Homem e sociedade

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Homem e sociedade
 
1. Encontramos diversas teorias sobre origem humana. Entre elas, encontramos a teoria elaborada por Charles Darwin. Esta teoria explica que:
R: De acordo com esta teoria, nossos ancestrais foram lentamente se transformando em humanos, e essa espécie que somos agora, foi aos poucos sofrendo pequenas transformações que ao longo de milhões de anos nos diferenciaram totalmente de qualquer ancestral símio.
Justificativa: A teoria da Evolução diz que existe a seleção natural.
2. Verifique as afirmações abaixo:
I)             De acordo com Geertz, a cultura é produto do humano, mas o humano é também produto da cultura.
II)           De acordo com o determinismo geográfico, a herança genética é a responsável pelo comportamento diferenciado do ser humano dentro de cada cultura.
III)         De acordo com o determinismo biológico, a ecologia (o meio ambiente) no qual uma população se desenvolve, também seria um fator DETERMINANTE para a cultura ali desenvolvida
De acordo com as afirmações acima, assinale corretamente:
R: I) De acordo com Geertz, a cultura é produto do humano, mas o humano é também produto da cultura.
Justificativa: Geetz acredita que a Cultura é formada por construções simbólicas, os significados contidos num conjunto de símbolos compartilhados.
3. “No início da história humana, nossos ancestrais eram muito semelhantes a um macaco. Tinham mais pelos pelo corpo, o cérebro era menor e a mandíbula maior. A postura não era totalmente ereta, e as mãos não tinham muita habilidade, pois o polegar ficava mais próximo dos outros dedos. O tamanho do cérebro foi aumentando muito devagar, como também a postura ereta surgiu gradualmente, e igualmente o polegar opositor não surgiu repentinamente. A cada geração, mudanças muito sutis transformaram a espécie, e nesse processo a cultura teve um papel fundamental, pois possibilitou ou exigiu que nosso ancestral desenvolvesse comportamentos capazes de mudar nossa estrutura biológica. Um exemplo: sabemos que o surgimento da fala tem relação com duas características que são a posição da laringe resultante da postura ereta e a utilização das mãos para trabalhos de fabricação de instrumentos. Ao fabricar os chamados instrumentos de “pedra lascada”, nosso ancestral permitiu operações mais complexas e passou a utilizar uma área do cérebro, que é a mesma que nos permite falar”.
O trecho acima refere-se exclusivamente:
R: À teoria da Seleção Natural.
Justificativa: Foi desenvolvida por Charles Darwin para explicar a evolução das espécies.
4.Verifique os conceitos abaixo e, em seguida, complete a lacuna corretamente:
I)             _______________: forma, funcionamento e estrutura do corpo. É a nossa anatomia, características herdadas biologicamente e que não são resultado da nossa escolha pessoal.
II)           _________________: todo comportamento que não é baseado nos instintos, mas nas regras de comportamento em grupo que nos permite transformar a natureza para a sobrevivência (trabalho), e nos permite atribuir significados e sentidos ao mundo através dos símbolos (a cor branco simboliza a paz, ou o tipo de vestimenta simboliza status).
III)           Segundo os teóricos _______________________, todas as espécies vivas foram surgindo das transformações de outras já existentes, dando origem a novas espécies, enquanto outras se extinguiram.
 
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas:
R:    I-características biológicas II- características culturais, III- evolucionistas
Justificativa: Seguindo as lacunas as teorias corretas são I, II, III.
5. Complete corretamente a lacuna do trecho  “Idéia sobre a origem da cultura”, extraído do livro “CULTURA – UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO”:
“A _____________ desenvolveu-se, pois, simultaneamente com o próprio equipamento biológico e é, por isso mesmo, compreendida como uma das características da espécie, ao lado do bipedismo e de um adequado volume cerebral.”
R. Cultura
Justificativa: Segundo a leitura do livro a resposta é cultura.
6. Verifique as afirmações abaixo:
I)             Aprendemos a estar no mundo, e não simplesmente somos “jogados” nele. Desde a língua que falamos para nos comunicar, até os símbolos que associamos a crenças, sonhos e mensagens, são criados de acordo com uma mentalidade coletiva comum. Esse “modelo” para nos comunicar e dar sentido ao que p nensamos, é dado pela nossa cultura.
II)           Assim, Lévi-Strauss afirma que o fato de possuir cultura, dota a espécie humana de uma característica fenomenal, que é a de ter nos distanciado dos instintos.
Ou seja, para ele, é importante perceber como a cultura nos moldou como seres que agem não apenas preocupados com realizações praticas de sobrevivência, e sim, como agimos o tempo todo pautados em uma moral, uma ética de mundo que nos dá consciência.
III)         Ao que tudo indica, assim que nossos ancestrais desenvolveram uma dependência da cultura para sobreviver, a seleção natural começou a favorecer genes para o comportamento cultural.
