Paulo Nader direito e moral

o h om em s e en c on t r e. A R el i g i ã o, cos t u m a- s e di z er , é o di á l og o do h om em c om D eu s . A se g u n da di f er en ç a es t r u t u r al apon tada pel o a u t or r e si de n o f ato de qu e o Dir ei t o tem por m e t a a se gur ança , en qu a n t o a Rel i g i ão par t e da pr em i s s a de qu e es t a é i n atin g i ve l . A o des cr e ver o m i stéri o da vi da e da et er n i dade, a Rel i g i ã o re vel a a f r a qu ez a e a i n s eg u r an ç a h u m an a. En t en dem os , n este par t i cu l ar , qu e a com pa r açã o n ão t om ou por base a cor r e spon dê n ci a de car a ct er e s. A s eg u r a n ça pr ocu r ada pel o D i r ei to n ada t em a ve r com a s eg u r a n ça qu es t i on ada pel a R el i g i ã o. A se g u r an ça j u r í di c a se al can ç a a par t i r da cer t e za or denador a , en qu an to a rel i g i os a se ref er e a qu es t ões t ra n sc en de n t ai s ( v. i t em 22) . 17. D IR EITO E M O RAL 17.1. G e n e r al i d ad e s . A an ál i se com par ativa en t r e a or dem m ora l e a ju r í di ca é im por tan t e n ão apen a s qu an do i n di ca os pon t os de di s t i n ç ão, m as t am bém qu an do de st ac a os f ocos de c on ver g ên c i a. A c om pr een s ão caba l do D i r ei t o n ão pode pr e sc i n di r do ex am e dos i n tri ca dos pr obl em a s qu e e sta m at ér i a a pr es en t a. A pes ar de an t i g o, o tem a of er e ce as pec t os qu e se r e n ovam e des per t am o i n t er es se ci e n t í f i co dos es t u di osos . Seu es t u do m ai s apr of u n dado pe r t en ce à di s ci pl i n a Fi l osof i a do D i r ei t o, en qu an to à I n trodu çã o ao Estu do do D i r ei t o com pet e es t abel e ce r os l i n ea m en t os qu e en vol vem os doi s proc es sos n or m a t i vos . D i r e i t o e M or al sã o i n s t r u m en tos de con trol e soci al qu e n ão se ex cl u e m , an t es , se com pl et am e m u t u am e n t e se i n f l u e n ci a m . Em bor a ca da qu al t en h a s eu obj etivo pr ópr i o, é i n di s pen s ável qu e a an á l i s e cu i dados a do as su n to m os t r e a aç ão con j u n t a des se s pr oc es sos , evi t an dos e col ocar u m abi s m o en t r e o D i r e i t o e a M or a l . Ser i a u m g r ave er r o, por t an to, pr e t en der - s e a sepa r açã o ou o i sol am en to de am bos, com o se fossem si st em a s abs ol u t am e n t e au t ôn om os , s em qu al qu e r com u n i ca çã o, estran h os en t r e s i . O D ir e i t o, m al g r ado di s t i n g u i r - s e c i en tif i ca m en t e da M or a l , é g r an de m en t e i n f l u en ci ado por es t a, de qu e m r ece be val i os a s u bst ân c i a. Dir e i t o e M or al , af i r m ou G i or g i o del V ecc h i o, \u201cs ão con ce i t os qu e se di s t i n g u e m , m as qu e n ão s e s epar a m \u201d. T al di stin çã o, con t u do, é t ar ef a das m ai s di f í c ei s , con stit u i n do- s e n o \u201cCabo de H or n \u201d da Fi l osof i a do D i r ei t o, con f or m e ex pr e ss ão de I h er i n g . 17.2. A Noção d a M or al . A pes qu i s a qu a n t o ao n í vel de r el a çã o en t r e o D i r e i t o e a M ora l ex i g e o con h ec i m en to pr évi o das n ot as es se n ci a i s des t es doi s se t or es da Ét i ca. Pel os c apí tu l os a n t er i or es , j á n os f am i l i a r i z a m os com a i dei a do Dir ei t o e s eu s ca r acteres m ai s g er ai s, i m põe - se , ag or a, i dê n t i co pr ocedi m en t o qu an t o à M or al . Est a se i den t i f i ca , f u n dam e n t al m e n t e, com a n oç ão de bem , qu e con s t i t u i o se u va l or . As teori a s e di s cu s s ões f i l os óf i cas qu e se des en vol ve m e m se u âm bi t o g i r a m em t or n o do con c ei to de be m . Est a é a pal avr a- c h ave n o cam po da M ora l e qu e def l a g r ou , ao l on g o da h i s t ór i a, i n term i n á vel di s s í di o, qu e t eve i n í c i o n a an t i g a G r éci a en t r e os es t oi cos e os seg u i dor es de Epicu r o. Par a o es t oi ci sm o o bem c on si stia n o des pr en di m e n t o, n a r e si g n açã o, em sabe r su por t ar se r en am e n t e o s of ri m en t o, poi s a vi rtu de s e r eve l ava com o a ún i ca f on t e da f el i c i dade . Em opos i ç ão à e sc ol a f u n dada por Z en ão de C í tio, o epi cu r i s m o i den t i f i cou a i dei a de be m c om o pr az e r , n ão u m pr az e r de sor de n ado, m as c on ce bi do den t r o de u m a es cal a de i m por t ân c i a. M oder n am e n t e os s i s t em as ét i cos ai n da s e di vi dem , com va r i aç ões , de ac or do com o vel h o an t ag on i s m o g r eg o. C on s i der a m os be m t u do aqu i l o qu e pr om ove a pes soa de u m a f or m a i n t eg r al e i n t eg r a da. I nt e gr al si g n i f i ca a pl en a r e al i z aç ão da pe ss oa, e i nt egrada , o con di c i on am e n t o a i dên t i c o i n t er es se do pr óx i m o. D en tro des t a con ce pção tan t o a r es i g n aç ão qu an t o o pr az er podem con s t i t u i r - s e e m u m bem , des de qu e n ã o c om pr om et am o de se n vol vi m e n t o i n t eg r al da pes soa e n e m a f et em i g u al i n t er e ss e dos m em br os da s oci e dade. A f on t e de con h ec i m en to do bem h á de s er a or dem n at u r al das coi s as , a qu i l o qu e a n a t u r ez a r eve l a e en s i n a às pe ss oas e a vi a c og n osc i t i va deve s er a ex pe r i ên c i a com bi n a da com a r az ão. A part i r da i dei a m at r i z de be m , or g an i z am - se os si s t em as ét ic os, dedu z em - s e pri n cí pi os e ch eg a m - se às n or m as m or ai s , qu e vã o or i en tar as con s ci ên ci a s h u m a n as em s u as atit u des . 