Baixe o app para aproveitar ainda mais
Prévia do material em texto
1 PROVA DE FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA 1. «A filosofia é o estudo dos primeiros princípios e das causas últimas de todas as coisas». Esta definição pertence ao filósofo: a) Gaston Bachelard; b) Cícero; c) Aristóteles; d) Sócrates. 2. Conforme a tradição histórica, a criação da palavra filosofia é atribuída ao pensador: a) Sócrates; b) Platão; c) Aristóteles; d) Pitágoras. 3. O objecto de estudo da Filosofia é: a) A totalidade de todas as ciências existentes; b) A totalidade de todas as coisas visíveis; c) Metafísica, Gnoseologia, Epistemologia, Hermenêutica, Política, Ética e Antropologia; d) A totalidade das coisas. 4. A passagem do mito à razão, de que surgiu a filosofia grega, significou: a) A substituição total do mito pela filosofia; b) O desaparecimento do mito na Grécia Antiga; c) Um processo de ruptura e continuidade do mito na filosofia; d) Uma coexistência entre o mito e a filosofia. 5. Os primeiros filósofos que se questionam sobre a origem de todas as coisas, isto é, a natureza última de todas as coisas pertencem à escola Jónica e foram: a) Anaxímenes, Parmênedes, Kant e Zenão; b) Tales, Heráclito, Platão e Aristóteles; c) Tales, Anaximandro, Gorgias e Zenão; d) Tales, Anaximandro, Anaxímenes e Heráclito. 6. A filosofia pré-socrática até aos sofistas é dominada pelo problema: a) Cosmológico; b) Antropológico; c) Gnoseológico; d) Teológico. 7. A tese segundo a qual “o número é o princípio de todas as coisas” pertence a: a) Protágoras; b) Pitágoras; c) Parménides; d) Empédocles. 8. A expressão, “conhece-te a ti mesmo”, pertence ao filósofo: a) Sócrates; b) Xenofonte; c) Platão; d) Aristóteles. 9. A Radicalidade da Filosofia significa: a) Nunca se deve aceitar verdade nenhuma como certa; b) Todas as respostas são consideradas válidas; c) Nunca se deve admitir como certo algo, sem antes questionar; d) A Filosofia admite, pelo menos, as verdades científicas. 10. A Filosofia difere das outras ciências em vários aspectos: a) Quanto a radicalidade do seu método; b) Quanto ao seu carácter de questionamento e dúvida; c) Quanto ao método, objecto e à finalidade dos seus resultados; d) Quanto à sua multiplicidade e pluralidade das questões. 2 11. A definição “Pessoa é o sujeito de direitos e deveres” pertence ao filósofo: a) Boécio; b) Martin Buber; c) Cícero; d) Romano Guardini. 12. Um acto moralmente válido é aquele que vai de acordo com: a) A vontade dos mais velhos; c) A consciência e a liberdade individuais; b) A vontade dos professores; d) As regras e as prescrições. 13. A afirmação: “fala-vos a voz da experiência. Meus irmãos, acordem, ergam a cabeça, quero anunciar-vos a boa nova…Deus Morreu! Cada um deverá responder pela sua vida. O pai de todos morreu…Agora vai nascer o Super-Homem, o Homem de amanhã” pertence a: a) Jesus Cristo; b) Friedrich Nietzsche; c) São Paulo; d) Karl Marx. 14. A problemática da origem do conhecimento põe em discussão as principais correntes filosóficas da Idade Moderna: a) Intelectualismo, Racionalismo, Inatismo e Dogmatismo; b) Dogmatismo, Empirismo e Humanismo; c) Racionalismo, Empirismo e Criticismo kantiano; d) Empirismo, Racionalismo e Existencialismo. 15. No acto de conhecer, o sujeito sofre três momentos: a) O sujeito vê, apreende a imagem e dá conceito sobre ela; b) O sujeito sai de si, está fora de si e regressa finalmente para si; c) O sujeito encontra-se ligado com o objecto, muda o objecto e elabora conceitos; d) O sujeito sai de si, regressa para si e sai pela segunda vez. 16. A Revolução copernicana de Kant significa que: a) A ciência é feita de juízos sintéticos, a posteriori; b) O Racionalismo está mais certo que o Empirismo, por exaltar a razão; c) O Empirismo está mais certo, pois a ciência moderna baseia-se na experiência; d) O conhecimento é resultado da actividade do sujeito legislador. 