
a 
da
 
hu
m
an
id
ad
e,
 
a 
sa
be
r,
 
qu
e 
es
ta
 
n
ão
 
se
 
de
se
n
v
o
lv
e 
so
b 
o
 
re
gi
m
e 
de
 
u
m
a 
u
n
ifo
rm
e 
m
o
n
o
to
n
ia
,
 
m
as
 
at
ra
v
és
 
de
 
m
o
do
s 
ex
tr
ao
rd
in
ar
ia
m
en
te
 
di
v
er
sif
ic
ad
o
s 
de
 
so
ci
ed
ad
es
 
e 
de
 
ci
v
ili
za
çõ
es
; 
es
ta
 
di
v
er
sid
ad
e 
in
te
le
ct
u
al
,
 
es
té
tic
a,
 
so
ci
o
ló
gi
ca
 
n
ão
 
es
tá
 
lig
ad
a 
po
r 
n
en
hu
m
a 
re
la
çã
o
 
de
 
ca
u
sa
 
e 
ef
ei
to
 
àq
u
el
a 
qu
e 
ex
ist
e,
 
n
o
 
pl
an
o
 
bi
o
ló
gi
co
,
 
en
tr
e 
de
te
rm
in
ad
o
s 
as
pe
ct
o
s 
o
bs
er
v
áv
ei
s 
do
s 
ag
ru
pa
m
en
to
s 
hu
m
an
o
s 
-
 
é-
lh
e 
ap
en
as
 
pa
ra
le
la
 
n
u
m
 
o
u
tr
o
 
te
rr
en
o
.
 
M
as
,
 
ao
 
m
es
m
o
 
te
m
po
,
 
di
st
in
gu
e-
se
 
da
qu
el
a 
po
r 
do
is 
as
pe
ct
o
s 
im
po
rt
an
te
s.
 
Em
 
pr
im
ei
ro
 
lu
ga
r,
 
es
ta
 
sit
u
a-
se
 
n
u
m
a 
o
u
tr
a 
o
rd
em
 
de
 
gr
an
de
z
a.
 
Ex
ist
em
 
m
u
ito
 
m
ai
s 
cu
ltu
ra
s 
hu
m
an
as
 
do
 
qu
e 
ra
ça
s 
hu
m
an
as
,
 
po
is 
qu
e 
en
qu
an
to
 
u
m
as
 
se
 
co
n
ta
m
 
po
r 
m
ilh
ar
es
,
 
as
 
o
u
tr
as
 
co
n
ta
m
-
se
 
pe
la
s 
u
n
id
ad
es
; 
du
as
 
cu
ltu
ra
s 
el
ab
o
ra
da
s 
po
r 
ho
m
en
s 
pe
rt
en
ce
n
te
s 
a 
u
m
a 
m
es
m
a 
ra
ça
 
po
de
m
 
di
fe
rir
 
ta
n
to
 
o
u
 
m
ai
s 
qu
e 
du
as
 
cu
ltu
ra
s 
pr
o
v
en
ie
n
te
s 
de
 
gr
u
po
s 
ra
ci
al
m
en
te
 
af
as
ta
do
s.
 
Em
 
se
gu
n
do
 
lu
ga
r,
 
ao
 
co
n
tr
ár
io
 
da
 
di
v
er
sid
ad
e 
en
tr
e 
as
 
ra
ça
s,
 
qu
e 
ap
re
se
n
ta
m
 
co
m
o
 
pr
in
ci
pa
l i
n
te
re
ss
e 
a 
su
a 
o
rig
em
 
hi
st
ór
ic
a 
e 
a 
su
a 
di
st
rib
u
iç
ão
 
n
o
 
es
pa
ço
,
 
a 
di
v
er
sid
ad
e 
en
tr
e 
 
2 
as
 
cu
ltu
ra
s 
põ
e 
u
m
a 
v
an
ta
ge
m
 
o
u
 
u
m
 
in
co
n
v
en
ie
n
te
 
pa
ra
 
a 
hu
m
an
id
ad
e,
 
qu
es
tã
o
 
de
 
co
n
jun
to
 
qu
e 
se
 
su
bd
iv
id
e,
 
be
m
 
en
te
n
di
do
,
 
em
 
m
u
ita
s 
o
u
tr
as
.
 
 
Po
r 
fim
 
e 
fu
n
da
m
en
ta
lm
en
te
 
de
v
em
o
s 
pe
rg
u
n
ta
r-
n
o
s 
em
 
qu
e 
co
n
sis
te
 
es
ta
 
di
v
er
sid
ad
e,
 
co
m
 
o
 
ris
co
 
de
 
v
er
 
o
s 
pr
ec
o
n
ce
ito
s 
ra
ci
st
as
,
 
ap
en
as
 
de
se
n
ra
iz
ad
o
s 
da
 
su
a 
ba
se
 
bi
o
ló
gi
ca
,
 
v
o
lta
re
m
 
a 
fo
rm
ar
-
se
 
n
u
m
 
n
o
v
o
 
ca
m
po
.
 
Po
rq
u
e 
se
ria
 
v
ão
 
te
r 
co
n
se
gu
id
o
 
qu
e 
o
 
ho
m
em
 
da
 
ru
a 
re
n
u
n
ci
as
se
 
a 
at
rib
u
ir 
u
m
 
sig
n
ifi
ca
do
 
in
te
le
ct
u
al
 
o
u
 
m
o
ra
l a
o
 
fa
to
 
de
 
te
r 
a 
pe
le
 
n
eg
ra
 
o
u
 
br
an
ca
,
 
o
 
ca
be
lo
 
lis
o
 
o
u
 
cr
es
po
,
 
pa
ra
 
pe
rm
an
ec
er
 
em
 
sil
ên
ci
o
 
fa
ce
 
a 
u
m
a 
o
u
tr
a 
qu
es
tã
o
,
 
à 
qu
al
 
a 
ex
pe
riê
n
ci
a 
pr
o
v
a 
qu
e 
es
te
 
se
 
ag
ar
ra
 
im
ed
ia
ta
m
en
te
.
 
Se
 
n
ão
 
ex
ist
em
 
ap
tid
õe
s 
ra
ci
ai
s 
in
at
as
,
 
co
m
o
 
ex
pl
ic
ar
 
qu
e 
a 
ci
v
ili
z
aç
ão
 
de
se
n
v
o
lv
id
a 
pe
lo
 
ho
m
em
 
br
an
co
 
te
n
ha
 
fe
ito
 
o
s 
im
en
so
s 
pr
o
gr
es
so
s 
qu
e 
n
ós
 
co
n
he
ce
m
o
s,
 
en
qu
an
to
 
as
 
do
s 
po
v
o
s 
de
 
co
r 
pe
rm
an
ec
er
am
 
at
ra
sa
da
s,
 
u
m
as
 
a 
m
ei
o
 
do
 
ca
m
in
ho
,
 
e 
o
u
tr
as
 
at
in
gi
da
s 
po
r 
u
m
 
at
ra
so
 
qu
e 
se
 
ci
fra
 
em
 
m
ilh
ar
es
 
o
u
 
de
ze
n
as
 
de
 
m
ilh
ar
es
 
de
 
an
o
s?
 
N
ão
 
po
de
re
m
o
s,
 
po
is,
 
pr
et
en
de
r 
te
r 
re
so
lv
id
o
 
n
eg
at
iv
am
en
te
 
o
 
pr
o
bl
em
a 
da
 
de
sig
u
al
da
de
 
da
s 
ra
ça
s 
hu
m
an
as
,
 
se
 
n
ão
 
n
o
s 
de
br
u
ça
rm
o
s 
ta
m
bé
m
 
so
br
e 
o
 
da
 
de
sig
u
al
da
de
 
-
 
o
u
 
da
 
di
v
er
sid
ad
e 
-
 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
hu
m
an
as
 
qu
e,
 
de
 
fa
to
,
 
se
n
ão
 
de
 
di
re
ito
,
 
es
tá
 
co
m
 
el
e 
es
tr
ei
ta
m
en
te
 
re
la
ci
o
n
ad
o
,
 
n
o
 
es
pí
rit
o
 
do
 
pú
bl
ic
o
.
 
 
2 
D
iv
er
sid
a
de
 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
 
Pa
ra
 
co
m
pr
ee
n
de
r 
co
m
o
 
e 
em
 
qu
e 
m
ed
id
a 
as
 
cu
ltu
ra
s 
hu
m
an
as
 
di
fe
re
m
 
en
tr
e 
si,
 
se
 
es
ta
s 
di
fe
re
n
ça
s 
se
 
an
u
la
m
 
o
u
 
co
n
tr
ad
iz
em
,
 
o
u
 
se
 
co
n
co
rr
em
 
pa
ra
 
fo
rm
ar
 
u
m
 
co
n
jun
to
 
ha
rm
o
n
io
so
,
 
de
v
em
o
s 
em
 
pr
im
ei
ro
 
lu
ga
r 
tr
aç
ar
 
o
 
se
u
 
in
v
en
tá
rio
.
 
M
as
 
é 
aq
u
i q
u
e 
as
 
di
fic
u
ld
ad
es
 
co
m
eç
am
,
 
po
rq
u
e 
n
ós
 
de
v
em
o
s 
ap
er
ce
be
r-
n
o
s 
de
 
qu
e 
as
 
cu
ltu
ra
s 
hu
m
an
asn
ão
 
di
fe
re
m
 
en
tr
e 
si 
do
 
m
es
m
o
 
m
o
do
 
n
em
 
n
o
 
m
es
m
o
 
pl
an
o
.
 
Es
ta
m
o
s,
 
pr
im
ei
ro
,
 
em
 
pr
es
en
ça
 
de
 
so
ci
ed
ad
es
 
jus
ta
po
st
as
 
n
o
 
es
pa
ço
,
 
u
m
as
 
ao
 
la
do
 
da
s 
o
u
tr
as
,
 
u
m
as
 
pr
óx
im
as
,
 
o
u
tr
as
 
m
ai
s 
af
as
ta
da
s,
 
m
as
,
 
af
in
al
,
 
co
n
te
m
po
râ
n
ea
s.
 
D
ep
o
is,
 
de
v
em
o
s 
te
r 
em
 
co
n
ta
 
as
 
fo
rm
as
 
da
 
v
id
a 
so
ci
al
 
qu
e 
se
 
su
ce
de
ra
m
 
n
o
 
te
m
po
 
e 
qu
e 
n
ão
 
po
de
m
o
s 
co
n
he
ce
r 
po
r 
ex
pe
riê
n
ci
a 
di
re
ta
.
 
