Fundamentos das Ciências Sociais 1

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Fundamentos das Ciências Sociais 
	A família, o direito, as artes e a religião fazem parte de uma série de fenômenos classificados como sociais. Por quê?
		
	
	São fenômenos naturais na vida em sociedade.
	 
	Resultam das relações que se estabelecem em sociedade.
	
	Resultam dos processos fisiológicos inatos à necessidade social do homem.
	
	São fenômenos simples, que podem ser reproduzidos em laboratório.
	
	Fazem parte da evolução natural do homem.
	
	
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	2a Questão (Ref.:201707718411)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"As ciências são particulares na medida em que cada uma privilegia setores distintos da realidade".(Maria Lúcia Aranha Arruda. Filosofando. São Paulo, Moderna, 2010, p. 158). Em relação à citação acima é correto afirmar:
		
	
	O conhecimento científico é produzido a partir das sensações imediatas do ser humano, sem necessidade de uma postura crítica em relação ao que se observa.
	
	O conhecimento científico é produzido a partir da escolha de métodos que correspondem a objetos de estudos gerais.
	 
	Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos próprios a este campo.
	
	Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos válidos para qualquer objeto pesquisado.
	
	Nenhuma ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos válidos para todos os campos de pesquisa.
	
	
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	3a Questão (Ref.:201707659638)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	1. Considere as afirmativas a seguir: I - A "matéria prima" da Ciência Natural não pode ser isolada em laboratório. II - O cientista social desenvolve hipóteses e as testa em laboratório. III - Nas ciências naturais, a prova ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois observadores situados em locais diversos que chegarão a resultados iguais. IV - As ciências sociais lidam com realidades e "verdades" dinâmicas em diferentes contextos temporais e regionais. São corretas as seguintes afirmativas:
		
	
	I e IV
	
	I e II
	
	I, III e IV
	 
	III e IV
	
	I, II e IV
	
	
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	4a Questão (Ref.:201707906233)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Enquanto as chamadas Ciências Naturais estudam a realidade natural, isto é, fatos simples, as que são denominadas de Ciências Sociais estudam:
		
	
	Fatos naturais denominados de fenômenos sincrônicos;
	 
	Fatos sociais denominados de fenômenos complexos;
	
	Fatos sociais denominados de fenômenos diacrônicos;
	
	Fatos naturais denominados de fenômenos fáceis;
	
	Fatos sociais denominados de fenômenos sincrônicos;
	
	
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	5a Questão (Ref.:201707151384)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior ao demais. Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada em:
		
	
	diversidade
	
	tolerância
	
	homofilia
	 
	etnocentrismo
	
	alteridade
	
	
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	6a Questão (Ref.:201707894288)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O ambiente exerce a sua influência mais direta sobre a cultura material ou tecnológica, mas não nos aspectos imateriais da cultura. Assim, podemos dizer que o ambiente não determina quais aspectos culturais?
		
	
	ferramentas, habitação
	 
	valores, costumes, crenças
	
	máquinas, técnicas
	
	culinária, utensílios
	
	os objetos em geral
	
	
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	7a Questão (Ref.:201707085377)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que:
		
	
	O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média.
	
	A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem indispensável à sociedade.
	
	O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a harmonia social.
	
	O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade individual dos homens.
	 
	O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores hegemônicos das classes dominantes.
	
	
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	8a Questão (Ref.:201707336191)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	De acordo com Marx, os modos de produção se alteram ao longo da história em função do avanço das forças produtivas. Ele afirma ainda que esse avanço possui um caráter contraditório próprio das relações de produção e que pode assumir forma revolucionária quando os setores sociais privilegiados entram em declínio. Essa contradição das relações sociais denuncia a divisão social que resulta da forma como os homens se organizam para produzir, ou seja, dos modos de produção. Nesse contexto, essa divisão social se expressa no capitalismo através de:
		
	
	Sociedade Civil e Estado
	
	Grupos étnicos
	
	Castas
	 
	Classes sociais
	
	Estamentos sociais
	
	
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	9a Questão (Ref.:201707336196)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Augusto Comte usa o termo filosofia na acepção que lhe davam os antigos filósofos, particularmente Aristóteles, como definição do sistema geral do conhecimento humano; e o termo positiva designa, segundo ele, o real frente ao quimérico, o útil frente ao inútil, a segurança frente a insegurança, o preciso frente ao vago, o relativo frente ao absoluto. (João Ribeiro, O que é Positivismo) Animado por esse espírito, Augusto Comte afirma, ao analisar o desenvolvimento do pensamento humano, a existência de uma lei fundamental que denominou Lei dos Três Estados, que, segundo ele, apresentava estágios evolutivos da história humana caracterizados como:
		
	
	Teológico, espiritualista e positivo
	
	Teológico, metafísico e materialista
	
	Teocrático, metafísico e materialista
	
	Teocrático, materialista e democrático
	 
	Teológico, metafísico e positivo
	
	
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	10a Questão (Ref.:201707662267)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Para Augusto Comte, o progresso (industrialização) era inseparável da ordem (instituições sociais), representava o desenvolvimento da própria ordem. Neste sentido, o progresso significava...
		
	
	somente o desenvolvimento material da sociedade.
	
	o aprimoramento das habilidades individuais.
	
	o ordenamento disciplinar das coisas.
	
	somente a permanência da harmonia social.
	 
	o aperfeiçoamento ou desenvolvimento das instituições sociais.
	
	
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