HIST. FILOSOFIA DO DIREITO

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Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Prof. Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
*
 4000 3000 n. C. 476 1453 1789 ano atual
 
 a. C. d. C.
QUEDA DO IMPÉRIO
ROMANO DO OCIDENTE
CAPITAL: ROMA 
INVENÇÃO
DA
 ESCRITA
ATUALIDADE
INÍCIO DA 
REVOLUÇÃO FRANCESA
QUEDA DO IMPÉRIO
ROMANO DO ORIENTE
CAPITAL: CONSTANTINOPLA 
Prof. Adhemar Bernardes Antunes
Março/2004
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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 1700 1400-1300 1000 452 
 4000 3000 n. C. 476 
 
 a. C. d. C.
QUEDA DO IMPÉRIO
ROMANO DO OCIDENTE
CAPITAL: ROMA 
INVENÇÃO
DA
 ESCRITA
Prof. Adhemar Bernardes Antunes
CÓDIGO DE
HAMURABI
- MESOPOTÂMIA -
LEGISLAÇÃO
MOSAICA
- PALESTINA -
CÓDIGO DE MANU
- ÍNDIA -
LEI DAS XII TÁBUAS
- ROMA -
 
 a. C. d. C.
Março/2004
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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 622 1215 
 476 1453 
 
 d. C.
QUEDA DO IMPÉRIO
ROMANO DO ORIENTE
CAPITAL: CONSTANTINOPLA 
Prof. Adhemar Bernardes Antunes
ALCORÃO
DE MAOMÉ
- ARÁBIA-
MAGNA CARTA
- INGLATERRA -
QUEDA DO IMPÉRIO
ROMANO DO OCIDENTE
CAPITAL: ROMA 
Março/2004
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
*
 1764 1789
 1453 1789
 
 d. C.
QUEDA DO IMPÉRIO
ROMANO DO ORIENTE
CAPITAL: CONSTANTINOPLA 
Prof. Adhemar Bernardes Antunes
“DECLARAÇÃO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADÃO”
- FRANÇA -
INÍCIO DA
REVOLUÇÃO FRANCESA
- FRANÇA - 
Março/2004
 “DOS DELITOS E DAS PENAS”,
DE BECCARIA
- ITÁLIA-
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
*
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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 1789 1804 1928 1948 
 1789 Ano atual
 
 d. C.
ATUALIDADE 
Prof. Adhemar Bernardes Antunes
“CÓDIGO DE BUSTAMANTE”
- HAVANA - CUBA-
“CÓDIGO CIVIL” DE NAPOLEÃO
- FRANÇA -
INÍCIO DA
REVOLUÇÃO FRANCESA
- FRANÇA - 
Março/2004
“DECLARAÇÃO UNIVERSALDOS DIREITOS HUMANOS”
- NAÇÕES UNIDAS -
“DECLARAÇÃO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADÃO”
- FRANÇA -
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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ORDENAÇÕES DO REINO
 1446 1514 1601 1824 1857 1860 
 1453 1500 1808 1822 1889 Ano atual
 
 d. C.
ATUALIDADE 
Prof. Adhemar Bernardes Antunes
DESCOBRIMENTO DO BRASIL
QUEDA DO IMPÉRIO ROMANO DO ORIENTE
CAPITAL-CONSTANTINOPLA 
Março/2004
ESBOÇO E CONSOLIDAÇÃO DAS LEIS CIVIS DE TEIXEIRA DE FREITAS
CONSTITUIÇÃO IMPERIAL
- 1824 -
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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v
ANTO AGOSTINHO (354 ac 430 dc)
Principais Obras:Confissões e Cidade de Deus.
 