Qu
al
qu
er
 
ho
m
em
 
se
 
po
de
 
tr
an
sf
o
rm
ar
 
em
 
et
n
óg
ra
fo
 
e 
ir 
pa
rt
ilh
ar
 
n
o
 
lo
ca
l a
 
ex
ist
ên
ci
a 
de
 
u
m
a 
so
ci
ed
ad
e 
qu
e 
o
 
in
te
re
ss
e;
 
pe
lo
 
co
n
tr
ár
io
,
 
m
es
m
o
 
qu
e 
el
e 
se
 
tr
an
sf
o
rm
e 
n
u
m
 
hi
st
o
ria
do
r 
o
u
 
ar
qu
eó
lo
go
,
 
n
u
n
ca
 
po
de
ria
 
en
tr
ar
 
em
 
co
n
ta
to
 
di
re
to
 
co
m
 
u
m
a 
ci
v
ili
za
çã
o
 
de
sa
pa
re
ci
da
; 
só
 
o
 
po
de
ria
 
fa
z
er
 
at
ra
v
és
 
do
s 
do
cu
m
en
to
s 
es
cr
ito
s 
o
u
 
do
s 
m
o
n
u
m
en
to
s 
fig
u
ra
do
s 
qu
e 
es
ta
 
so
ci
ed
ad
e 
-
 
o
u
 
o
u
tr
as
 
-
 
tiv
er
em
 
de
ix
ad
o
 
a 
se
u
 
re
sp
ei
to
.
 
En
fim
,
 
n
ão
 
de
v
em
o
s 
es
qu
ec
er
 
qu
e 
as
 
so
ci
ed
ad
es
 
co
n
te
m
po
râ
n
ea
s 
qu
e 
co
n
tin
u
am
 
a 
ig
n
o
ra
r 
a 
es
cr
ita
,
 
aq
u
el
as
 
a 
qu
e 
n
ós
 
ch
am
am
o
s 
"
se
lv
ag
en
s"
 
o
u
 
"
pr
im
iti
v
as
"
,
 
fo
ra
m
,
 
ta
m
bé
m
 
el
as
,
 
pr
ec
ed
id
as
 
po
r 
o
u
tr
as
 
fo
rm
as
,
 
cu
jo 
co
n
he
ci
m
en
to
 
é 
pr
at
ic
am
en
te
 
im
po
ss
ív
el
,
 
m
es
m
o
 
de
 
m
an
ei
ra
 
in
di
re
ta
; 
u
m
 
in
v
en
tá
rio
 
co
n
sc
ie
n
ci
o
so
 
de
v
er
á 
re
se
rv
ar
-
lh
e 
u
m
 
n
úm
er
o
 
de
 
ca
sa
s 
em
 
br
an
co
 
in
fin
ita
m
en
te
 
m
ai
s 
el
ev
ad
o
 
do
 
qu
e 
aq
u
el
e 
em
 
qu
e 
n
o
s 
se
n
tim
o
s 
ca
pa
z
es
 
de
 
in
sc
re
v
er
 
qu
al
qu
er
 
co
isa
.
 
Im
põ
e-
se
 
u
m
a 
pr
im
ei
ra
 
co
n
st
at
aç
ão
: 
a 
di
v
er
sid
ad
e 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
é 
de
 
fa
to
 
n
o
 
pr
es
en
te
,
 
e 
ta
m
bé
m
 
de
 
di
re
ito
 
n
o
 
pa
ss
ad
o
,
 
m
u
ito
 
m
ai
o
r 
e 
m
ai
s 
ric
a 
qu
e 
tu
do
 
o
 
qu
e 
es
ta
m
o
s 
de
st
in
ad
o
s 
a 
de
la
 
co
n
he
ce
r.
 
 
M
as
 
m
es
m
o
 
pe
n
et
ra
do
s 
po
r 
u
m
 
se
n
tim
en
to
 
de
 
hu
m
ild
ad
e 
e 
co
n
v
en
ci
do
s 
de
st
a 
lim
ita
çã
o
,
 
en
co
n
tr
am
o
s 
o
u
tr
o
s 
pr
o
bl
em
as
.
 
Qu
e 
de
v
em
o
s 
en
te
n
de
r 
po
r 
cu
ltu
ra
s 
di
fe
re
n
te
s?
 
A
lg
u
m
as
 
pa
re
ce
m
 
sê
-
lo
,
 
m
as
,
 
se
 
em
er
ge
m
 
de
 
u
m
 
tr
o
n
co
 
co
m
u
m
,
 
n
ão
 
di
fe
re
m
 
da
 
m
es
m
a 
fo
rm
a 
qu
e 
du
as
 
so
ci
ed
ad
es
 
qu
e 
em
 
n
en
hu
m
 
m
o
m
en
to
 
do
 
se
u
 
de
se
n
v
o
lv
im
en
to
 
m
an
tiv
er
am
 
qu
ai
sq
u
er
 
re
la
çõ
es
.
 
A
ss
im
 
o
 
an
tig
o
 
im
pé
rio
 
do
s 
In
ca
s,
 
n
o
 
Pe
ru
,
 
e 
o
 
do
 
D
ao
m
é,
 
n
a 
Áf
ric
a,
 
di
fe
re
m
 
en
tr
e 
si 
de
 
m
an
ei
ra
 
m
ai
s 
ab
so
lu
ta
 
do
 
qu
e,
 
po
r 
ex
em
pl
o
,
 
a 
In
gl
at
er
ra
 
e 
o
s 
Es
ta
do
s 
U
n
id
o
s 
de
 
ho
je,
 
se
 
be
m
 
qu
e 
es
ta
s 
du
as
 
so
ci
ed
ad
es
 
de
v
am
 
ta
m
bé
m
 
se
r 
tr
at
ad
as
 
co
m
o
 
so
ci
ed
ad
es
 
di
st
in
ta
s.
 
In
v
er
sa
m
en
te
,
 
so
ci
ed
ad
es
 
qu
e 
m
u
ito
 
re
ce
n
te
m
en
te
 
es
ta
be
le
ce
ra
m
 
u
m
 
co
n
ta
to
 
m
u
ito
 
in
tim
o
,
 
pa
re
ce
m
 
o
fe
re
ce
r 
a 
im
ag
em
 
de
 
u
m
a 
e 
m
es
m
a 
ci
v
ili
za
çã
o
,
 
ai
n
da
 
qu
e 
a 
te
n
ha
m
 
at
in
gi
do
 
po
r 
ca
m
in
ho
s 
di
fe
re
n
te
s,
 
qu
e 
n
ão
 
te
m
o
s 
o
 
di
re
ito
 
de
 
n
eg
lig
en
ci
ar
.
 
O
pe
ra
m
 
sim
u
lta
n
ea
m
en
te
,
 
n
as
 
so
ci
ed
ad
es
 
hu
m
an
as
,
 
fo
rç
as
 
qu
e 
at
u
am
 
em
 
di
re
çõ
es
 
o
po
st
as
,
 
u
m
as
 
te
n
de
n
do
 
pa
ra
 
a 
m
an
u
te
n
çã
o
 
e 
m
es
m
o
 
pa
ra
 
a 
 
3 
ac
en
tu
aç
ão
 
do
s 
pa
rt
ic
u
la
ris
m
o
s,
 
o
u
tr
as
 
ag
in
do
 
n
o
 
se
n
tid
o
 
da
 
co
n
v
er
gê
n
ci
a 
e 
da
 
af
in
id
ad
e.
 
O
 
es
tu
do
 
da
 
lin
gu
ag
em
 
o
fe
re
ce
 
ex
em
pl
o
s 
su
rp
re
en
de
n
te
s 
de
 
ta
is 
fe
n
ôm
en
o
s.
 
A
ss
im
,
 
ao
 
m
es
m
o
 
te
m
po
 
qu
e 
as
 
lín
gu
as
 
da
 
m
es
m
a 
o
rig
em
 
tê
m
 
te
n
dê
n
ci
a 
pa
ra
 
se
 
di
fe
re
n
ci
ar
em
 
u
m
as
 
da
s 
o
u
tr
as
 
(ta
is 
co
m
o
 
o
 
ru
ss
o
,
 
o
 
fra
n
cê
s 
e 
o
 
in
gl
ês
), 
lín
gu
as
 
de
 
o
rig
en
s 
di
v
er
sa
s,
 
m
as
 
fa
la
da
s 
em
 
te
rr
itó
rio
s 
co
n
tíg
u
o
s,
 
de
se
n
v
o
lv
em
 
ca
ra
ct
er
íst
ic
as
 
co
m
u
n
s;
 
po
r 
ex
em
pl
o
,
 
o
 
ru
ss
o
 
di
fe
re
n
ci
o
u
-
se
,
 
so
b 
de
te
rm
in
ad
o
s 
as
pect
o
s,
 
de
 
o
u
tr
as
 
lín
gu
as
 
es
la
v
as
 
pa
ra
 
se
 
ap
ro
x
im
ar
,
 
pe
lo
 
m
en
o
s 
po
r 
de
te
rm
in
ad
o
s 
tr
aç
o
s 
fo
n
ét
ic
o
s,
 
da
s 
lín
gu
as
 
u
gr
o
-
fin
la
n
de
sa
s 
e 
tu
rc
as
 
fa
la
da
s 
n
a 
su
a 
im
ed
ia
ta
 
v
iz
in
ha
n
ça
 
ge
o
gr
áf
ic
a.
 
 
Qu
an
do
 
es
tu
da
m
o
s 
ta
is 
fa
to
s 
-
 
e 
o
u
tr
o
s 
do
m
ín
io
s 
da
 
ci
v
ili
za
çã
o
,
 
ta
is 
co
m
o
 
as
 
in
st
itu
iç
õe
s 
so
ci
ai
s,
 
a 
ar
te
,
 
a 
re
lig
iã
o
 
qu
e 
fo
rn
ec
er
ia
m
 
fa
ci
lm
en
te
 
ex
em
pl
o
s 
se
m
el
ha
n
te
s 
-
 
ac
ab
am
o
s 
po
r 
pe
rg
u
n
ta
r-
n
o
s 
se
 
as
 
so
ci
ed
ad
es
 
hu
m
an
as
 
n
ão
 
se
 
de
fin
em
,
 
fa
ce
 
às
 
su
as
 
re
la
çõ
es
 
m
út
u
as
,
 
po
r 
u
m
 
de
te
rm
in
ad
o
 
o
pt
im
u
m
 
de
 
di
v
er
sid
ad
e 
pa
ra
 
al
ém
 
do
 
qu
al
 
el
as
 
n
ão
 
po
de
ria
m
 
ir,
 
m
as
 
ab
ai
x
o
 
do
 
qu
al
 
ta
m
bé
m
 
n
ão
 
po
de
m
 
de
sc
er
 
se
m
 
pe
rig
o
.
 
Es
te
 
o
pt
im
u
m
 
v
ar
ia
ria
 
em
 
fu
n
çã
o
 
do
 
n
úm
er
o
 
da
s 
so
ci
ed
ad
es
,
 
da
 
su
a 
im
po
rt
ân
ci
a 
n
u
m
ér
ic
a,
 
do
 
se
u
 
af
as
ta
m
en
to
 
ge
o
gr
áf
ic
o
 
e 
do
s 
m
ei
o
s 
de
 
co
m
u
n
ic
aç
ão
 
(m
at
er
ia
is 
e 
in
te
le
ct
u
ai
s) 
de
 
qu
e 
di
sp
õe
m
.
 