17. No processo de conhecimento, segundo o intelectualismo kantiano: a) O sujeito toma o lugar do predicado e este daquele; b) O sujeito é aquele que conhece e o objecto é aquele que se deixa conhecer; c) O objecto transcende os seus limites em relação ao sujeito; d) O sujeito e o objecto se transformam mutuamente. 18. A principal característica da Filosofia moderna pode resumir-se no seguinte: a) Profundo interesse pela Metafísica; b) Polarização das doutrinas para o campo gnoseológico; c) Primado da razão humana, desinteresse pela metafísica e pluralismo de doutrinas; d) Subordinação da Filosofia em relação à Teologia. 19. Vários filósofos clássicos preocuparam-se muito com a vida política. Lançaram ideias tendentes a organizar os homens em sociedade porque o homem era concebido como animal político por natureza. Quem concebe o homem nesta perspectiva é: a) Platão; b) Sócrates; c) Aristóteles; d) Pitágoras. 3 20. Platão admite a hipótese da importância da existência do Estado apresentando um discurso inerente à origem do Estado. Segundo ele, o Estado existe porque: a) O rei é filósofo e o filósofo deve ser rei; b) O homem não se basta a si mesmo; c) A sociedade deve ser estruturada em classes sociais; d) O mundo das ideias postula a existência do Estado. 21. Maquiavel é considerado o fundador da ciência política moderna através da obra “O Príncipe” (1513). Porquê? a) Porque dá cunho ético à política do seu tempo; b) Porque subordina a política ao cristianismo; c) Porque a pretensão era de unir a Itália e libertá-la do poder espiritual; d) Porque separa a política das amarras religiosas, éticas míticas e hipotéticas. 22. Para o autor inglês, John Locke, o “contrato social” consiste: a) Na renúncia de alguns direitos nas mãos do soberano; b) Na delegação da defesa da propriedade individual à autoridade; c) Na instrução da tranquilidade através da razão; d) Na base da reforma e faz com que as acções adquiram a moralidade. 23. O pensador enciclopédico, autor da “teoria da separação de poderes” é: a) Charles de Montesquieu; c) Gaston Bachelard; b) René Descartes; d) Aristóteles. 24. Os pensadores: Franz Chahay, Eboussi Boulaga, Marcien Towa, Paulin Hountondji, dedicaram-se a: a) Etnofilosofia; c) Filosofia Política; b) Filosofia Cultural; d) Filosofia Crítica. 25. Hountondji, defende que, o pai da Etnofilosofia africana é: a) Placide Tempels; c) Alexis Kagame; b) Ngoma Binda; d) Kwame Nkrumah. 26. O conceito de “African Personality”, que se opõe normalmente ao conceito de negritude, está estritamente ligado a: a) Gobineau; c) Kwame Nkrumah; b) Douglass; d).Aimé Cesaire. 27. Alguns pensadores políticos africanos, como Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, Kenned Kaunda e Albert Lithuli, interessaram-se mais pela: a) Criação de um futuro sócio-económico e político em África; b) Busca de identidade africana; c) Recuperação dos valores tradicionais contra a modernização; d) Busca do socialismo como melhor forma de agregar os africanos. 28. O método da Filosofia Africana segundo Anyannwu consiste: a) Na leitura de textos escritos por autores africanos; b) Na análise da experiência africana, cultura e princípios sobre os quais se rege; c) Na vivência quotidiana, usando a língua e as estruturas sócio culturais; d) Na conversa articulada em perguntas e respostas sobre assuntos filosóficos. 4 29. O actual Presidente da “União Africana” é: a) Moçambicano; b) Líbio; c) Sul-africano; d) Ganês 30. O teórico da União Africana é: a) Tabu Mbeki; c) L. S. Senghor; b) Kwame Nkrumah; d) A. Césaire. 