O Império Egípcio _6ano

O I mpéri o E gí pc i o. Já i m aginou uma c ivi l i z ação cri ada e dese nvo l vi da bem no m e io do des ert o? A civ il i z ação eg í pci a surgiu ao n ort e da Áf rica , em uma es tr ei t a r egi ão do desert o do Saa r a, percor rida pel o r i o N i l o. Su p õe -se q u e o v a l e do N ilo t e nh a sido ocu pad o por gr u po s n ômade e sem i n ô m ades de caçado r es e col et ores h á cer ca de10 mil a n os. C om o pas sar do t empo, esses gr u pos se t or n ar am agr i cul t ores , o q u e possi bi l i t ou o s u r gi m ento de inú m er as al dei as n eo lít icas j u nt o ao rio . Ao s pou cos, esses h ab itant es do v a l e for am apr e n den do a co n v iv er com o r i o, apro v ei t an d o se u s per í odos de c h ei a q u e ocor riam anu a lm e n te , en t re os meses de j u nh o e n o v embro . As ág u as do r io N i lo t r an sbo rdav a m e u medeci am a t er ra, dei x a n do -a cobe r t a de hú m u s , f a v o recen d o assi m a pr á tica da agr i cu l t u ra , de se nv ol v e n do obras h i dr á u l i cas e i r r i gan d o uma área cada v e z m ai or de t er ra. Os po v os eg í pci os c u l tiv a v am cer eai s com o o tri go, o ce n t eio e a cev a da, al é m de l eg u m es, f r utas, l i n h o e tam bém o al godã o, al ém de beber e pescar os eg í pci os se be n efici arem d o rio com o v i a de t r a n spor t e ( a t ra v é s de barcos) de m e rcadorias e pessoas. So m ente por v ol t a do a n o 4000 a . C . as a ldeia s f or madas ao r edor do R i o N i l o começaram a se un i r em ter ritó ri o ch a mados NOM O S, c h ef ia dos por NOM ARCA S. Esse f oi o primei r o passo para o s u rgi m e n to do Est ado egí p cio. O s n o mes f o ram se agr u p an do e acab ar am f or man do do is r ei n os : o Alt o Egi to, ao s u l, e o B ai x o Egi to, ao n ort e . Até o séc u l o X I X , a h i s tór i a do Egi t o er a um e n i gma para os h i st oria dor es, poi s f oi apen a s em 1822 q u e o fra n cê s Ch a m poll i o n co n seg u i u deci f rar h i erógl ifos, os s ím bol os da escr i t a eg í pci a. H o j e , sabe m os q u e, aprox i m adame n te entr e o a n o 3 .2 00 a.C, o A l t o e o B ai x o Egi t o e n t r a ram e m gu e r r a e o rei do Al to Egi to, M en és , acabo u co n q u i sta n do o rein o do Bai x o Eg ito. O s doi s ter r i t ór i os passa r a m a se r e n t ão , u n i f ica dos, e o poder f oi cen t ral i z ado n a mão de M e n é s, r ecebe n do o t í t ul o de FA R AÓ, n om e q u e si gn i f i ca \u201ccasa gr a n de\u201d . Ina u gura v a -se a primei r a D I NAS TI N A do Im pér i o Eg í pci o. O Pe r í odo d in ás t i co f oi de gr an d e i m por t ân ci a , é n e l e q u e f or a m con st ruí das as pi r âmide s, é q u a n do se co n sta t a o maior cresci m e n to econ ôm i co do E gi t o e t ambém a e x p a n sã o de su as t er ras . A u n i f ica ção deu pode r absolut o para os f araós. A mo n arq u ia e r a t eocrát i ca, o u se j a , o far aó e r a r espe itado e ad orado com o u m a di v i n dade , el e e seu gov e r n o eram sag r ados. Ele n ã o e r a só um c h efe a dm i n i st r ati v o , e ra t a mbém c h ef e re l i gi oso, m i l itar e j u i z s u p r emo. Po demos di v i di r h i st ór i a po l í t ica do I mpér i o Eg í pci o em t r ês pe r í odos, a lém de u m per í od o i n te rm edi ári o : A NT I G O I M