Co
m
 
ef
ei
to
,
 
o
 
pr
o
bl
em
a 
da
 
di
v
er
sid
ad
e 
n
ão
 
se
 
põ
e 
ap
en
as
 
a 
pr
o
pó
sit
o
 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
en
ca
ra
da
s 
n
as
 
su
as
 
re
la
çõ
es
 
re
cí
pr
o
ca
s,
 
ex
ist
e 
n
o
 
se
io
 
de
 
ca
da
 
so
ci
ed
ad
e,
 
em
 
to
do
s 
o
s 
gr
u
po
s 
qu
e 
a 
co
n
st
itu
em
: 
cl
as
se
s,
 
m
ei
o
s 
pr
o
fis
sio
n
ai
s 
o
u
 
co
n
fe
ss
io
n
ai
s,
 
et
c.
,
 
de
se
n
v
o
lv
em
 
de
te
rm
in
ad
as
 
di
fe
re
n
ça
s 
às
 
qu
ai
s 
ca
da
 
u
m
a 
de
la
s 
at
rib
u
i u
m
a 
ex
tr
em
a 
im
po
rt
ân
ci
a.
 
Po
de
m
o
s 
pe
rg
u
n
ta
r-
n
o
s 
se
 
es
ta
 
di
ve
rs
ific
a
çã
o
 
in
te
rn
a 
n
ão
 
te
n
de
 
a 
au
m
en
ta
r 
qu
an
do
 
a 
so
ci
ed
ad
e 
se
 
to
rn
a,
 
so
b 
o
u
tr
as
 
re
la
çõ
es
,
 
m
ai
s 
v
o
lu
m
o
sa
 
e 
m
ai
s 
ho
m
o
gê
n
ea
; 
es
se
 
fo
i 
ta
lv
ez
 
o
 
ca
so
 
da
 
Índ
ia
 
an
tig
a,
 
co
m
 
o
 
se
u
 
sis
te
m
a 
de
 
ca
st
as
 
a 
de
se
n
v
o
lv
er
-
se
 
ap
ós
 
o
 
es
ta
be
le
ci
m
en
to
 
da
 
he
ge
m
o
n
ia
 
ar
ia
n
a.
 
 
V
em
o
s,
 
po
is,
 
qu
e 
a 
n
o
çã
o
 
da
 
di
v
er
sid
ad
e 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
hu
m
an
as
 
n
ão
 
de
v
e 
se
r 
co
n
ce
bi
da
 
de
 
u
m
a 
m
an
ei
ra
 
es
tá
tic
a.
 
Es
ta
 
di
v
er
sid
ad
e 
n
ão
 
é 
a 
m
es
m
a 
qu
e 
é 
da
da
 
po
r 
u
m
 
co
rt
e 
de
 
am
o
st
ra
s 
in
er
te
 
o
u
 
po
r 
u
m
 
ca
tá
lo
go
 
di
ss
ec
ad
o
.
 
É 
in
du
bi
tá
v
el
 
qu
e 
o
s 
ho
m
en
s 
el
ab
o
ra
ra
m
 
cu
ltu
ra
s 
di
fe
re
n
te
s 
em
 
v
irt
u
de
 
do
 
se
u
 
af
as
ta
m
en
to
 
ge
o
gr
áf
ic
o
,
 
da
s 
pr
o
pr
ie
da
de
s 
pa
rt
ic
u
la
re
s 
do
 
m
ei
o
 
e 
da
 
ig
n
o
râ
n
ci
a 
em
 
qu
e 
se
 
en
co
n
tr
av
am
 
em
 
re
la
çã
o
 
ao
 
re
st
o
 
da
 
hu
m
an
id
ad
e,
 
m
as
 
iss
o
 
só
 
se
ria
 
rig
o
ro
sa
m
en
te
 
v
er
da
de
iro
 
se
 
ca
da
 
cu
ltu
ra
 
o
u
 
ca
da
 
so
ci
ed
ad
e 
es
tiv
es
se
 
lig
ad
a 
e 
se
 
tiv
es
se
 
de
se
n
v
o
lv
id
o
 
n
o
 
iso
la
m
en
to
 
de
 
to
da
s 
as
 
o
u
tr
as
.
 
O
ra
,
 
iss
o
 
n
u
n
ca
 
ac
o
n
te
ce
u
,
 
sa
lv
o
 
ta
lv
ez
 
em
 
ca
so
s 
ex
ce
pc
io
n
ai
s 
co
m
o
 
o
 
do
s 
Ta
sm
an
ia
n
o
s 
(e 
ai
n
da
 
aí
 
pa
ra
 
u
m
 
pe
río
do
 
lim
ita
do
). 
A
s 
so
ci
ed
ad
es
 
hu
m
an
as
 
n
u
n
ca
 
se
 
en
co
n
tr
am
 
iso
la
da
s;
 
qu
an
do
 
pa
re
ce
m
 
m
ai
s 
se
pa
ra
da
s,
 
é 
ai
n
da
 
so
b 
a 
fo
rm
a 
de
 
gr
u
po
s 
o
u
 
de
 
fe
ix
es
.
 
A
ss
im
 
n
ão
 
é 
ex
ag
er
o
 
su
po
r 
qu
e 
as
 
cu
ltu
ra
s 
n
o
rt
e-
am
er
ic
an
as
 
e 
as
 
su
l-a
m
er
ic
an
as
 
te
n
ha
m
 
pe
rm
an
ec
id
o
 
se
pa
ra
da
s 
de
 
qu
as
e 
to
do
 
o
 
co
n
ta
to
 
co
m
 
o
 
re
st
o
 
do
 
m
u
n
do
 
du
ra
n
te
 
u
m
 
pe
río
do
 
cu
ja 
du
ra
çã
o
 
se
 
sit
u
a 
en
tr
e 
de
z
 
m
il 
e 
v
in
te
 
e 
ci
n
co
 
m
il 
an
o
s.
 
M
as
 
es
te
 
gr
an
de
 
fra
gm
en
to
 
da
 
hu
m
an
id
ad
e 
se
pa
ra
do
 
co
n
sis
tia
 
n
u
m
a 
m
u
lti
dã
o
 
de
 
so
ci
ed
ad
es
 
gr
an
de
s 
e 
pe
qu
en
as
,
 
qu
e 
m
an
tin
ha
m
 
en
tr
e 
si 
co
n
ta
to
s 
m
u
ito
 
es
tr
ei
to
s.
 
E 
ao
 
la
do
 
da
s 
di
fe
re
n
ça
s 
de
v
id
as
 
ao
 
iso
la
m
en
to
,
 
ex
ist
em
 
aq
u
el
as
,
 
ta
m
bé
m
 
im
po
rt
an
te
s,
 
de
v
id
as
 
à 
pr
o
x
im
id
ad
e:
 
de
se
jo 
de
 
o
po
siç
ão
,
 
de
 
se
 
di
st
in
gu
ire
m
,
 
de
 
se
re
m
 
el
as
 
pr
óp
ria
s.
 
M
u
ito
s 
co
st
u
m
es
 
n
as
ce
ra
m
,
 
n
ão
 
de
 
qu
al
qu
er
 
n
ec
es
sid
ad
e 
in
te
rn
a 
o
u
 
ac
id
en
te
 
fa
v
o
rá
v
el
,
 
m
asap
en
as
 
da
 
v
o
n
ta
de
 
de
 
n
ão
 
pe
rm
an
ec
er
em
 
at
ra
sa
do
s 
em
 
re
la
çã
o
 
a 
u
m
 
gr
u
po
 
v
iz
in
ho
 
qu
e 
su
bm
et
ia
 
a 
u
m
 
u
so
 
pr
ec
iso
 
u
m
 
do
m
ín
io
 
em
 
qu
e 
n
em
 
se
qu
er
 
se
 
ha
v
ia
 
so
n
ha
do
 
es
ta
be
le
ce
r 
le
is.
 
Po
r 
co
n
se
gu
in
te
,
 
a 
di
v
er
sid
ad
e 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
hu
m
an
as
 
n
ão
 
n
o
s 
de
v
e 
in
du
zi
r 
a 
u
m
a 
o
bs
er
v
aç
ão
 
fra
gm
en
tá
ria
 
o
u
 
fra
gm
en
ta
da
.
 
El
a 
é 
m
en
o
s 
fu
n
çã
o
 
do
 
iso
la
m
en
to
 
do
s 
gr
u
po
s 
qu
e 
da
s 
re
la
çõ
es
 
qu
e 
o
s 
u
n
em
.
 
 
3 
O
 
Et
n
o
ce
n
tr
ism
o
 
 
E,
 
n
o
 
en
ta
n
to
,
 
pa
re
ce
 
qu
e 
a 
di
v
er
sid
ad
e 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
ra
ra
m
en
te
 
su
rg
iu
 
ao
s 
ho
m
en
s 
ta
l 
co
m
o
 
é:
 
u
m
 
fe
n
ôm
en
o
 
n
at
u
ra
l, 
re
su
lta
n
te
 
da
s 
re
la
çõ
es
 
di
re
ta
s 
o
u
 
in
di
re
ta
s 
en
tr
e 
as
 
so
ci
ed
ad
es
; 
se
m
pr
e 
se
 
v
iu
 
n
el
a,
 
 
4 
pe
lo
 
co
n
tr
ár
io
,
 
u
m
a 
es
pé
ci
e 
de
 
m
o
n
st
ru
o
sid
ad
e 
o
u
 
de
 
es
câ
n
da
lo
; n
es
ta
s 
m
at
ér
ia
s,
 
o
 
pr
o
gr
es
so
 
do
 
co
n
he
ci
m
en
to
 
n
ão
 
co
n
sis
tiu
 
ta
n
to
 
em
 
di
ss
ip
ar
 
es
ta
 
ilu
sã
o
 
em
 
pr
o
v
ei
to
 
de
 
u
m
a 
v
isã
o
 
m
ai
s 
ex
at
a 
co
m
o
 
em
 
ac
ei
tá
-
la
 
o
u
 
em
 
en
co
n
tr
ar
 
o
 
m
ei
o
 
de
 
a 
el
a 
se
 
re
sig
n
ar
.
 
 
A
 
at
itu
de
 
m
ai
s 
an
tig
a 
e 
qu
e 
re
po
u
sa
,
 
se
m
 
dú
v
id
a,
 
so
br
e 
fu
n
da
m
en
to
s 
ps
ic
o
ló
gi
co
s 
só
lid
o
s,
 
po
is 
qu
e 
te
n
de
 
a 
re
ap
ar
ec
er
 
em
 
ca
da
 
u
m
 
de
 
n
ós
 
qu
an
do
 
so
m
o
s 
co
lo
ca
do
s 
n
u
m
a 
sit
u
aç
ão
 
in
es
pe
ra
da
,
 
co
n
sis
te
 
em
 
re
pu
di
ar
 
pu
ra
 
e 
sim
pl
es
m
en
te
 
as
 
fo
rm
as
 
cu
ltu
ra
is,
 
m
o
ra
is,
 
re
lig
io
sa
s,
 
so
ci
ai
s 
e 
es
té
tic
as
 
m
ai
s 
af
as
ta
da
s 
da
qu
el
as
 
co
m
 
qu
e 
n
o
s 
id
en
tif
ic
am
o
s.
 
