Aspectos Sociológicos da Educação

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Aula 02 
CEL0001 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
Modernidade, pensamento social e a 
Sociologia como Ciência Social 
AULA 02: Modernidade, pensamento social e a Sociologia como Ciência Social 
Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
• Demonstrar que o pensamento científico é 
uma criação da sociedade ocidental; 
• Identificar que a sociologia teve origem em 
fatos históricos como a revolução industrial 
inglesa e a revolução francesa; 
• Caracterizar o pensamento de Auguste Comte 
e a sua Sociologia: Positivismo. 
OBJETIVOS DA AULA 
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Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
A ciência, como forma de conhecer, explicar e 
transformar o mundo é um fenômeno cultural. A 
nossa sociedade, como você deve perceber em 
seu dia a dia, estima o conhecimento científico 
porque este comprova os fatos de forma 
metódica e sistemática. 
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A SOCIOLOGIA é uma ciência bastante nova quando 
comparada às outras. Ela apareceu como ciência 
autônoma no século XIX e, certamente, não surgiu a 
partir de mero capricho de pensadores que nada 
tinham a fazer. 
AFINAL quais foram os motivos do nascimento da 
sociologia? Por que Auguste Comte é chamado de 
“Pai da Sociologia?” 
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O SER HUMANO é um animal que produz mitos, religiões, ideologias, enfim, cultura. Na tentativa 
de entender as coisas ao nosso redor, produzimos uma vasta gama de conhecimentos como o 
filosófico, o religioso, o de senso comum etc.; 
A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo, chamada de ciência, 
ou seja, uma forma racional, objetiva, sistemática, metódica e refutável de formulação das leis 
que regem os fenômenos. 
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Na sociedade ocidental, a ciência é a 
principal forma de construção da realidade, 
considerada por muitos críticos como um 
novo mito por pretender ser a única 
promotora e critério de verdade. 
A Sociologia é considerada uma ciência nova, 
pois foi criada no século XIX, na França, por 
um pensador chamado Auguste Comte 
(1798-1857). 
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Algumas transformações políticas, econômicas, 
culturais e sociais ocorridas desde meados do 
século XV contribuíram muito para a criação 
dessa ciência. A primeira delas foi o 
Renascimento. 
O Renascimento é o momento classificado por 
muitos estudiosos como a ruptura entre o 
mundo medieval e o mundo moderno urbano, 
burguês e comercial. De acordo com Costa, 
existiam diversas visões do Renascimento. 
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Havia, segundo Costa, um clima de fim de mundo visível 
nas obras artísticas da época, como na Divina Comédia 
de Dante Alighieri e no Juízo Final de Michelangelo. Para 
além dessas contradições, o fato é que, a partir de 
então, o homem ocidental passa a ter uma nova postura 
em relação à natureza e ao conhecimento. 
O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre 
os fatos possibilitou que aparecessem questões mais 
imediatistas e materiais, cujo foco principal era o 
homem. 
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Existem pensadores que avaliaram positivamente 
aquele momento, ressaltando que as mudanças 
propiciaram o desenvolvimento do comércio, da 
navegação e dos contatos com outros povos, bem como 
o crescimento urbano e o recrudescimento da produção 
artística e literária. 
Existem historiadores que perceberam aquela época 
como momento de grande turbulência social e política. 
As características marcantes do período foram a falta de 
unidade política e religiosa, os conflitos entre as nações 
que se formavam, as guerras intermináveis e as 
perseguições religiosas, na tentativa de conservar um 
mundo que agonizava. 
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Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os 
indivíduos passaram a utilizar a indagação racional e o 
método científico através da observação e 
experimentação. Foi no século XVI que ocorreu o 
movimento de Reforma Protestante. 
De acordo com Quintaneiro, ao contestar a autoridade 
da Igreja como instância última na interpretação dos 
textos sagrados e na absolvição dos pecados, a Reforma 
colocou sobre o fiel essa responsabilidade e, instituindo 
o livre exame, fez da consciência individual o principal 
nexo com a divindade. 
 
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Para Quintaneiro, “O espírito secular impregnou distintas 
esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos 
a convicção de que o destino dos homens também 
depende de suas ações. Críticas à educação tradicional 
nas universidades católicas levaram à substituição do 
estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química.” 
(2002, p. 13) 
No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia 
de que o homem produz a história e não a Divina 
providência. Essa concepção fundamentava a ideia de 
que a sociedade podia ser compreendida porque, ao 
contrário da natureza, ela é obra dos próprios 
indivíduos. O pensamento filosófico desse século 
contribuiu para a popularização do pensamento 
científico. 