 
Assinale a alternativa correta:
R: As três afirmações estão corretas
Justificativa: Porque isto significa que aprendemos a estar no mundo.
7. Leia o trecho abaixo, extraído de um livro da bibliografia complementar:
 
“O modo de vida estritamente cultural impõe uma série de exigências para seu funcionamento. Para começar, aumenta muito a importância da proximidade e das relações sociais por um lado, e da inteligência, por outro. Nenhuma espécie envereda por um caminho destes impunemente. Dentro de um jogo complicado, pode-se pensar que a cultura, ao aumentar as chances de sobrevivência do grupo, também aumenta a sua dependência da cultura para sobreviver. Ao mesmo tempo em que liberta, submete.
Escapa-se de uma armadilha, entrando em outra. ”
 
De acordo com os conhecimentos sobre cultura, podemos afirmar:
R:   O trecho acima está correto e atual. Cada vez mais, somos dependentes de uma cultura.
Justificativa: A principal característica da cultura é o mecanismo adaptativo, que consiste na capacidade que os indivíduos têm de responder ao meio de acordo com mudança de hábitos, mais até que possivelmente uma evolução biológica.
8. Considere o exemplo de relações sexuais entre indivíduos que possuem vínculos familiares muito diretos, como pais e filhos, ou tios e sobrinhos. Este exemplo trata-se de:
R:  Consiste em uma das únicas regras que tem validade universal em nossa espécie. Ou seja, não depende de época ou cultura.
Justificativa: Cultura também é definida em ciências sociais como um conjunto de ideias, comportamentos, símbolos e práticas sociais, aprendidos de geração em geração através da vida em sociedade.
9. Verifique os conceitos abaixo:
I) “Cultura é tudo que for criado pelo ser humano para adaptar suas comunidades às suas bases biológicas (ecossistemas e território)”
II) “Cultura é um SISTEMA DE CONHECIMENTO do mundo. Tudo que a inteligência traduz em linguagem e símbolos, regras, crenças e formas de pensar o mundo fazem parte de nossa cultura.”
Esses dois conceitos referem-se, respectivamente:
R: Teorias do sistema adaptativo e teorias do sistema cognitivo.
Justificativa: sistema cognitivo consiste de tudo aquilo que alguém tem de conhecer ou acreditar para operar de maneira aceitável dentro da sociedade, sistema adaptativo culturas são padrões de comportamento socialmente transmitidos que servem para adaptar as comunidades humanas ao seu modo de vida.
10. “A cultura de uma sociedade consiste em tudo aquilo que se conhece ou acredita para influenciar de uma maneira aceitável os seus membros. A cultura não é um fenômeno material: não consiste em coisas, pessoas, condutas ou emoções. É melhor, uma organização de tudo isso. É a forma das coisas que as pessoas têm em sua mente, seus modelos de percebê-las, de relacioná-las ou de interpretá-las.”
O trecho acima refere-se à:
R: Teoria do sistema adaptativo.
Justificativa: sistema adaptativo: culturas são padrões de comportamento socialmente transmitidosque servem para adaptar as comunidades humanas ao seu modo de vida.
11. ____________considerar o mundo DO PONTO DE VISTA DO OUTRO, entendendo seu sistema simbólico, seus próprios valores de mundo como beleza, justiça, honra, medo, e assim por diante.
É deixar de tomar a NOSSA própria cultura (visão de mundo) como medida para julgar os outros.
A lacuna acima pode ser preenchida corretamente:
R: Relativismo cultural
Justificativa: O relativismo cultural é um processo de observar sistemas culturais sem uma visão etnocêntrica em relação à sociedade do pesquisado
12.. O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
Esta conceituação recebe o nome de:
R. Etnocentrismo
Justificativa: Porque Etnocentrismo é um conceito antropológico que ocorre quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que não têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor ou pior, seja por causa de sua condição social, pelos diferentes hábitos ou manias, por sua forma de se vestir, ou até mesmo pela sua cultura.
13. Verifique as afirmações abaixo:
I) As EXPERIÊNCIAS QUE SUSCITAM este ou aquele sentimento, e a forma como expressamos o que sentimos é um fenômeno universal.
II) Amor, ódio, paixão, rivalidade, raiva, afeto, ironia, alegria, euforia e tudo quanto possamos sentir fazem parte da humanidade, são universais.
De acordo com as afirmações acima, assinale corretamente:
R: Nenhuma das afirmações está correta.
Justificativa: não encontrei argumentos sobre antropologia nas afirmações que possam ser interpretadas nos conceitos.
14. Verifique os exemplos abaixo:
I) não gosto de pessoas que acordam tarde. Na minha opinião, são indivíduos preguiçosos e que não produzem direito.
