Sociedade, Direito e Cidadania

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CURSO: PEDAGOGIA SEMESTRE: 4º. 
	DISCIPLINA: Sociedade, Direito e Cidadania.
	PROFESSOR (A): Leila Leandra Cesar Guevara
	ESTUDANTE: Carolina Freitas Gonçalves Campos POLO: Santo Amaro
ATIVIDADE VIRTUAL 
1ª QUESTÃO
Milhares de pessoas em todo o Brasil estão reduzidas à condição de escravos - das fazendas de gado na Amazônia, passando pelas carvoarias do norte de Minas Gerais e Goiás e os laranjais no interior de São Paulo às pequenas tecelagens do Bom Retiro e Brás, bairros da capital paulistana. Não é a mesma escravidão, de senzalas e navios negreiros, que foi legalmente extinta no país em 13 de maio de 1888. Mas, outra, que também rouba a dignidade do ser humano, transformando-o em instrumento descartável de trabalho em fazendas, garimpos, bordéis, indústrias e estabelecimentos comerciais. fonte: http://www.reporterbrasil.com.br/escravo/materia.php?nick=oque
Com base nos aspectos legais e culturais discutidos e analisados em seu módulo disserte sobre esta temática atual e perigosa que permeia a nossa sociedade.
Infelizmente, tratar o trabalho escravo como uma página virada da historia do Brasil é um desacerto. A lei Áurea, de 13 de maio de 1888, foi, sem dúvida, um passo fundamental para que o Estado brasileiro adotasse como ilegal o direito de domínio de uma pessoa sobre a outra. O problema, no entanto, ainda segue, embora se apresente de forma diferente da ocorrida até o século 19. Mostra disso são os mais de 36 mil trabalhadores resgatados em situação comparável à de escravo desde 1995, segundo dados do Ministério do Trabalho.
Leonardo Sakamoto, presidente da ONG Repórter Brasil, uma referencia no combate ao trabalho escravo no país, afirma que a escravidão do século 19 é bem distinta da atual. “Antes o custo da caça aos índios ou da aquisição e do transporte de africanos era muito alto. Hoje temos um exercito de mão de obra desempregada e pobre, que pode ser cooptado e aliciado”, diz. De acordo com Sakamoto, muitas pessoas seguem o aliciador acreditando ter alcançado um bom emprego, quando na verdade estão indo para uma forma de prisão.
Uma das principais causas do problema é a enorme desigualdade entre as classes sociais. “Essa situação propicia sempre um ambiente favorável ao recrudescimento ou ao ressurgimento de condutas escravistas e a concentração fundiária é absolutamente perniciosa nesse sentido”, aponta Neide Esterci, professora do Departamento de Antropologia Cultural da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
No Brasil, o trabalho escravo procede da soma do trabalho humilhante com a privação de liberdade. Além de o trabalhador ficar conectado a uma divida, tem seus documentos retidos e, nas áreas rurais, normalmente fica em local geograficamente isolado.
Vale lembrar que o trabalho escravo não existe somente no meio rural, ocorre também nas áreas urbanas, nas cidades, porem em menor intensidade. O trabalho escravo urbano é de outra natureza. No Brasil os principais casos de escravidão urbana ocorrem na região metropolitana de são Paulo, onde os imigrantes ilegais são predominantemente latinos americanos, sobretudo os bolivianos, e mais recentemente os asiáticos, que trabalham dezenas de horas diárias, sem folga e com baixíssimos salários, geralmente em oficinas de costuras. 
De modo geral, o trabalho o trabalho escravo só tem a danificar a imagem do Brasil, sendo que as restrições comerciais são austeras caso o país continue a utilizar de mão de obra equivalente à escravidão.
Criada em Agosto de 2003, a Comissão Nacional Para a Erradicação do Trabalho Escravo (CONATRAE), órgão vinculado à Secretária Especial de Direitos Humanos da Presidência da Republica, tem a função de monitorar a execução do Plano Nacional Para a Erradicação do Trabalho Escravo. Lançado em março de 2003, o Plano contem 76 ações, cuja responsabilidade de execução é compartilhada por órgãos do Executivo, Legislativo, Judiciário, Ministério Público, entidades da Sociedade Civil e Organismos Internacionais.
2 ª QUESTÃO
Estabeleça a ação do indivíduo na sociedade segundo Max Weber (1864-1920) com base na aula 1: Individuo e Sociedade.
Para o sociólogo alemão Max Weber (1864 – 1920) as análises devem centrar-se nos atores e sua ações. Para Weber a sociedade deve ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais mutuamente referidas. Por isso, ele define como objeto da Sociologia a Ação Social, ou seja, “qualquer ação que o indivíduo pratica orientando-se pela ação dos outros”.
