Exame de Filosofia UP 2008

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PROVA DE FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA 
 
 
1. «A filosofia é o estudo dos primeiros princípios e das causas últimas de todas as 
coisas». Esta definição pertence ao filósofo: 
a) Gaston Bachelard; b) Cícero; c) Aristóteles; d) Sócrates. 
 
2. Conforme a tradição histórica, a criação da palavra filosofia é atribuída ao pensador: 
a) Sócrates; b) Platão; c) Aristóteles; d) Pitágoras. 
 
3. O objecto de estudo da Filosofia é: 
a) A totalidade de todas as ciências existentes; 
b) A totalidade de todas as coisas visíveis; 
c) Metafísica, Gnoseologia, Epistemologia, Hermenêutica, Política, Ética e Antropologia; 
d) A totalidade das coisas. 
 
4. A passagem do mito à razão, de que surgiu a filosofia grega, significou: 
a) A substituição total do mito pela filosofia; 
b) O desaparecimento do mito na Grécia Antiga; 
c) Um processo de ruptura e continuidade do mito na filosofia; 
d) Uma coexistência entre o mito e a filosofia. 
 
5. Os primeiros filósofos que se questionam sobre a origem de todas as coisas, isto é, a 
natureza última de todas as coisas pertencem à escola Jónica e foram: 
a) Anaxímenes, Parmênedes, Kant e Zenão; 
b) Tales, Heráclito, Platão e Aristóteles; 
c) Tales, Anaximandro, Gorgias e Zenão; 
d) Tales, Anaximandro, Anaxímenes e Heráclito. 
 
6. A filosofia pré-socrática até aos sofistas é dominada pelo problema: 
a) Cosmológico; b) Antropológico; c) Gnoseológico; d) Teológico. 
 
7. A tese segundo a qual “o número é o princípio de todas as coisas” pertence a: 
a) Protágoras; b) Pitágoras; c) Parménides; d) Empédocles. 
 
8. A expressão, “conhece-te a ti mesmo”, pertence ao filósofo: 
a) Sócrates; b) Xenofonte; c) Platão; d) Aristóteles. 
 
9. A Radicalidade da Filosofia significa: 
a) Nunca se deve aceitar verdade nenhuma como certa; 
b) Todas as respostas são consideradas válidas; 
c) Nunca se deve admitir como certo algo, sem antes questionar; 
d) A Filosofia admite, pelo menos, as verdades científicas. 
 
10. A Filosofia difere das outras ciências em vários aspectos: 
a) Quanto a radicalidade do seu método; 
b) Quanto ao seu carácter de questionamento e dúvida; 
c) Quanto ao método, objecto e à finalidade dos seus resultados; 
d) Quanto à sua multiplicidade e pluralidade das questões. 
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11. A definição “Pessoa é o sujeito de direitos e deveres” pertence ao filósofo: 
a) Boécio; b) Martin Buber; c) Cícero; d) Romano Guardini. 
 
12. Um acto moralmente válido é aquele que vai de acordo com: 
a) A vontade dos mais velhos; c) A consciência e a liberdade individuais; 
b) A vontade dos professores; d) As regras e as prescrições. 
 
13. A afirmação: “fala-vos a voz da experiência. Meus irmãos, acordem, ergam a cabeça, 
quero anunciar-vos a boa nova…Deus Morreu! Cada um deverá responder pela sua 
vida. O pai de todos morreu…Agora vai nascer o Super-Homem, o Homem de 
amanhã” pertence a: 
a) Jesus Cristo; b) Friedrich Nietzsche; c) São Paulo; d) Karl Marx. 
 
14. A problemática da origem do conhecimento põe em discussão as principais correntes 
filosóficas da Idade Moderna: 
a) Intelectualismo, Racionalismo, Inatismo e Dogmatismo; 
b) Dogmatismo, Empirismo e Humanismo; 
c) Racionalismo, Empirismo e Criticismo kantiano; 
d) Empirismo, Racionalismo e Existencialismo. 
 
15. No acto de conhecer, o sujeito sofre três momentos: 
a) O sujeito vê, apreende a imagem e dá conceito sobre ela; 
b) O sujeito sai de si, está fora de si e regressa finalmente para si; 
c) O sujeito encontra-se ligado com o objecto, muda o objecto e elabora conceitos; 
d) O sujeito sai de si, regressa para si e sai pela segunda vez. 
 
