Etica Cidadania e Meio Ambiente

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Unidade de 
estudo 1
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^ĞĕĆŽ�ϭ�͵��ŽŶĐĞŝƚŽƐ�ďĄƐŝĐŽƐ�ƐŽďƌĞ�ĠƟĐĂ�
	 
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^ĞĕĆŽ�Ϯ�͵ � 
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^ĞĕĆŽ�ϯ�͵ � 
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^ĞĕĆŽ�ϰ�͵���ĠƟĐĂ�Ğ�Ž�ŵƵŶĚŽ�ĚŽ�ƚƌĂďĂ�
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285
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SEÇÃO 1
% & ' ( ) * + & , - . , * ( & , , & - / )
ĠƟĐĂ�Ğ�ĐŝĚĂĚĂŶŝĂ
'LDQWH�GH�YiULDV�IRQWHV�ÀORVyÀFDV�
a respeito do homem e sua forma-
ção em sociedade, deve-se levar 
em consideração que o homem é 
XP�VHU�VyFLR�KLVWyULFR��SRLV�HOH�VH�
faz e se constitui nas relações que 
estabelece ao longo de sua vida.
De acordo com Bock (2002), 
GHQWUH� RV� WUrV� PLWRV� ÀORVyÀFRV�
citados por Bleger (1984), estão 
DV� KLSyWHVHV�� R� PLWR� GR� KRPHP�
natural, que prevê que o homem 
nasce bom e a sociedade o cor-
rompe; o mito do homem isola-
do, que supõe o homem como 
um ser não social e isolado, que se 
desenvolve de forma gradual con-
forme sua necessidade de relação; 
e o mito do homem abstrato, que 
atribui ao homem a característi-
ca de ser universal e atemporal, 
que independe da sociedade e do 
PRPHQWR� KLVWyULFR� SDUD� VH� GH-
senvolver, ou seja, compara que 
uma pessoa que nasceu na época 
do Brasil Colônia não é diferente 
de uma pessoa nascida no Brasil 
atual, como se o desenvolvimen-
WR� HFRQ{PLFR� H� WHFQROyJLFR� QmR�
tivesse interferência nenhuma so-
bre a formação desta pessoa.
Ética e Cidadania
Conforme Bock (2002, p. 168),
K�ŚŽŵĞŵ�ŶĆŽ�ƉŽĚĞ�ƐĞƌ�ĐŽŶĐĞͲ
0 1 2 3 4 3 5 3 6 7 8 9 : ; < 8 : = > ? 3 8 @ < 7
7 = 7 A < 5 ? 8 3 2 < ; 3 B 1 6 ; C 8 1 4 3 > 9 7 5
? 3 2 7 6 7 8 7 6 ; < 2 : 2 3 4 3 5 3 6 7 8 1 6 3 Ͳ
= : 2 3 > ? 3 8 @ < 7 7 = 7 6 7 ; 3 8 9 : B < 5 : Ͳ
9 3 7 5 D < 9 E F 3 2 7 6 7 8 6 3 4 1 : = > 9 7 5
6 7 8 4 3 9 4 7 0 1 2 3 4 3 5 3 6 7 8 : 0 6 ; 8 : Ͳ
ƚŽ͕�ƉŽƌƋƵĞ�Ž�ŚŽŵĞŵ�Ġ�Ž�ĐŽŶũƵŶͲ
ƚŽ�ĚĞ�ƐƵĂƐ�ƌĞůĂĕƁĞƐ�ƐŽĐŝĂŝƐ͘�
Você já havia pensado sobre isso? 
Então vamos lá!
No campo da ética podemos di-
zer que é a prática dos deveres 
comuns a todos para produzir o 
maior bem possível, ou seja, são 
UHJUDV� GHÀQLGDV� GHQWUR� GH� XPD�
sociedade para que possamos vi-
ver de forma justa e digna. 
Ainda em se tratando de viver de 
forma justa, para compreender 
melhor os direitos humanos, con-
sulte a Declaração Universal dos 
Direitos Humanos neste endere-
oR� �KWWS���ZZZ�RQX�EUDVLO�RUJ�
EU�GRFXPHQWRVBGLUHLWRVKXPD-
nos.php>. 
�ĞƐƐĂ� ĨŽƌŵĂ� ŝŶŝĐŝĂŵŽƐ�ŶŽƐƐĂ�
; 8 1 = B : ? 7 = 3 6 ? : 6 6 3 6 2 3 6 ; 7 C 8 1 Ͳ
4 3 6 7 7 6 ; < 2 1 3 6 3 6 2 3 4 3 5 ? 3 8 Ͳ
; : 5 7 9 ; 3 B < 5 : 9 3 ? : 8 : 4 3 5 Ͳ
? 8 7 7 9 2 7 8 5 3 6 3 6 4 3 9 4 7 1 ; 3 6 2 7
ĠƟĐĂ�Ğ�ĐŝĚĂĚĂŶŝĂ͘�
0DV�DÀQDO��R�TXH�VLJQLÀFDP�HVVDV�
duas palavras? 
͞�ƟĐĂ� Ġ� Ă� ĐŝġŶĐŝĂ� ĚŽ� ĚĞǀĞƌ͕ � ĚĂ�
3 0 8 1 G : ; 3 8 1 7 2 : 2 7 > : @ < : = 8 7 G 7 :
ĐŽŶĚƵƚĂ� ŚƵŵĂŶĂ͘͟ � ;��DWK^͖�
'Z�/<͖�s�>�͕�ϮϬϬϮ͕�Ɖ͘�ϭͿ͘
Tendo como base que a ética é a 
ciência do dever, não podemos ig-
norar a análise da sociedade e da 
KLVWyULD�SDUD�FRQFHLWXDU�GH�IRUPD�
correta o comportamento huma-
no.