P ÉR I O : A primei r a f ase, f oi c h am ada de Antigo I m pério , o i ní ci o f oi m arcada por p rosperid ade e os go v er n a n tes m ai s pode r osos f o ram Q u eó ps, Q u e f r é n e Miqu e r i n os. El es pe rt e n ciam a q u i n t a di n ast ia , a f a m íl ia m ai s i m port ant e do Egi to a t é e n t ão, seg u in do uma t r adi ção qu e h a v i a com eçado an tes , f oram os r espo n sá v ei s pela co n s tr u ção das pi r âmid es de G i z é , u sadas para abrig á-l o s depoi s da m o rt e. Esse per í od o de pr osperi d ade t e v e f i m depoi s de u m a sér i e de rev o l t as or ga n i z adas pe l os adm i n i str adores dos n om os, qu e qu e r i am e nfr aq u ecer o pod er dos far aós. O res u ltado f oi u ma gu e rr a ci v i l qu e desorgan i z o u t o da a soci edade egí pci a e p r o v ocou en o rm es m a z el as. O s n ob r es do Al t o E g ito un i ram f orça at ra v é s da fig u ra do far aó e r econ q u i st aram o pod er n o E gi t o, para ten t ar contr o l ar a si tu ação de caos qu e v i v i am. D epoi s qu e os tr abalh o s col eti v o s for am ret omados n a soci eda de e as cl asses m ai s bai x a s adq u i r i r am al gun s di reitos (com o i ng r essar n o e x é r ci t o) , a si t u ação econ ô m i ca se estabi l iz o u , a s d oen ças d imi nuí ram e os co n f l itos f oram f i n al me n t e co mbat i dos. E sse per íodo é co n h eci do com o Médi o I m pé r i o. O cr esci me n t o ter r i t orial foi m u i t o gra n d e n esse per í o do , o s eg í pci os con se g u i ram con q u istar a N ú bi a e a Pa l e st in a, o qu e t r o ux e m ai s r i qu ez as, poi s l á e n co n tr a ram m etais p r eci osos como ou r o e co b re. Esse n o v o per í odo de prosperida de at ra í as tr i bos h ebr ai cas, q u e m i gr am p ar a o E gi t o. Mas el es n ão são o s ú n i cos a c h e gar, um po v o n ô made v i n d o d a Á sia , i nv adi u o E gi t o e con se g u i u co n qu istá - l o e o p r i n ci pal m o tiv o f oi su a su p e riori dade militar em r el ação aos egí pci os. Os h icso s, como são con h eci dos, l u t a v a m mont ado s em cav alos e poss uí a m e n or me pote n ci al e m tec n o l ogi a de g u err a qu e o e x é r ci t o egí p cio n ão t i nh a, dessa f o rm a e l e s i n st al a ram - se n o D el t a do N i l o e assu mi r am o co n tr o l e, s u bj u ga n do o pod er d os far aós e colocan do f i m a esse per í odo. O D omí ni o H i cso (1785 - 1550 a. C . ) C om a qu eda da D in ast ia X II , i n i ci ou -se u m n o v o pe r í o do de t urbul ê n ci a q u e l e v o u a m ai s u ma di v i são do Eg ito. A Di n ast ia X II I , q u e su ced er a apó s a q u eda da X II , e ra m u i t o m ai s f r aca e n ão so u be defe n de r bem o E gi t o dos num erosos a taqu es est r a n gei r os. D ev i do a ist o , de u ma f a m í l i a n ob r e reside n t e em Xo is ( n o De l t a do Lest e) emer gi u a D i n as tia X I V , q u e gov e r n o u a área em sim u l t ân e o com a X I I I n o r est o do pa í s. Os H icso s aparece ram pe l a primei r a v e z n o r ei n a do de S ebekh o t ep IV , e po r v ol ta de 1720 a.C. tom aram a ci dade de A v ári s para si , t o ma n do gran de par t e das t er ras da D i n ast i a X I V . Deste t err itó ri o agora h i cso em ergi u a Di n astia XV . E m 1650 a . C . es t es inv a so res co n qu ista v a m M ê nf i