"
Co
st
u
m
es
 
de
 
se
lv
ag
em
"
,
 
"
iss
o
 
n
ão
 
é 
n
o
ss
o
"
,
 
"
n
ão
 
de
v
er
ía
m
o
s 
pe
rm
iti
r 
iss
o
"
,
 
et
c.
,
 
u
m
 
se
m
 
n
úm
er
o
 
de
 
re
aç
õe
s 
gr
o
ss
ei
ra
s 
qu
e 
tr
ad
u
ze
m
 
es
te
 
m
es
m
o
 
ca
la
fri
o
,
 
es
ta
 
m
es
m
a 
re
pu
lsa
,
 
em
 
pr
es
en
ça
 
de
 
m
an
ei
ra
s 
de
 
v
iv
er
,
 
de
 
cr
er
 
o
u
 
de
 
pe
n
sa
r 
qu
e 
n
o
s 
sã
o
 
es
tr
an
ha
s.
 
D
es
te
 
m
o
do
 
a 
A
n
tig
u
id
ad
e 
co
n
fu
n
di
a 
tu
do
 
qu
e 
n
ão
 
pa
rt
ic
ip
av
a 
da
 
cu
ltu
ra
 
gr
eg
a 
(de
po
is 
gr
ec
o
-
ro
m
an
a) 
so
b 
o
 
n
o
m
e 
de
 
bá
rb
ar
o
; 
em
 
se
gu
id
a,
 
a 
ci
v
ili
za
çã
o
 
o
ci
de
n
ta
l u
til
iz
o
u
 
o
 
te
rm
o
 
de
 
se
lv
ag
em
 
n
o
 
m
es
m
o
 
se
n
tid
o
.
 
O
ra
,
 
po
r 
de
tr
ás
 
de
st
es
 
ep
íte
to
s 
di
ss
im
u
la
-
se
 
u
m
 
m
es
m
o
 
juí
zo
: 
é 
pr
o
v
áv
el
 
qu
e 
a 
pa
la
v
ra
 
bá
rb
ar
o
 
se
 
re
fir
a 
et
im
o
lo
gi
ca
m
en
te
 
à 
co
n
fu
sã
o
 
e 
à 
de
sa
rt
ic
u
la
çã
o
 
do
 
ca
n
to
 
da
s 
av
es
,
 
o
po
st
as
 
ao
 
v
al
o
r 
sig
n
ifi
ca
n
te
 
da
 
lin
gu
ag
em
 
hu
m
an
a;
 
e 
se
lv
ag
em
,
 
qu
e 
sig
n
ifi
ca
 
"
da
 
flo
re
st
a"
,
 
ev
o
ca
 
ta
m
bé
m
 
u
m
 
gê
n
er
o
 
de
 
v
id
a 
an
im
al
,
 
po
r 
o
po
siç
ão
 
à 
cu
ltu
ra
 
hu
m
an
a.
 
R
ec
u
sa
-
se
,
 
ta
n
to
 
n
u
m
 
co
m
o
 
n
o
u
tr
o
 
ca
so
,
 
a 
ad
m
iti
r 
a 
pr
óp
ria
 
di
v
er
sid
ad
e 
cu
ltu
ra
l, 
pr
ef
er
in
do
 
re
pe
tir
 
da
 
cu
ltu
ra
 
tu
do
 
o
 
qu
e 
es
te
ja 
co
n
fo
rm
e 
à 
n
o
rm
a 
so
b 
a 
qu
al
 
se
 
v
iv
e.
 
 
Es
te
 
po
n
to
 
de
 
v
ist
a 
in
gê
n
u
o
,
 
m
as
 
pr
o
fu
n
da
m
en
te
 
en
ra
iz
ad
o
 
n
a 
m
ai
o
ria
 
do
s 
ho
m
en
s,
 
n
ão
 
n
ec
es
sit
a 
se
r 
di
sc
u
tid
o
 
u
m
a 
v
ez
 
qu
e 
es
ta
 
br
o
ch
u
ra
 
é 
pr
ec
isa
m
en
te
 
a 
su
a 
re
fu
ta
çã
o
.
 
Ba
st
ar
á 
o
bs
er
v
ar
 
aq
u
i q
u
e 
el
e 
en
co
br
e 
u
m
 
pa
ra
do
x
o
 
ba
st
an
te
 
sig
n
ifi
ca
tiv
o
.
 
Es
ta
 
at
itu
de
 
do
 
pe
n
sa
m
en
to
,
 
em
 
n
o
m
e 
da
 
qu
al
 
se
 
ex
pu
lsa
m
 
o
s 
"
se
lv
ag
en
s"
 
(ou
 
to
do
s 
aq
u
el
es
 
qu
e 
es
co
lh
em
o
s 
co
n
sid
er
ar
 
co
m
o
 
ta
is)
 
pa
ra
 
fo
ra
 
da
 
hu
m
an
id
ad
e,
 
é 
jus
ta
m
en
te
 
a 
at
itu
de
 
m
ai
s 
m
ar
ca
n
te
 
e 
a 
m
ai
s 
di
st
in
tiv
a 
de
st
es
 
m
es
m
o
s 
se
lv
ag
en
s.
 
Sa
be
m
o
s,
 
n
a 
v
er
da
de
,
 
qu
e 
a 
n
o
çã
o
 
de
 
hu
m
an
id
ad
e,
 
en
gl
o
ba
n
do
,
 
se
m
 
di
st
in
çã
o
 
de
 
ra
ça
 
o
u
 
de
 
ci
v
ili
za
çã
o
,
 
to
da
s 
as
 
fo
rm
as
 
da
 
es
pé
ci
e 
hu
m
an
a 
te
v
e 
u
m
 
ap
ar
ec
im
en
to
 
m
u
ito
 
ta
rd
io
 
e 
u
m
a 
ex
pa
n
sã
o
 
lim
ita
da
.
 
M
es
m
o
 
o
n
de
 
el
a 
pa
re
ce
 
te
r 
at
in
gi
do
 
o
 
se
u
 
m
ai
s 
al
to
 
gr
au
 
dede
se
n
v
o
lv
im
en
to
,
 
n
ão
 
ex
ist
e 
qu
al
qu
er
 
ce
rt
ez
a 
-
 
ta
l 
co
m
o
 
a 
hi
st
ór
ia
 
re
ce
n
te
 
o
 
pr
o
v
a 
-
 
de
 
se
 
te
r 
es
ta
be
le
ci
do
 
ao
 
ab
rig
o
 
de
 
eq
u
ív
o
co
s 
o
u
 
de
 
re
gr
es
sõ
es
.
 
M
as
 
pa
ra
 
v
as
ta
s 
fra
çõ
es
 
da
 
es
pé
ci
e 
hu
m
an
a 
e 
du
ra
n
te
 
de
ze
n
as
 
de
 
m
ilê
n
io
s,
 
es
ta
 
n
o
çã
o
 
pa
re
ce
 
es
ta
r 
to
ta
lm
en
te
 
au
se
n
te
.
 
A
 
hu
m
an
id
ad
e 
ac
ab
a 
n
as
 
fro
n
te
ira
s 
da
 
tr
ib
o
,
 
do
 
gr
u
po
 
lin
gü
íst
ic
o
,
 
po
r 
v
ez
es
 
m
es
m
o
,
 
da
 
al
de
ia
; 
a 
ta
l 
po
n
to
 
qu
e 
u
m
 
gr
an
de
 
n
úm
er
o
 
de
 
po
pu
la
çõ
es
 
di
ta
s 
pr
im
iti
v
as
 
se
 
de
sig
n
am
 
po
r 
u
m
 
n
o
m
e 
qu
e 
sig
n
ifi
ca
 
o
s 
"
ho
m
en
s"
 
(ou
 
po
r 
v
ez
es
 
-
 
di
ga
m
o
s 
co
m
 
m
ai
s 
di
sc
riç
ão
 
-
,
 
o
s 
"
bo
n
s"
,
 
o
s 
"
ex
ce
le
n
te
s"
,
 
o
s 
"
pe
rfe
ito
s"
), 
im
pl
ic
an
do
 
as
sim
 
qu
e 
as
 
o
u
tr
as
 
tr
ib
o
s,
 
gr
u
po
s 
o
u
 
al
de
ia
s 
n
ão
 
pa
rt
ic
ip
em
 
da
s 
v
irt
u
de
s 
-
 
o
u
 
m
es
m
o
 
da
 
n
at
u
re
z
a 
-
 
hu
m
an
as
,
 
m
as
 
sã
o
,
 
qu
an
do
 
m
u
ito
,
 
co
m
po
st
o
s 
po
r 
"
m
au
s"
,
 
"
pe
rv
er
so
s"
,
 
"
m
ac
ac
o
s 
te
rr
es
tr
es
"
; 
o
u
 
"
o
v
o
s 
de
 
pi
o
lh
o
"
.
 
Ch
eg
an
do
-
se
 
m
es
m
o
,
 
a 
m
ai
o
r 
pa
rt
e 
da
s 
v
ez
es
,
 
a 
pr
iv
ar
 
o
 
es
tr
an
ge
iro
 
de
st
e 
úl
tim
o
 
gr
au
 
de
 
re
al
id
ad
e 
fa
z
en
do
 
de
le
 
u
m
 
"
fa
n
ta
sm
a"
 
o
u
 
u
m
a 
"
ap
ar
iç
ão
"
.
 
A
ss
im
 
ac
o
n
te
ce
m
 
cu
rio
sa
s 
sit
u
aç
õe
s 
o
n
de
 
o
s 
in
te
rlo
cu
to
re
s 
se
 
dã
o
 
cr
u
el
m
en
te
 
ré
pl
ic
a.
 
N
as
 
G
ra
n
de
s 
A
n
til
ha
s,
 
al
gu
n
s 
an
o
s 
ap
ós
 
a 
de
sc
o
be
rt
a 
da
 
A
m
ér
ic
a,
 
en
qu
an
to
 
o
s 
es
pa
n
hó
is 
en
v
ia
v
am
 
co
m
iss
õe
s 
de
 
in
v
es
tig
aç
ão
 
pa
ra
 
in
da
ga
r 
se
 
o
s 
in
dí
ge
n
as
 
po
ss
u
ía
m
 
o
u
 
n
ão
 
al
m
a,
 
es
te
s 
úl
tim
o
s 
de
di
ca
v
am
-
se
 
a 
af
o
ga
r 
o
s 
br
an
co
s 
fe
ito
s 
pr
isi
o
n
ei
ro
s 
pa
ra
 
v
er
ifi
ca
re
m
,
 
at
ra
v
és
 
de
 
u
m
a 
v
ig
ilâ
n
ci
a 
pr
o
lo
n
ga
da
,
 
se
 
o
 
ca
dá
v
er
 
da
qu
el
es
 
es
ta
v
a 
o
u
 
n
ão
 
su
jei
to
 
à 
pu
tr
ef
aç
ão
.
 
 
Es
ta
 
an
ed
o
ta
,
 
sim
u
lta
n
ea
m
en
te
 
ba
rr
o
ca
 
e 
tr
ág
ic
a,
 
ilu
st
ra
 
be
m
 
o
 
pa
ra
do
x
o
 
do
 
re
la
tiv
ism
o
 
cu
ltu
ra
l 
(qu
e 
v
am
o
s 
en
co
n
tr
ar
 
m
ai
s 
ad
ia
n
te
 
re
v
es
tin
do
 
o
u
tr
as
 
fo
rm
as
): 
é 
n
a 
pr
óp
ria
 
m
ed
id
a 
em
 
qu
e 
pr
et
en
de
m
o
s 
es
ta
be
le
ce
r 
u
m
a 
di
sc
rim
in
aç
ão
 
en
tr
e 
as
 
cu
ltu
ra
s 
e 
o
s 
co
st
u
m
es
,
 
qu
e 
n
o
s 
id
en
tif
ic
am
o
s 
m
ai
s 
co
m
pl
et
am
en
te
 
co
m
 
aq
u
el
es
 
qu
e 
te
n
ta
m
o
s 
n
eg
ar
.
 