17.3. Se tor e s d a M or al . O par al el o e n t re o D i r e i t o e a M or al n ão pode con du z i r a r es u l t ados cl a r os e posi t i vos, sem a pr évi a di s t i n ç ão en tre os vár i os s etores da M or al . I m põe- s e, e m pr i m e i r o l u g ar , a di stin çã o en t r e a M or a l n a t u ra l e a M ora l pos i t i va , an al og am en te às du a s or de n s qu e o D i r ei t o apr es en ta. A M or a l n atu r a l n ão r e su l t a de u m a con ven ç ão h u m a n a. Con si ste n a i dei a de bem captada di r e t am en te n a f on t e n at u r ez a, i sto é , n a or dem qu e en vol ve , a u m s ó t em po, a vi da h u m an a e os obj e t os n a t u r ai s . A M or al n a t u r al t om a por ba se n ão o qu e h á de pecu l i ar a u m povo, m as con s i der a o qu e h á de pe r m an en te n o g ên er o h u m an o. Corr e spon de à i dei a de bem qu e n ão var i a n o t em po e n o es paço e qu e de ve s er vi r de cr i t ér i o à M or al posi t i va. Est a s e r eve l a den t r o de u m a di m en s ão h i st ór i c a, com o a i n t er pr etação qu e o h om em , de u m determ i n a do l u g ar e époc a, f az em r el a ção a o bem . A M or al posi t i va pos su i t r ês e sf er a s dis t i n tas, qu e H ei n r i c h Hen k el den om in a por : a ) M or a l a utônom a ; b ) Ét i ca s u per i or dos s i s t em as r el i g i os os; c ) M or al soc i al . 8 C om o o au tor es cl ar ece , qu al qu e r r ef er ê n ci a s obr e a M or al deve, f orç osa m en t e, par t i c u l ar i z ar a e sfera cor r es pon den te, poi s a n ão di f er e n ci a ção pode con du z i r a qu al i f i caç ões f al s as . A M or al a u t ôn om a cor r es pon de à n oção de be m par t i cu l a r a cada con s ci ê n ci a . O h om em at u a com o l eg i s l a dor par a a su a própr i a con du t a. A con sc i ên c i a i n di vi du al , qu e é o cen tro da M or al au t ôn om a, com bas e n a ex per i ên ci a pess oal , e l eg e o de ve r - s e r a qu e se obr i g a. Est a es f er a ex i g e von t ade l i vr e, i s en ta de qu al qu er c on di ci on am en to. A Ét i c a su pe r i or dos si st em a s r el i g i os os con s i s t e n as n oções f u n dam e n t ai s sobr e o bem , qu e as se i t as r el i g i os as con s ag r am e t r an s m i tem a seu s s eg u i dor e s. A o ader i r ou con f i r m ar a f é por det er m i n a da Reli g i ão, a con s ci ên ci a ag e em es t ado de l i be r dade, com au ton om i a de von t ade. Se o si s t em a r el i g i os o n ão f or u m t odo coer e n t e e h a r m ôn i co e s e al g u n s pr ec ei tos se des vi ar e m de s u as l i n h as dou t r i n á r i as g er ai s, pode oc or r er con f l i t o e n t r e es s as n or m as e a con s ci ên ci a i n di vi du al . Nest e m om en t o, a é t i ca s uper i or se r eve l a h et er ôn om a , i st o é, os pr ece i t os s er ão ac at ados n ã o c om von t ade pr ópr i a, m a s e m obedi ên ci a à c r en ça em u m a f or ça su per i or , qu e o pr ópr i o si st em a r el i g i os o pr ocu r a ex pr es s ar . Hei n r i ch Hen k el adm i t e, em t er m os , a au t on om i a des sa esf er a da M or al , s ob o a r g u m en t o de qu e a Rel i g i ã o \u201cs ó f or n ec e con t eúdos n orm a t i vos , com o pri n cí pi os g era i s r e i t or es da a t u açã o m or al ...\u201d , o qu e per m i t e, aos se g u i dor es da s ei t a r el i g i os a, u m a c er t a f l e x i bi l i dade, u m a f ai x a de l i ber da de, qu e f avor ece a ada pt açã o da con du ta àqu el es pr i n c í pi os . A Mor al soc i al con s t i tu i u m con j u n t o pr edom i n an t e de pr i n cí pi os e de cr i téri os qu e, em c ada soc i eda de e e m cada época , or i en ta a c on du t a dos i n di ví du os. Soci al m en te c ada pe ss oa pr oc u r a ag i r em c on f orm i dade com as e x i g ên c i as da M ora l soc i al , n a ce r t ez a de qu e se u s atos s er ão j u l g a dos à l u z des se s pr i n cí pi os . Os cr i t ér i os ét i c os n ão n as ce m , poi s, de u m a det er m i n ada con s ci ên ci a i n di vi du a l . N a m e di da em qu e a M or a l a u t ôn om a n ã o coi n ci de com a M or a l s oci al , est a ass u m e u m car áter h et er ôn om o e i m põe a os i n di ví du os u m a n or m a de ag i r n ã o el a bor ada por s u a pr ópr i a con s ci ên ci a . 17.4. O Par al e l o e n tr e a M or al e o D i r e i t o 17.4.1. Gr éci a e R om a. A Fi l osof i a do Dir e i t o s u r g i u n a Gréc i a an t i g a e, por e ste m ot i vo, é n at u r al qu e o ex am e da pr es en te qu es t ão se i n i ci e j u stam en t e a l i , n o ber ç o das espe cu l a ções m ai s pr of u n das s obr e o es pí r i t o h u m an o. É opi n i ão cor r en te en tre os e x posi tores da m at ér i a, qu e os g r e g os n ão ch e g ar am a di s t i n g u i r , n a t eor i a e n a pr á t i ca , as du as or den s n or m at i va s. O f at o de o pe n sa m en t o de Pl at ão e Ari s t ót el e s r e g i strar \u201c l a con c epc i ón de l a m or al i dad com o or dem i n t er n a\u201d , com o an ota G ar c í a M áy n e z , n ão i n du z à c on vi cç ão de qu e am bos c h eg ar a m a di s t i n g u i r o D i r e i t o da M ora l . Em se u s diá l og os , Pl atão con s i der ou a j u s t i ç a com o vi r tu de , e A r i s t ót el es, apes ar de at en tar para o as pecto s oci a l da j u s t i ça , con s i der ou - a , den tro da m es m a per s pec t i va, com o o pr i n cí pi o de todas as vi r t u des . O Est ado g r eg o n ão s e l i m i t ava a di s por a r es pei t o dos pr obl e m as soc i ai s. Pr eoc u pado em des en vol ve r t am bé m u m a f u n ç ão edu cativa, ch eg a va a i n terf er i r n os ass u n t os par ticu l ar es da s pes soa s, o qu e n ã o s u s ci tava pol ê m i ca . Não h avi a n as ci do ai n da, c on f orm e l em br a- n os Abel ar do T orr é, a n oção ac er ca dos di r ei t os h u m an os f u n da m en t ai s. O s g re g os ch e g ar am a di s t i n g u i r ape n as a or dem r el i g i osa da orde m m ora l e, n a opi n i ã o de al g u n s , n em se qu er se aper ce ber am da es peci f i ci da de dos doi s se g m en t os pr i n ci pa i s da Ét i ca. A o es pí r i t o e spe cu l a t i vo e t eór i co dos g r e g os c or r es pon deu a í n dol e pr ag m á t i ca dos r om a n os. Se as pr i m ei r as r ef l ex õe s s obr e o Dir e i t o ori g i n ar a m - se n a Gré ci a , Rom a f oi a or i g e m da C i ê n ci a do D i r ei t o. Foi l á qu e s e f or m ou o pri m ei r o g ra n de s i s t em a j u r í di co, re pr es en t ado pel o Corpus Jur i s C ivilis ( a n o 533 d.C.), con si de r ado a rat i o s cr i pt a . Ess a pr i m ei r a g r an de codi f i caç ão do Dir e i t o sou be s i tu a r os f en ôm en os j u r í di c os di s t i n tam en t e do pl an o da M or a l . Rom a, por ém , n ão n os l eg ou u m a t eor i a di f er e n ci a dor a. Ao def i n i r o Dir e i t o com o \u201ca ar t e do bom e do j u st o\u201d, o j u r i s con s u l t o C el so c on f u n di u as du as es f er as , de vez qu e o con ce i t o de bom per ten ce à M ora l . O s sem pr e i n voca dos pr i n cí pi os Honest e vi v er e, al t er um non l aeder e, suum cui que t r i buer e ( vi ver h on es t am en t e, n ã o l es ar a ou t r em , da r a cada u m o qu e é s eu ) , f orm u l ados n a I n st i tu ta de J u stin i a n o e con s i der a dos com o a def i n i ç ão r om an a de Dir e i t o, con f i r m am a n ão di f er e n ci a ção dou t r i n á r i a en tre o D i r ei t o e a M or al , de vez qu e a pr i m ei r a m áx i m a \u2013 vi ve r h on e stam en t e \u2013 pos su i c ar áter pu r am en te m or al . A l g u n s au t or es , con f or m e r ea l ça Ru i z M or e n o, af i r m am qu e os t r ês pr i n cí pi os devem s er i n t er pr etados e m con j u n t o e n ão se par ada m en t e, o qu e i m pl i ca r i a, en t ão, a r evi s ão da cr í tica apr es en tada. Em con t r apa r t i da às du as ci t ações , i n di c a- s e a a f i r m açã o do j u r i s con s u l to Pau l o: Non om ne quod l i ce t , hones t um e st ( n em t u do qu e é l í c i t o é h on es t o) . Apesar de n ã o ex pr es s ar qu al qu e r cr i t ér i o di f er en c i ador , é i n eg á vel qu e o au t or r ef er i u - se às es f er as do D i r ei t o e da M or al . 17.4.2. Cr i té r i os d e T om ási o, K an t e F i c h te . C om o desa par ec i m en to do I m pér i o Rom a n o, a Eu ropa ex per i m en t ou u m a f a se de de cl í n i o cu l t u r al qu e , e m a l g u n s a spe ct os , a ass em e l h ou aos povos pr i m i t i vos . Em u m l on g o per í odo da I dade M édi a o Dir e i t o n ão s e di st i n g u i u da M ora l e da R el i g i ã o. Foi C r i s t i an o T om ás i o, em su a obr a Fundam ent a Jur i s Natur ae et Gent i um , e m 1705, qu em f orm u l ou o pr i m e i r o cri t ér i o di f er en ci ador e n t r e o D i r e i t o e a M or a l . O j u r i s t a e f i l ósof o a l em ã o, com a s u a t eor i a, pr eten deu l i m i t ar a ár ea do D i r e i t o ao f oro ex t er no da s pess oas , n e g an do a o poder soc i al l eg i tim i da de para in t er f er i r n os ass u n t os l i g ados ao f or o i nt e rno , r es er va do à M ora l . O D i r ei t o s e oc u par i a ape n as dos a spe ct os ex teri or e s do com por t am e n t o s oci a l , s em se pr eoc u par com os el em en tos s u bj e t i vos da con du t a, f i ca n do, ass i m , a l h ei o aos pr obl e m as da con s ci ên ci a . A i m por t ân ci a des t e cr i t ér i o, do pon t o de vi s t a t eór i c o, f oi a de a br i r u m a per s pectiva par a aper f ei çoados es t u dos . A teori a de T om á si o apr es en ta u m a dos e de r adi c al i sm o: o Dir ei t o ocu pan do- se apen a s do f orum ext er num e a M ora l vol t an do- s e s om en t e pa r a o f or um i nt e rnum . Se, em l i n h as g er ai s, os doi s proc es sos n orm a t i vos a ss i m se c ar a ct er i z am , em m u i t as si t u açõe s vem os o D i r e i t o i n t er es s ar - s e pe l o ani mus da a ção, pe l o el em en to von t ade , com o a con t ec e em m at ér i a pen a l , on de a i n t en çã o do ag en te é de s u m a re l evâ n ci a à con f i g u r a ção do del i t o. A M or al , por ou t ro l ado, n ão se sa t i sf az ape n as com a boa i n t en çã o, poi s ex i g e a pr át i c a do bem . Ao el abor ar e ss a t eor i a , T om ási o es t ava m otivado por i n t er es s e de n at u r ez a pol í t i ca, poi s pr e t en deu su bt r ai r da es f er a de com pe t ên ci a do Estado as qu es t ões r e f er en t es ao pen s am e n t o, à l i ber da de de con s ci ên ci a , à i deol og i a, ao cr e do r el i g i oso. Foi i n f l u en ci ado t am bé m pel o f a t o de qu e er a m com u n s , n aqu e l a é poca , os proc es