s e p u nh am f i m à X II I di n ast i a. A co n f u são po l í tica q u e então se i n st a lo u de u a z o à s u bi da de u m a Di n ast ia XV I , q u e decl a rou a s u a i n de pen dê n ci a poss u i n d o a l g u m as t err as e in s t al a n do a capi ta l e m T ebas. T ambém est a di n astia f oi derr u bada pel os est r a n g ei r os. O s H i csos for am d e rr u bado s pel a r ecém - procl am ada D in ast ia XV II , e só T aá I I e se u s desce n d e n tes f or am capaz es de os afast ar até à Ási a. S urgi r i a assi m u m n o v o per í odo de paz e prosperidad e sob a D in ast ia XV II I . A or dem dos reis e as datas dos r ei n a dos dos far aós dest e per í odo v aria m co nfor m e os especi al i st as. A m ai or p ar t e dest as dat as são descon h eci da s e/ ou in ce rt as . N O VO I M PÉ R I O : O co rr e u depoi s da e x p u l são dos h i csos do Eg ito. C om maio r f orça m i l i tar , dese nv ol v i da por i nf l u ê n cia dos próp rios in v a sor es, os egí p cios co n se g u i ram se un i r e reco n q u i st ar o t e rr itór i o n o v ame n te . De poi s qu e o pod er f oi rec u per ado , começara m n o v am e n te u ma e xpa n são das f ro n t eiras ch eg a n do at é a M esopotâm i a. A ssim com o o t er ritór i o, o comér ci o t ambém cr esceu , c h egou at é a Ási a e at r av esso u o M edi t er râ n eo. Fi z e r am dos h eb r e u s, qu e h abi t a v a m o Egi t o, e scr a v os em s u as obras de recon s tr u ção. Porém, m ai s t arde, o m o v i me n to de l i bert ação , l ide r ado por Moisé s, pr omo v e u a ret irada del es do l ocal . A n o v a ce ntr al i z ação do pode r n as m ãos do f araó perm i t i u a Amen ó f is fa z er u ma r efo rm a rel ig io sa, t r an s f or man do o polite ísm o e m m on ot e í smo , para co nt ro lar o poder dos sacerdo t es q u e ameaça v am f a z e r u ma r ev o l t a. D epoi s de Amen ó fis, o go v e r n o de Tu t a n câmo n pe rm i t iu q u e os t empl os dos deu ses pol ite í st as fossem aber t os n o v am e nte e co n side r o u legal as prát i cas r e ligi osas derr u bada s por se u pai . Já sob a l ide r an ça de Ram sés I I , os eg í pci os sof r era m ameaças de in v a são, mas co n seg u i ram v en ce r al g umas batalh as para e v i t a r a co n q u ista de out r os pov os . O f i m do N o v o Im pér i o deu - se por cau sa dos co n f l i t os e n t r e os m on ar cas e o poder re ligi oso dos sacerdot es, q u e A men ó f i s t e n to u e v i t ar. Al ém desses con f l i t os, a c l asse de campo n e ses t ambém se rebe l ou co n tr a os t r i butos ab u si v o s e o es tado de m isé r i a em q u e v i v i am em co ntr adi ção a v i da de lux o q u e os ch e f es de es t ado t i nh a m . D essa f or ma, o pod er dos f ar aós foi descen t r a l i z ado n o v a ment e , o Egi t o foi di v i di do em Alt o e Ba ix o E gi t o, en f raqu e ce n do o gov e r n o e dei x an do o pa í s s u sce t í v e l a inv asor es est ran gei ros . As r i qu e z as do Faraó , dos c h e f es m ilit a res e dos sacerdot es au me n ta v a m gradat i v ame n t e de v i do a cobra n ça de impost os e ao co n t r ol e das i m port antes r o tas com e rci ais con q u i st adas. Em co n tr apar tid a, a pop ul ação empobrecia , m u i t os campo n e ses acaba m aban do n a n do o c ul t i v o de t er ras para serv i r n a infa n tar i a. Essas