II). Não julgo indivíduos que não conheço. Prefiro conhecer os costumes antes de emitir minha opinião
Os casos acima são exemplos de:
R: Etnocentrismo e relativismo cultural
Justificativa: Eu vejo os exemplos e chego a conclusão que comportamentos etnocêntricos resultam também em apreciações negativas dos padrões culturais de povos diferentes ou Práticas de outros sistemas culturais são muitas vezes catalogadas como absurdas, deprimentes e imorais
15. Analise cuidadosamente as afirmações abaixo:
I) A cultura humana tem características que diferenciam nossa forma de vida coletiva. Para expressar a cultura, dependemos da utilização dos símbolos.
II) A cultura depende de nossa capacidade de comunicação
III).De uma cultura para a outra, esses significados variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural onde os símbolos são criados.
Assinale a alternativa correta:
R: As três afirmações estão corretas.
J: A simbologia tem um grande valor, pois a formas de culturas todas tem as suas características próprias.
16. Verifique o trecho: “ Sem comunicação nossa sociedade seria mais semelhante a uma sociedade de outros animais que vivem em coletividade como abelhas, formigas e leões.” Relacionando a afirmação acima com nosso conhecimento sobre cultura, podemos entender:
R: A construção de símbolos, como língua, ideias, crenças e sua consequente comunicação nos diferenciam de outras sociedades
J:Sem a simbologia que é nosso guia na comunicação nossa sociedade talvez não estaria no topo.
17. Verifique as afirmações abaixo:
I) Quando nos comunicamos, seja pela linguagem escrita, falada, filmada, ou pelas artes, o conteúdo do que é comunicado é sempre algo que precisa ser interpretado.
II) Interpretar é transmitir determinado conteúdo, independentemente de sua interpretação
III) A maior parte de nossa comunicação é composta de conteúdos que se tornaram convenção social.
De acordo com as afirmações acima, assinale a alternativa correta:
R: Apenas a I e III afirmações estão corretas
Justificativa: Independente da forma de comunicação, o que está sendo transmitido tem que ser algo que possa ser interpretado.
18. Indivíduos que fazem parte de uma mesma cultura” sugere que:
R: Esses indivíduos interpretam de forma muito semelhante os conteúdos comunicados.
Justificativa: interpretam de forma iguais a mensagem transmitida.
19. “Através dos símbolos, materializamos aquilo que é interior à nossa mente. Sem tal _______________, não realizaríamos nenhuma de nossas capacidades como raciocínio, criatividade, emotividade e assim por diante. Portanto, sem os símbolos não haveria ___________ humana.”
Assinale a alternativa que contem as palavras que correspondem às lacunas existentes no trecho acima citado, respectivamente:
R: Comunicação / cultura
Justificativa: Esse trecho é uma conclusão perfeita sobre a Simbologia da vida social.
20. 
Verifique as afirmações abaixo:
I) Podemos identificar facilmente indivíduos de diferentes culturas por características como:modo de agir, de vestir, de caminhar, de comer, ou mesmo pela mais simples delas - a língua que cada um deles fala.
 II) Somos condicionados pela nossa cultura a partir da idade adulta
 III) A CULTURA influencia nossas vidas em diversos níveis, como a moral; as noções de higiene pessoal; os sentimentos; nossa alimentação; os critérios de beleza; as necessidades e o uso da tecnologia; o que entendemos como SAÚDE e também a DOENÇA; nosso gestual e a forma como utilizamos o corpo, entre tantos outros
De acordo com as afirmações acima, assinale a alternativa correta:
R: Apenas a I e III afirmações estão corretas
Justificativa: É de fato que cada cultura diz muito sobre tal individuo , umas das maneiras mas claras de entender como tal individuo viver. 
21. O ritmo de mudanças de uma cultura obedece à lógica da satisfação de seus indivíduos com relação às suas soluções, de ordem prática ou simbólica. Quando as soluções deixam de ser suficientes, ocorrem as mudanças.
Essas podem ter duas fontes:
R: interna e externa 
Justificativa: Dos fatores que tão ligado ao indivíduo, mudanças Interna e externa.
22. O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica, filosófica, científica, do senso comum) porém, nosso foco é próprio ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos de ver homens e mulheres, mas, sim, que tem preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação.
R:
Justificativa:  As afirmações sobre ser humano são culturais e históricas, portanto parciais e, juntas, integram a imagem ideal da humanidade, ligada à filosofia moderna, permitindo à ciência falar no homem universal.
22. Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa correta.
 “Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações múltiplas, de caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo geral, a intolerância religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível com o advento do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de uma só revelação para a humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O erros das diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003.
R: A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo.
Justificativa: Apenas a alternativa a primeira é possível, referindo-se ao etnocentrismo próprio às culturas, enquanto as demais afirmações opõem-se tanto aos tópicos do conteúdo da disciplina quanto ao sentido do trecho em pauta.