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Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de 
norteadora do pensamento. 
A autoridade, que exatamente constituía um dos 
alicerces da teologia, deveria, em sua opinião, ceder 
lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um 
conhecimento objetivo da realidade. 
Os pensadores desse período defenderam, assim, o 
emprego sistemático da razão e do livre exame da 
realidade. 
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PESQUISAR SOBRE OS OBJETIVOS DO ILUMINISMO 
Outro movimento que contribuiu para a criação da Sociologia foi o Iluminismo, 
que teve início no século XVIII entre os pensadores franceses e ideólogos da 
burguesia. 
É em meio a esse cenário de efervescência intelectual, política e social que 
observamos dois eventos históricos importantes: a Revolução Industrial e a 
Revolução Francesa, também conhecidas como Revoluções Burguesas. 
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Um fenômeno histórico ocorrido na Inglaterra, por volta do meado do século 
XVIII, que trouxe profundas alterações no mundo do trabalho, desagregou a 
sociedade feudal, ao reordenar a sociedade rural e abolir a servidão, e 
consolidou a civilização capitalista. É nesse momento que nasce o proletariado, 
isto é, a classe dos trabalhadores livres assalariados, e se exacerbam os 
problemas urbanos.. 
Revolução Francesa - Pode ser vista como a luta política da burguesia contra asclasses que dominavam o mundo feudal, ou seja, a monarquia absolutista e a 
Igreja Católica. A burguesia, que já tinha o poder econômico, queria um Estado 
que assegurasse sua autonomia em relação à Igreja e que protegesse e 
incentivasse a empresa capitalista. 
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No século XIX, os pensadores burgueses já não mais 
desejavam que as ideias revolucionárias iluministas 
continuassem animando o homem comum, pois, como a 
burguesia havia chegado ao poder, deveria lutar para 
mantê-lo. 
Apesar da industrialização e urbanização crescentes na 
França, a situação do proletariado era extremamente 
precária, pois os trabalhadores viviam na miséria e 
estavam sempre ameaçados pelo desemprego, o que 
acabou intensificando as crises econômicas e a luta de 
classes naquela sociedade. 
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Aquele era o momento de abandonar os ideais 
iluministas e fundar uma nova ciência para 
“reorganizar” e “higienizar” a sociedade. Dito de outra 
forma, a SOCIOLOGIA nasceu dos interesses burgueses 
em manter a ordem social e a estabilidade, ligando-se 
aos movimentos de reforma conservadora da sociedade. 
A preocupação passou a ser a de fazer com que os 
indivíduos aceitassem a ordem existente, deixando de 
lado a sua negação. 
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Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, 
também conhecida como Física Social. De acordo com 
Tomazi, Comte rompeu logo cedo com a tradição de sua 
família monarquista e católica, transformando-se em um 
republicano com ideias liberais, desenvolveu atividades 
políticas e literárias que lhe permitiram elaborar uma 
proposta para solucionar os problemas da sociedade de 
sua época. Vivendo no período imediatamente posterior 
à Revolução Francesa, preocupou-se em organizar a 
sociedade que, em sua opinião, estava caótica. 
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Comte, propôs uma reforma completa da sociedade, 
começando pela “reforma intelectual plena do homem”. Ao 
modificar a forma de pensar do homem, por consequência, 
as instituições se transformariam. O sociólogo, estudando os 
fenômenos sociais com o mesmo espírito dos outros 
cientistas, deveria fornecer os resultados de suas pesquisas 
aos homens de Estado, para que esses evitassem ou 
atenuassem as crises sociais. 
Segundo Martins, Comte afirmava que: “a Sociologia deveria 
se orientar no sentido de conhecer e estabelecer as leis 
imutáveis da vida social, abstendo-se de qualquer 
consideração crítica, eliminando também qualquer discussão 
sobre a realidade existente, deixando de abordar, por 
exemplo, a questão da igualdade, da justiça e da liberdade.” 
(2001, p. 31 
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Para firmar a Sociologia como ciência, ele utilizou as ciências 
naturais como modelo, pois essas já tinham credibilidade no 
meio científico. 
No Brasil, o Positivismo de Comte exerceu forte influência entre os 
homens que proclamaram a nossa república. O lema da Bandeira 
Nacional, Ordem e Progresso, é a maior prova disso. 
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AVANCE PARA FINALIZAR 
A APRESENTAÇÃO.