31. A paz é a aspiração mais profunda e inadiável de toda a humanidade. Entretanto, as respostas dependem da proposta que se tem da paz entreas culturas e civilizações de cada era. Que definição do ponto de vista da ética se dá ao conceito de paz? a) É a ausência de guerra e de todo o tipo de violência; b) É o fruto de pactos e acordos para por fim aos conflitos e guerras; c) É a valorização das diferenças culturais mais profundas de cada grupo humano; d) É o bem-estar assente na liberdade e na justiça num Estado de direito. 32. Moçambique celebrou vários acordos de paz na sua história. Indique um dos acordos cujo fim era a política de não agressão e de boa vizinhança. a) Acordo de Roma de 1992; c) Acordo de Nkomati de 1984; b) Acordo de Lusaka de 1974; d) A resolução de Zámbia de 1986. 33. A cidade de Hiroxima foi profundamente fustigada pelos bombardeamentos norte americanos de Agosto de 1945, mas hoje é considerada símbolo internacional de paz. O que está na origem desta designação? a) Para eternizar as amarguras de guerras na história dos homens; b) É uma forma de luta pacífica contra os bombardeamentos; c) Para simbolizar a vingança dos mais fracos contra os mais fortes; d) Para simbolizar a vontade de viver em paz e de a preservar. 34. Assinale a opção correcta da classificação crescente segundo a compreensão dos conceitos nas alternativas que lhe são apresentadas. a) Transporte terrestre, meio de transporte, veículo, transporte rodoviário, viatura, automóvel, toyota, toyota corolla, toyota corolla azul; b) Meio de transporte, veículo, transporte rodoviário, viatura, Transporte terrestre, automóvel, toyota corolla, toyota, toyota corolla azul; c) Meio de transporte, transporte terrestre, transporte rodoviário, veículo, automóvel, viatura, toyota, toyota corolla, toyota corolla azul; d) Meio de transporte, transporte rodoviário, transporte terrestre, veículo, automóvel, viatura, toyota, toyota corolla, toyota corolla azul. 35. A conversão é uma inferência imediata simples porque: a) Não precisa do termo médio; b) A partir da permuta do sujeito para o predicado e vice-versa reajustam-se os quantificadores; c) De uma proposição do tipo A obtém-se uma do tipo E; d) De uma proposição universal negativa obtém-se uma particular negativa. 36. A proposição conversa de “nenhum não racional não é não irracional” é: a) Todo irracional não é racional; b) Todos os não racionais não são não irracionais; c) Algum não racional não é não iracional; 5 d) Alguns irracionais são não racionais. 37. As proposições opostas da proposição do tipo “A” são: a) EOA; b) EOI; c) AIO; d) OEA. 38. Da proposição “alunos há que são verdadeiros trapalhões”, a sua contraditória é: a) Alguns alunos não são verdadeiros trapalhões; b) Todos alunos não são verdadeiros trapalhões; c) Todos alunos são verdadeiros trapalhões; d) Alguns verdadeiros trapalhões são alunos. 39. Seja dado o seguinte raciocínio: “A água tem um calor latente superior ao do ar: mais calorias são necessárias para aquecer uma determinada quantidade de água do que para aquecer um igual montante de ar. Assim, a temperatura do mar determina, de um modo geral, a temperatura do ar acima dele.” A conclusão deste raciocínio é: a) A água tem um calor latente superior ao do ar; b) A temperatura do mar determina, de um modo geral, a temperatura do ar acima dele; c) Mais calorias são necessárias para aquecer uma determinada quantidade de água do que para aquecer um igual montante de ar; d) A água tem um calor latente superior ao do ar. Assim, a temperatura do mar determina, de um modo geral, a temperatura do ar acima dele. 40. A definição correcta do termo “lanche” de modo que o definiendum (expressão pela qual se define um conceito) corresponda a um género e a uma diferença específica apropriada é: a) Refeição muito pequena; b) Refeição da tarde; c) Refeição que se toma depois da refeição principal; d) Refeição da tarde que se toma na companhia de amigos. FIM
Compartilhar