1 Direito dos Povos Ágrafos

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Professor: Dr. Doglas Cesar Lucas
Introdução ao Estudo do Direito
Aula 1
Os direitos dos povos sem escrita
Os problemas em se estudar a(s) ORIGEN(S) do direito
1) É difícil saber com precisão como era a organização normativa dos 
povos sem escrita. 
2) Do ponto de vista histórico, o direito só pode ser estudado a partir dos 
documentos deixados pelas civilizações antigas, produzidos em lugares e 
tempos bem distintos. 
3) Mesmo nos povos sem escrita, já existiam algumas instituições bem 
maduras (sejam públicas ou privadas).  Família, trocas, organização 
mínima do poder (hierarquia) etc.
4) Pode-se dizer que existem, ainda hoje, alguns sistemas simples de 
direito não escrito, sobretudo em algumas comunidades indígenas da 
América do Sul, em tribos africanas e nos aborígenes australianos, por 
exemplo. 
Direito estatal vs. (?) Direito dos povos sem escrita
Características gerais do direito 
dos povos sem escrita
Alicerçado no COSTUME;
Variedade de propostas e estruturas;
É um direito impregnado de religião.  Juramentos, ordálias (provas
físicas), demais provações, duelos, força sobrenatural e divina;
São direitos em nascimento. Isto é, não há muita clareza quanto ao que 
é considerado jurídico e ao que não é. 
Justiça ligada à ideia de manutenção da coesão social.  TRADIÇÃO.
Essa ideia será alterada apenas com o individualismo moderno. 
Fontes do direito não escrito
 COSTUME (obedecido por receio dos poderes divinos, castigos 
sobrenaturais);
 Leis, normas, regras, transmitidas de modo ORAL, por sistemas 
de repetição, geralmente associados aos cultos;
 Decisões repetidas das autoridades dos grupos. Provérbios e 
adágios.
Outras considerações
 Importância das FAMÍLIAS;
 importância dos clãs da origem das maiorias das civilizações;
 Sistemas de lealdades reforçados pelas regras, religião, ritos 
etc. Não há espaço para indivíduos isolados. 
Individualidade = categoria MODERNA.
 A etnia como junção de clãs e a necessidade de normas um 
pouco mais elaboradas.
 O aparecimento das cidades e o aumento da complexidade. 
Direitos da Antiguidade
Os documentos jurídicos mais antigos aparecem por volta de 
3.000 a.C. no Egito e Mesopotâmia.
EGITO  Lugar onde algumas questões de natureza jurídica individual começaram a surgir. Não
deixaram leis e códigos escritos, mas chegaram até nós testamentos, contratos, decisões
administrativas. Nos três grande momentos do Egito antigo o direito sofreu significativa
alternância de conteúdos, ora mais individualista, ora mais feudal.
- Acredita-se que na fase do antigo império, a lei já ocupava um papel de destaque. Era enunciada
pelo Rei depois de um parecer do conselho de legislação. Processos, mesmo muito simples, já
podem ser notados neste tempo.
- O individualismo desse direito reduzia aos poucos o poder de lealdade clânica. Há uma certa
igualdade de todos perante a lei enunciada pelo Rei. Prisioneiros de guerra eram usados como
escravos.
- Após este período, advém uma época de regime senhorial baseada na nobreza sacerdotal e num
reforço da dimensão marital.
- Logo em seguida retornam os ideários individualistas e a defesa de um tipo de igualdade
perante à lei.
- Com as ocupações persas e romanas esse modelo entra em declínio, mas exerce influência nos
povos conquistadores.
Direito cuneiforme (2.350 a.C.-539)
Dá-se o nome de “direitos cuneiformes” ao conjunto 
dos direitos da maior parte dos povos do próximo 
oriente da antiguidade que se serviam de um 
processo de escrita, parcialmente ideográfico, em 
forma de cunha ou prego.
(GILISSEN, 2016, p. 58).
Código de Ur-Nammu (2.040 a.C.)
Código de Eshnunna (1.930 a.C.)
Código de Lipit-Ishtar (1.880 a.C.)
Código de Hammurabi (1.649 a.C.)
Códigos assírios
O direito hebraico
(1) Direito religioso monoteísta, muito diferente dos outros modelos de 
direito da época;
(2) Influência gigantesca no ocidente e mesmo no direito muçulmano. 
(3) O direito é dado por Deus a seu povo  Direito imutável. 
(4) No ocidente, manteve-se vivo na Idade Média nas diretrizes do 
direito canônico. 
Características
Os hebreus eram semitas que viviam em tribos nômades.
Atravessaram a palestina na época de Hammurabi e penetraram
o Egito. Posteriormente, retornam à Palestina e instalam-se por
volta de 1.200 a.C.
1. Bíblia;
2. Thora = Pentateuco;
3. Michna Estudos de Hannassi, sec. III d.C.;
4. Guémara Comentários ao Michna;
5. Talmude – Uma tentativa de reunião do Guémara e do Michna.
Fontes do direito hebraico
Próxima aula: Direito Grego, Direito Romano e Sistemas jurídicos tradicionais não europeus.