sos de h er es i a e m ag i a, em qu e s e pr oc u r ava , pel a t ortu r a , des cobr i r a i n t en ç ão dos acu s ados . Em m a n u el K an t e Fi c h t e l eva r am avan te a con ce pção de T om ási o r epr odu z i n do- a com al g u n s acr é sc i m os . Par a o f il ósof o de Koen i g sbe r g , u m a c on du t a s e põe de acor do com a M or a l , qu an do t em por m ot iva çã o, u n i cam e n t e, o re spe i t o ao deve r , o am or a o bem . Q u an t o ao Dir ei t o, este n ão t em de se pr eoc u par com os m ot i vos qu e det er m i n a m a c on du t a, sen ã o c om os se u s as pectos ex teri or e s. Em du as m áx i m a s, ex põe o se u pen s am e n t o. Em r el a ção à M or al : \u201caj a de t al m an ei r a qu e a m á x i m a de t eu s atos pos s a val e r c om o pr i n cí pi o de l eg i s l aç ão u n i ver s al .\u201d A o m es m o t em po em qu e r ec on h ece a au t on om i a da con sc i ên c i a, e x i g e qu e a c on du t a poss a s er vi r de m odel o par a o h om em , poi s s om en t e as si m t er á val or m or a l . Em r e l aç ão a o Dir e i t o: \u201cpr oce de ex t er i orm e n t e de tal m odo qu e o l i vr e u s o de t eu ar bí tri o poss a coe x i s t i r com o a r bí t r i o dos de m ai s , s eg u n do u m a l ei u n i ver s al de l i ber dade \u201d. Por e st a m á x i m a, i n f er e- s e qu e o f u n dam e n t o do D i r e i t o r epou s a n a l i ber da de. Fic h t e ex ag er ou a di stin çã o k an t i an a, col oc an do di stân ci as qu e se af i g u r am ver dade i r o abi sm o en t r e o Dir ei t o e a M or al . Par t i u da pre m i s sa de qu e o D i r ei t o pe r m i t e si tu a çõe s qu e a M or al n ão con cor da , com o s er i a o cas o de u m c r edor poder l evar o s eu de vedor ao e stado de pobre z a e m i s ér i a . Par a Del V ec ch i o, c on t u do, s ó h ave r i a c on t r adi ç ão e n t r e os doi s s etores da Ét i c a s e o D ir e i t o obr i g as se a u m a con du t a pr oi bi da pel a M or al . 9 Com a di vu l g a ção da s teori a s qu e con s i der a vam o D i r ei t o e a M ora l com o doi s proc es sos des vi n c u l ados , qu a se es t r an h os , s u r g i u u m a r eaç ão por par t e de m u i tos pe n sa dor es , pr eocu pa dos c om u m a r e col oc açã o do pr obl em a , com o obj et i vo de r eapr ox i m ar , n a Fi l os of i a do Dir e i t o, as du as or den s . 17.4.3. M od e r n os c r itér ios d e d i s t i n ção. São vár i as as teori a s, fórm u l as e cr i t ér i os de di s t i n ção, at u al m e n t e apr es en tados. T odos t ê m si do al vo de cr í t i c as , a tal pon t o qu e se cor r e o ri s co de u m r ecu o h i st ór i c o, à époc a e m qu e as n or m as ética s c on stit u í a m u m t odo h om og ên eo e i n di f er e n ci a do. Par a o ex a m e da m at ér i a, par e ce- n os obr i g a t ór i o o m é t odo adot ado por A l es s an dr o Groppal i , qu e t ra ça o par al el o en tre o Dir ei t o e a M or al , s epa r an do os as pectos f or ma e cont eúdo . 10 17.4.3.1. D i st in çõe s d e or d e m for m al a ) A Det er m i naç ão do D i r ei t o e a Forma não Concr e t a da M or al \u2013 En qu an t o o D i r ei to s e m an i f es t a m e di an te con j u n t o de r eg r as qu e def i n em a di m e n sã o da con du t a ex i g i da ou f ór m u l a de ag i r , a M or a l , em s u as t r ês es f er as , es t abel ece u m a di r e t i va m a i s g er al , sem pa r t i cu l ar i z ações . b ) A Bi l at e ral i dade do Dir ei t o e a Unil at eral i dade da Mor al \u2013 As n or m as j u rí di ca s possu e m u m a es t r u t u r a i m per ativo- atri bu t i va , i s t o é, ao m e sm o tem po em qu e i m põem u m deve r j u r í di co a al g u é m , atri bu em u m poder ou di r e i t o s u bj etivo a ou trem . Daí s e di z er qu e a c ada di r ei t o cor r e sponde um deve r . Se o trabal h ador pos su i di r ei tos, o em pr e g ador pos su i de ver es . A M or a l apr es en ta u m a es t r u t u r a m ai s si m pl es , poi s i m põe de ver es apen a s. Per an te el a, n i n g u ém t em o pode r de ex i g i r u m a con du t a de ou t r e m . Fic a- s e apen as n a ex pect ativa de o próx i mo ader i r às n or m as . A ss i m , en qu an to o D i r ei t o é bi l ateral , a M or a l é u n i l a t er al . Ch a m am os a at en ç ão pa r a o f at o de qu e es t e cr i t ér i o di f e r en c i ador n ão se ba se i a n a ex i st ên c i a ou n ão de ví n cu l o s oci a l . Se a ss i m o f os s e, se r i a u m cr i téri o i n ef i c az , poi s t an to a M ora l qu a n t o o Dir ei t o di s põem sobr e a con vi vê n ci a . A esta qu al i da de vi n cu l a t i va, qu e am bos pos su e m , u t i l i z a m os a de n om i n aç ão al t er i dade , de al t er , ou t ro. À car a ct er í st i c a apon t ada do Dir e i t o, M i g u el Real e pr e f er e den om i n ar bi l at er al i dade at ri but i va . 