23. A transformação do Homem, de homo sapiens-sapiens à ser humano, envolve, necessariamente:
R: A realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de humano.
Justificativa:Apenas a primeira alternativa a afirma a ideia de aprendizado social como condição humana, pois as demais contradizem o conteúdo apresentado.
24. Das relações entre homem e sociedade decorre que:
R: Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou País.
Justificativa: A alternativa a deve ser assinalada por que traz as duas noções de cultura como expressão da tal relação do enunciado; tratando-se da cultura tanto no sentido de gênese de um povo (etnocêntrico) quanto da unidade do ser humano (universal).
25. A principal característica da cultura é que em seu processo de representação e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente em redor, aos valores e padrões das coletividades e universo interno dos indivíduos. Isso significa que:
R: Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe.
Justificativa: Apenas a alternativa a é possível, pois é a única que reconhece a universalidade da cultura, de cada cultura.
26. Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do homo sapins-sapiens, podemos afirmar:
R: A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja, também, responsável por nossos preconceitos.
Justificativa: A resposta está correta, pois supõe que nossos valores são adquiridos culturalmente, incluindo aí os negativos, como os preconceitos, enquanto as demais alternativas são impossíveis.
27. A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
R: O animal que mais que elabora, ensina e recorda amparado na sua racionalidade e que mais sofre os efeitos da cultura.
Justificativa: Apenas essa alternativa é possível, sendo a única que não fica no senso comum, nos preconceitos.
28. A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná-los, absolutamente. Isso significa que:
R: a evolução dá-se, principalmente, em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos seres humanos.
Justificativa: Apenas essa alternativa é possível, posto que se considerem as interações (relações ativas) entre ambos, ser humano e ambiente, sem determinismos.
29. Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade ainda embrionária (algum traço estrito de humanidade):
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie que se sente caçada. 
Essa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos e aqueles rostos torturados: o semblante de uma espécie caçada. 
A caça tem um olhar que lhe é típico: a impossibilidade do repouso, a consciência contínua da ameaça, o sentimento de que predadores podem surgir por detrás das pedras que os circundam, a sensação de morte em toda parte. Sua morte. 
Segundo o que nos dizem os especialistas no sangrento passado dos animais, quando uma espécie se encontra sob forte pressão adaptativa, os poucos sobreviventes que restam estão no foco de uma grande violência por parte da seleção natural. Corpos eleitos para o sofrimento. 
É como se os olhos injetados de sangue do "criador cruel" estivessem pousados sobre esses infelizes. Uma velha
 grita como que a ver fantasmas. Ela põe as mãos nos ouvidos para não ouvir as vozes dos membros do bando que já estão mortos. Em sua memória essas vozes se misturam aos sons à sua volta. A experiência da memória se confunde com o mundo ao seu redor e nossa anciã inicia a longa caminhada em direção à realidade apartada do delírio. Uma criança estende a mão, sem olhar para onde. Uma menina maior pega sua mão sem olhar para a criança. Caminham juntas como duas sonâmbulas. A criança pega um verme que se arrasta pela areia e come. Um velho geme e cai, enquanto a menina e a criança pisam sobre sua cabeça sem perceber. À medida que o grupo avança, ele os perde de vista. Ele desiste. (…). Quando, finalmente a noite começa a cair, todos se jogam ao chão cansados. Durante a noite, o espaço se enche de sons. Gritos de longe indicam a presença de animais em movimento. A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. A mulher grávida se mexe. Busca uma posição mais confortável. De repente, se contorce de novo em dores que dobram seu corpo. Não há nada a fazer, a não ser esperar que passem as dores. O homem, a mulher, a velha e a menina, em silêncio, menos a criança que dorme e sonha, se entreolham. Estão ali, sob o olhar atento do "deus infeliz" que os contempla.
A vigília marca a duração da longa noite. Permanecem ali, olhando um para o outro, todos olhando para o alto. Percebem pequenos pontos que brilham na escuridão do exílio. Essa cena pede silêncio e respeito. Contemplemos por um instante nossos patriarcas. PONDÉ, Luiz Felipe. O exílio. Folha de São Paulo. 20/10/2008.
R: A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção.
Justificativa: A única possibilidade é essa alternativa , pois a criança sonha, recorda, deseja, e tais atributos são sabidamente, humanos.
30. Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da natureza (tomados como recursos).
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres cervejeiros. Para dar à essa história sua dimensão correta, é necessária uma breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. Disponível em: <http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo96854-1.asp>. Acesso em: 30.5.2009.
R: “O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro”.
Justificativa: Apenas essa alternativa apresenta interação sociedade-natureza, por meio do trabalho (cultura, técnica) e da transformação do ambiente pela produção de utensílios.