Por Exemplo: A Ação de escrever uma carta para alguém é, uma Ação Social, pois quem escreve tem um motivo, no qual outras pessoas estão envolvidas.
Assim, Weber dirá que toda vez que se constituir uma relação significativa, isto é, algum tipo de sentido entre várias Ações Sociais terá relações sociais. Só existe Ação Social quando o indivíduo tenta estabelecer algum tipo de comunicação, a partir de suas ações com os demais.
Nem toda Ação, desse ponto de vista será uma Ação Social, mas apenas aquelas que insinuem alguma orientação significativa visando outros indivíduos. Weber afirma que podemos pensar em diferentes tipos de Ação Social, agrupando-os de acordo com o modo pelo qual os indivíduos orientam suas ações. Assim, ele estabelece quatro tipos/características de Ação Social:
Tradicional – aquela determinada por um costume ou um hábito arraigado;
Afetiva – aquela determinada por afetos ou estada emocional;
Racional Visando os Fins – determinada pelo calculo racional que estabelece fins e organiza os meios necessários;
Racional Visando Valores – determinada pela crença consciente num valor considerado importante, independentemente do êxito desse valor na realidade.
Cada ação cotada por Weber depende dos indivíduos e principalmente da sociedade em que vive. Os agentes sociais contribuem bastante para a formação da Ação Social, pois os indivíduos possuem um fator essencial e primordial nas sociedades.
A conduta social seria então o caminho para a compreensão da situação social e o entendimento das intenções. Portanto, a compreensão social deve envolver a analise dos efeitos que o ser humano procura conseguir.
Para Weber, a Ação Social.
Significa uma ação que quanto ao sentido visado pelo agente ou os agentes, se refere ao comportamento de outros, orientando-se por este seu curso (Weber: 1991,3)
3 ª QUESTÃO
 “Um dia após ser alvo de racismo na cidade de Huancayo, Peru, a 376 km da capital Lima, o volante Tinga desembarcou no Aeroporto de Cumbica, em Guarulhos, com semblante fechado”.
Na derrota do Cruzeiro por 2 a 1 para o Real Garcilaso, na estreia do campeão brasileiro pelo Grupo D da Libertadores, a torcida local imitou sons de macacos a cada toque do jogador na bola. Mesmo chateado, o jogador posou para fotos com fãs e deu autógrafos para quatro torcedores do Cruzeiro que estavam no local.
A maior tristeza de Tinga, porém, é pela família. “No futebol, você acaba se acostumando com esse tipo de coisa. Mas minha família não está preparada”, disse. “Liguei em casa de manhã e soube que meu filho estava chorando e assistindo pela TV, nem mesmo quis ir à escola”, contou.
Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br/esporte/2014/02/1412038-tinga-sofre-com-choro-do-filho-mas-perdoa-torcedores-racistas.shtml
A igualdade de todos começa a ser definida juntamente com as democracias modernas, e implantada nas diversas constituições, inclusive a do Brasil, explicitada em diversos artigos constitucionais. Embora a lei por si só não represente a igualdade de fato.
Tratando-se das garantias estabelecidas pela Constituição e com base no texto podemos afirmar que estamos próximos de conquistar uma sociedade igualitária? Fundamente sua resposta.
Uma Sociedade com traços igualitários implica oferecer aos seus membros as mesmas oportunidades para que se desenvolvam igualmenteem sua totalidade. Para se alcançar isso, percebe-se que o Brasil precisa reformular muitas políticas para que de fato não ocorra a beneficiação da minoria em prejuízo da maioria. A repartição da renda Brasileira, segundo dados do IPEA (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada), é a pior do mundo. Segundo uma pesquisa realizada pelo IPEA, apenas 10% da população brasileira se apropria de cerca de 50% da renda total do país, e os 50% mais pobres detém apenas 10%da renda do país.
Para se acabar com essa desigualdade que envolve o território brasileiro é preciso investir em políticas que priorizem o bem estar de todos, que considerem o crescimento em conjunto da população, que criem oportunidades que façam a nação florear e dar bons frutos. Mas para isso é preciso considerar que todos fazem parte dessa nação, deixa de lado a segregação e incluir todos num processo de mudança. Mudança essa que pode ser harmonizada se houver melhorias em Serviços Sociais, Como em Saúde Educação, empregos entre outros, pode-se dizer que mudar a educação é um dos passos mais importantes para consolidar essa transformação na sociedade brasileira.
Segundo Aranha (1996):
“A educação designa o processo de desenvolvimento e realização do potencial intelectual, físico, espiritual, estético e afetivo existente em cada ser humano; a educação diz respeito à influencia intencional e sistemática sobre o ser humano, como o propósito de forma-lo e desenvolve-lo em uma sociedade, a fim de conservar e transmitir a existência coletiva” (ARANHA, 1996, p.51)
Boa Sorte!
Profa. Leila Guevara 
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