Curso de curso de cristologia

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Curso de curso de cristologia
Explana a pessoa de Jesus Cristo e sua obra salvífica segundo a Escritura, a Tradiçã e o Magistério da Igreja.
E vós, quem dizeis que eu sou? (Mt 16,15).
Jesus Cristo é o divisor dos tempos, pois estes são contados “antes de Cristo” e “depois de Cristo” no mundo inteiro. Certamente Ele revolveu a face da Terra, dignificando a pessoa humana, a família, o trabalho; em síntese… revelando o homem ao homem, como o diz o Concílio Vaticano II (GS n. 22)
Durante séculos, Jesus foi considerado com puro olhar de fé; elaboraram-se então as grandes Sumas Teológicas da Escolástica (S. Tomás de Aquino, São Boaventura, João Duns Scotus …). Nos dois últimos séculos, porém, Jesus tem sido visto a partir de outras premissas que não a da fé, como a filosofia existencialista, o sociologismo, o racionalismo; também o texto dos Evangelhos tem sido submetido a estudos lingüísticos e históricos mais apurados; a papirologia e a arqueologia progrediram, trazendo à tona manuscritos inéditos e documentos preciosos. Em conseqüência, a figura de Jesus pôde ser, de um lado, mais aprofundada; de outro, porém, sofreu distorções que pretendem tirar-lhe um tanto de sua grandeza.
O presente curso não esquecerá estes aspectos novos da pesquisa cristológica; todavia estamos conscientes de que não se pode entender corretamente Jesus Cristo senão a partir da fé: “Jesus ontem hoje e pelos séculos!” (Hb 13,8)
O curso de Cristologia é então, um curso sobre Jesus Cristo que tem por finalidade ajudá-lo a responder à questão inicial, feita pelo próprio Cristo a seus discípulos: E vós, quem dizeis que eu sou?
O Curso é divido em quatro partes (vide ementa abaixo):
1) Fundamentação bíblica;
2) História do dogma cristológico;
3) Cristologia estritamente entendida ou a Pessoa de Jesus Cristo. Procura aprofundar o mistério da Encarnação do Verbo ou a chamada “união hipostática” e suas propriedades (a graça de Jesus Cristo, a ciência e a consciência de Jesus, a sua vontade e a liberdade, as ações teândricas…).
2) O estudo da obra salvífica de Cristo ou a Soteriologia (sotéria = salvação, em grego): a vida pública, a morte de Cristo, sua ressurreição, Ascensão e Pentecostes como eventos que nos obtiveram a salvação.
Tal estudo consolida a fé e estimula a piedade. Possibilita descobrir sempre mais “a insondável riqueza de Cristo” (Ef 3,8), “no qual estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento” (Cl 2,3).
DADOS GERAIS:
Quantidade de módulos: 45
Número de páginas: 216
Idioma: Português (BR)
Acabamento: Brochura ou Espiral
Tamanho: 18×26 cm
EMENTA DO CURSO:
1- Fundamentação Bíblica
a) Questões Introdutórias
b) A moderna crítica dos Evangelhos
c) A Cristologia de São Marcos
d) A Cristologia de São Mateus
e) A Cristologia de São Lucas
f) A Cristologia de São João
g) A Cristologia Paulina
h) Cristo na epístola aos Hebreus
i) A Cristologia do Apocalipse
j) Os títulos de Jesus no Novo Testamento
k) Documentos Apócrifos
l) Jesus dos 12 aos 30 Anos
m) Os “irmãos” de Jesus
n) O Recenseamento de Lc 2, 1-5
2- História do Dogma
a) Os dois primeiros séculos
b) O século terceiro
c) O século quarto – Nicéia I (325) e Constantinopla I (381)
d) O século quinto – Éfeso (431)
e) Os séculos quinto e sétimo – Calcedônia (451) e Constantinopla III (680/1)
3 – Aprofundamento Sistemático
a) Preâmbulos da Sistematização
b) A União Hipostática
c) As ações teândricas de Cristo
d) A graça e a santidade de Jesus
e) A ciência e a consciência de Jesus
f) A Redenção Físico-Mística
g) Os milagres de Jesus – historicidade
h) A Redenção Propiciatória
i) Expiação, Sacrifício, Mérito
j) A Glorificação de Jesus
k) A Ressurreição de Jesus – historicidade
4 – Cristologias Dissidentes
a) A de(s)mitização de R. Bultmann
b) Jesus Cristo na Teologia da Libertação
c) “Um Judeu marginal…”
d) “Jesus dentro do Judaísmo”
e) A autenticidade dos dizeres de Jesus