 
 
v
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NEOPLATONISMO
Cristianisa o pensamento de Platão.
A verdadeira e legitima ciência é a teologia.
Desvaloriza o conhecimento do mundo.
A teoria da iluminação Divina.
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Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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¨No interior do homem habita a verdadde.¨
¨A mente humana possui uma centelha do intelecto divino.¨
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Leis e Costumes
A lei divina é fonte legítmima do costume.
A lei divina é imutável.
Os costumes são mutáveis por causa do tempo e do lugar.
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Leis e Costumes
A lei divina é fonte legítmima do costume.
A lei divina é imutável.
Os costumes são mutáveis por causa do tempo e do lugar.
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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LEI NATURAL X LEI TERRENA
LEI NATURAL.....LEI TERRENA
LEI DE DEUS……DIREITO POSITIVO
LEI DE DEUS….FUNDAMENTA NA LEI DE DEUS
INSCRITA NO CORAÇÃO…….ADAPTAÇÃO DA LEI NATURAL
¨
PRESCRITO PORQUE É BOM. PROIBIDO PORQUE É MAL
X
BOM PORQUE É PRESCRITO. MAU PORTQUE É PROIBIDO
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LEI NATURAL X LEI TERRENA
LEI NATURAL.....LEI TERRENA
LEI DE DEUS……DIREITO POSITIVO
LEI DE DEUS….FUNDAMENTA NA LEI DE DEUS
INSCRITA NO CORAÇÃO…….ADAPTAÇÃO DA LEI NATURAL
¨
PRESCRITO PORQUE É BOM. PROIBIDO PORQUE É MAL
X
BOM PORQUE É PRESCRITO. MAU PORTQUE É PROIBIDO
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Justiça
Virtude que distribui a cada um o que é seu.
Justiça é elemento essencial ao direito.
¨Onde não há verdadeira justiça não há verdaddeiro direito¨
República= coisa do povo
¨Onde não há justiça não há República.¨
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Justiça
Virtude que distribui a cada um o que é seu.
Justiça é elemento essencial ao direito.
¨Onde não há verdadeira justiça não há verdaddeiro direito¨
República= coisa do povo
¨Onde não há justiça não há República.¨
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
*
ORDEM
É a causa final da lei humana.
Disposição das coisas iguais e desiguais, dando a cada um o lugar que corresponde¨.
O Estado foi criado como processo de adapitação da nova condição humana.
O Estado era subordinado a Igreja.
O papel do Estado era prmover a paz.
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ORDEM
É a causa final da lei humana.
Disposição das coisas iguais e desiguais, dando a cada um o lugar que corresponde¨.
O Estado foi criado como processo de adapitação da nova condição humana.
O Estado era subordinado a Igreja.
O papel do Estado era prmover a paz.
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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LEGÍTMA DEFESA (guerra)
Para defender a paz , justifica a guerra.
CONDIÇÕES:
-Causa justa
-Prioridade legítma
-Intenção Reta
-Dnos limitados
 