11 N o qu adr o com pa r at i vo qu e apr e se n t a s obr e os ca m pos da Ét i ca, ass i n a l a a bi l a t er al i dade com o car a ct er í st i c a da M or al . O au t or di s t i n g u e, por t an t o, a bi l ateral i dade at ri bu t i va da si m pl es bi l atera l i dade , t er m o es t e qu e em pr eg a n o se n t i do de l i am e ou ví n cu l o soci al . c ) Ext e ri ori dade do Dir ei t o e I nt e ri ori dade da M or al \u2013 A pa r t i r de T om ás i o, s u r g i u o pr es en t e cr i t ér i o, des en vol vi do por Kan t , pos t er i or m e n t e, e c on du z i do ao e x t r em o por Fi ch t e. Af i r m a- s e qu e o D i r ei t o s e ca r acteri z a pe l a e xt er i ori dade , e n qu an t o a M ora l , pel a i nt er i ori dade . Com i sto se qu e r di z e r , m ode r n am en te, qu e os doi s ca m pos s eg u e m l i n h a s di f er en t es . En qu an t o a M or al s e pr eocu pa pel a vi da i n t er i or da s pes s oas , c om o a con s ci ê n ci a , j u l g an do os at os e x t er i or e s ape n as c om o m ei o de af er i r a i n t en c i on al i dade, o D i r ei t o cu i da da s ações h u m an a s em pr i m ei r o pl an o e , em f u n ção destas, qu an do n ec es sá r i o, i n ves t i g a o ani mus do ag e n t e. Est e cr i t ér i o n os par ec e ve r dadei ro par a a s es f er as da M ora l a u t ôn om a e r el i g i os a s em at i n g i r a M or al soc i al . Par t i n do da pr em i ss a de qu e n ão h á atos pu r am en te ex t e r n os, por qu e as açõe s r eve l am s em pr e al g o qu e se pas sa n o i n t er i or , Elí as D í a z pr ef er e ou t ra term i n ol og i a: at os i nt e ri or i z ados e ext e r i or i zados . 12 O s pr i m ei ros f i g u r a m ape n as n o pl an o do pe n sa m en t o, e n qu an t o os ext eri ori zados , qu e j á poss u em una z ona de i nt enci onal i dad , t êm u m a di m en s ão obj et i va , m os t r am - s e ex t er n a m en t e. Par a o j u sf i l ósof o espa n h ol , o Dir e i t o se l i m i t a aos atos ex t er i or i z ados , e n qu an t o a M ora l s e ocu pa t an t o dos i n t er i or i z ados qu a n t o dos ex t er i or i z ados . Est e cr i t ér i o, com o o pr ópr i o au tor con f ess a, n ã o é deci si vo, m a s é i m por t an t e ao af i r m ar qu e o Dir e i t o n ã o deve i n terf er i r n o pl a n o do pe n sa m en t o, da con s ci ên ci a, dos a t os qu e n ão se ex t er i or i z am . d ) A utonomia e Hete r onomia \u2013 D e u m a f or m a g en er a l i z ada, os c om pên di os r e g i s t ra m a a u ton o m i a , quer er es pont âne o , com o u m dos car a ct er e s da M or al . Nest a pa r t e, é i n di spe n sá vel a di stin çã o su s ci t ada por Hei n r i ch Hen k el . Se a ade sã o es pon t ân ea ao padr ã o m or al é i n er e n t e à M or al au t ôn om a e pec u l i a r à Ét i c a s u per i or , o m esm o n ão ocor r e em r el a ção à M ora l s oci a l . D i an te do con j u n t o de ex i g ê n ci a s m ora i s qu e a s oci e dade f or m u l a a s eu s m e m br os, o ag en te s e s en te c om pel i do a s eg u i r os m an da m en t os. Nest e s etor, n ão h á es pon t an ei da de da con s ci ê n ci a . O f en ôm en o qu e se dá é o de a dapt aç ão das con du tas aos pa dr ões m or ai s qu e a s oci edade el e g e. A M ora l s oci a l , por tan t o, n ão é a u t ôn om a. Em r el açã o ao Dir ei t o, este pos s u i h eteron om i a , qu e si g n i f i ca suj ei ção ao quer er al hei o . As r eg r as j u r í di ca s são i m postas i n de pen den tem e n t e da von t ade de seu s de stin atári os . O i n di ví du o n ã o cr i a o dev er - s e r , com o acon t ec e c om a M or al a u t ôn om a. A r eg r a j u r í di ca n ã o n as ce n a c on sc i ên c i a i n di vi du a l , m as n o s ei o da soc i eda de. A ades ão e spon tân ea às l ei s n ã o des car a ct er i z a a h et er on om i a do D i r ei t o. e ) Coer c i bi l i dade do Dir ei t o e I ncoe r c i bi l i dade da M or al \u2013 U m a das n ot as f u n dam en tais do D i r ei t o é a coer c i bi l i dade. En t r e os pr oce ss os qu e r eg e m a con du ta soci al , ape n as o Dir ei t o é coer c í vel , ou s ej a , c apaz de a di ci on ar a f or ça or g an i z ada do Est ado, pa r a g ar an tir o r es pei to aos s eu s pr ece i t os. A vi a n or m a l de c u m pr i m en to da n or m a j u rí di ca é a vol u n t ar i eda de do des t i n a t ár i o, a ades ão es pon t ân e a. Q u an do o su j e i t o pas si vo de u m a re l aç ão j u r í di ca, por t ador do dever j u r í di co, opõe r es i s t ên ci a ao m an da m en t o l eg a l , a coa ção s e f az n e ces s ár i a , e ss en c i al à ef et i vi dade. A coa ção, por t an t o, s om en t e s e m an i f es t a n a h i pótese da n ão obs er vâ n ci a dos pr ece i t os l eg a i s . A M or al , por se u l ado, c ar e ce do el e m en t o c oat i vo. É i n c oer cí vel . N em por i s so a s n or m as da M or al s oci a l de i x am de ex er c er u m a c er t a i n t i m i da çã o. Con si s t i n do em u m a or de m va l i os a par a a soc i eda de, é n a t u r al qu e a i n obse r vân c i a de s eu s pr i n cí pi os pr ovoqu e u m a r e aç ão por par t e dos m e m br os qu e i n t eg r am o cor po soc i al . Ess a r eaç ão, qu e se m an i f es t a de f orm a va r i ada e com i n t en s i dade r e l ativa, as s u m e car á t er n ão apen a s pu n i t i vo, m as ex er c e t am bém u m a f u n çã o i n t i m i dativa, des es t i m u l an t e da vi ol ação da s n or m as m or ai s ( v. i t em 44) . 