GAB ARITO DA PROV A P RESENCIAL DE

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GAB ARITO DA PROV A P RESENCIAL DE "HOMEM CULTURA 
E SOCIEDADE" DA UNOPAR 
 
TEMAS ABORD ADOS: Homem, Cultura e Sociedade (Filosofia). 
IDENTIFIC AÇÃO : Avaliação - 1º Sem. Administração (UNOPA R 07/04/2014).
RESPOSTAS 
 
01. Tanto a Revolução Industrial quanto a Francesa trouxeram condições de 
Sobrevivência - econômicas, políticas e sociais - para o mundo europeu. Embora esses dois acontecimentos históricos tenham sido extremamente importantes para a organização da sociedade que temos hoje, suas consequências sociais marcaram significantemente a população europeia. Na verdade, o principal "mérito" dessas revoluções foi o de possibilitar a plena e absoluta consolidação de um determinado modo de produção. Qual é esse modo consolidado na França e depois em todos os países do Ocidente? 
 
a) Modo de produção socialista 
b) Modo de produção capitalista 
c) Sistema feudal 
d) Plantation 
e) Mercosul
02. Observe as seguintes posições: 
 
I. Nosso planejamento é lógico, ou melhor dizendo, segue leis lógicas de 
Funcionamento. 
II. A Natureza opera obedecendo a leis e princípio s necessários e universais. 
III. As leis necessárias e universais da natureza podem ser planamente conhecidas pelo nosso pensamento. 
 
Assinale a alternativa correta quando a o legado da Filosofia Grega para o pensamento ocidental. 
 
a) Somente a posição I está correta. 
b) Somente a posição II está correta. 
c) Somente as posições II e III estão corretas. 
d) Somente as posições I e III estão corretas 
e) As posições I, II e III estão corretas
03. Por que se considera a custura como possuidora de um caráter social? 
 
a) Porque é a partir da cultura das manifestações individuais em público. 
b) Porque não há cultura produzida por um indivíduo isoladamente. Para que haja a produção 
cultura, é essencial o engajamento dos indivíduos no grupo, na coletividade. 
c) O caráter social da cultura é manifestados nas medições isoladas do sujeito. 
d) Porque toda cultura precisa fazer parte de um projeto social. 
e) A cultura é a forma de manifestação de vários grupos isolados entre si.
04. Porque a cultura é considerada instrumento de coesão social? 
 
a) Porque estabelece com clareza as divisões sociais econômicas. 
b) Porque move a sociedade em torno do s bons costumes. 
c) Porque impõe regras e normas. 
d) Porque mantém os indivíduos unidos em torno de determinadas ideias que são socialmente construídos. 
e) Porque dissemina um modelo de sujeito desejado pelo modelo econômico. 
05. A filosofia faz uma interface, ou seja, mantém uma relação d e diálogo com a Administração de Empresas. Já aprendemos que todo sistema de administração tem sua fundamentação em uma concepção filosófica, e m um modelo de conhecimento. As teorias clássicas têm a sua fundamentação em um modo de pensar, de interpretaro real que surgiu em um período de grandes mudanças sociais. Identifique a alternativa que contempla a corrente filosófica que fundamenta as teorias construídas por Taylor e Fayol: 
 
a) O racionalismo que contempla o projeto cartesiano de conhecimento, cuja base é a fragmentação. 
b) O empirismo que se fundamenta na experimentação e na comprovação. 
c) O estruturalismo que interpreta a sociedade capitalista a partir das estruturas. 
d) É um pensamento nascido entre os pré -socráticos. 
e) O pensamento com base na matemática e que resolve as questões industriais. 
 
06. "Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como 
no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."(J AEGER, 19 95, p. 197). 
 