&ŽŶƚĞ͗�'ŽƵůĚ�;ϭϵϵϬͿ
&Ž
ŶƚĞ
͗�^ƚ
ŽĐŬ
͘džĐ
ŚŶ
Ő�ǀ
ŝ�;Ϯ
Ϭϭ
ϬͿ
286
fi H I J # � ! fl K I ! � ff L fl M ! " ff � H J � I ff fl N
�ĞĐůĂƌĂĕĆŽ�hŶŝǀĞƌƐĂů�ĚŽƐ��ŝƌĞŝƚŽƐ�,ƵŵĂŶŽƐ
WƌŽĐůĂŵĂĚĂ�ƉĞůĂ��ƐƐĞŵďůĞŝĂ�'ĞƌĂů�ĚĂ�KEh�Ğŵ�ϭϬ�ĚĞ�ĚĞnjĞŵďƌŽ�ĚĞ�ϭϵϰϴ�
O P Q R S T U V W
X Y Z [ \ ] ^ _ ` Z ] Y
@ < 7 3 8 7 4 3 9 B 7 4 1 5 7 9 ; 3 2 : 2 1 G 9 1 2 : 2 7 1 9 7 8 7 9 ; 7 : ; 3 2 3 6 3 6
ŵĞŵďƌŽƐ� ĚĂ� ĨĂŵşůŝĂ� ŚƵŵĂŶĂ� Ğ� ĚŽƐ� ƐĞƵƐ� ĚŝƌĞŝƚŽƐ� ŝŐƵĂŝƐ� Ğ� ŝŶĂůŝĞŶĄǀĞŝƐ�
ĐŽŶƐƟƚƵŝ�Ž�ĨƵŶĚĂŵĞŶƚŽ�ĚĂ�ůŝďĞƌĚĂĚĞ͕�ĚĂ�ũƵƐƟĕĂ�Ğ�ĚĂ�ƉĂnj�ŶŽ�ŵƵŶĚŽ͖�
X Y Z [ \ ] ^ _ ` Z ] Y
@ < 7 3 2 7 6 4 3 9 B 7 4 1 5 7 9 ; 3 7 3 2 7 6 ? 8 7 a 3 2 3 6 2 1 8 7 1 ; 3 6 2 3 B 3 5 7 5
4 3 9 2 < a 1 8 : 5 : : ; 3 6 2 7 0 : 8 0 b 8 1 7 @ < 7 8 7 c 3 = ; : 5 : 4 3 9 6 4 1 d 9 4 1 : 2 : e < 5 : 9 1 2 : 2 7
Ğ�ƋƵĞ�Ž�ĂĚǀĞŶƚŽ�ĚĞ�Ƶŵ�ŵƵŶĚŽ�Ğŵ�ƋƵĞ�ŽƐ�ƐĞƌĞƐ�ŚƵŵĂŶŽƐ�ƐĞũĂŵ�ůŝǀƌĞƐ�ĚĞ�
D : = : 8 7 2 7 4 8 7 8 > = 1 0 7 8 ; 3 6 2 3 ; 7 8 8 3 8 7 2 : 5 1 6 A 8 1 : > D 3 1 ? 8 3 4 = : 5 : 2 3 4 3 5 3 : 5 : 1 6
: = ; : 1 9 6 ? 1 8 : E F 3 2 3 B 3 5 7 5 f
X Y Z [ \ ] ^ _ ` Z ] Y
@ < 7 A 7 6 6 7 9 4 1 : = : ? 8 3 ; 7 E F 3 2 3 6 2 1 8 7 1 ; 3 6 2 3 B 3 5 7 5 : ; 8 : c A 6 2 7
Ƶŵ�ƌĞŐŝŵĞ�ĚĞ�ĚŝƌĞŝƚŽ͕�ƉĂƌĂ�ƋƵĞ�Ž�ŚŽŵĞŵ�ŶĆŽ�ƐĞũĂ�ĐŽŵƉĞůŝĚŽ͕�Ğŵ�ƐƵƉƌĞŵŽ�
ƌĞĐƵƌƐŽ͕�ă�ƌĞǀŽůƚĂ�ĐŽŶƚƌĂ�Ă�ƟƌĂŶŝĂ�Ğ�Ă�ŽƉƌĞƐƐĆŽ͖�
X Y Z [ \ ] ^ _ ` Z ] Y � ƋƵĞ� Ġ� ĞƐƐĞŶĐŝĂů� ĞŶĐŽƌĂũĂƌ� Ž� ĚĞƐĞŶǀŽůǀŝŵĞŶƚŽ� ĚĞ� ƌĞůĂĕƁĞƐ�
ĂŵŝƐƚŽƐĂƐ�ĞŶƚƌĞ�ĂƐ�ŶĂĕƁĞƐ͖�
X Y Z [ \ ] ^ _ ` Z ] Y �ƋƵĞ͕�ŶĂ��ĂƌƚĂ͕�ŽƐ�ƉŽǀŽƐ�ĚĂƐ�EĂĕƁĞƐ�hŶŝĚĂƐ�ƉƌŽĐůĂŵĂŵ͕�ĚĞ�
9 3 c 3 > : 6 < : D A 9 3 6 2 1 8 7 1 ; 3 6 D < 9 2 : 5 7 9 ; : 1 6 2 3 B 3 5 7 5 > 9 : 2 1 G 9 1 2 : 2 7 7 9 3 c : = 3 8
2 : ? 7 6 6 3 : B < 5 : 9 : > 9 : 1 G < : = 2 : 2 7 2 7 2 1 8 7 1 ; 3 6 2 3 6 B 3 5 7 9 6 7 2 : 6 5 < = B 7 8 7 6 7 6 7
2 7 4 = : 8 : 8 : 5 8 7 6 3 = c 1 2 3 6 : D : c 3 8 7 4 7 8 3 ? 8 3 G 8 7 6 6 3 6 3 4 1 : = 7 : 1 9 6 ; : < 8 : 8 5 7 = B 3 8 7 6
ĐŽŶĚŝĕƁĞƐ�ĚĞ�ǀŝĚĂ�ĚĞŶƚƌŽ�ĚĞ�ƵŵĂ�ůŝďĞƌĚĂĚĞ�ŵĂŝƐ�ĂŵƉůĂ͖�
X Y Z [ \ ] ^ _ ` Z ] Y � ƋƵĞ� ŽƐ� �ƐƚĂĚŽƐͲDĞŵďƌŽƐ� ƐĞ� ĐŽŵƉƌŽŵĞƚĞƌĂŵ� Ă� ƉƌŽŵŽǀĞƌ͕ �
Ğŵ�ĐŽŽƉĞƌĂĕĆŽ�ĐŽŵ�Ă�KƌŐĂŶŝnjĂĕĆŽ�ĚĂƐ�EĂĕƁĞƐ�hŶŝĚĂƐ͕�Ž�ƌĞƐƉĞŝƚŽ�ƵŶŝǀĞƌƐĂů�
Ğ�ĞĨĞƟǀŽ�ĚŽƐ�ĚŝƌĞŝƚŽƐ�ĚŽ�ŚŽŵĞŵ�Ğ�ĚĂƐ�ůŝďĞƌĚĂĚĞƐ�ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂŝƐ͖�
g
3 9 6 1 2 7 8 : 9 2 3 @ < 7 < 5 : 4 3 9 4 7 ? E F 3 4 3 5 < 5 2 7 6 ; 7 6 2 1 8 7 1 ; 3 6 7 = 1 0 7 8 2 : 2 7 6 A 2 :
ŵĂŝƐ�ĂůƚĂ�ŝŵƉŽƌƚąŶĐŝĂ�ƉĂƌĂ�ĚĂƌ�ƉůĞŶĂ�ƐĂƟƐĨĂĕĆŽ�Ă�ƚĂů�ĐŽŵƉƌŽŵŝƐƐŽ͗��
���ƐƐĞŵďůĞŝĂ�'ĞƌĂů�
WƌŽĐůĂŵĂ�Ă�ƉƌĞƐĞŶƚĞ��ĞĐůĂƌĂĕĆŽ�hŶŝǀĞƌƐĂů�ĚŽƐ��ŝƌĞŝƚŽƐ�,ƵŵĂŶŽƐ�ĐŽŵŽ�ŝĚĞĂů�
ĐŽŵƵŵ�Ă�ĂƟŶŐŝƌ�ƉŽƌ�ƚŽĚŽƐ�ŽƐ�ƉŽǀŽƐ�Ğ�ƚŽĚĂƐ�ĂƐ�ŶĂĕƁĞƐ͕�Ă�Įŵ�ĚĞ�ƋƵĞ�ƚŽĚŽƐ�
ŽƐ� ŝŶĚŝǀşĚƵŽƐ� Ğ� ƚŽĚŽƐ� ŽƐ� ſƌŐĆŽƐ� ĚĂ� ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ͕� ƚĞŶĚŽͲĂ� ĐŽŶƐƚĂŶƚĞŵĞŶƚĞ�
ŶŽ� ĞƐƉşƌŝƚŽ͕� ƐĞ� ĞƐĨŽƌĐĞŵ͕� ƉĞůŽ� ĞŶƐŝŶŽ� Ğ� ƉĞůĂ� ĞĚƵĐĂĕĆŽ͕� ƉŽƌ� ĚĞƐĞŶǀŽůǀĞƌ�
3 8 7 6 ? 7 1 ; 3 2 7 6 6 7 6 2 1 8 7 1 ; 3 6 7 = 1 0 7 8 2 : 2 7 6 7 ? 3 8 ? 8 3 5 3 c 7 8 > ? 3 8 5 7 2 1 2 : 6
? 8 3 G 8 7 6 6 1 c : 6 2 7 3 8 2 7 5 9 : 4 1 3 9 : = 7 1 9 ; 7 8 9 : 4 1 3 9 : = > 3 6 7 < 8 7 4 3 9 B 7 4 1 5 7 9 ; 3 7 :
ƐƵĂ�ĂƉůŝĐĂĕĆŽ�ƵŶŝǀĞƌƐĂŝƐ�Ğ�ĞĨĞƟǀŽƐ�ƚĂŶƚŽ�ĞŶƚƌĞ�ĂƐ�ƉŽƉƵůĂĕƁĞƐ�ĚŽƐ�ƉƌſƉƌŝŽƐ�
�ƐƚĂĚŽƐͲDĞŵďƌŽƐ� ĐŽŵŽ� ĞŶƚƌĞ� ĂƐ� ĚŽƐ� ƚĞƌƌŝƚſƌŝŽƐ� ĐŽůŽĐĂĚŽƐ� ƐŽď� Ă� ƐƵĂ�
ũƵƌŝƐĚŝĕĆŽ͘��
�Zd/'K�ϭǑ͘�
dŽĚŽƐ�ŽƐ�ƐĞƌĞƐ�ŚƵŵĂŶŽƐ�ŶĂƐĐĞŵ�ůŝǀƌĞƐ�Ğ�ŝŐƵĂŝƐ�Ğŵ�ĚŝŐŶŝĚĂĚĞ�Ğ�Ğŵ�ĚŝƌĞŝƚŽƐ͘�
�ŽƚĂĚŽƐ�ĚĞ�ƌĂnjĆŽ�Ğ�ĚĞ�ĐŽŶƐĐŝġŶĐŝĂ͕�ĚĞǀĞŵ�ĂŐŝƌ�ƵŶƐ�ƉĂƌĂ�ĐŽŵ�ŽƐ�ŽƵƚƌŽƐ�Ğŵ�
ĞƐƉşƌŝƚŽ�ĚĞ�ĨƌĂƚĞƌŶŝĚĂĚĞ͘�
�Zd/'K�ϮǑ͘�
h
3 2 3 6 3 6 6 7 8 7 6 B < 5 : 9 3 6 ? 3 2 7 5 1 9 c 3 4 : 8 3 6 2 1 8 7 1 ; 3 6 7 : 6 = 1 0 7 8 2 : 2 7 6
ƉƌŽĐůĂŵĂĚŽƐ�ŶĂ�ƉƌĞƐĞŶƚĞ��ĞĐůĂƌĂĕĆŽ͕�ƐĞŵ�ĚŝƐƟŶĕĆŽ�ĂůŐƵŵĂ͕�ŶŽŵĞĂĚĂŵĞŶƚĞ�
ĚĞ�ƌĂĕĂ͕�ĚĞ�ĐŽƌ͕ �ĚĞ�ƐĞdžŽ͕�ĚĞ�ůşŶŐƵĂ͕�ĚĞ�ƌĞůŝŐŝĆŽ͕�ĚĞ�ŽƉŝŶŝĆŽ�ƉŽůşƟĐĂ�ŽƵ�ŽƵƚƌĂ͕�
2 7 3 8 1 G 7 5 9 : 4 1 3 9 : = 3 < 6 3 4 1 : = > 2 7 D 3 8 ; < 9 : > 2 7 9 : 6 4 1 5 7 9 ; 3 3 < 2 7 @ < : = @ < 7 8
287
� � ff fi fl ffi fi ff � fl � fl ff fl ! " ! ff # fl " $ ff ! � !
ŽƵƚƌĂ�ƐŝƚƵĂĕĆŽ͘�
�ůĠŵ�ĚŝƐƐŽ͕�ŶĆŽ�ƐĞƌĄ�ĨĞŝƚĂ�ŶĞŶŚƵŵĂ�ĚŝƐƟŶĕĆŽ�ĨƵŶĚĂĚĂ�ŶŽ�ĞƐƚĂƚƵƚŽ�ƉŽůşƟĐŽ͕�
ũƵƌşĚŝĐŽ�ŽƵ�ŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂů�ĚŽ�ƉĂşƐ�ŽƵ�ĚŽ�ƚĞƌƌŝƚſƌŝŽ�ĚĂ�ŶĂƚƵƌĂůŝĚĂĚĞ�ĚĂ�ƉĞƐƐŽĂ͕�
ƐĞũĂ�ĞƐƐĞ�ƉĂşƐ�ŽƵ�ƚĞƌƌŝƚſƌŝŽ�ŝŶĚĞƉĞŶĚĞŶƚĞ͕�ƐŽď�ƚƵƚĞůĂ͕�ĂƵƚƀŶŽŵŽ�ŽƵ�ƐƵũĞŝƚŽ�
Ă�ĂůŐƵŵĂ�ůŝŵŝƚĂĕĆŽ�ĚĞ�ƐŽďĞƌĂŶŝĂ͘��
�Zd/'K�ϯǑ͘�
dŽĚŽ�Ž�ŝŶĚŝǀşĚƵŽ�ƚĞŵ�ĚŝƌĞŝƚŽ�ă�ǀŝĚĂ͕�ă�ůŝďĞƌĚĂĚĞ�Ğ�ă�ƐĞŐƵƌĂŶĕĂ�ƉĞƐƐŽĂů͘��
�Zd/'K�ϰǑ͘�
EŝŶŐƵĠŵ�ƐĞƌĄ�ŵĂŶƟĚŽ�Ğŵ�ĞƐĐƌĂǀĂƚƵƌĂ�ŽƵ�Ğŵ�ƐĞƌǀŝĚĆŽ͖�Ă�ĞƐĐƌĂǀĂƚƵƌĂ� Ğ� Ž�
ƚƌĂƚŽ�ĚŽƐ�ĞƐĐƌĂǀŽƐ͕�ƐŽď�ƚŽĚĂƐ�ĂƐ�ĨŽƌŵĂƐ͕�ƐĆŽ�ƉƌŽŝďŝĚŽƐ͘��
�Zd/'K�ϱǑ͘�
EŝŶŐƵĠŵ� ƐĞƌĄ� ƐƵďŵĞƟĚŽ� ă� ƚŽƌƚƵƌĂ� ŶĞŵ� Ă� ƉĞŶĂƐ� ŽƵ� ƚƌĂƚĂŵĞŶƚŽƐ� ĐƌƵĠŝƐ͕�
ĚĞƐƵŵĂŶŽƐ�ŽƵ�ĚĞŐƌĂĚĂŶƚĞƐ͘��
�Zd/'K�ϲǑ͘�
dŽĚŽƐ�ŽƐ�ŝŶĚŝǀşĚƵŽƐ�ƚġŵ�ĚŝƌĞŝƚŽ�ĂŽ�ƌĞĐŽŶŚĞĐŝŵĞŶƚŽ�Ğŵ�ƚŽĚŽƐ�ŽƐ�ůƵŐĂƌĞƐ�ĚĂ�
ƐƵĂ�ƉĞƌƐŽŶĂůŝĚĂĚĞ�ũƵƌşĚŝĐĂ͘���
�Zd/'K�ϳǑ͘�
dŽĚŽƐ�ƐĆŽ�ŝŐƵĂŝƐ�ƉĞƌĂŶƚĞ�Ă�ůĞŝ�Ğ͕�ƐĞŵ�ĚŝƐƟŶĕĆŽ͕�ƚġŵ�ĚŝƌĞŝƚŽ�Ă�ŝŐƵĂů�ƉƌŽƚĞĕĆŽ�
ĚĂ� ůĞŝ͘� dŽĚŽƐ� ƚġŵ�ĚŝƌĞŝƚŽ� ă� ƉƌŽƚĞĕĆŽ� ŝŐƵĂů� ĐŽŶƚƌĂ� ƋƵĂůƋƵĞƌ� ĚŝƐĐƌŝŵŝŶĂĕĆŽ�
ƋƵĞ� ǀŝŽůĞ� Ă� ƉƌĞƐĞŶƚĞ� �ĞĐůĂƌĂĕĆŽ� Ğ� ĐŽŶƚƌĂ� ƋƵĂůƋƵĞƌ� ŝŶĐŝƚĂŵĞŶƚŽ� Ă� ƚĂů�
ĚŝƐĐƌŝŵŝŶĂĕĆŽ͘
�Zd/'K�ϴǑ͘�
dŽĚĂ�Ă�ƉĞƐƐŽĂ� ƚĞŵ�ĚŝƌĞŝƚŽ�Ă� ƌĞĐƵƌƐŽ�ĞĨĞƟǀŽ�ƉĂƌĂ�ĂƐ� ũƵƌŝƐĚŝĕƁĞƐ�ŶĂĐŝŽŶĂŝƐ�
4 3 5 ? 7 ; 7 9 ; 7 6 4 3 9 ; 8 : 3 6 : ; 36 @ < 7 c 1 3 = 7 5 3 6 2 1 8 7 1 ; 3 6 D < 9 2 : 5 7 9 ; : 1 6
ƌĞĐŽŶŚĞĐŝĚŽƐ�ƉĞůĂ��ŽŶƐƟƚƵŝĕĆŽ�ŽƵ�ƉĞůĂ�ůĞŝ͘��
�Zd/'K�ϵǑ͘�
EŝŶŐƵĠŵ�ƉŽĚĞ�ƐĞƌ�ĂƌďŝƚƌĂƌŝĂŵĞŶƚĞ�ƉƌĞƐŽ͕�ĚĞƟĚŽ�ŽƵ�ĞdžŝůĂĚŽ͘��
�Zd/'K�ϭϬǑ͘�
dŽĚĂ� Ă� ƉĞƐƐŽĂ� ƚĞŵ� ĚŝƌĞŝƚŽ͕� Ğŵ� ƉůĞŶĂ� ŝŐƵĂůĚĂĚĞ͕� Ă� ƋƵĞ� Ă� ƐƵĂ� ĐĂƵƐĂ� ƐĞũĂ�
ĞƋƵŝƚĂƟǀĂ�Ğ�ƉƵďůŝĐĂŵĞŶƚĞ�ũƵůŐĂĚĂ�ƉŽƌ�Ƶŵ�ƚƌŝďƵŶĂů�ŝŶĚĞƉĞŶĚĞŶƚĞ�Ğ�ŝŵƉĂƌĐŝĂů�
ƋƵĞ� ĚĞĐŝĚĂ� ĚŽƐ� ƐĞƵƐ� ĚŝƌĞŝƚŽƐ� Ğ� ŽďƌŝŐĂĕƁĞƐ� ŽƵ� ĚĂƐ� ƌĂnjƁĞƐ� ĚĞ� ƋƵĂůƋƵĞƌ�
ĂĐƵƐĂĕĆŽ�Ğŵ�ŵĂƚĠƌŝĂ�ƉĞŶĂů�ƋƵĞ�ĐŽŶƚƌĂ�ĞůĂ�ƐĞũĂ�ĚĞĚƵnjŝĚĂ͘�
�Zd/'K�ϭϭǑ͘�
ϭ͘� dŽĚĂ� Ă� ƉĞƐƐŽĂ� ĂĐƵƐĂĚĂ� ĚĞ� Ƶŵ� ĂƚŽ� ĚĞůŝƚƵŽƐŽ� ƉƌĞƐƵŵĞͲƐĞ� ŝŶŽĐĞŶƚĞ� ĂƚĠ�
ƋƵĞ� Ă� ƐƵĂ� ĐƵůƉĂďŝůŝĚĂĚĞ� ĮƋƵĞ� ůĞŐĂůŵĞŶƚĞ� ƉƌŽǀĂĚĂ� ŶŽ� ĚĞĐƵƌƐŽ� ĚĞ� Ƶŵ�
ƉƌŽĐĞƐƐŽ�ƉƷďůŝĐŽ�Ğŵ�ƋƵĞ�ƚŽĚĂƐ�ĂƐ�ŐĂƌĂŶƟĂƐ�ŶĞĐĞƐƐĄƌŝĂƐ�ĚĞ�ĚĞĨĞƐĂ�ůŚĞ�ƐĞũĂŵ�
ĂƐƐĞŐƵƌĂĚĂƐ͘�
Ϯ͘� EŝŶŐƵĠŵ� ƐĞƌĄ� ĐŽŶĚĞŶĂĚŽ� ƉŽƌ� ĂĕƁĞƐ� ŽƵ� ŽŵŝƐƐƁĞƐ� ƋƵĞ͕� ŶŽ� ŵŽŵĞŶƚŽ�
ĚĂ�ƐƵĂ�ƉƌĄƟĐĂ͕�ŶĆŽ�ĐŽŶƐƟƚƵşĂŵ�ĂƚŽ�ĚĞůŝƚƵŽƐŽ�ă�ĨĂĐĞ�ĚŽ�ĚŝƌĞŝƚŽ�ŝŶƚĞƌŶŽ�ŽƵ�
ŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂů͘��Ž�ŵĞƐŵŽ�ŵŽĚŽ͕�ŶĆŽ�ƐĞƌĄ�ŝŶŇŝŐŝĚĂ�ƉĞŶĂ�ŵĂŝƐ�ŐƌĂǀĞ�ĚŽ�ƋƵĞ�Ă�
ƋƵĞ�ĞƌĂ�ĂƉůŝĐĄǀĞů�ŶŽ�ŵŽŵĞŶƚŽ�Ğŵ�ƋƵĞ�Ž�ĂƚŽ�ĚĞůŝƚƵŽƐŽ�ĨŽŝ�ĐŽŵĞƟĚŽ͘��
�Zd/'K�ϭϮǑ͘�
EŝŶŐƵĠŵ�ƐŽĨƌĞƌĄ�ŝŶƚƌŽŵŝƐƐƁĞƐ�ĂƌďŝƚƌĄƌŝĂƐ�ŶĂ�ƐƵĂ�ǀŝĚĂ�ƉƌŝǀĂĚĂ͕�ŶĂ�ƐƵĂ�ĨĂŵşůŝĂ͕�
ŶŽ�ƐĞƵ�ĚŽŵŝĐşůŝŽ�ŽƵ�ŶĂ�ƐƵĂ�ĐŽƌƌĞƐƉŽŶĚġŶĐŝĂ͕�ŶĞŵ�ĂƚĂƋƵĞƐ�ă�ƐƵĂ�ŚŽŶƌĂ�Ğ�
288
fi H I J # � ! fl K I ! � ff L fl M ! " ff � H J � I ff fl N
ƌĞƉƵƚĂĕĆŽ͘��ŽŶƚƌĂ�ƚĂŝƐ�ŝŶƚƌŽŵŝƐƐƁĞƐ�ŽƵ�ĂƚĂƋƵĞƐ�ƚŽĚĂ�Ă�ƉĞƐƐŽĂ�ƚĞŵ�ĚŝƌĞŝƚŽ�
Ă�ƉƌŽƚĞĕĆŽ�ĚĂ�ůĞŝ͘��
�Zd/'K�ϭϯǑ͘�
ϭ͘�h 3 2 : : ? 7 6 6 3 : ; 7 5 3 2 1 8 7 1 ; 3 2 7 = 1 c 8 7 5 7 9 ; 7 4 1 8 4 < = : 8 7 7 6 4 3 = B 7 8 : 6 < : 8 7 6 1 Ͳ
ĚġŶĐŝĂ�ŶŽ�ŝŶƚĞƌŝŽƌ�ĚĞ�Ƶŵ��ƐƚĂĚŽ͘�
Ϯ͘�dŽĚĂ�Ă�ƉĞƐƐŽĂ�ƚĞŵ�Ž�ĚŝƌĞŝƚŽ�ĚĞ�ĂďĂŶĚŽŶĂƌ�Ž�ƉĂşƐ�Ğŵ�ƋƵĞ�ƐĞ�ĞŶĐŽŶƚƌĂ͕�
ŝŶĐůƵŝŶĚŽ�Ž�ƐĞƵ͕�Ğ�Ž�ĚŝƌĞŝƚŽ�ĚĞ�ƌĞŐƌĞƐƐĂƌ�ĂŽ�ƐĞƵ�ƉĂşƐ͘��
�Zd/'K�ϭϰǑ͘�
ϭ͘�dŽĚĂ�Ă�ƉĞƐƐŽĂ�ƐƵũĞŝƚĂ�ă�ƉĞƌƐĞŐƵŝĕĆŽ�ƚĞŵ�Ž�ĚŝƌĞŝƚŽ�ĚĞ�ƉƌŽĐƵƌĂƌ�Ğ�ĚĞ�ďĞŶĞͲ
ĮĐŝĂƌ�ĚĞ�ĂƐŝůŽ�Ğŵ�ŽƵƚƌŽƐ�ƉĂşƐĞƐ͘�
Ϯ͘� i 6 ; 7 2 1 8 7 1 ; 3 9 F 3 ? 3 2 7 > ? 3 8 A 5 > 6 7 8 1 9 c 3 4 : 2 3 9 3 4 : 6 3 2 7 ? 8 3 4 7 6 6 3 8 7 : = 5 7 9 Ͳ