sit u ações acabam pr o v oca n d o ai n d a m ai s re v o l t as i n t er n as, q u e se so mar am a s u ble v a ção dos pov o s co n qu istados cont r a a cobran ça de i m postos ab u siv o s , e v e n t os qu e acab ar am deses tabi l i z a n do o Estado eg í pci o e c u l mi n a n do em co n st a n tes i nv asões a t é s u a co n q u i st a tot al pel os per sas. Ap ós a con q u i sta pe l os P er sas, o Egi to passa a fa z e r part e do I m péri o Aq u e mên i da, din ast i a q u e go v er n a v a a Pé r si a. Mesmo com a r esi st ên cia eg í pci a \u2013 o n de t emos b re v es per í od os de in depe n dê n ci a \u2013 o dom í n i o Persa perd u ra por cer ca de 200 a n o s, o u sej a at é 332 a . C . N est e per í odo , A l e x an d re, o G r an d e \u2013 R ei n a M acedô n i a \u2013 após con q u i st ar A n at ó l i a e Le v a n t e, derr o tan do o r ei persa D ário, c h egou ao Egi to on d e f oi r ecebi do , ju nt o ao e x ér ci t o macedôn i o co mo v e r dadei ros l ib er t adores qu e v i ria m para dar f im ao do m ín i o persa. Al e x a n dr e ficou por p el o me n os um an o n o E gi t o e , co m o u m si n al de r espe ito a s u a c u l tu r a , p r oc l amo u- se Fa r aó , ch eg a n do at é mesm o a v i si t ar u m O rác u l o eg í pci o, on de f oi proc lam ado com o f i l h o de Am un - R a ( O rei dos de u ses) . Pa r a A l ex a n d r e , se u Im pério n ão de v e ri a ser base ado n a domin ação, mas n a fusão de c u lt u ras e de po v os. O s m acedô n i os e os gr egos dev e r i am l e v ar se u s cost u mes e co n h eci m entos pel o Im pério, a l ém d e t ambém apren der e se adapta r aos o u t r os po v os e s u as c u lt u r as. E st e pe r í odo é conh ecid o como HELE N I SMO , pa l avra q u e f a z re fer ê n cia à \u201c v i v e r como gr e g o \u201d ( os gr egos, em se u idi oma são os H e l e n os e a G réci a é ch a mada de H ellas) a part ir da í, Al e x a n d r e procl a ma-se fil h o de Z e u s - A m un , un in do assi m o de u s grego ao eg í pci o. Alex a n d r e ent ão orde n a a con s t r u çã o de u m a ci dade, ao del t a n o r i o N ilo, pa ra q u e ser v isse co mo capi t al do se u go v er n o. Essa é u ma das de z oi t os Alex a n d r i as q u e f or am con s t r uí d as par a se r v irem como ce n t r os adm i n i st r ativ os e cul t u rai s, com um a arq u ite t ura gr ega e com bi bl io t ecas on d e os t e xtos gregos podi am ser tr ad u z i do s e co mpar t i l h ado s. Em 323 a. C , A le x a n d re m o rr e sem dei x ar u m h erdei r o pol í t ico , embor a s u a pr i m ei ra esposa, R o x a n a , est i v e sse grá v i da , o bebê n asceu apen as depoi s da m or te de A l e x a n d re, o q u e o t or n a v a i n ap t o para o cargo , graças a s u a id ade. Mai s do qu e isso , m u i t os of i cia is do ex é r ci t o de Al e x a n dre n ão adm i t i am um r ei qu e n ão f osse l egi t i m ame n t e macedôn i co, af i n al , Rox a n a era sogdi an a ( po v o ira n i a n o da Á sia ce n tr a l ) . D est e pon t o em dia n te , t oda s as co n q u i st as de Ale x a n d r e são di v i di das n a s m ãos de v ár i os admi n istr ado res, t e n do co mo pr i n cipa l r ege n te o G en e r a l P ér di cas, qu e de v eri a perm a n e cer n o cargo a té a m ai orida de de Alex a n d r e I V . C on t u d o , os ge n er ai s admi n i st