R
ec
u
sa
n
do
 
a 
hu
m
an
id
ad
e 
àq
u
el
es
 
qu
e 
su
rg
em
 
co
m
o
 
o
s 
m
ai
s 
"
se
lv
ag
en
s"
 
o
u
 
"
bá
rb
ar
o
s"
 
do
s 
se
u
s 
re
pr
es
en
ta
n
te
s,
 
m
ai
s 
n
ão
 
fa
ze
m
o
s 
qu
e 
co
pi
ar
-
lh
es
 
as
 
su
as
 
at
itu
de
s 
típ
ic
as
.
 
O
 
bá
rb
ar
o
 
é 
em
 
pr
im
ei
ro
 
lu
ga
r 
o
 
ho
m
em
 
qu
e 
cr
ê 
n
a 
ba
rb
ár
ie
.
 
 
É 
v
er
da
de
 
qu
e 
o
s 
gr
an
de
s 
sis
te
m
as
 
fil
o
só
fic
o
s 
e 
re
lig
io
so
s 
da
 
hu
m
an
id
ad
e 
-
 
se
jam
 
el
es
 
o
 
bu
di
sm
o
,
 
o
 
cr
ist
ia
n
ism
o
 
o
u
 
o
 
isl
am
ism
o
,
 
as
 
do
u
tr
in
as
 
es
tó
ic
a,
 
ka
n
tia
n
a 
o
u
 
m
ar
x
ist
a 
-
 
se
 
in
su
rg
ira
m
 
co
n
st
an
te
m
en
te
 
 
5 
co
n
tr
a 
es
ta
 
ab
er
ra
çã
o
.
 
M
as
 
a 
sim
pl
es
 
pr
o
cl
am
aç
ão
 
da
 
ig
u
al
da
de
 
n
at
u
ra
l 
en
tr
e 
to
do
s 
o
s 
ho
m
en
s 
e 
da
 
fra
te
rn
id
ad
e 
qu
e 
o
s 
de
v
e 
u
n
ir,
 
se
m
 
di
st
in
çã
o
 
de
 
ra
ça
s 
o
u
 
de
 
cu
ltu
ra
s,
 
te
m
 
qu
al
qu
er
 
co
isa
 
de
 
en
ga
n
ad
o
r 
pa
ra
 
o
 
es
pí
rit
o
,
 
po
rq
u
e 
n
eg
lig
en
ci
a 
u
m
a 
di
v
er
sid
ad
e 
de
 
fa
to
,
 
qu
e 
se
 
im
põ
e 
à 
o
bs
er
v
aç
ão
 
e 
em
 
re
la
çã
o
 
da
 
qu
al
 
n
ão
 
ba
st
a 
di
ze
r 
qu
e 
n
ão
 
v
ai
 
ao
 
fu
n
do
 
do
 
pr
o
bl
em
a 
pa
ra
 
qu
e 
se
jam
o
s 
te
ór
ic
a 
e 
pr
at
ic
am
en
te
 
au
to
riz
ad
o
s 
a 
at
u
ar
 
co
m
o
 
se
 
es
te
 
n
ão
 
ex
ist
iss
e.
 
A
ss
im
 
o
 
pr
eâ
m
bu
lo
 
à 
se
gu
n
da
 
de
cl
ar
aç
ão
 
da
 
U
N
ES
CO
 
so
br
e 
o
 
pr
o
bl
em
a 
da
s 
ra
ça
s 
o
bs
er
v
a 
jud
ic
io
sa
m
en
te
 
qu
e 
o
 
qu
e 
co
n
v
en
ce
 
o
 
ho
m
em
 
da
 
ru
a 
da
 
ex
ist
ên
ci
a 
da
s 
ra
ça
s 
é 
"
a 
ev
id
ên
ci
a 
im
ed
ia
ta
 
do
s 
se
u
s 
se
n
tid
o
s,
 
qu
an
do
 
v
ê 
jun
to
 
u
m
 
af
ric
an
o
,
 
u
m
 
eu
ro
pe
u
,
 
u
m
 
as
iá
tic
o
 
e 
u
m
 
ín
di
o
 
am
er
ic
an
o
"
.
 
 
A
s 
gr
an
des 
de
cl
ar
aç
õe
s 
do
s 
di
re
ito
s 
do
 
ho
m
em
 
tê
m
,
 
el
as
 
ta
m
bé
m
,
 
es
ta
 
fo
rç
a 
e 
es
ta
 
fra
qu
ez
a 
de
 
en
u
n
ci
ar
 
u
m
 
id
ea
l m
u
ita
s 
v
ez
es
 
es
qu
ec
id
o
,
 
qu
e 
o
 
ho
m
em
 
n
ão
 
re
al
iz
a 
a 
su
a 
n
at
u
re
za
 
n
u
m
a 
hu
m
an
id
ad
e 
ab
st
ra
ta
,
 
m
as
 
n
as
 
cu
ltu
ra
s 
tr
ad
ic
io
n
ai
s 
o
n
de
 
as
 
m
u
da
n
ça
s 
m
ai
s 
re
v
o
lu
ci
o
n
ár
ia
s 
de
ix
am
 
su
bs
ist
ir 
in
ta
to
s 
as
pe
ct
o
s 
im
po
rt
an
te
s 
e 
ex
pl
ic
am
-
se
 
a 
si 
pr
óp
ria
s 
em
 
fu
n
çã
o
 
de
 
u
m
a 
sit
u
aç
ão
 
es
tr
ita
m
en
te
 
de
fin
id
a 
n
o
 
te
m
po
 
e 
n
o
 
es
pa
ço
.
 
Pr
es
o
 
en
tr
e 
a 
du
pl
a 
te
n
ta
çã
o
 
de
 
co
n
de
n
ar
 
ex
pe
riê
n
ci
as
 
qu
e 
o
 
ch
o
ca
m
 
af
et
iv
am
en
te
 
e 
de
 
n
eg
ar
 
as
 
di
fe
re
n
ça
s 
qu
e 
el
e 
n
ão
 
co
m
pr
ee
n
de
 
in
te
le
ct
u
al
m
en
te
,
 
o
 
ho
m
em
 
m
o
de
rn
o
 
en
tr
eg
o
u
-
se
 
a 
to
da
 
es
pé
ci
e 
de
 
es
pe
cu
la
çõ
es
 
fil
o
só
fic
as
 
e 
so
ci
o
ló
gi
ca
s 
pa
ra
 
es
ta
be
le
ce
r 
v
ão
s 
co
m
pr
o
m
iss
o
s 
en
tr
e 
es
te
s 
pó
lo
s 
co
n
tr
ad
itó
rio
s,
 
e 
pa
ra
 
ap
er
ce
be
r 
a 
di
v
er
sid
ad
e 
da
s 
cu
ltu
ra
s,
 
pr
o
cu
ra
n
do
 
su
pr
im
ir 
n
es
ta
 
o
 
qu
e 
el
a 
co
n
té
m
,
 
pa
ra
 
el
e,
 
de
 
es
ca
n
da
lo
so
 
e 
de
 
ch
o
ca
n
te
.
 
 
M
as
,
 
po
r 
m
ai
s 
di
fe
re
n
te
s 
e 
po
r 
v
ez
es
 
bi
z
ar
ra
s 
qu
e 
po
ss
am
 
se
r,
 
to
da
s 
es
ta
s 
es
pe
cu
la
çõ
es
 
se
 
re
du
z
em
 
a 
u
m
a 
ún
ic
a 
e 
m
es
m
a 
re
ce
ita
,
 
qu
e 
o
 
te
rm
o
 
de
 
fal
so
 
ev
o
lu
ci
o
n
is
m
o
 
é,
 
se
m
 
dú
v
id
a,
 
m
ai
s 
ad
eq
u
ad
o
 
pa
ra
 
ca
ra
ct
er
iz
ar
.
 
Em
 
qu
e 
co
n
sis
te
 
el
a?
 
M
u
ito
 
ex
at
am
en
te
,
 
tr
at
a-
se
 
de
 
u
m
a 
te
n
ta
tiv
a 
pa
ra
 
su
pr
im
ir 
ad
v
er
sid
ad
e 
da
s 
cu
ltu
ra
s,
 
fin
gi
n
do
 
co
n
he
cê
-
la
 
co
m
pl
et
am
en
te
.
 
Po
rq
u
e,
 
se
 
tr
at
ar
m
o
s 
o
s 
di
fe
re
n
te
s 
es
ta
do
s 
em
 
qu
e 
se
 
en
co
n
tr
am
 
as
 
so
ci
ed
ad
es
 
hu
m
an
as
,
 
ta
n
to
 
an
tig
as
 
co
m
o
 
lo
n
gí
n
qu
as
,
 
co
m
o
 
es
tá
di
o
s 
o
u
 
et
a
pa
s 
de
 
u
m
 
de
se
n
v
o
lv
im
en
to
 
ún
ic
o
 
qu
e,
 
pa
rt
in
do
 
do
 
m
es
m
o
 
po
n
to
,
 
de
v
e 
co
n
v
er
gi
r 
pa
ra
 
o
 
m
es
m
o
 
fim
,
 
v
em
o
s 
be
m
 
qu
e 
a 
di
v
er
sid
ad
e 
é 
ap
en
as
 
ap
ar
en
te
.
 
A
 
hu
m
an
id
ad
e 
to
rn
a-
se
 
u
n
a 
e 
id
ên
tic
a 
a 
si 
m
es
m
a,
 
só
 
qu
e 
es
ta
 
u
n
id
ad
e 
e 
es
ta
 
id
en
tid
ad
e 
n
ão
 
se
 
po
de
m
 
re
al
iz
ar
 
se
n
ão
 
pr
o
gr
es
siv
am
en
te
 
e 
a 
v
ar
ie
da
de
 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
ilu
st
ra
 
o
s 
m
o
m
en
to
s 
de
 
u
m
 
pr
o
ce
ss
o
 
qu
e 
di
ss
im
u
la
 
u
m
a 
re
al
id
ad
e 
m
ai
s 
pr
o
fu
n
da
 
o
u
 
re
ta
rd
a 
a 
su
a 
m
an
ife
st
aç
ão
.
 
 
Es
ta
 
de
fin
iç
ão
 
po
de
 
pa
re
ce
r 
su
m
ár
ia
 
qu
an
do
 
te
m
o
s 
pr
es
en
te
s 
as
 
im
en
sa
s 
co
n
qu
ist
as
 
do
 
da
rw
in
ism
o
.
 