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LEGÍTMA DEFESA (guerra)
Para defender a paz , justifica a guerra.
CONDIÇÕES:
-Causa justa
-Prioridade legítma
-Intenção Reta
-Dnos limitados
 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Evolução Histórica
do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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 Filosofia do Direito 
MIGUEL REALE 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
*
Propedêutica Filosófica 
Objeto da Filosofia
A Filosofia reflete no mais alto grau essa paixão da verdade, o amor pela verdade que se quer conhecida sempre com maior perfeição, tendo-se em mira os pressupostos últimos daquilo que se sabe. 
Filósofo autêntico, e não o mero expositor de sistemas, é, como o verdadeiro cientista, um pesquisador incansável, que procura sempre renovar as perguntas formuladas, no sentido de alcançar respostas .
que sejam "condições" das demais. A Filosofia começa com um estado de inquietação e de perplexidade, para culminar numa atitude crítica diante do real e da vida. 
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Propedêutica Filosófica 
Objeto da Filosofia
A Filosofia reflete no mais alto grau essa paixão da verdade, o amor pela verdade que se quer conhecida sempre com maior perfeição, tendo-se em mira os pressupostos últimos daquilo que se sabe. 
Filósofo autêntico, e não o mero expositor de sistemas, é, como o verdadeiro cientista, um pesquisador incansável, que procura sempre renovar as perguntas formuladas, no sentido de alcançar respostas .
que sejam "condições" das demais. A Filosofia começa com um estado de inquietação e de perplexidade, para culminar numa atitude crítica diante do real e da vida. 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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Parafraseando a reflexão agostiniana de Blaise Pascal, diríamos do filósofo com relação à verdade: "tu não me procurarias, se já não me tivesses encontrado"². 
condicionar a formulação diversa de antigas perguntas: o que distingue, porém, a Filosofia é que as perguntas formuladas por Platão ou Aristóteles, Descartes ou Kant, não perdem a sua atualidade, visto possuírem um significado universal, que ultrapassa os horizontes dos ciclos históricos. 
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Parafraseando a reflexão agostiniana de Blaise Pascal, diríamos do filósofo com relação à verdade: "tu não me procurarias, se já não me tivesses encontrado"². 
condicionar a formulação diversa de antigas perguntas: o que distingue, porém, a Filosofia é que as perguntas formuladas por Platão ou Aristóteles, Descartes ou Kant, não perdem a sua atualidade, visto possuírem um significado universal, que ultrapassa os horizontes dos ciclos históricos. 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
*
Quando um filósofo chega ao ponto de não ter mais dúvidas, passa a ser a história acabada de suas idéias, o que não quer dizer que não gere a Filosofia nos espíritos uma serenidade fecunda, apesar da incessante pesquisa. Como observa Karl Jaspers, "esse modo de estar em 
marcha — o destino do homem no tempo — não exclui a possibilidade de uma profunda paz interior, e até mesmo, em certos instantes supremos, a de uma espécie de plenitude". 
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Quando um filósofo chega ao ponto de não ter mais dúvidas, passa a ser a história acabada de suas idéias, o que não quer dizer que não gere a Filosofia nos espíritos uma serenidade fecunda, apesar da incessante pesquisa. Como observa Karl Jaspers, "esse modo de estar em 
marcha — o destino do homem no tempo — não exclui a possibilidade de uma profunda paz interior, e até mesmo, em certos instantes supremos, a de uma espécie de plenitude". 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
*
Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". 
O direito é realidade universal. Onde quer que exista o homem, aí existe o direito como expressão de vida e de convivência. É exatamente por ser o direito fenômeno universal que é ele suscetível de indagação filosófica 
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Ora, a Filosofia do Direito, esclareça-se desde logo, não é disciplina jurídica, mas é a própria Filosofia enquanto voltada para uma ordem de realidade, que é a "realidade jurídica". 
O direito é realidade universal. Onde quer que exista o homem, aí existe o direito como expressão de vida e de convivência. É exatamente por ser o direito fenômeno universal que é ele suscetível de indagação filosófica 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
*
Quando o advogado invoca o texto apropriado da lei, fica relativamente tranqüilo, porque a lei constitui ponto de partida seguro para o seu trabalho profissional; da mesma forma, quando um juiz prolata a sua sentença e a apóia cuidadosamente em textos legais, tem a certeza de estar cumprindo sua missão de ciência e de humanidade, porquanto assenta a sua convicção em pontos ou em cânones que devem ser reconhecidos como obrigatórios. 