radores com eçam a l ut ar e ntr e si , pel o direi t o de ser o \u201cs u ce ssor l eg ít imo\u201d do G r a n de C on q u istador. Fi n a l m e n te , o Eg ito f i ca para o ge n er a l P t o lom e u q u e seg u e os prin c ípio s h e l e n í s t i cos e os f ut u ros desce n de n tes n o n o v o Fa r aó de v em adotar o cost u me de casame n t o en t re a casa real. Pto lom e u go v er n o u po r ce r ca de 40 a n o s, f i n an ci a n do o i n t ercâm bi o e a prod u ção do co nh eci m e n to, m or re n d o some n t e aos 84 a n os de i dade, após t er co n so l i dado o seu dom í n i o pe l o E gi t o. A di n ast i a P t ol o maica gov er n a o E gi t o por 275 a n os, es ten de n do -se at é o a n o 30 a .C. Embor a t i v esse u m a orig em est ran gei ra , a di n ast i a respei t o u a cul t u ra e g í pci a, re v i v e n do a lgun s dos se u s aspec tos do passa do e ado t an d o as su a s di v i n dade s. A úl t i m a go v er n a n t e da din as t i a pt o lom ai ca é Cl eópa t r a V II . C UL T U R A E SO C I ED A D E EGÍ PC I A A soci edade egí pci a m u do u po u co ao l o n g o de séc ulos, po is n o an tig o Egi to as c h a n ce s de ascen sã o soci al eram m ín i m as . Q u ase sem pre os i n di ví d u os n asci am e m o rr ia m per ten ce n do ao m esmo gr u po soci al . \uf0b7 A du r a vi da dos campon eses: O t r aba lh o dos ca mpon e ses eg í pci os era m u i t o ár d u o . Al ém do pl antio, t in h a q u e r eal i z a r uma sér i e de tar ef as . Co n st r uí am di q u es par a prot eger as a l de i as de i nun dações n a época das c h eia s, por ex e mpl o . As at i v i dades n os cam pos cessa v am d u ra n tes as c h e ia s, e o f a r aó col oca v a os campon eses para o t r abal h o obrigató rio n as con s t r u ções dos pal áci os, dos t empl os e dos túm u l os , da n d o como pagament o ape n a s o a l i m e n t o e o v est u á r i o. Q u a n do as águ as abai x a v am , el es v ol t a v am para s u a s a l dei as e f az i am o pl a ntio. T ambém abr i am ca n a is, ca v a v am poços e co n st r uí am l agos . Eram os pr ópri os ca mpon eses qu e prod uz i am se u s u t e n s í l io s domést i cos, t eci dos, ro u pas e fer r ame nt as; ent r eta n t o, t in h a qu e e n tr egar gran de par t e do q u e prod uz i am ao go v er n a n t e , em f or ma de impos tos. \uf0b7 U ma l ong a \u201cestrada\u201d de águ a. As in úm eras a l dei as ant i gas qu e se es tabel eceram a m a rgem do N ilo deram orige m as ci dade s m ov i m e n t adas, co m co n st r u ções l uxu osas. D en tr e e l as se dest aca v am os t em p los aos deu ses , os pa l áci os dos f a raós e dos r ico s f un ci on á r i os. N as r u as h a v i a ofici n as on de h ábei s art esãos f abrica v a m t eci dos, mó v ei s, peças de v i dro , j oi as de ouro e pedras pr eci osas. O s ar tesãos eram t raba l h ad or es l i v r es e gera lm e n te cont ra tados para t rabal h ar para o E st ado, qu e lh es f or n eci a as m atér i as -pr i m as util i z ad as n o trabal h o e , como pagamento, lh e da v a al i m e n t os e r o u pas. O r i o N i l o er a o cami nh o n at ural q u e l i ga v a t odas essas ci dades. Ve l oz es e mbarcações a v e l a percor riam co n sta nt eme n te s u as águ as , carr egan d o a l i m e n t os, t eci dos, ob j et os de art e , met ai s, papi ro ( t i po de papel u