ƚĞ�ĞdžŝƐƚĞŶƚĞ�ƉŽƌ�ĐƌŝŵĞ�ĚĞ�ĚŝƌĞŝƚŽ�ĐŽŵƵŵ�ŽƵ�ƉŽƌ�ĂƟǀŝĚĂĚĞƐ�ĐŽŶƚƌĄƌŝĂƐ�ĂŽƐ�
ĮŶƐ�Ğ�ĂŽƐ�ƉƌŝŶĐşƉŝŽƐ�ĚĂƐ�EĂĕƁĞƐ�hŶŝĚĂƐ͘��
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6 3 a 1 9 B 3 3 < 7 5 4 3 5 < 5 > ; : 9 ; 3 7 5 ? k 0 = 1 4 3 4 3 5 3 7 5 ? 8 1 c : 2 3 > ? 7 = 3 7 9 6 1 9 3 >
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289
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ĚŝĕƁĞƐ�ĞƋƵŝƚĂƟǀĂƐ�Ğ�ƐĂƟƐĨĂƚſƌŝĂƐ�ĚĞ�ƚƌĂďĂůŚŽ�Ğ�ă�ƉƌŽƚĞĕĆŽ�ĐŽŶƚƌĂ�Ž�ĚĞƐĞŵͲ
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3 2 : : ? 7 6 6 3 : ; 7 5 2 1 8 7 1 ; 3 : 3 8 7 ? 3 < 6 3 7 : 3 6 = : a 7 8 7 6 7 > 7 6 ? 7 4 1 : = 5 7 9 ; 7 > : < 5 :
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ŵĞŝŽƐ�ĚĞ�ƐƵďƐŝƐƚġŶĐŝĂ�ƉŽƌ�ĐŝƌĐƵŶƐƚąŶĐŝĂƐ�ŝŶĚĞƉĞŶĚĞŶƚĞƐ�ĚĂ�ƐƵĂ�ǀŽŶƚĂĚĞ͘�
Ϯ͘���ŵĂƚĞƌŶŝĚĂĚĞ�Ğ�Ă�ŝŶĨąŶĐŝĂ�ƚġŵ�ĚŝƌĞŝƚŽ�ă�ĂũƵĚĂ�Ğ�ă�ĂƐƐŝƐƚġŶĐŝĂ�ĞƐƉĞĐŝĂŝƐ͘�
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ĚĂĚĞ͕�Ğŵ�ĨƵŶĕĆŽ�ĚŽ�ƐĞƵ�ŵĠƌŝƚŽ͘�
Ϯ͘���ĞĚƵĐĂĕĆŽ�ĚĞǀĞ�ǀŝƐĂƌ�ă�ƉůĞŶĂ�ĞdžƉĂŶƐĆŽ�ĚĂ�ƉĞƌƐŽŶĂůŝĚĂĚĞ�ŚƵŵĂŶĂ�Ğ�ĂŽ�
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ǀŽƌĞĐĞƌ�Ă�ĐŽŵƉƌĞĞŶƐĆŽ͕�Ă�ƚŽůĞƌąŶĐŝĂ�Ğ�Ă�ĂŵŝnjĂĚĞ�ĞŶƚƌĞ�ƚŽĚĂƐ�ĂƐ�ŶĂĕƁĞƐ�Ğ�
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290
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ǀŝĚĂĚĞƐ�ĚĂƐ�EĂĕƁĞƐ�hŶŝĚĂƐ�ƉĂƌĂ�Ă�ŵĂŶƵƚĞŶĕĆŽ�ĚĂ�ƉĂnj͘�
ϯ͘�l 3 6 ? : 1 6 ? 7 8 ; 7 9 4 7 : ? 8 1 3 8 1 2 : 2 7 2 3 2 1 8 7 1 ; 3 2 7 7 6 4 3 = B 7 8 3 G d 9 7 8 3 2 7 7 2 < 4 : Ͳ
ĕĆŽ�Ă�ĚĂƌ�ĂŽƐ�ĮůŚŽƐ͘��
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ϭ͘�h 3 2 : : ? 7 6 6 3 : ; 7 5 3 2 1 8 7 1 ; 3 2 7 ; 3 5 : 8 ? : 8 ; 7 = 1 c 8 7 5 7 9 ; 7 9 : c 1 2 : 4 < = ; < 8 : = 2 :
ĐŽŵƵŶŝĚĂĚĞ͕�ĚĞ�ĨƌƵŝƌ�ĂƐ�ĂƌƚĞƐ�Ğ�ĚĞ�ƉĂƌƟĐŝƉĂƌ�ŶŽ�ƉƌŽŐƌĞƐƐŽ�ĐŝĞŶơĮĐŽ�Ğ�ŶŽƐ�
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Ϯ͘�dŽĚŽƐ�ƚġŵ�ĚŝƌĞŝƚŽ�ă�ƉƌŽƚĞĕĆŽ�ĚŽƐ�ŝŶƚĞƌĞƐƐĞƐ�ŵŽƌĂŝƐ�Ğ�ŵĂƚĞƌŝĂŝƐ�ůŝŐĂĚŽƐ�Ă�
ƋƵĂůƋƵĞƌ�ƉƌŽĚƵĕĆŽ�ĐŝĞŶơĮĐĂ͕�ůŝƚĞƌĄƌŝĂ�ŽƵ�ĂƌơƐƟĐĂ�ĚĂ�ƐƵĂ�ĂƵƚŽƌŝĂ͘�Zd/'K�ϮϴǑ͘�
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3 2 : : ? 7 6 6 3 : ; 7 5 2 1 8 7 1 ; 3 : @ < 7 8 7 1 9 7 > 9 3 ? = : 9 3 6 3 4 1 : = 7 9 3 ? = : 9 3
ŝŶƚĞƌŶĂĐŝŽŶĂů͕�ƵŵĂ�ŽƌĚĞŵ�ĐĂƉĂnj�ĚĞ�ƚŽƌŶĂƌ�ƉůĞŶĂŵĞŶƚĞ�ĞĨĞƟǀŽƐ�ŽƐ�ĚŝƌĞŝƚŽƐ�
Ğ�ĂƐ�ůŝďĞƌĚĂĚĞƐ�ĞŶƵŶĐŝĂĚŽƐ�ŶĂ�ƉƌĞƐĞŶƚĞ��ĞĐůĂƌĂĕĆŽ͘��
�Zd/'K�ϮϵǑ͘�
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ƐşǀĞů�Ž�ůŝǀƌĞ�Ğ�ƉůĞŶŽ�ĚĞƐĞŶǀŽůǀŝŵĞŶƚŽ�ĚĂ�ƐƵĂ�ƉĞƌƐŽŶĂůŝĚĂĚĞ͘�
Ϯ͘�EŽ�ĞdžĞƌĐşĐŝŽ�ĚĞƐƚĞƐ�ĚŝƌĞŝƚŽƐ� Ğ�ŶŽ�ŐŽnjŽ�ĚĞƐƚĂƐ� ůŝďĞƌĚĂĚĞƐ�ŶŝŶŐƵĠŵ�ĞƐƚĄ�
ƐƵũĞŝƚŽ�ƐĞŶĆŽ�ăƐ�ůŝŵŝƚĂĕƁĞƐ�ĞƐƚĂďĞůĞĐŝĚĂƐ�ƉĞůĂ�ůĞŝ�ĐŽŵ�ǀŝƐƚĂ�ĞdžĐůƵƐŝǀĂŵĞŶƚĞ�
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ŽƵƚƌŽƐ�Ğ�Ă�Įŵ�ĚĞ�ƐĂƟƐĨĂnjĞƌ�ĂƐ�ũƵƐƚĂƐ�ĞdžŝŐġŶĐŝĂƐ�ĚĂ�ŵŽƌĂů͕�ĚĂ�ŽƌĚĞŵ�ƉƷďůŝĐĂ�
Ğ�ĚŽ�ďĞŵͲĞƐƚĂƌ�ŶƵŵĂ�ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ�ĚĞŵŽĐƌĄƟĐĂ͘�
ϯ͘� i 5 4 : 6 3 : = G < 5 7 6 ; 7 6 2 1 8 7 1 ; 3 6 7 = 1 0 7 8 2 : 2 7 6 ? 3 2 7 8 F 3 6 7 8 7 n 7 8 4 1 2 3 6 4 3 9 ; 8 : Ͳ
ƌŝĂŵĞŶƚĞ�ĂŽƐ�ĮŶƐ�Ğ�ĂŽƐ�ƉƌŝŶĐşƉŝŽƐ�ĚĂƐ�EĂĕƁĞƐ�hŶŝĚĂƐ͘��
�Zd/'K�ϯϬǑ͘�
EĞŶŚƵŵĂ� ĚŝƐƉŽƐŝĕĆŽ� ĚĂ� ƉƌĞƐĞŶƚĞ� �ĞĐůĂƌĂĕĆŽ� ƉŽĚĞ� ƐĞƌ� ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĚĂ� ĚĞ�
ŵĂŶĞŝƌĂ� Ă� ĞŶǀŽůǀĞƌ� ƉĂƌĂ� ƋƵĂůƋƵĞƌ� �ƐƚĂĚŽ͕� ĂŐƌƵƉĂŵĞŶƚŽ� ŽƵ� ŝŶĚŝǀşĚƵŽ� Ž�
ĚŝƌĞŝƚŽ�ĚĞ�ƐĞ�ĞŶƚƌĞŐĂƌ�Ă�ĂůŐƵŵĂ�ĂƟǀŝĚĂĚĞ�ŽƵ�ĚĞ�ƉƌĂƟĐĂƌ�ĂůŐƵŵ�ĂƚŽ�ĚĞƐƟŶĂĚŽ�
Ă�ĚĞƐƚƌƵŝƌ�ŽƐ�ĚŝƌĞŝƚŽƐ�Ğ�ůŝďĞƌĚĂĚĞƐ�ĂƋƵŝ�ĞŶƵŶĐŝĂĚŽƐ͘�
Agora que você aprendeu um 
pouco mais sobre direitos huma-
nos, vamos avançar em nosso es-
tudo?
Em se tratando de regras escritas 
você compreende, mas quanto 
às regras que não estão escritas 
e são seguidas? Estamos falando 
de moral, que se insere em uma 
sociedade a partir da prática de 
costumes e ideias consensadas 
por essa sociedade e que se tor-
nam importantes e valorizadas 
por quem as pratica.
Se você parar para pensar nos vá-
rios comportamentos que pratica 
em seu dia a dia poderá compre-
ender como se instala a moral. 
o
: 5 3 6 : 3 6 7 n 7 5 ? = 3 6 p ; 3 5 : 8
0 : 9 B 3 > 0 7 0 7 8 b G < : > = 7 8 > 7 6 Ͳ
4 8 7 c 7 8 > 4 3 5 7 8 4 3 5 ; : = B 7 8 7 6 >
2 : 9 E : 8 > : 9 2 : 8 2 7 0 1 4 1 4 = 7 ; : 7
; : 9 ; 3 6 3 < ; 8 3 6 4 3 5 ? 3 8 ; : 5 7 9 Ͳ
ƚŽƐ͘� sŽĐġ� ĐŽŵƉƌĞĞŶĚĞ� ƋƵĞ�
ĞƐƐĞƐ�ŶĆŽ�ƐĆŽ�ŚĄďŝƚŽƐ�ŐĞŶĠƟͲ
4 3 6 > 4 7 8 ; 3 q
j
F 3 7 6 ; b 7 5 6 7 <
ĐſĚŝŐŽ� ŐĞŶĠƟĐŽ� ƉƌĂƟĐĂƌ� ƚĂŝƐ�
ĐŽŵƉŽƌƚĂŵĞŶƚŽƐ͘��ƐƚĄ� ŝŶƐĐƌŝͲ
; 3 6 3 4 1 : = 5 7 9 ; 7 > 7 ? 3 8 5 7 1 3 2 :
1 5 1 ; : E F 3 2 3 6 4 3 5 ? 3 8 ; : 5 7 9 Ͳ
; 3 6 A @ < 7 9 3 6 : 6 6 7 5 7 = B : 5 3 6
4 3 5 3 6 3 < ; 8 3 6 > 6 3 5 3 6 : 4 7 1 ; 3 6
Ğ�ǀŝǀĞŵŽƐ�Ğŵ�ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ͘
291
� � ff fi fl ffi fi ff � fl � fl ff fl ! " ! ff # fl " $ ff ! � !
Logo, a partir desse contato com 
o mundo e com as outras pessoas 
é que passamos a exercitar vários 
comportamentos que nos intro-
duzem aos comportamentos acei-
táveis. 
