Materialismo Barros

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O Materialismo Histórico
Teoria da História
A Dialética de Hegel
Espírito de uma Época: Conjunto de Idéias/Pensamentos de um momento histórico
TESE OU AFIRMAÇÃO
Cada Tese é 
explorada 
racionalmente
 até seu limite
ANTÍTESE OU NEGAÇÃO
SÍNTESE OU NEGAÇÃO DA NEGAÇÃO
A síntese é o resultado 
da união do que hávia
 de melhor na 
Tese e na Antítese
Quando a Síntese esta completa
 se torna uma nova Tese 
reiniciando o processo
O Materialismo Histórico 
“A vida social é essencialmente prática. Todos os mistérios que desviam a teoria para o misticismo encontram sua solução racional na prática humana e na compreensão desta prática.”
“Os filósofos não fizeram mais que interpretar o mundo de forma diferente; trata-se porém de modificá-lo.”
(VIII e XI teses sobre FEUERBACH) 
Pequena Biografia
Karl Marx nasceu em Trier, na Alemanha, em 1818, estudou direito e depois Filosofia, doutorou-se em 1841 defendendo uma tese sobre as diferenças entre o pensamento de Demócrito e Epicuro;
Marx se dedicou ao jornalismo durante grande parte de sua trajetória intelectual;
O pensamento de Karl Marx é influenciado por várias correntes de pensamento, entre elas estão o pensamento Hegeliano, o socialismo utópico e também o dos ecopnomistas ingleses, como Adam Smith e Ricardo;
Resumo da Tese: As condições de vida material de uma sociedade determinam o pensamento e a consciência;
Dimensões da Realidade Social segundo o Materialismo Histórico
Condições Materiais de Produção (vegetação, clima, solo, matérias primas)
Forças de Produção (trabalho, ferramentas, maquinas – meios de produção)
Relações de Produção (organização e divisão do trabalho, CLASSES) 
Modo de Produção
INFRAESTRUTURA OU BASE
SUPERESTRUTURA
(pensamento, instituições políticas, leis, religião, artes, moral, filosofia, ciência)
Tese
Antítese
Síntese
Introdução
Barros apresenta o materialismo histórico como produtor de conceitos que fogem dos limites do paradigma sendo utilizados em outras correntes de pensamento historiográfico;
É preciso atentar para a distinção entre os conceitos Marxismo – modelo de ação política que visa a implantação do Comunismo; e Materialismo Histórico –paradigma historiográfico que se oferece como alternativa a compreensão histórica e para elaboração do conhecimento historiográfico;
Marx é analisado como grande criador e recriador, por criar conceitos novos e reutilizar de forma original conceitos já existentes no repertório politico/filosófico/econômico do pensamento europeu;
Barros faz um apanhado de várias influências utilizadas por Marx para a composição do Materialismo Histórico (Quadro 2);
Conceitos Centrais
Dialética
Materialismo
Historicidade Radical
Práxis
Luta de Classes
Modo de Produção
A Dialética
“concebe a realidade como um eterno devir no qual o Movimento é assegurado pelo confronto de contradições;
A origens mais remotas da interpretação dialética estão no filosofo grego Heráclito de Éfeso – tudo flui – porém sua forma moderna e sistematizada se encontra em Hegel (Totalidade – Contradição - Movimento);
Na dialética de Hegel o ponto de partida do movimento do mundo é o Espírito;
A originalidade de Marx está em inverter o modelo de Hegel e situar o principio dialético na realidade material;
Barros também chama atenção para a não intencionalidade dos fundadores do materialismo histórico em criar um modelo único de evolução social, pois a historicidade radical da teoria materialista o aproxima de um “historicismo absoluto”;
Materialismo e Modo de Produção
Forças de Produção + Relações de produção – a maneira pela qual os homens, organizados em sociedade, produzem sua subsistência;
A mudança do modo de produção advém da contradição dialética entre forças de produção e relações de produção, que se resolvem na revolução social;
O conceito de modo de produção foi constantemente revisto e adaptado por historiadores marxistas posteriores como Lukács, Gramsci, Pierre Vilar e os Marxistas Ingleses – o debate quase sempre se situou a relação entre modo de produção e superestrutura e o determinismo;
Determinismo
O determinismo, resumidamente, é a capacidade de um nível da sociedade se impor a (determinar) todos os outros níveis. No caso do Marxismo a discussão se resume ao grau de determinação do nível econômico (Modo de Produção) em relação a superestrutura (formações políticas, modos de pensar, artes, crenças, cultura etc.)
