FCS Simulado 2

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1a Questão (Ref.: 201703080002)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Qual a relação entre Revolução Industrial e Neocolonialismo?
		
	
	A Revolução Industrial foi uma consequência do Neocolonialismo, uma vez que ele permitiu o acúmulo do capital necessário para seu surgimento.
	 
	O Neocolonialismo é uma consequência da Revolução Industrial, uma vez que seu objetivo era expandir o capital, buscando novos mercados, matérias primas e mão-de- obra barata.
	
	Eles surgiram ao mesmo tempo no século XVI por conta da busca de metais e pedras preciosas das nações Ibéricas nas Américas do Sul e Central.
	
	A Revolução Industrial é uma consequência do Neocolonialismo porque as grandes navegações do século XVI representaram a expansão do sistema capitalista.
	
	Eles não estão vinculados um ao outro, pois a Revolução Industrial data do século XVIII e o Neocolonialismo do século XVI.
		 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	 Gabarito Comentado.
	
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201702431194)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	De acordo com Durkheim, a anomia refere-se à ausência ou inadequação das regras que regulam situações de interação social. Assim sendo:
		
	
	Os casamentos grupais encontrados em sociedades primitivas são anômicos, pois exprimem ausência de regras morais de conduta.
	
	As redes sociais na internet configuram um fato anômico, pois ainda não existe legislação que regule o funcionamento dessas redes.
	
	Nas sociedades industriais a vida econômica sofre de anomia por falta de regras morais que limitem a ambição humana.
	
	A liberdade de expressão artística caracteriza uma situação tipicamente anômica
	 
	Os conflitos ou guerras configuram tipicamente situações de esfacelamento do tecido social, configurando-se, assim, casos de anomia.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703145241)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Mecanismos materiais e simbólicos, disponíveis em uma dada sociedade, que visam eliminar ou diminuir as formas de comportamento desviantes individuais ou coletivas, são sociologicamente chamadas de:
		
	
	Conflito Social.
	
	Consenso.
	
	Anomia Social.
	 
	Controle Social.
	
	Autonomia.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201702422456)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	Analise as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim.
I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade.
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais.
III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade.
IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social. Assinale a alternativa correta.
Marque a alternativa que corresponda as afirmativas corretas.
		
	
	Apenas as afirmativas I e IV são corretas.
	
	Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas.
	 
	Apenas as afirmativas II e III são corretas.
	
	Apenas as afirmativas I e II são corretas.
	 
	Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201702421584)
	Pontos: 0,0  / 0,1
	"Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de uma pedra". "(...) Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior ou menor de suas relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em seguida, mais tarde a Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se ciências positivas. Esta revolução encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e da metafísica já foi destruída aos olhos de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em observações. É a única coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social". (Auguste Comte, em carta a seu amigo Valat, 1820) Baseando-se no texto acima, quais são os "três estados" nos quais Comte afirma que a sociedade pode passar:
		
	 
	Estado teológico, metafísico e positivo
	
	Estado metafísico, teológico e moderno
	
	Estado antigo, medieval e moderno
	 
	Estado positivo, teológico e metafísico
	
	Estado teológico, transcendental e metafísico