17.4.3.2. D i st in çõe s q u an to ao con t e úd o a ) O Si gni f i c ado de Or dem do Dir ei t o e o Sent i do de A perf ei ç oam ent o da M or al \u2013 A o di spor sobr e o c on ví vi o s oci al , o Dir ei t o e l eg e val or e s de con vi vê n ci a . O s eu obj e t i vo l i m i t a- s e a es t abel e ce r e a g ar an t i r u m a m bi en te de or de m , a pa r t i r do qu al pos sa m atu a r a s f orç as s oci ai s . A f u n ção pr i m or di a l do Dir ei t o é de c ar áter es t r u t u r al : o si stem a de l e g al i dade of er e ce c on si stên ci a ao edi f í ci o s oci a l . A r eal i z a ção i n di vi du a l , o pr og r e ss o c i en tíf i co, tecn ol óg i co e o a van ç o da H u m an i da de pas s am a depe n der do t r abal h o e di s cer n i m en t o do h om em . A M ora l vi s a ao aper f ei çoam en to do se r h u m a n o e por is s o é abs or ven t e, es t abel ece n do dever es do h om em em r el a ção a o pr óx i m o, a s i m es m o e, s eg u n do a Ét ic a s u per i or , par a com Deu s. O bem deve se r vi vi do em t odas as di r eç ões . b ) Teori as dos Cír cul os e o \u201cM í ni m o Éti co\u201d: 1 o ) A t eor i a dos cí r c ul os concê nt r i cos \u2013 Jer e m y Ben t h am ( 1748- 1832) , j u r i sc on su l t o e f i l ósof o i n g l ês , con c ebeu a r el a ção e n t r e o D i r e i t o e a M or al , r ecor r e n do à f i g u r a g eom é t r i ca dos c í r cu l os. A or dem j u r í di ca es t ar i a i n cl u í da t ot al m en t e n o cam po da M or al . O s doi s c í r cu l os ser i am c on cên tri cos , com o m ai or per t en c en do à M ora l . Dest a t eor i a , i n f er e - se : a ) o c am po da M or a l é m ai s a m pl o do qu e o do D i r ei t o; b ) o D i r e i t o se su bor di n a à M or al . As cor r en t es t om i st as e n eot om i stas, qu e con di c i on am a va l i dade da s l ei s à s u a a dapt aç ão a os val or es m or a i s , s eg u em est a l i n h a de pen s am e n t o. 2 o ) A t eor i a dos c í r cul os s ecant es \u2013 Par a Du Pas qu i e r , a r epr es en tação g eom étri ca da r el a ção en t r e os doi s si s t em as n ão ser i a a dos cí r cu l os con cê n t r i cos , m as a dos cí rc u l os sec an t es . Assi m , D i r ei t o e M ora l pos su i r i am u m a f ai x a de com pe t ên ci a com u m e , ao m e sm o tem po, u m a ár e a par t i cu l ar i n de pen den te. D e f a t o, h á u m g r an de n úm er o de qu e stões s oci a i s qu e s e in c l u em , ao m e sm o t em po, n os doi s se t ore s. A as si s t ên c i a m at er i al qu e os f i l h os de vem pr e star aos pa i s n e ces s i t ados é m at ér i a r e g u l ada pel o D i r ei t o e com as se n t o n a M or a l . H á as su n tos da al ç ada ex cl u si va da M ora l , com o a a t i t u de de g r at i dão a u m ben f ei tor . De i g u al m odo, h á pr obl em a s j u r í di c os es t r an h os à or dem m or a l , com o, por ex em pl o, a di vi s ão da com petên ci a en tre a Ju s t i ça Feder al e a Estadu al . 3 o ) A v i são ke l s eni ana \u2013 Ao des vi n c u l ar o Dir e i t o da M or al , Han s Kel se n con ce beu os doi s si s t em a s com o e sferas i n depen de n t es. Par a o f am os o ci en t i s t a do Dir ei to, a n or m a é o ún i c o el em en to es se n ci a l ao Dir e i t o, cu j a val i dade n ã o depen de de con teúdos m or ai s . 4 o ) A t eor i a do \u201cmíni mo ét i co\u201d \u2013 Desen vol vi da por J el l i n ek , a t eor i a do m í n i m o ético c on si ste n a ide i a de qu e o D i r ei t o r e pr es en t a o m í n i m o de pr e cei t os m ora i s n e ces s ár i os ao be m - es t ar da col e t i vi dade . Par a o j u ri sta al em ão toda s oci edade con ver t e em Dir ei t o os a x i om as m or ai s es t ri t am en te es s en ci ai s à g ar a n t i a e pr es er vaç ão de s u as i n s t i t u i ç ões . A pr e val e cer e ss a c on cepç ão o D i r ei t o es t ar i a i m pl an tado, por i n t ei r o, n os dom í n i os da M or a l , con f i g u r an do, as si m , a h i pót es e dos cí r cul os conc ênt r i c os . Em pr e g am os a ex pr e ss ão míni m o ét i c o pa r a i n di ca r qu e o Dir e i t o de ve con t er apen a s o m í n i m o de c on t eúdo m or a l , i n di spe n sá vel ao e qu i l í bri o das f or ça s soc i ai s, em opos i çã o ao pen s am en to do m áxi mo ét i c o , e x posto por Sch m ol l er . Se o Dir e i t o n ã o t em por f i n al i dade o a per f ei ç oam en to do h om em , m as a se g u r an ça soci a l , n ão deve se r u m a cópi a do am pl o cam po da M or al ; n ão de ve pr eocu pa r - se em tras l ada r par a os códi g os t odo o con t i n en te é t i co. D i an te da vas t i dã o do t er r i t ór i o j u r í di c o, n ão se pode di z er qu e o m í ni mo ét i co n ão se j a ex pr e ss i vo. Bast a qu e se con su l t e o Códi g o Pen al pa r a c er t i f i ca r - se de qu e o m en c i on ado bem - es t ar da col et i vi da de e x i g e u m a com pl ex i da de n or m at i va. A n ã o adoçã o des sa t eor i a , as si m in terpr etada, i m pl i c ar i a a ac ol h i da do máxi m o ét i c o , pel o qu al o D i r e i t o dever i a a m pl i a r a su a m i s s ão, par a r eg e r , de u m a f or m a di r e t a e m ai s pen etran t e, a pr obl e m át i ca soc i al . 13 18. O D IR EITO E AS REG RAS D E TRATO SOC IAL 18.1. C on ce i to d as R e gr as d e T r ato Soci al . S e o h om em obse r vas se apen as os pr ece i t os j u r í di c os n o m ei o soc i al , o r e l ac i on am e n t o h u m an o, com o j á vi m os, s e t or n ar i a m a i s di f í ci l , m a i s ás per o e por i ss o m en os ag r a dável . A pr ópr i a ex pe r i ên c i a f oi i n di ca n do cer tas r eg r a s di st i n tas do D i r ei t o, da M or a l e da Reli g i ão, qu e des em pe n h am a f u n ção de am or tecedor es do con ví vi o s oci a l . São as R eg r as de T r ato Soci al , ch am adas t a m bém Convenci onal i smos Soc i ai s e Usos Soci ai s . 