16. A Revolução copernicana de Kant significa que: 
a) A ciência é feita de juízos sintéticos, a posteriori; 
b) O Racionalismo está mais certo que o Empirismo, por exaltar a razão; 
c) O Empirismo está mais certo, pois a ciência moderna baseia-se na experiência; 
d) O conhecimento é resultado da actividade do sujeito legislador. 
 
17. No processo de conhecimento, segundo o intelectualismo kantiano: 
a) O sujeito toma o lugar do predicado e este daquele; 
b) O sujeito é aquele que conhece e o objecto é aquele que se deixa conhecer; 
c) O objecto transcende os seus limites em relação ao sujeito; 
d) O sujeito e o objecto se transformam mutuamente. 
 
18. A principal característica da Filosofia moderna pode resumir-se no seguinte: 
a) Profundo interesse pela Metafísica; 
b) Polarização das doutrinas para o campo gnoseológico; 
c) Primado da razão humana, desinteresse pela metafísica e pluralismo de doutrinas; 
d) Subordinação da Filosofia em relação à Teologia. 
 
19. Vários filósofos clássicos preocuparam-se muito com a vida política. Lançaram ideias 
tendentes a organizar os homens em sociedade porque o homem era concebido como 
animal político por natureza. Quem concebe o homem nesta perspectiva é: 
a) Platão; b) Sócrates; c) Aristóteles; d) Pitágoras. 
 
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20. Platão admite a hipótese da importância da existência do Estado apresentando um 
discurso inerente à origem do Estado. Segundo ele, o Estado existe porque: 
a) O rei é filósofo e o filósofo deve ser rei; 
b) O homem não se basta a si mesmo; 
c) A sociedade deve ser estruturada em classes sociais; 
d) O mundo das ideias postula a existência do Estado. 
 
21. Maquiavel é considerado o fundador da ciência política moderna através da obra “O 
Príncipe” (1513). Porquê? 
a) Porque dá cunho ético à política do seu tempo; 
b) Porque subordina a política ao cristianismo; 
c) Porque a pretensão era de unir a Itália e libertá-la do poder espiritual; 
d) Porque separa a política das amarras religiosas, éticas míticas e hipotéticas. 
 
22. Para o autor inglês, John Locke, o “contrato social” consiste: 
a) Na renúncia de alguns direitos nas mãos do soberano; 
b) Na delegação da defesa da propriedade individual à autoridade; 
c) Na instrução da tranquilidade através da razão; 
d) Na base da reforma e faz com que as acções adquiram a moralidade. 
 
23. O pensador enciclopédico, autor da “teoria da separação de poderes” é: 
a) Charles de Montesquieu; c) Gaston Bachelard; 
b) René Descartes; d) Aristóteles. 
 
24. Os pensadores: Franz Chahay, Eboussi Boulaga, Marcien Towa, Paulin Hountondji, 
dedicaram-se a: 
a) Etnofilosofia; c) Filosofia Política; 
b) Filosofia Cultural; d) Filosofia Crítica. 
 
25. Hountondji, defende que, o pai da Etnofilosofia africana é: 
a) Placide Tempels; c) Alexis Kagame; 
b) Ngoma Binda; d) Kwame Nkrumah. 
 
26. O conceito de “African Personality”, que se opõe normalmente ao conceito de 
negritude, está estritamente ligado a: 
a) Gobineau; c) Kwame Nkrumah; 
b) Douglass; d).Aimé Cesaire. 
 
27. Alguns pensadores políticos africanos, como Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, 
Kenned Kaunda e Albert Lithuli, interessaram-se mais pela: 
a) Criação de um futuro sócio-económico e político em África; 
b) Busca de identidade africana; 
c) Recuperação dos valores tradicionais contra a modernização; 
d) Busca do socialismo como melhor forma de agregar os africanos. 
 
28. O método da Filosofia Africana segundo Anyannwu consiste: 
a) Na leitura de textos escritos por autores africanos; 
b) Na análise da experiência africana, cultura e princípios sobre os quais se rege; 
c) Na vivência quotidiana, usando a língua e as estruturas sócio culturais; 
d) Na conversa articulada em perguntas e respostas sobre assuntos filosóficos. 
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29. O actual Presidente da “União Africana” é: 
a) Moçambicano; b) Líbio; c) Sul-africano; d) Ganês 
 
30. O teórico da União Africana é: 
a) Tabu Mbeki; c) L. S. Senghor; 
b) Kwame Nkrumah; d) A. Césaire. 
 
31. A paz é a aspiração mais profunda e inadiável de toda a humanidade. Entretanto, as 
respostas dependem da proposta que se tem da paz entreas culturas e civilizações de 
cada era. Que definição do ponto de vista da ética se dá ao conceito de paz? 
a) É a ausência de guerra e de todo o tipo de violência; 
b) É o fruto de pactos e acordos para por fim aos conflitos e guerras; 
c) É a valorização das diferenças culturais mais profundas de cada grupo humano; 
d) É o bem-estar assente na liberdade e na justiça num Estado de direito. 
 