Com base no texto e n os conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na 
Grécia, é correto afirmar: 
 
a) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual. 
b) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia. 
c) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de pensamento plenamente r acional desde as suas origens. 
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, um a vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar. 
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas par a problemas que até hoje são objeto da pesquisa filosófica
07. Assinale a alternativa que traz de maneira correta o pensamento dos primeiros filósofos, aqueles que também são chamados de pré -socráticos: 
 
a) Para esses filósofos, a physis é mutável, assim como todos os seres que ela gera. 
b) O devir é algo que só existe na realidade aparente, não sendo este devir uma das 
preocupações dos primeiros filósofos. 
c) Os primeiros filósofos buscavam uma explicação casual e sistemática sobre a origem, a ordem e a transformação da natureza. 
d) Todos os pré-socráticos afirmavam que a physis existe e todo s concordavam sobre o que ela era. 
e) Os primeiros filósofos buscavam compreender a origem e o funcionamento do Kaos. 
08. Assinale a alternativa ERRADA sobre o pensamento de Sócrates. 
a) A consciência da própria ignorância é o começo da filosofia. 
b) Sócrates preocupava-se em encontrar o conceito e não a mera opinião. 
c) O conceito é a essência universal, intemporal e necessária de alguma coisa. 
d) Antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer -se a si mesmo. 
e) As ideias não estão em nossa alma racional, o importante é ensinar a verdade e não fazer o trabalho para o parto ou nascimento dessas ideias. 
09. Observe atentamente as seguintes proposições: 
 
I. Apesar da in fluência do ambiente em que nascemos e crescemos, os seres humanos não são privados de sua individualidade. 
II. De um modo geral, a identidade se relaciona ao conjunto de compreensões que as pessoas mantêm sobre quem elas são e sobre o que é significativo para elas. 
III. Identidade social é uma característica atribuída a um indivíduo pelos outros. 
 
Assinale a alternativa plenamente correta sobre a definição de identidade social. 
a) Somente a proposição I está correta.
b) Somente a proposição II está correta. 
c) Somente a proposição III está correta. 
d) Somente as proposições I e III estão corretas. 
e) As proposições I, II e III estão correta s.
10. Aos símbolos e aos signos que fundamentam a ação humana é dado o nome de cultura. Nesse sentido, podemos falar que cultura engloba formas de linguagem, pensamentos, modos de agir, os costumes, as instituições, enfim, todas as esferas da atividade humana. Ela e' o "cimento" que dá unidade a certo grupo de pessoas que dividem as mesmas ações, costumes e valores. Deste ponto de vista, portanto, 
podemos dizer que tudo o que faz parte do mundo humano é cultura, ou seja, a cultura surge das relações que o s seres humanos estabelecem entre si e com o meio em que vive, em busca deformas de sobre viver. Podemos f alar que a cultura t em uma relação tão intrínseca ao homem que se pode chegar a afirmar que não existe ser humano sem cultura. O homem e' produto e produtor da cultura. Afinal, o que é cultura? 
a) Cultura é a formação acadêmica do homem. 
b) Custura é a forma educada de comportamento do homem em suas relações. 
c) É o conjunto de práticas, comportamentos, ações e instituições pelas quais os humanos se relacionam entre si e com a natureza e dela se distinguem, agindo sobre ela ou a través dela, modificando-a. 
d) É a polidez no trato para com as pessoas. 
e) É a forma de integração entre iguais
11. Em nossa sociedade é muito difícil despertar nas pessoas o desejode buscar a verdade. Pode parecer paradoxal que assim seja, pois parecemos viver numa sociedade que acredita nas ciências, que luta por escolas , que recebe diariamente informações vindas de jornais, rádios, televisões e redes eletrônicas, que possui editoras, livrarias, bibliotecas, museus, salas de cinema e de teatro, vídeos, fotografias e computadores. 
Ora, é justamente essa enorme quantidade de veículos e formas de informação que acaba tornando tão difícil a busca da verdade, pois todo mundo acredita qu e está recebendo, de modos variados e diferentes, informações científicas, filosóficas, políticas, artística s e que essas informações são verdadeiras, sobretudo porque tal quantidade de informação ultrapassa a experiência vivida pelas pessoas , que, por isso, não têm meios para avaliar o que recebem. 
 
QUESTÃO: Por que em nossa sociedade é tão difícil despertar para verdade? 
 
Pelo excesso de informações oriundas dos veículos disponíveis: jornais, revistas, T V, rádio, internet. Todos esses meios de comunicação têm credibilidade e as pessoas acabam por acreditar em tudo o que ouvem, leem e veem. Por isso, a busca pela verdade, a partir de uma 
racionalidade crítica, torna -se difícil. 
 
12. Defina, segundo as discussões da disciplina de Homem, Cultura e Sociedade, etnocentrismo. 
 
Etnocentrismo: tendência do pensamento a considerar as categorias, normas e valores da própria sociedade ou cultura como parâmetro aplicável a todas as demais.