Conforme Bock (2002, p. 170),
 
΀͘͘͘΁� ƉĂƌĂ� ƐĞ� ĂƉƌŽƉƌŝĂƌ� ĚĞƐƚĞ�
5 < 9 2 3 > 3 B 3 5 7 5 2 7 6 7 9 c 3 = c 7
ĂƟǀŝĚĂĚĞƐ� ƋƵĞ� ƌĞƉƌŽĚƵnjĞŵ� ŽƐ�
ƚƌĂĕŽƐ� ĞƐƐĞŶĐŝĂŝƐ� ĚĂ� ĂƟǀŝĚĂĚĞ�
: 4 < 5 < = : 2 : 7 4 8 1 6 ; : = 1 a : 2 : 9 7 6 Ͳ
ƐĞƐ� ƉƌŽĚƵƚŽƐ� ĚĂ� ĐƵůƚƵƌĂ͘� ^ĆŽ�
7 n 7 5 ? = 3 6 7 6 4 = : 8 7 4 7 2 3 8 7 6 :
: ? 8 7 9 2 1 a : G 7 5 2 3 5 : 9 < 6 7 1 3 2 7
ŝŶƐƚƌƵŵĞŶƚŽƐ�Ğ�Ă�ůŝŶŐƵĂŐĞŵ͘�KƐ�
1 9 6 ; 8 < 5 7 9 ; 3 6 B < 5 : 9 3 6 = 7 c : 5
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ŚŝƐƚŽƌŝĐĂŵĞŶƚĞ�ĞůĂďŽƌĂĚĂƐ͘�WĞŶͲ
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B < 5 : 9 3 6 7 @ < 7 D 3 8 5 : 5 4 : ? : 4 1 Ͳ
ĚĂĚĞƐ�ŶŽǀĂƐ͘
Bem que você pode estar se per-
JXQWDQGR��H�R�TXH�LVVR�WHP�D�YHU�
com ética? O comportamento 
dito moral de uma sociedade tem 
ligação direta com a ética, pois a 
ética normaliza, estuda e avalia os 
comportamentos como sendo be-
QpÀFRV�RX�QmR�SDUD�R�UHVWDQWH�GD�
humanidade. Com isso, chega-se à 
FRQFOXVmR�GH�TXH�LUi�EHQHÀFLDU�R�
maior número de pessoas possí-
vel, torna-se ético, ou seja, todo 
comportamento moral pode se 
tornar ético, desde que seja anali-
VDGR�H�VHMDP�YHULÀFDGRV�VHXV�EH-
nefícios e suas condições para to-
dos.
Está claro até agora? 
Dentro dessa perspectiva, tome-
mos como exemplo o que dizem 
Gonçalves e Wyse (2007) quan-
do colocam que o campo ético 
é constituído, de um lado, por 
comportamentos e, de outro, por 
juízos de valor, pela apreciação 
sobre esses comportamentos.
Vamos ao exemplo!
3LQyTXLR� p� XP� SHUVRQDJHP� GD�
literatura clássica infantil, criado 
pelo italiano Carlo Callodi. Ele 
SHUVRQLÀFD�XP�ERQHFR�H��SRUWDQ-
to, não tem consciência moral. O 
FUHVFLPHQWR�GR�QDUL]�GH�3LQyTXLR�
foi o recurso utilizado pelo autor 
GD� KLVWyULD� SDUD� VLQDOL]DU� D� IDOWD�
cometida pelo boneco – a men-
tira. O nariz funcionaria como 
a consciência moral do perso-
nagem, como o juiz de sua falta 
ou transgressão (GONÇALVES; 
WYSE, 2007). 
3RUWDQWR��R�TXH�SURPRYH�D�UHÁH-
xão ética é justamente a análise 
do juízo de valores morais e, com 
HVVD� UHÁH[mR�� SRGH�VH� FKHJDU� j�
conclusão sobre o que está cer-
to ou errado dentro dos padrões 
considerados justos e dignos 
para uma sociedade. “Daí serem 
tão comuns as expressões ético 
e antiético quando nos referimos 
a certas atitudes dos indivíduos 
em sociedade” (GONÇALVES; 
WYSE, 2007, p. 12). 
Vamos relembrar e apreender os 
conceitos estudados? Então faça 
XP� H[HUFtFLR� VLPSOHV�� UHÁHWLQGR�
sobre os conceitos de ética e mo-
ral para o ser humano que vive em 
sociedade.
�ĞƐƐĂ� ĨŽƌŵĂ͕� ƉŽĚĞŵŽƐ� ĂƉůŝͲ
ĐĂƌ�Ă�ƐĞŐƵŝŶƚĞ�ĚĞĮŶŝĕĆŽ͗�ƚƵĚŽ�
ƋƵĞ�Ġ�ĠƟĐŽ�Ġ�ŵŽƌĂů͕�ŵĂƐ�ŶĞŵ�
ƚƵĚŽ�ƋƵĞ�Ġ�ŵŽƌĂů�Ġ�ĠƟĐŽ͘
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292
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SEÇÃO 2 
r
( * s t s t ' * t
Agora que você aprendeu mais 
sobre a ética, vamos estudar a ci-
dadania. 
O exercício dos direitos humanos 
declarados como sendo universais 
e a prática das regras convencio-
nadas como corretas para o con-
vívio em sociedade tornam cada 
homem um cidadão. 
Você pode compreender como 
exercício da cidadania desde a 
prática e o respeito aos costumes 
de um lugar, ou seja, atender de 
forma moral, até ao atendimen-
to de suas necessidades perante a 
lei vigente, ou seja, os comporta-
mentos dentro das regras sociais 
para convivência.
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? 7 = ? 7 = : 6 4 : = E : 2 : 6 2 : 4 1 2 : 2 7
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ďĠŵ�Ƶŵ�ƌĞƐƉĞŝƚŽ�ăƐ�ƌĞŐƌĂƐ�ĚĂ�
ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ�ĚŝƚĂƐ�ĐŽŵŽ�ƉƌĄƟĐĂ�
ĚĂ� ĠƟĐĂ͕� ƉŽŝƐ� ĐĂĚĂ� ǀĞnj� ƋƵĞ�
ǀŽĐġ� ũŽŐĂ�Ƶŵ�ƉĂƉĞů�ŶŽ�ĐŚĆŽ͕�
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A 5 : 9 ; 7 8 8 1 3 6 7 ? 8 : E : 6 = 1 5 ? 3 6
Ğ�ůŝǀƌĞƐ�ĚĂ�ƉŽůƵŝĕĆŽ͘
Todo cidadão tem direitos e deve-
res, por isso, toda vez que prati-
camos um ato público ou priva-
do que não respeita as regras de 
convivência em grupo estamos 
sujeitos a um juízo de valor e que 
pode nos levar a responder judi-
cialmente por isso.
Vamos aprender esse conceito?
O que os direitos e os deveres 
VLJQLÀFDP�HP�QRVVR�GLD�D�GLD"�-i�
pensou sobre o assunto?
SEÇÃO 3 
K�ĐŝĚĂĚĆŽ�Ğ�Ă�
s * u ) / , * s t s )
Agora que estudamos sobre ética 
e cidadania, vamos pensar o papel 
do cidadão. 
Cada ser humano é diferente e 
tem algo a contribuir. Sendo as-
sim, o que nos diferencia uns dos 
outros além das impressões digi-
tais e da íris dos olhos é o modo 
de pensar e de perceber o mundo. 
Logo, é necessário compreender 
as diferenças, pois entre bilhões 
de pessoas no mundo, cada um 
faz diferença com sua atitude pe-
rante a sociedade.