M
as
 
es
te
 
n
ão
 
es
tá
 
em
 
ca
u
sa
,
 
po
rq
u
e 
o
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
bi
o
ló
gi
co
 
e 
o
 
ps
eu
do
-
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
qu
e 
aq
u
i v
isa
m
o
s 
sã
o
 
du
as
 
do
u
tr
in
as
 
m
u
ito
 
di
fe
re
n
te
s.
 
A
 
pr
im
ei
ra
 
n
as
ce
u
 
co
m
o
 
u
m
a 
v
as
ta
 
hi
pó
te
se
 
de
 
tr
ab
al
ho
,
 
ba
se
ad
a 
em
 
o
bs
er
v
aç
õe
s 
em
 
qu
e 
o
 
lu
ga
r 
re
se
rv
ad
o
 
à 
in
te
rp
re
ta
çã
o
 
er
a 
m
ín
im
o
.
 
D
e 
ac
o
rd
o
 
co
m
 
el
a 
o
s 
di
fe
re
n
te
s 
tip
o
s 
qu
e 
co
n
st
itu
em
 
a 
ge
n
ea
lo
gi
a 
do
 
ca
v
al
o
 
po
de
m
 
se
r 
o
rd
en
ad
o
s 
n
u
m
a 
sé
rie
 
ev
o
lu
tiv
a 
po
r 
du
as
 
ra
z
õe
s:
 
pr
im
ei
ro
,
 
é 
n
ec
es
sá
rio
 
u
m
 
ca
v
al
o
 
pa
ra
 
en
ge
n
dr
ar
 
o
u
tr
o
 
ca
v
al
o
; 
se
gu
n
do
,
 
as
 
ca
m
ad
as
 
de
 
te
rr
en
o
 
so
br
ep
o
st
as
,
 
lo
go
 
hi
st
o
ric
am
en
te
 
m
ai
s 
an
tig
as
,
 
co
n
té
m
 
es
qu
el
et
o
s 
qu
e 
v
ar
ia
m
 
gr
ad
u
al
m
en
te
 
de
sd
e 
a 
fo
rm
a 
m
ai
s 
re
ce
n
te
 
at
é 
a 
m
ai
s 
ar
ca
ic
a.
 
To
rn
a-
se
 
as
sim
 
al
ta
m
en
te
 
pr
o
v
áv
e1
 
qu
e 
o
 
H
ip
pa
ri
o
n
 
se
ja 
o
 
v
er
da
de
iro
 
an
te
pa
ss
ad
o
 
do
 
Eq
u
u
s 
ca
ba
llu
s.
 
In
du
bi
ta
v
el
m
en
te
 
o
 
m
es
m
o
 
ra
ci
o
cí
n
io
 
ap
lic
a-
se
 
à 
es
pé
ci
e 
hu
m
an
a 
e 
às
 
su
as
 
ra
ça
s.
 
 
M
as
 
qu
an
do
 
pa
ss
am
o
s 
do
s 
fa
to
s 
bi
o
ló
gi
co
s 
pa
ra
 
o
s 
fa
to
s 
cu
ltu
ra
is,
 
as
 
co
isa
s 
co
m
pl
ic
am
-
se
 
du
m
a 
m
an
ei
ra
 
sin
gu
la
r.
 
Po
de
m
o
s 
re
co
lh
er
 
n
o
 
so
lo
 
o
bje
to
s 
m
at
er
ia
is 
e 
co
n
st
at
ar
 
qu
e 
a 
fo
rm
a 
o
u
 
a 
té
cn
ic
a 
de
 
fa
br
ic
o
 
de
 
u
m
 
de
te
rm
in
ad
o
 
o
bje
to
 
v
ar
ia
 
pr
o
gr
es
siv
amen
te
 
de
 
ac
o
rd
o
 
co
m
 
a 
pr
o
fu
n
di
da
de
 
da
s 
ca
m
ad
as
 
ge
o
ló
gi
ca
s.
 
E,
 
n
o
 
en
ta
n
to
,
 
u
m
 
m
ac
ha
do
 
n
ão
 
dá
 
fis
ic
am
en
te
 
o
rig
em
 
a 
o
u
tr
o
 
m
ac
ha
do
 
ta
l c
o
m
o
 
ac
o
n
te
ce
 
co
m
 
o
 
an
im
al
.
 
D
iz
er
,
 
n
o
 
úl
tim
o
 
ca
so
,
 
qu
e 
u
m
 
m
ac
ha
do
 
ev
o
lu
iu
 
a 
pa
rt
ir 
de
 
u
m
 
o
u
tr
o
 
co
n
st
itu
i 
u
m
a 
fó
rm
u
la
 
m
et
af
ór
ic
a 
e 
ap
ro
x
im
at
iv
a,
 
de
sp
ro
v
id
a 
do
 
rig
o
r 
ci
en
tíf
ic
o
 
qu
e 
se
 
lig
a 
à 
ex
pr
es
sã
o
 
sim
ila
r 
ap
lic
ad
a 
ao
s 
fe
n
ôm
en
o
s 
bi
o
ló
gi
co
s.
 
O
 
qu
e 
é 
v
er
da
de
iro
 
pa
ra
 
o
s 
o
bje
to
s 
m
at
er
ia
is 
cu
ja 
pr
es
en
ça
 
fís
ic
a 
é 
te
st
em
u
n
ha
da
 
n
o
 
so
lo
,
 
pa
ra
 
ép
o
ca
s 
de
te
rm
in
áv
ei
s,
 
é-
o
 
ai
n
da
 
m
ai
s 
pa
ra
 
as
 
in
st
itu
iç
õe
s,
 
as
 
cr
en
ça
s,
 
o
s 
go
st
o
s,
 
cu
jo 
pa
ss
ad
o
 
ge
ra
lm
en
te
 
de
sc
o
n
he
ce
m
o
s.
 
A
 
n
o
çã
o
 
de
 
ev
o
lu
çã
o
 
bi
o
ló
gi
ca
 
co
rr
es
po
n
de
 
a 
u
m
a 
hi
pó
te
se
 
do
ta
da
 
de
 
u
m
 
do
s 
m
ai
s 
al
to
s 
co
ef
ic
ie
n
te
s 
de
 
pr
o
ba
bi
lid
ad
e 
qu
e 
é 
po
ss
ív
el
 
en
co
n
tr
ar
 
n
o
 
do
m
ín
io
 
da
s 
ci
ên
ci
as
 
n
at
u
ra
is,
 
qu
an
to
 
qu
e 
a 
n
o
çã
o
 
de
 
ev
o
lu
çã
o
 
so
ci
al
 
o
u
 
cu
ltu
ra
l 
n
ão
 
 
6 
co
n
st
itu
i, 
qu
an
do
 
m
u
ito
,
 
se
n
ão
 
u
m
 
pr
o
ce
ss
o
 
se
du
to
r,
 
m
as
 
pe
rig
o
sa
m
en
te
 
cô
m
o
do
,
 
de
 
ap
re
se
n
ta
çã
o
 
do
s 
fa
to
s.
 
 
A
liá
s,
 
es
ta
 
di
fe
re
n
ça
,
 
a 
m
ai
o
r 
pa
rt
e 
da
s 
v
ez
es
 
n
eg
lig
en
ci
ad
a,
 
en
tr
e 
o
 
v
er
da
de
iro
 
e 
o
 
fa
lso
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
ex
pl
ic
a-
se
 
pe
la
s 
su
as
 
re
sp
ec
tiv
as
 
da
ta
s 
de
 
ap
ar
ec
im
en
to
.
 
E 
v
er
da
de
 
qu
e 
o
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
so
ci
o
ló
gi
co
 
de
v
er
ia
 
re
ce
be
r 
u
m
 
v
ig
o
ro
so
 
im
pu
lso
 
da
 
pa
rt
e 
do
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
bi
o
ló
gi
co
,
 
m
as
 
é-
lh
e 
an
te
rio
r 
n
o
s 
fa
to
s.
 
Se
m
 
re
m
o
n
ta
r 
at
é 
às
 
co
n
ce
pç
õe
s 
an
tig
as
,
 
re
to
m
ad
as
 
po
r 
Pa
sc
al
,
 
as
sim
ila
n
do
 
a 
hu
m
an
id
ad
e 
a 
u
m
 
se
r 
v
iv
o
 
qu
e 
pa
ss
a 
po
r 
es
tá
di
o
s 
su
ce
ss
iv
o
s 
da
 
in
fâ
n
ci
a,
 
da
 
ad
o
le
sc
ên
ci
a 
e 
da
 
m
at
u
rid
ad
e,
 
fo
i 
n
o
 
sé
cu
lo
 
X
V
III
 
qu
e 
as
sis
tim
o
s 
ao
 
flo
re
sc
im
en
to
 
do
s 
es
qu
em
as
 
fu
n
da
m
en
ta
is 
qu
e 
v
iri
am
 
a 
se
r 
de
po
is 
o
bje
to
 
de
 
ta
n
ta
s 
m
an
ip
u
la
çõ
es
: 
as
 
"
es
pi
ra
is"
 
de
 
V
ic
o
,
 
as
 
su
as
 
"
tr
ês
 
id
ad
es
"
 
an
u
n
ci
an
do
 
o
s 
"
tr
ês
 
es
ta
do
s"
 
de
 
Co
m
te
,
 
a 
"
es
ca
da
"
 
de
 
Co
n
do
rc
et
.
 
O
s 
do
is 
fu
n
da
do
re
s 
do
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
so
ci
al
 
Sp
en
ce
r 
e 
Ty
lo
r,
 
el
ab
o
ra
m
 
e 
pu
bl
ic
am
 
a 
su
a 
do
u
tr
in
a 
an
te
rio
rm
en
te
 
à 
O
ri
ge
m
 
da
s 
es
pé
ci
es
 
o
u
 
se
m
 
te
r 
lid
o
 
es
ta
 
o
br
a.
 
A
n
te
rio
r 
ao
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
bi
o
ló
gi
co
,
 
te
o
ria
 
ci
en
tíf
ic
a,
 
o
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
so
ci
al
 
n
ão
 
é,
 
a 
m
ai
o
r 
pa
rt
e 
da
s 
v
ez
es
,
 
se
n
ão
 
a 
m
aq
u
ila
ge
m
 
fa
lsa
m
en
te
 
ci
en
tíf
ic
a 
de
 
u
m
 
v
el
ho
 
pr
o
bl
em
a 
fil
o
só
fic
o
 
pa
ra
 
o
 
qu
al
 
n
ão
 
ex
ist
e 
qu
al
qu
er
 
ce
rt
ez
a 
de
 
qu
e 
a 
o
bs
er
v
aç
ão
 
e 
a 
in
du
çã
o
 
po
ss
am
 
u
m
 
di
a 
fo
rn
ec
er
 
a 
ch
av
e.
 