sad o pel os a n tigo s eg í pci os), pel es de boi , etc . Al g umas dessas em barcações ch eg a v am a t é o mar Medi t err â n e o e se diri gi am à Fení ci a, de o n de t r a z i am m ade iras. O utr as em ba rcações n a v egav a m pel o mar Ve r m el h o e al ca n ça v am a Arábi a. D e l á t r a z i am pedras p recio sas e p er f u mes , v i n dos da Ín d ia e da Ch i n a. \uf0b7 G rand ez a e gl óri a do s far aós . O s f a raós eram co n sid er ados d eu ses e n ca rn a dos , se n do i n t erm edi ários e n t re o po v o e os o u tros de u ses. I sso ju st ifica v a o se u pod er absolut o, q u e era ai n da r efo rçado pel os ex é r ci t os. O s so l dad os gara n t ia m a obed iê n ci a do pov o, defe n di am as f r o n t ei r as do I m péri o e l ut a v a m pe l a con q u i st a de o u t ros t err i t ór i os. D e acordo com as l eis eg í pci as, o f araó era o senh or e p ropr i et ário de t odas as ter r as . T i nh a a se u ser v i ço um gr a n d e nú me ro de f u n cio nári os com di f eren t es oc u pações: os nom arcas , qu e go v er n a v am os n omos; o vi z i r , prin cipa l a ux i l i ar do far aó, q u e co n t rol a v a os impost os, diri gi a as obras pú b l i cas e cu i da v a de t odos os ass un t os import a n t es do Im pério ; o s escr i bas , f un ci o n ário s e n carr ega dos da cobr a n ça dos impost os e dos r egi str os admin istr at i v os ; e os sacerdo tes , qu e admi n i st r a v am os t em p l os e e ram os r espo n sá v e is pel os c ul t os dos i númer os de u ses eg í pci os . T odos esses f un ci o n ário s vivi a m em l uxuo sas m ans ões e f ormavam a nobrez a egípci a , o gr u po soci al m ai s r i co e pr i v i l egi ado. N a casa desses ricos ser v i dores do f araó t r aba lh a v am i nú me ros escrav os , g er a lm e n te ap risi on ados n as g u err as . Co m o e m o u t ras ci v i l i z ações orien t ai s, os escra v os, al é m de faz e rem os ser v i ços domést i cos, e x ecu t a v am t ambém os pesado s t r aba l h os n as mi n as e n a s pedrei r as, n os t r an spo rt e s e n as obr as p ú b l i cas. C om essa or gan i z ação, o f a raó podi a di r i gir e contr ol a r a econ om i a, arr ecadar i m post os e co nv oca r a popul ação para t r abal h o s pú b licos. A gran de z a e a gl ó ria dos f araós ficaram r egi st r adas em al g u n s i m port a n t es m onu m e ntos eg í p cio s, com o as pirâmide s, q u e er am co n str uí das par a ser v ir de t úm u l o s aos f a r aós . N as pro x imid ades de M ê n fis, em G i z é , e x i st e m t r ês pi râm i des con st ruí das n o A n t ig o I m pério , qu e r e v e l a m a p rosperid ade do Eg ito n esse per í odo. A maio r del as f oi co n str uí da apr o x i madame n te em 2 .600 a.C, pel o f araó Q u éop s. M i lh ar es de h ome n s tr aba l h a ram n e ssa obra, q u e l e v o u 23 an os para f i car pro nt a. J un t o a pi râm i de de Q u éops, h á u m a m en os , co n s tr uí da pe l o f araó Q u é fr e n , e o u t r a, ai n da m e n os , do far aó M iq u e r i n o s. Q u é f r e n , desej a n do q u e se u n o me f osse l em b rado par a se mpre, orden o u t am bém a co n st r u ção de u ma es fin ge, est á t u a com cor po de l eão, dei t ado , a cabeça h u ma n a, r eprese n ta n do pr o v a v e l me n t e o r os to do far aó. \uf0b7 A baixo dos f araós, os po deroso s sac