32. Moçambique celebrou vários acordos de paz na sua história. Indique um dos acordos 
cujo fim era a política de não agressão e de boa vizinhança. 
a) Acordo de Roma de 1992; c) Acordo de Nkomati de 1984; 
b) Acordo de Lusaka de 1974; d) A resolução de Zámbia de 1986. 
 
33. A cidade de Hiroxima foi profundamente fustigada pelos bombardeamentos norte 
americanos de Agosto de 1945, mas hoje é considerada símbolo internacional de paz. 
O que está na origem desta designação? 
a) Para eternizar as amarguras de guerras na história dos homens; 
b) É uma forma de luta pacífica contra os bombardeamentos; 
c) Para simbolizar a vingança dos mais fracos contra os mais fortes; 
d) Para simbolizar a vontade de viver em paz e de a preservar. 
 
34. Assinale a opção correcta da classificação crescente segundo a compreensão dos 
conceitos nas alternativas que lhe são apresentadas. 
a) Transporte terrestre, meio de transporte, veículo, transporte rodoviário, viatura, 
automóvel, toyota, toyota corolla, toyota corolla azul; 
b) Meio de transporte, veículo, transporte rodoviário, viatura, Transporte terrestre, 
automóvel, toyota corolla, toyota, toyota corolla azul; 
c) Meio de transporte, transporte terrestre, transporte rodoviário, veículo, automóvel, 
viatura, toyota, toyota corolla, toyota corolla azul; 
d) Meio de transporte, transporte rodoviário, transporte terrestre, veículo, automóvel, 
viatura, toyota, toyota corolla, toyota corolla azul. 
 
35. A conversão é uma inferência imediata simples porque: 
a) Não precisa do termo médio; 
b) A partir da permuta do sujeito para o predicado e vice-versa reajustam-se os 
quantificadores; 
c) De uma proposição do tipo A obtém-se uma do tipo E; 
d) De uma proposição universal negativa obtém-se uma particular negativa. 
 
36. A proposição conversa de “nenhum não racional não é não irracional” é: 
a) Todo irracional não é racional; 
b) Todos os não racionais não são não irracionais; 
c) Algum não racional não é não iracional; 
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d) Alguns irracionais são não racionais. 
 
37. As proposições opostas da proposição do tipo “A” são: 
a) EOA; b) EOI; c) AIO; d) OEA. 
 
38. Da proposição “alunos há que são verdadeiros trapalhões”, a sua contraditória é: 
a) Alguns alunos não são verdadeiros trapalhões; 
b) Todos alunos não são verdadeiros trapalhões; 
c) Todos alunos são verdadeiros trapalhões; 
d) Alguns verdadeiros trapalhões são alunos. 
 
39. Seja dado o seguinte raciocínio: “A água tem um calor latente superior ao do ar: mais 
calorias são necessárias para aquecer uma determinada quantidade de água do que 
para aquecer um igual montante de ar. Assim, a temperatura do mar determina, de 
um modo geral, a temperatura do ar acima dele.” A conclusão deste raciocínio é: 
a) A água tem um calor latente superior ao do ar; 
b) A temperatura do mar determina, de um modo geral, a temperatura do ar acima dele; 
c) Mais calorias são necessárias para aquecer uma determinada quantidade de água do que 
para aquecer um igual montante de ar; 
d) A água tem um calor latente superior ao do ar. Assim, a temperatura do mar determina, 
de um modo geral, a temperatura do ar acima dele. 
 
40. A definição correcta do termo “lanche” de modo que o definiendum (expressão pela 
qual se define um conceito) corresponda a um género e a uma diferença específica 
apropriada é: 
a) Refeição muito pequena; 
b) Refeição da tarde; 
c) Refeição que se toma depois da refeição principal; 
d) Refeição da tarde que se toma na companhia de amigos. 
 
 
 
 
 
 
 
FIM