14 R ec as én s Si c h es con de n a es t as du as úl t i m as de n om i n aç ões . O t er m o c on ven ci on al i s m o, par a el e , traz a i dei a de con ve n çã o, o qu e n ão c or r es pon de à r eal i dade des s as r e g r as , e n qu an t o a e x pr es sã o U sos Soci ai s é i m pr ópr i a, poi s, e m s u a g en er al i dade , atin g e t an t o a os u sos n ã o j u r í di cos qu an to aos j u r í di cos. 15 Par a des i g n ar e ss e tipo de r e g r as , os al em ã es em pr eg a m o vocá bu l o Sitte , e os f r an ce se s a pal avr a moeur . A s R eg r a s de T ra t o Soci al sã o padr ões de condut a s oci al , el abor adas pel a s oci e dade e que, não r es guar dando os i nt er ess es de s egur ança do homem , v i s am a t or nar o ambie nt e s oci al m ai s am eno, sob pr e ss ão da pr ópr i a s oci edade . São a s r eg r a s de c or t es i a, etiqu eta, pr ot ocol o, cer i m on i al , m oda , l i n g u ag e m , edu ca ção, dec or o, com pan h e i r i s m o, am i z ade etc. En t r e as qu es t ões dou t ri n ár i a s qu e a s R eg r a s de T r at o Soci al su s ci tam apr es en t a- s e u m a ordem de in da g açõe s ax i ol óg i cas : Qu a l o val or ou val or es qu e ess e ca m po n orm a t i vo r eal i z a ? Essa s n or m as poss u em al g u m val or ex c l u si vo? En qu a n t o os dem ai s i n s t ru m e n t os de con t r ol e soci al poss u em u m val or pr ópr i o, be m def i n i do, es sa s r eg r as e x i g em u m e st u do m a i s apu r a do, pa r a s e des cobr i r , n a m u l t i pl i ci da de de s u as es péc i es , u m a u n i da de de pr opós i t o. Par a f aci l i tar a n os sa t ar e f a, a dot am os, i n i ci al m e n t e, o m étodo da ex cl u s ão. O s as su n tos pe r t i n en t es à seg u r an ça , sen do ex cl u s i vos do D i r ei t o, n ã o podem par t i ci par dos obj e t i vos de ss as r e g r as . Por ou t r o l ado, som en t e a M or al e a R el i g i ã o pr ocu r am o a per f ei ç oam en to do h om e m . Se col oc ar m os en t r e pa r ên t es es o val or se g u r an ça e os r ef er en tes ao aper feiç oam en to es pi r i t u al do h om em , aten t a n do par a o f at o de qu e s ão r e g r as qu e or i en t am o c om por t am en to in teri n di vi du al , pr oj e t a- s e o ca m po de n or m ativi da de das Reg ra s de T rato Soci al e s i n g u l a r i z a - se o se u val or . A f ai x a de at u açã o das Reg ra s i n ci de n as m an e i r as de o h om em se apr e se n t ar per an te o s eu sem el h an t e, e o s eu valor con si s t e n o a pr i m or am e n t o do n í vel das r el a ções s oci a i s . O pa pel da s Reg ras de T rato Soci a l é pr opi ci ar u m a m bi en te de ef etivo bem - e star aos m em br os da col etivi da de, f a vor ec en do os pr oces s os de i n t er aç ão soc i al , t or n an do ag r a dável a con vi vê n ci a , m ai s a m en as a s di spu tas, pos sí vel o di ál og o. A s Reg r as de T r a t o Soci a l , e m con c l u s ão, cu l t i va m u m val or pr ópr i o, qu e é o de apr i m ora r o n í vel das r el a ções s oci a i s, da n do- l h es o pol i m en to n e ces s ár i o à com pr e en s ão. Ess e val or , con tu do, n ão é de n at u r ez a i n depe n den t e, m as com pl e m en t ar . Pr es su põe a at u açã o dos val or e s f u n da m en t ai s do D i r e i t o e da M ora l . O va l or qu e as R eg r a s de Tra t o Soci al tradu z e m con s t i t u i u m a sobr e capa dos va l or es éticos de c on vi vên c i a. 18.2. Al gu n s A s p e c t os H i st ór i cos. N a époc a em qu e os di f er e n t es i n s t r u m en t os de con t r ol e soc i al ai n da s e m an tin h am i n di f er e n ci a dos, er a com u m o l eg i s l ador di s ci pl i n ar os m a i s s i m pl e s f at os do t r at o s oci al . A ss i m é qu e, em Espar ta, con f orm e r el at o de Fu st el de Cou l an g es , o pen t ea do f em i n i n o er a pr evi s t o em l ei ; as m u l h er e s, e m A t en a s, n ã o podi am l e var c on si g o m a i s de t r ês ves t i dos em vi ag em ; e n qu an t o a l e i e spa r t an a pr oi bi a o u s o do bi g ode, a de Rodes i m pe di a qu e s e f i z es s e a bar ba. 16 A l ei da s Doz e Tábu as , con f or m e Cíc er o n ar r a em De L eg i bu s , pr ova a i n t r om i s s ão do l eg i sl a dor em a ss u n t os r es er vados , h oj e, a o ex c l u s i vo c am po da s Reg ras de T r at o Soci al : \u201cqu e as m u l h e r es n ão pi n t em a s sobr a n cel h as n em f açam qu ei x u m e l úg u br e n os f u n er ai s\u201d . 17 U m a ou tra l ei r om an a det er m i n ou qu e os el og i os a o m or t o s ó pode r i am se r f ei tos n as e x équ i a s públ i c as e por i n term édi o de or ador of i ci al , l i m i t ado tam bé m o n úm er o de as s i s t en t es n os f u n er ai s , a f i m de qu e a tri s t ez a e a l am e n t açã o n ão f oss em m ai or es . A deu s a Th em i s n ã o es t en di a o s eu m an to ape n as sobr e as n or m as do D i r ei t o. H i r z e l , ci t ado por R. Si ch es , des t ac a o f at o de qu e a deu s a er a a per s on i f i ca ção do bom con s el h o par a todos os a ss u n t os da vi da, s i g n i f i ca n do, ao m es m o tem po, o s í m bol o da ativi da de do ch ef e da f am í l i a patri ar c al , qu e n ão di s t i n g u i a os con t eúdos do Dir ei t o, M or a l , Rel i g i ã o e Reg ra s de T rato Soci al . D i k e , u m a e spé ci e de f i l h a de Th em i s , m ai s tarde, f oi a de u sa l i g ada a pen as à deci s ão j u di ci al . L éon Du g u i t , c om o l em br a Bu st am a n t e y M on toro, vi u u m de n om i n ador com u m e m t oda es sa r ede de n or m as qu e g ove r n a a vi da em s oci edade . Era a norma da s ol i dar i e dade , a ss i m ex pr es s a: \u201cn ão f az er n ada qu e a t en t e con t r a a s ol i da r i eda de soci al , em qu al qu er de s u as f or m as , e f az e r t u do qu e con du z a a r ea l i z ar e a de se n vol ver a sol i dar i e dade s oci al m e cân i ca e or g ân i c a\u201d. 18 18.3. Car act e r e s d as Re gr as d e T r ato Soci al . En t r e os c ar ac t er es pr i n ci pa i s das Reg r as de T rato Soci al , apr es en tam - s e: a ) as pec t o soc i al ; b ) e xt er i ori dade ; c ) uni l at er al i dade ; d ) het er onom i a ; e ) i ncoe rci bi l i dade ; f ) s anção di f usa ; g ) i s onom i a por cl ass es e ní v ei s de c ul t ur a . 