erdotes. N om ead os pel os f ar aós , os sacerdo t es oc u pa v am uma posi ção m u i to import a n t e e t i nh am gra n de poder n a socied ade eg í pci a. O ca rgo er a geral m e n te h e redi t ár i o ( passa v a de pai para f i l h o) e o p repar o do f u t u ro sacerdot e com eça v a aos 5 a n os de i dade , q u a n do e l e est ra v a para a escol a do t empl o. So m en te o sacerdote e o f araó podi am e n t rar n a câmar a do t emp lo on d e f i cav a a est át u a de u m deu s . Di ari am ente, o sacerdote pe rfu m a v a a est át u a e pi n t a v a - l h e as faces. D epoi s of ereci a a esse de u s u m ban q u e te, co m al i m entos e bebi das. Ao lo n go do dia , o ut ras ce rimôn i as pod ia m ser r ea l i z adas. À n oi t e, o sacer dote f ec h a v a a câmar a sagr ada . A r el i gi ão egí p cia er a pol ite í st a (acr edi t a v a n a e x i stê n cia de m u i tos deu ses) . S u as cr e n ça s v i nh a m de t emp l os re mot os, q u an do os eg í pci os ai n da eram caçado r es e adora v a m a n imai s, com o o gat o e a cobr a, o boi , o f al cão , cada u m co n side r ado o prot e tor de u ma l ocal id ade. C om o passar do t empo e o desen v o lv ime n to da agri cul tu r a, s urgi r am os deu ses com f orm a h um a n a, r el aci on ados a f er t i l ida de da t er r a, co mo Í si s, por ex e mpl o . \uf0b7 A vi da apó s a mort e O s eg í pci os acredi t a v am em v ida depoi s da m o rt e: pe n sav a m, en t ret a n t o , q u e e l a depe n di a da con se r v açã o do cor po dos m or tos, qu e , por i sso, dev i am se r m um i f i cados n a s casas dos mor t os . Pa r a os pobres, a m u mifica ção co n sistia apen a s n a secagem e n o banh o de bet um e, su b s tâ n ci a escur a u sada para aj u da r n a preser v ação do corpo. Já o cor po dos r i cos recebi a um tr at a ment o especi al : era p reparado com sai s, especi ari as e r esi n a s, post o para secar e , fin al m e n te, e n r ol ado em f ai x as de l i nh o . E n t ão, de v ol v i a - se a m ú mia à f am íl i a par a o sepul t a ment o. N as paredes dos t ú m ulos pi nt a v am - se cen as r eprese n ta n do m oment os da v i da do mor t o. Para l á se l e v a v am obj e t os e a l i m ent os, poi s os egí p cios acr edi ta v a m q u e os m ort os precisa r i am desse co n for t o em s u a n o v a v i da. S eg un do as cr e n ças eg í pci as, os m or tos ser i am j u l gad os n a pr ese n ça do deu s Os í r i s, em qu e pesar i am o se u cor ação nu m a ba l a n ça. O s q u e n ão m erecessem a v i da e ter n a ser i am en go li do s pel o D e v orador de Al m as , u m an i mal f er o z qu e f ica v a n a por ta do m un do dos m o rt os . O s q u e passassem pel a pr o v a v i v e r i am e n q u a n to se u cor po se con se r v asse. Esta preocu paçã o co m a con se r v açã o dos cor pos t ambém n os aj u da a compr ee n der a co n s tr u ção das pi râ mides, t ú m ulos i nv i ol á v ei s, par a q u e as m úmia s dos f araós f i cassem bem pr ot egi das. Embora as m ai ores e m ai s f amosas sej a m as de G i z é, ex i st e m n o Eg ito 140 pirâmides e u ma i n fi n i dade de t úm u l o s cuj a r i qu e z a ref l e te a posi ção soci al de se u s oc u pa n tes.

O Império Egípcio _6ano

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Historia Antiga I

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