 
4 
C
u
ltu
ra
s 
a
rc
a
ic
a
s 
e 
cu
ltu
ra
s 
pr
im
iti
v
a
s 
 
Su
ge
rim
o
s 
qu
e 
qu
al
qu
er
 
so
ci
ed
ad
e 
po
de
,
 
se
gu
n
do
 
o
 
se
u
 
pr
óp
rio
 
po
n
to
 
de
 
v
ist
a,
 
re
pa
rt
ir 
as
 
cu
ltu
ra
s 
em
 
tr
ês
 
ca
te
go
ria
s:
 
as
 
qu
e 
sã
o
 
su
as
 
co
n
te
m
po
râ
n
ea
s 
m
as
 
qu
e 
se
 
en
co
n
tr
am
 
sit
u
ad
as
 
n
u
m
 
o
u
tr
o
 
lu
ga
r 
do
 
gl
o
bo
,
 
as
 
qu
e 
se
 
m
an
ife
st
ar
am
 
ap
ro
x
im
ad
am
en
te
 
n
o
 
m
es
m
o
 
lu
ga
r,
 
m
as
 
qu
e 
a 
pr
ec
ed
er
am
 
n
o
 
te
m
po
,
 
e 
fin
al
m
en
te
 
as
 
qu
e 
ex
ist
ira
m
 
n
u
m
 
te
m
po
 
an
te
rio
r 
ao
 
se
u
 
e 
n
u
m
 
lu
ga
r 
di
fe
re
n
te
 
da
qu
el
e 
em
 
qu
e 
es
ta
 
se
 
sit
u
a.
 
 
V
im
o
s 
qu
e 
es
te
s 
tr
ês
 
gr
u
po
s 
sã
o
 
de
sig
u
al
m
en
te
 
co
gn
o
sc
ív
ei
s.
 
N
o
 
úl
tim
o
 
ca
so
 
e 
qu
an
do
 
se
 
tr
at
a 
de
 
cu
ltu
ra
s 
se
m
 
es
cr
ita
,
 
se
m
 
ar
qu
ite
tu
ra
 
e 
co
m
 
té
cn
ic
as
 
ru
di
m
en
ta
re
s 
(ta
l c
o
m
o
 
ac
o
n
te
ce
 
co
m
 
m
et
ad
e 
da
 
te
rr
a 
ha
bi
ta
da
 
e 
pa
ra
 
90
 
a 
99
%
,
 
co
n
fo
rm
e 
as
 
re
gi
õe
s,
 
do
 
la
ps
o
 
de
 
te
m
po
 
de
co
rr
id
o
 
de
sd
e 
o
 
co
m
eç
o
 
da
 
ci
v
ili
z
aç
ão
), 
po
de
m
o
s 
di
ze
r 
qu
e 
n
ad
a 
pode
m
o
s 
sa
be
r 
de
le
s 
e 
qu
e 
tu
do
 
o
 
qu
e 
te
n
ta
m
o
s 
ap
re
se
n
ta
r 
a 
se
u
 
re
sp
ei
to
 
se
 
re
du
z 
a 
hi
pó
te
se
s 
gr
at
u
ita
s.
 
 
Pe
lo
 
co
n
tr
ár
io
,
 
é 
ex
tr
em
am
en
te
 
te
n
ta
do
r 
pr
o
cu
ra
r 
es
ta
be
le
ce
r,
 
en
tr
e 
as
 
di
v
er
sa
s 
cu
ltu
ra
s 
do
 
pr
im
ei
ro
 
gr
u
po
,
 
re
la
çõ
es
 
qu
e 
co
rr
es
po
n
da
m
 
a 
u
m
a 
o
rd
em
 
de
 
su
ce
ss
ão
 
n
o
 
te
m
po
.
 
Co
m
o
 
é 
qu
e 
so
ci
ed
ad
es
 
co
n
te
m
po
râ
n
ea
s,
 
qu
e 
co
n
tin
u
am
 
a 
ig
n
o
ra
r 
a 
el
et
ric
id
ad
e 
e 
a 
m
áq
u
in
a 
a 
v
ap
o
r,
 
n
ão
 
ev
o
ca
ria
m
 
a 
fa
se
 
co
rr
es
po
n
de
n
te
 
do
 
de
se
n
v
o
lv
im
en
to
 
da
 
ci
v
ili
za
çã
o
 
o
ci
de
n
ta
l?
 
Co
m
o
 
n
ão
 
co
m
pa
ra
r 
as
 
tr
ib
o
s 
in
dí
ge
n
as
,
 
se
m
 
es
cr
ita
 
e 
se
m
 
m
et
al
u
rg
ia
,
 
gr
av
an
do
 
fig
u
ra
s 
n
as
 
pa
re
de
s 
ro
ch
o
sa
s 
e 
fa
br
ic
an
do
 
u
te
n
síl
io
s 
de
 
pe
dr
a,
 
co
m
 
as
 
fo
rm
as
 
ar
ca
ic
as
 
de
st
a 
m
es
m
a 
ci
v
ili
z
aç
ão
,
 
cu
ja 
se
m
el
ha
n
ça
 
é 
at
es
ta
da
 
pe
lo
s 
v
es
tíg
io
s 
en
co
n
tr
ad
o
s 
n
as
 
gr
u
ta
s 
de
 
Fr
an
ça
 
e 
de
 
Es
pa
n
ha
? 
Fo
i 
ai
 
so
br
et
u
do
 
qu
e 
o
 
fa
lso
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
se
 
de
u
 
liv
re
 
cu
rs
o
.
 
E,
 
n
o
 
en
ta
n
to
, 
es
te
 
jog
o
 
se
du
to
r 
a 
qu
e 
n
o
s 
en
tr
eg
am
o
s 
qu
as
e 
irr
es
ist
iv
el
m
en
te
 
to
da
s 
as
 
v
ez
es
 
qu
e 
te
m
o
s 
o
ca
siã
o
 
pa
ra
 
iss
o
 
(nã
o
 
se
 
co
m
pr
az
 
o
 
v
ia
jan
te
 
o
ci
de
n
ta
l 
em
 
en
co
n
tr
ar
 
a 
"
Id
ad
e 
M
éd
ia
"
 
n
o
 
O
rie
n
te
,
 
o
 
"
Sé
cu
lo
 
de
 
Lu
ís 
X
IV
"
 
em
 
Pe
qu
im
 
de
 
an
te
s 
da
 
Pr
im
ei
ra
 
G
u
er
ra
 
M
u
n
di
al
,
 
a 
"
Id
ad
e 
da
 
Pe
dr
a"
 
en
tr
e 
o
s 
in
dí
ge
n
as
 
da
 
A
u
st
rá
lia
 
o
u
 
da
 
N
o
v
a 
G
u
in
é?
) é
 
ex
tr
ao
rd
in
ar
ia
m
en
te
 
pe
rn
ic
io
so
.
 
D
as
 
ci
v
ili
z
aç
õe
s 
de
sa
pa
re
ci
da
s,
 
co
n
he
ce
m
o
s 
ap
en
as
 
al
gu
n
s 
as
pe
ct
o
s 
e 
es
te
s 
di
m
in
u
em
 
à 
m
ed
id
a 
qu
e 
a 
ci
v
ili
z
aç
ão
 
co
n
sid
er
ad
a 
é 
m
ai
s 
an
tig
a,
 
po
is 
o
s 
as
pe
ct
o
s 
co
n
he
ci
do
s 
sã
o
 
o
s 
ún
ic
o
s 
qu
e 
pu
de
ra
m
 
so
br
ev
iv
er
 
à 
de
st
ru
iç
ão
 
do
 
te
m
po
.
 
O
 
pr
o
ce
ss
o
 
co
n
sis
te
 
po
is 
em
 
to
m
ar
 
a 
pa
rt
e 
pe
lo
 
to
do
,
 
em
 
co
n
cl
u
ir,
 
a 
pa
rt
ir 
do
 
fa
to
 
de
 
du
as
 
ci
v
ili
za
çõ
es
 
(um
a 
at
u
al
,
 
a 
o
u
tr
a 
de
sa
pa
re
ci
da
) 
o
fe
re
ce
re
m
 
se
m
el
ha
n
ça
s 
em
 
al
gu
n
s 
as
pe
ct
o
s,
 
a 
an
al
o
gi
a 
de
 
to
do
s 
o
s 
as
pe
ct
o
s.
 
O
ra
,
 
es
ta
 
m
an
ei
ra
 
de
 
ra
ci
o
ci
n
ar
 
n
ão
 
só
 
é 
lo
gi
ca
m
en
te
 
in
su
st
en
tá
v
el
,
 
m
as
 
ai
n
da
,
 
n
u
m
 
bo
m
 
n
úm
er
o
 
de
 
ca
so
s 
é 
de
sm
en
tid
a 
pe
lo
s 
fa
to
s.
 
 
A
té
 
u
m
a 
ép
o
ca
 
re
la
tiv
am
en
te
 
re
ce
n
te
,
 
o
s 
Ta
sm
an
ia
n
o
s 
e 
o
s 
Pa
ta
gô
n
io
s 
po
ss
u
ía
m
 
in
st
ru
m
en
to
s 
de
 
pe
dr
a 
la
sc
ad
a 
e 
ce
rt
as
 
tr
ib
o
s 
 
7 
au
st
ra
lia
n
as
 
e 
am
er
ic
an
as
 
ai
n
da
 
ag
o
ra
 
o
s 
fa
br
ic
am
.
 
M
as
 
o
 
es
tu
do
 
de
st
es
 
in
st
ru
m
en
to
s 
aju
da
-
n
o
s 
m
u
ito
 
po
u
co
 
a 
co
m
pr
ee
n
de
r 
o
 
u
so
 
do
s 
u
te
n
síl
io
s 
da
 
ép
o
ca
 
pa
le
o
lít
ic
a.
 
Co
m
o
 
er
am
,
 
en
tã
o
,
 
u
sa
do
s 
o
s 
fa
m
o
so
s 
co
u
ps
 
de
 
po
in
g 
cu
ja 
u
til
iz
aç
ão
 
de
v
ia
,
 
n
o
 
en
ta
n
to
,
 
se
r 
de
 
ta
l f
o
rm
a 
pr
ec
isa
 
qu
e 
a 
su
a 
fo
rm
a 
e 
té
cn
ic
a 
de
 
fa
br
ic
o
 
pe
rm
an
ec
er
am
 
es
ta
n
da
rd
iz
ad
as
 
de
 
u
m
a 
m
an
ei
ra
 
ríg
id
a 
du
ra
n
te
 
ce
m
 
o
u
 
du
z
en
to
s 
m
il 
an
o
s 
e 
n
u
m
 
te
rr
itó
rio
 
qu
e 
se
 
es
te
n
di
a 
da
 
In
gl
at
er
ra
 
à 
Áf
ric
a 
do
 
Su
l, 
da
 
Fr
an
ça
 
à 
Ch
in
a?
 
Pa
ra
 
qu
e 
se
rv
ia
m
 
as
 
ex
tr
ao
rd
in
ár
ia
s 
pe
ça
s 
le
v
ai
llo
ise
n
se
s,
 
tr
ia
n
gu
la
re
s 
e 
ac
ha
ta
da
s,
 
qu
e 
en
co
n
tr
am
o
s 
às
 
ce
n
te
n
as
 
n
o
s 
jaz
ig
o
s 
e 
qu
e 
n
en
hu
m
a 
hi
pó
te
se
 
co
n
se
gu
e 
ex
pl
ic
ar
 
co
m
pl
et
am
en
te
? 
O
 
qu
e 
er
am
 
o
s 
pr
et
en
so
s 
"
ba
st
õe
s 
de
 
co
m
an
do
"
 
de
 
o
ss
o
 
de
 
re
n
a?
 