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Quando o advogado invoca o texto apropriado da lei, fica relativamente tranqüilo, porque a lei constitui ponto de partida seguro para o seu trabalho profissional; da mesma forma, quando um juiz prolata a sua sentença e a apóia cuidadosamente em textos legais, tem a certeza de estar cumprindo sua missão de ciência e de humanidade, porquanto assenta a sua convicção em pontos ou em cânones que devem ser reconhecidos como obrigatórios. 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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O filósofo do direito, ao contrário, converte tais pontos de partida em problemas, perguntando: Por que o juiz deve apoiar-se na lei? Quais as razões lógicas e morais que levam o juiz a não se revoltar contra a lei, e a não criar solução sua para o caso que está apreciando, uma vez convencido da inutilidade, da inadequação ou da injustiça da lei vigente? Por que a lei obriga? Como obriga? Quais os limites lógicos da obrigatoriedade legal? 
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O filósofo do direito, ao contrário, converte tais pontos de partida em problemas, perguntando: Por que o juiz deve apoiar-se na lei? Quais as razões lógicas e morais que levam o juiz a não se revoltar contra a lei, e a não criar solução sua para o caso que está apreciando, uma vez convencido da inutilidade, da inadequação ou da injustiça da lei vigente? Por que a lei obriga? Como obriga? Quais os limites lógicos da obrigatoriedade legal? 
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A missão da Filosofia do Direito é, portanto, de crítica da experiência jurídica, no sentido de determinar as suas condições transcendentais, ou seja, aquelas condições que servem de fundamento à experiência, tornando-a possível. Que é que governa a vida jurídica? Que é que, logicamente, condiciona o trabalho do jurista? Quais as bases da Ciência do Direito e quais os títulos éticos da atividade do legislador? Eis aí exemplos da já apontada preocupação de buscar os pressupostos, as condições últimas, procurando partir de verdades evidentes, ou melhor, evidenciadas no processar-se da experiência histórico-social. 
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A missão da Filosofia do Direito é, portanto, de crítica da experiência jurídica, no sentido de determinar as suas condições transcendentais, ou seja, aquelas condições que servem de fundamento à experiência, tornando-a possível. Que é que governa a vida jurídica? Que é que, logicamente, condiciona o trabalho do jurista? Quais as bases da Ciência do Direito e quais os títulos éticos da atividade do legislador? Eis aí exemplos da já apontada preocupação de buscar os pressupostos, as condições últimas, procurando partir de verdades evidentes, ou melhor, evidenciadas no processar-se da experiência histórico-social. 
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A visão total da Ciência implicaria uma estimativa, um critério de valor, para selecionar ou coordenar os resultados. Então, a Filosofia não é mais soma, nem mero resumo das ciências, segundo um "ponto de vista 
de conjunto", mas é crítica das ciências. 
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A visão total da Ciência implicaria uma estimativa, um critério de valor, para selecionar ou coordenar os resultados. Então, a Filosofia não é mais soma, nem mero resumo das ciências, segundo um "ponto de vista 
de conjunto",
mas é crítica das ciências. 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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O que se dá com a Filosofia é que esta representa uma compreensão total: não ordena os fatos e os compreende segundo este ou aquele setor de fins, mas em sua referibilidade axiológica total, segundo critérios unitários, atendendo à unidade do sujeito e à unidade da "situação do sujeito", em uma totalidade de conexões de sentido. É próprio, pois, da Filosofia este "saber de compreensão total" mercê do qual a realidade é situada em uma cosmovisão fundamental. 
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O que se dá com a Filosofia é que esta representa uma compreensão total: não ordena os fatos e os compreende segundo este ou aquele setor de fins, mas em sua referibilidade axiológica total, segundo critérios unitários, atendendo à unidade do sujeito e à unidade da "situação do sujeito", em uma totalidade de conexões de sentido. É próprio, pois, da Filosofia este "saber de compreensão total" mercê do qual a realidade é situada em uma cosmovisão fundamental. 
Evolução Histórica do Direito - Adhemar Bernardes Antunes
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7. Dissemos que o positivismo, não obstante as várias modificações que apresenta, distingue-se por conceber a Filosofia como algo de essencialmente ligado ao problema da ciência positiva, com a qual, praticamente, se confundiria. A corrente positivista, em nossos dias, adquire, como vimos, uma expressão diversa, sob a forma do neopositivismo que se conserva fiel à tese de subordinação da Filosofia às ciências físico-matemáticas ou empírico-formais, embora já não pense em transformar a Filosofia em uma Enciclopédia das ciências, ou estas em Filosofia. 
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7. Dissemos que o positivismo, não obstante as várias modificações que apresenta, distingue-se por conceber a Filosofia como algo de essencialmente ligado ao problema da ciência positiva, com a qual, praticamente, se confundiria. A corrente positivista, em nossos dias, adquire, como vimos, uma expressão diversa, sob a forma do neopositivismo que se conserva fiel à tese de subordinação da Filosofia às ciências físico-matemáticas ou empírico-formais, embora já não pense em transformar a Filosofia em uma Enciclopédia das ciências, ou estas em Filosofia. 
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