18.3.1. Asp e ct o s oci al . Com o a pr ópr i a den om i n açã o i n du z , as r e g r as poss u em u m si g n i f i c ado soc i al . Con st i t u em se m pr e manei ra de s e apr es ent ar pe rant e o out r o . O i n di ví du o i s ol ado n ão s e su bor di n a a es s es pr ece i t os . N i n g u ém é cor t ês con s i g o pr ópr i o. Se a s u a f i n a l i da de é o aper f ei çoam en to do con ví vi o soc i al , é n atu r a l qu e ess as r e g r as at i n j a m ape n as a di m e n sã o soc i al dos h om en s . 18.3.2. Exte r i or id ad e . V i a de r eg r a es sa s n or m as vi s am a pen as à su pe r f i ci a l i da de, à s apar ê n ci a s, ao e x t er i or . Assi m , por ex em pl o, s ão a s n or m as de etiqu eta, cer i m on i al , cor tesi a. Q u an do se des ej a bom di a a al g u é m , cu m pr e- s e u m dever s oci al , qu e n ão r e qu er i n t en ci on a l i da de. O querer do i n di ví du o n ã o é n ec es sá r i o. Há a l g u m as n or m as , t odavi a , com o a s de am i z ade e c om pan h ei r i s m o, em qu e s e e x i g e al ém das apar ên c i as . U m g esto de con si der aç ão n ã o e spon tân eo, des pr ovi do de von t ade pr ópr i a , n ão pos su i si g n i f i cado n a s r e l aç ões de a m i z a de. 18.3.3. U n i l ate r al i d ad e . A cada re g r a cor r e spon de m deve r es e n e n h u m a e x i g i bi l i dade . A s r el a ções s oci a i s , f u n dadas n e ss as r e g r as , n ão apr es en t am u m t i t u l ar capac i t ado a r ec l am a r o cu m pr i m e n t o de u m a obri g açã o. A s Reg ra s de T ra t o Soci al sã o u n i l a t er ai s por qu e pos su e m es t r u t u r a i m per a t i va: i m põem deve r es e n ão a t r i bu em pode r es de ex i g i r . 18.3.4. He t e r on om i a. O s pr ocedi m en t os , os padr ões de c on du t a, n ã o n as ce m n a c on sc i ên c i a de cada i n di ví du o. A soci edade cr i a e ss as r e g r as de f or m a e spon tân ea, n atu r a l e, por con s i der á - l as út ei s ao bem - es t ar , pas sa a i m por o s eu cu m pr i m e n t o. O car á t er h eterôn om o des s as re g r as decor r e do f at o de qu e obr i g am os i n di ví du os i n de pen den tem e n t e de s u as von t ades . A c ada u m com pet e ape n as a adaptação de atit u des em c on f orm i dade c om os pr e cei t os i n s t i tu í dos. 18.3.5. I n c oe r cib i l i d ad e . Por s er e m u n i l a t er ai s e n ão s of re r em a i n t er ve n ção do Est ado, es s as r eg r as n ã o s ão i m postas c oer ci t i vam en te. O m e can i sm o de con s t r an g i m e n t o n ão é dot ado do el e m en t o f orç a, par a i n du z i r à obedi ê n ci a . A pa r t i r do m om en to e m qu e o Est ado ass u m e o con t r ol e de al g u n s des se s pre cei t os, es t es per dem o ca r át er de T r ato Soci a l e s e tran s m u t am em Dir ei t o. Qu a n do a l ei es t abel e ce a in du m e n t ár i a dos m i l i t ar es , a s n orm as qu e def i n e m os u n i f or m es e o s eu u so n ão são R eg r a s de Tra t o Soci al , m a s s e a ch am i n cor por ada s a o m u n do do D i r e i t o. 18.3.6. San ção d i f u sa. A sa n ção qu e as R eg r as de T ra t o Soci a l of er e ce m é di f u sa, i n cer ta e con s i ste n a r e pr ovaçã o, n a cen s u r a, cr í t i ca , rom pi m en t o de r el a çõe s s oci a i s e at é ex pu l sã o do g r u po. O i n di ví du o qu e n eg a u m a a j u da a s eu am i g o, por ex em pl o, vi ol a os pr ec ei tos de c om pan h ei ri sm o. A sa n ção ser á a r epr ovaç ão, o en f r a qu eci m en t o da am i z ade ou at é m e sm o o seu rom pi m en to. A apr es en tação e m s oci e dade com t ra j e i n ade qu ado provoc a n at u r al m e n t e a c r í t i c a. O con s t r an g i m e n t o qu e as r eg r as i m põe m é, m u i t as vez es, m a i s poder oso do qu e a pr ópr i a coaç ão do Dir ei t o. O du el o, h oj e e m des u so, é u m ex e m pl o. Du ran te m u i t o t em po ex i st i u apen as c om o con ven ç ão s oci al c ont r a l egem . O i n di ví du o pr ef er i a r om per c om a l e i a f u g i r da pr ax e s oci al .

Paulo Nader direito e moral

UFF

Introdução ao Direito I

Continue navegando

Materiais relacionados

Perguntas relacionadas

O Direito, enquanto, conjunto de normas que regulamenta a sociedade pode fundamentar-se no Direito Natural ou no Direito Positivo. Leciona o autor ...

Paulo Nader, em seu livro Introduçao ao estudo do direito compara o papel do legislador como o do sismologo na previsao e prevençao de abalos sismi...

Alguém sabe onde eu posso baixar o livro "Introdução ao direito"de Paulo Nader, preciso ler o capítulo 1, 2 e 5 se houver algum aplicativo me informem

Outros materiais