Qu
al
 
po
de
ria
 
se
r 
a 
te
cn
o
lo
gi
a 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
ta
rd
en
o
ise
n
se
s 
qu
e 
de
ix
ar
am
 
at
rá
s 
de
la
s 
u
m
 
n
úm
er
o
 
in
ac
re
di
tá
v
el
 
de
 
m
in
ús
cu
lo
s 
pe
da
ço
s 
de
 
pe
dr
a 
po
lid
a,
 
co
m
 
fo
rm
as
 
ge
o
m
ét
ric
as
 
in
fin
ita
m
en
te
 
di
v
er
sif
ic
ad
as
,
 
m
as
 
m
u
ito
 
po
u
co
s 
u
te
n
síl
io
s 
à 
es
ca
la
 
da
 
m
ão
 
hu
m
an
a?
 
To
da
s 
es
ta
s 
in
ce
rt
ez
as
 
m
o
st
ra
m
 
qu
e 
en
tr
e 
as
 
so
ci
ed
ad
es
 
pa
le
o
lít
ic
as
 
e 
dete
rm
in
ad
as
 
so
ci
ed
ad
es
 
in
dí
ge
n
as
 
co
n
te
m
po
râ
n
ea
s 
ex
ist
e 
se
m
pr
e 
u
m
a 
se
m
el
ha
n
ça
 
-
 
se
rv
ira
m
-
se
 
de
 
u
m
a 
u
te
n
sil
ag
em
 
de
 
pe
dr
a 
po
lid
a.
 
M
as
,
 
m
es
m
o
 
n
o
 
pl
an
o
 
da
 
te
cn
o
lo
gi
a,
 
to
rn
a-
se
 
di
fíc
il 
ir 
m
ai
s 
lo
n
ge
; 
o
 
pr
in
cí
pi
o
 
de
 
re
al
iz
aç
ão
 
do
 
m
at
er
ia
l, 
o
s 
tip
o
s 
de
 
in
st
ru
m
en
to
s,
 
lo
go
 
a 
su
a 
fin
al
id
ad
e,
 
er
am
 
di
fe
re
n
te
s 
e 
n
es
te
 
as
pe
ct
o
 
es
te
s 
en
sin
am
-
n
o
s 
m
u
ito
 
po
u
co
 
so
br
e 
o
s 
o
u
tr
o
s.
 
Co
m
o
 
po
de
ria
m
 
en
tã
o
 
en
sin
ar
-
n
o
s 
al
gu
m
a 
co
isa
 
so
br
e 
a 
lin
gu
ag
em
,
 
as
 
in
st
itu
iç
õe
s 
so
ci
ai
s 
o
u
 
as
 
cr
en
ça
s 
re
lig
io
sa
s?
 
 
U
m
a 
da
s 
in
te
rp
re
ta
çõ
es
 
m
ai
s 
po
pu
la
re
s,
 
de
n
tr
e 
as
 
qu
e 
o
 
ev
o
lu
ci
o
n
ism
o
 
cu
ltu
ra
l i
n
sp
ira
,
 
tr
at
a 
as
 
pi
n
tu
ra
s 
ru
pe
st
re
s 
le
ga
da
s 
pe
la
s 
so
ci
ed
ad
es
 
do
 
pa
le
o
lít
ic
o
 
m
éd
io
 
co
m
o
 
fig
u
ra
çõ
es
 
m
ág
ic
as
 
lig
ad
as
 
a 
rit
o
s 
de
 
ca
ça
.
 
O
 
ra
ci
o
cí
n
io
 
é 
o
 
se
gu
in
te
: 
as
 
po
pu
la
çõ
es
 
pr
im
iti
v
as
 
at
u
ai
s 
tê
m
 
rit
o
s 
de
 
ca
ça
 
qu
e 
a 
m
ai
o
r 
pa
rt
e 
da
s 
v
ez
es
 
n
o
s 
ap
ar
ec
em
 
de
sp
ro
v
id
o
s 
de
 
v
al
o
r 
u
til
itá
rio
; 
as
 
pi
n
tu
ra
s 
ru
pe
st
re
s 
pr
é-
hi
st
ór
ic
as
,
 
ta
n
to
 
pe
lo
 
se
u
 
n
úm
er
o
 
co
m
o
 
pe
la
 
su
a 
lo
ca
liz
aç
ão
 
n
o
 
m
ai
s 
pr
o
fu
n
do
 
da
s 
gr
u
ta
s,
 
n
ão
 
ap
ar
en
ta
m
 
qu
al
qu
er
 
v
al
o
r 
u
til
itá
rio
; 
o
s 
se
u
s 
au
to
re
s 
er
am
 
ca
ça
do
re
s,
 
lo
go
 
as
 
pi
n
tu
ra
s 
ru
pe
st
re
s 
se
rv
ia
m
 
pa
ra
 
rit
o
s 
de
 
ca
ça
.
 
Ba
st
a 
en
u
n
ci
ar
 
es
ta
 
ar
gu
m
en
ta
çã
o
 
im
pl
íc
ita
 
pa
ra
 
se
 
ap
re
ci
ar
 
a 
su
a 
in
co
n
se
qü
ên
ci
a.
 
A
lé
m
 
di
ss
o
,
 
é 
so
br
et
u
do
 
en
tr
e 
o
s 
n
ão
-
es
pe
ci
al
ist
as
 
qu
e 
el
a 
te
m
 
sa
íd
a,
 
po
rq
u
e 
o
s 
et
n
óg
ra
fo
s,
 
qu
e 
tê
m
,
 
el
es
 
pr
óp
rio
s,
 
ex
pe
riê
n
ci
a 
de
st
as
 
po
pu
la
çõ
es
 
pr
im
iti
v
as
 
en
tr
eg
u
es
,
 
de
 
bo
m
 
gr
ad
o
,
 
"
so
b 
to
da
s 
as
 
fo
rm
as
"
 
a 
u
m
 
ca
n
ib
al
ism
o
 
ps
eu
do
 
ci
en
tíf
ic
o
 
po
u
co
 
re
sp
ei
ta
do
r 
da
 
in
te
gr
id
ad
e 
da
s 
cu
ltu
ra
s 
hu
m
an
as
,
 
es
tã
o
 
de
 
ac
o
rd
o
 
em
 
af
irm
ar
 
qu
e 
n
ad
a,
 
n
o
s 
fa
to
s 
o
bs
er
v
ad
o
s,
 
pe
rm
ite
 
fo
rm
u
la
r 
qu
al
qu
er
 
hi
pó
te
se
 
so
br
e 
o
s 
do
cu
m
en
to
s 
em
 
qu
es
tã
o
.
 
E,
 
já 
qu
e 
fa
la
m
o
s 
aq
u
i 
da
s 
pi
n
tu
ra
s 
ru
pe
st
re
s,
 
su
bl
in
ha
re
m
o
s 
qu
e 
à 
ex
ce
çã
o
 
da
s 
su
l-a
fri
ca
n
as
 
(co
n
sid
er
ad
as
 
po
r 
al
gu
n
s 
co
m
o
 
o
br
as
 
de
 
in
dí
ge
n
as
 
re
ce
n
te
s),
 
as
 
ar
te
s 
"
pr
im
iti
v
as
"
 
es
tã
o
 
tã
o
 
af
as
ta
da
s 
da
 
ar
te
 
m
ag
da
la
n
en
se
 
e 
au
rin
ha
ce
n
se
 
co
m
o
 
da
 
ar
te
 
eu
ro
pé
ia
 
co
n
te
m
po
râ
n
ea
.
 
Po
rq
u
e 
es
ta
s 
ar
te
s 
se
 
ca
ra
ct
er
iz
am
 
po
r 
u
m
 
el
ev
ad
o
 
gr
au
 
de
 
es
til
iz
aç
ão
,
 
in
do
 
at
é 
às
 
de
fo
rm
aç
õe
s 
m
ai
s 
ex
tr
em
as
,
 
en
qu
an
to
 
qu
e 
a 
pa
rt
e 
pr
é-
hi
st
ór
ic
a 
o
fe
re
ce
 
u
m
 
re
al
ism
o
 
su
rp
re
en
de
n
te
.
 
Po
de
ría
m
o
s 
te
r 
a 
te
n
ta
çã
o
 
de
 
v
er
 
n
es
ta
 
úl
tim
a 
di
la
çã
o
 
a 
o
rig
em
 
da
 
ar
te
 
eu
ro
pé
ia
,
 
m
as
 
iss
o
 
m
es
m
o
 
se
ria
 
in
ex
at
o
,
 
u
m
a 
v
ez
 
qu
e,
 
n
o
 
m
es
m
o
 
te
rr
itó
rio
,
 
a 
ar
te
 
pa
le
o
lít
ic
a 
fo
i 
se
gu
id
a 
po
r 
o
u
tr
as
 
fo
rm
as
 
qu
e 
n
ão
 
ap
re
se
n
ta
m
 
as
 
m
es
m
as
 
ca
ra
ct
er
íst
ic
as
; 
a 
co
n
tin
u
id
ad
e 
do
 
lu
ga
r 
ge
o
gr
áf
ic
o
 
n
ad
a 
m
u
da
 
ao
 
fa
to
 
de
,
 
so
br
e 
o
 
m
es
m
o
 
so
lo
,
 
se
 
te
re
m
 
su
ce
di
do
 
di
fe
re
n
te
s 
po
pu
la
çõ
es
,
 
ig
n
o
ra
n
te
s 
o
u
 
al
he
ia
s 
à 
o
br
a 
do
s 
se
u
s 
an
te
ce
ss
o
re
s 
e 
tr
az
en
do
 
ca
da
 
u
m
a 
co
n
sig
o
 
cr
en
ça
s,
 
té
cn
ic
as
 
e 
es
til
o
s 
o
po
st
o
s.
 
 
Pe
lo
 
es
ta
do
 
da
s 
su
as
 
ci
v
ili
z
aç
õe
s,
 
a 
A
m
ér
ic
a 
pr
é-
co
lo
m
bi
an
a,
 
n
a 
v
és
pe
ra
 
da
 
de
sc
o
be
rt
a,
 
ev
o
ca
 
o
 
pe
río
do
 
n
eo
lít
ic
o
 
eu
ro
pe
u
.
 
M
as
 
ta
m
bé
m
 
es
ta
 
as
sim
ila
çã
o
 
n
ão
 
re
sis
te
 
a 
u
m
 
ex
am
e;
 
n
a 
Eu
ro
pa
,
 
a 
ag
ric
u
ltu
ra
 
e 
a 
do
m
es
tic
aç
ão
 
de
 
an
im
ai
s 
ca
m
in
ha
m
 
de
 
m
ão
s 
da
da
s,
 
en
qu
an
to
 
qu
e 
n
a 
A
m
ér
ic
a 
u
m
 
de
se
n
v
o
lv
im
en
to
 
ex
ce
pc
io
n
al
 
da
 
pr
im
ei
ra
 
é 
ac
o
m
pa
n
ha
do
 
pe
la
 
qu
as
e 
co
m
pl
et
a 
ig
n
o
râ
n
ci
a 
(ou
,
 
de
 
qu
al
qu
er
 
m
o
do
,
 
po
r 
u
m
a 
ex
tr
em
a