Classes Sociais e Luta de Classes
Classe: Posição ocupada por um grupo social dentro do Modo de Produção; embora claramente de cunho econômico, o conceito sofre variações em diversos textos dos fundadores, porém em toda a variante concebem-se classes dominantes e classes dominadas. A unidade e a oposição são características centrais do conceito. No desenvolvimento do conceito cabe ainda a diferenciação entre “Classe em si” e “Classe para si”.
Consciência de Classe: Momento em que um grupo social se da conta do papel que ocupa dentro das relações de produção. Em Marx a consciência de classe é o momento de transição da Classe em si para a Classe para si. No marxismo clássico a Consciência de Classe inaugura a verdadeira Luta de Classes;
Conceito de Classe para Thompsom
“A classe é uma formação social e cultural que não pode ser definida de forma isolada e abstrata, mas somente em suas relações com outras classes: e finalmente a definição só pode ser feita tomando o tempo como meio – isto é, ação e reação, mudança e conflito...a classe em si não é uma coisa, é um acontecimento”
Thompson inverte o processo “Classe – Consciência de Classe – Luta de Classes” e estabelece o de “Luta de Classes – Consciência de Classe – Classe” . Aqui a Classe aparece como processo Histórico-cultural.
Ideologia
Assim como outros conceitos apresenta diferentes desenvolvimentos dentro do Materialismo Histórico, devendo-se dar destaque maior a duas formas:
Sistema de crenças ilusórias, baseadas em critérios impossíveis de ser comprovados, que contrastam com o conhecimento verdadeiro e científico. (falsa consciência, inversão da realidade).
Visão de mundo imposto (ou não) pelas relações de produção a uma determinada classe social;
Práxis
Conceito que une de forma dialética a teoria e a prática assume pelo menos três características no pensamento marxista: 1. ação revolucionária que visa mudar o mundo além de interpretá-lo; 2. caráter ativo e consciente que se estabelece sobre o perceber, o pensar e o fazer humanos; 3. atividade que permitiu ao homem, como espécie animal mudar ao mundo e a si mesmo por meio do trabalho.
Esclerose Dogmática
Os partidos socialistas, a partir de 1891, adotam o marxismo como doutrina oficial;
Após a morte de Engels já não há mais referência para a interpretação do pensamento marista;
Não tendo requinte filosófico, os dirigentes socialista se deixam influenciar pelas ideologias da época – positivismo e darwinismo social;
O marxismo é simplificado e empobrecido e conhece 2 deformações: cientismo e economismo.
Cientismo: faz do pensamento de Marx uma ciência Positiva (inquestionável), conceitos fixos definitivos, dogmatismo;
Economismo: crê no determinismo absoluto da economia, predestinação inevitável rumo ao socialismo;
Apesar de contestações, são esses modelos marxistas que sobrevivem no século XX, e são destinados as massas;
Lênin, o principal lider da Revolução Russa, entende o pensamento de Marx como um método empírico, não como um dogma;
É com suas estratégias que o partido bolchevique consegue sua revolução na Rússia;
Mas à partir da fase de Stálin, o marxismo-leninismo se torna um instrumento de justificativa da ditadura do partido (ver fin, pg 169);
Nessa concepção, o Partido Comunista assume o papel de “condutor” da história;