 
E por falar em diferenças, pode-
mos citar algumas que tornam 
DV� UHODo}HV�KXPDQDV�FRQÁLWXRVDV�e harmoniosas e que divergem a 
todo o momento.
Na sociedade somos reconheci-
dos pelos registros que nos tor-
nam cidadãos cumpridores de 
deveres e possuidores de direitos. 
Veja quais são os documentos 
TXH�QRV�LGHQWLÀFDP�H�QRV�WRUQDP�
cidadãos atuantes e, ao mesmo 
tempo, nos diferenciam dentro de 
uma sociedade. 
ƒ Registro de nascimento – 
sua primeira identidade cidadã, 
IHLWR�HP�XP�FDUWyULR�FLYLO�SHORV�
SDLV�DSyV�R�QDVFLPHQWR��
ƒ Registro geral – ou mais 
conhecido como RG ou Carteira 
de Identidade, atualmente pode 
ser feito a partir dos três anos de 
idade. 
ƒ Cadastro de pessoas físicas 
– ou mais conhecido como 
CPF, também pode ser feito a 
partir de qualquer idade. 
ƒ Título de eleitor – emitido 
SHOR�FDUWyULR�HOHLWRUDO��SRGH�VHU�
feito a partir de 16 anos de idade.
ƒ &DUWHLUD�SURÀVVLRQDO – tam-
bém feita a partir de 16 anos de 
idade. 
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293
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Depois de vermos os documen-
WRV�GH�LGHQWLÀFDomR�GRV�FLGDGmRV��
vamos pensar sobre nosso papel 
na sociedade?
Sempre que nos referirmos aos 
direitos e deveres de cada pessoa, 
estaremos falando de exercício 
da cidadania, e exercer a cidada-
nia requer muito mais do que ter 
RV� UHJLVWURV�� UHTXHU� UHÁHWLU� VREUH�
nosso papel na sociedade. 
1HVVH� VHQWLGR�� D� UHÁH[mR� QRV�
leva pelo caminho do respeito 
aos direitos humanos e também 
à compreensão dos conceitos de 
inclusão, grupos e regras sociais. 
´0XLWRV�GH�QyV��QRV�HVTXHFHPRV�
de que os direitos são irmãos sia-
meses dos deveres, assim, gozar 
dos direitos nos obriga a respei-
tar e cumprir os deveres.” (GAR-
CIA, 2004, p. 74). Portanto, não 
se pode apenas exigir e praticar os 
direitos e se esquecer de que exis-
tem regras a serem cumpridas.
Temos nossos direitos, mas tam-
bém nossos deveres!
Conforme Garcia (2004), os ver-
bos usados nesses casos – gozar 
os direitos e cumprir os deveres 
– nos fazem pensar que é gosto-
so usufruir os direitos, mas que é 
penoso cumprir os deveres, já que 
estes fazem parte da obrigação do 
cumprimento. 
E você, já havia pensado também sobre esse assunto?
Para tornar a sociedade cada vez mais justa e digna para as pessoas que 
nela vivem, é preciso buscar a igualdade, mas sempre respeitando o que 
cada um tem de diferente. Nesse contexto, vimos que as diferenças não 
VH�FRQÀJXUDP�DSHQDV�HP�Q~PHURV�H�FyGLJRV��PDV�VLP�QDV�UHÁH[}HV�H�
ações que traçam o caminho da construção da cidadania.
SEÇÃO 4
��ĠƟĐĂ�ƉƌŽĮƐƐŝŽŶĂů�Ğ�Ž�ŵƵŶĚŽ�ƚĞĐŶŽůſŐŝĐŽ
8PD�GDV�PDLRUHV�ODFXQDV�TXH�R�FRQWH[WR�WHFQROyJLFR�WHP�WUD]LGR�SDUD�
o mundo organizacional é a falta de humanização na relação entre as 
pessoas. Esse fato pode ocorrer devido à estrita relação entre o homem 
e a máquina, o que vem ocasionando um grande distanciamento entre 
as pessoas, afetando, dessa forma, a interação social em quesitos de alta 
relevância.
Acredita-se que esse afastamento tenha sua origem na pressa pela aqui-
sição de informação e na ansiedade gerada pela efemeridade das coisas. 
Essa efemeridade é proveniente da automatização acelerada da infor-
mação, ou seja, a informática que, através da máquina, traz uma vasta 
quantidade de informações em poucos segundos. Essas informações, 
antes da popularização dos computadores, eram difundidas em um tem-
po bem maior. 
Diante desse contexto, uma das maiores problemáticas a serem resolvi-
das no mundo contemporâneo é a falta de algumas atitudes comporta-
mentais, cada vez mais escassas nas relações humanas. Por este motivo, 
algumas dessas atitudes comportamentais são cada vez mais apreciadas 
no mundo empresarial. É nesse patamar, que se encontram as empresas 
de tecnologia, que têm priorizado, de forma acentuada, a parte compor-
tamental, tanto quanto o conhecimento técnico de seus colaboradores. 
�džĞŵƉůŝĮĐĂŶĚŽ͗�Ƶŵ�ƉƌŽĨĞƐƐŽƌ�
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294
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Muitas vezes, algumas dessas 
empresas dão mais valor à parte 
comportamental das pessoas. Isso 
porque acreditam ser mais fácil 
treinar as pessoas com conheci-
mento técnico do que fazer com 
que adquiram comportamentos 
sociais, tais como respeito e com-
prometimento. 
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Ğŵ�ĮŶĂůŝnjĂƌ�ƐĞƵƐ�ƉƌŽũĞƚŽƐ͕�ƐĂͲ
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ŽƵƚƌĂƐ�ĂƟƚƵĚĞƐ͘
É nesse universo que se encontra 
a tão respeitada ética SURÀVVLR-
QDO�� $� pWLFD� SURÀVVLRQDO� p�PXLWR�
importante para o ambiente pro-
ÀVVLRQDO� GHVVDV� HPSUHVDV�� SULQFL-
SDOPHQWH�� SRUTXH� PXLWRV� SURÀV-
sionais despendem uma grande 
quantidade de tempo e dinheiro 
SDUD� ÀQDOL]DU� GHWHUPLQDGRV� SUR-
jetos, como a criação de softwares, 
por exemplo. Tal fato implica a 
implementação de leis que pre-
servam a propriedade de quem as 
criou, o que foi denominado pro-
priedade intelectual.
É sabido que, de forma geral, a éti-
ca deixa de existir quando se trata 
de investimento em propaganda e 
marketing. Nessas ocasiões, muitas 
vezes, se vê uma empresa agredir 
a outra, buscando os pontos fra-
cos umas das outras. Em muitas 
propagandas, porém, quando se 
trata de novas ideias, provenien-
tes da criação humana, realizadas 
SDUD� XP� GHWHUPLQDGR� SURSyVLWR��
que não o marketing, elas devem 
ser preservadas e mantidas em si-
gilo.
A falta de ética não é um dilema 
encontrado apenas em pequenas 
empresas, tal fato tem sido obser-
vado até mesmo em empresas de 
renome internacional, tais como 
Microsoft e Apple. Segundo o 
DXWRU�GD�%LRJUDÀD�GH�6WHYH�-REV��
:DOWHU� ,VDDFVRQ�� -REV� DÀUPDYD�
que o presidente da Microsoft, 
Bill Gates, roubou a ideia do pri-
meiro software que desenvolveu. 
$LQGD�VREUH�%LOO�*DWHV��6WHYH�-REV�
WHULD� GLWR�� ´%LOO� EDVLFDPHQWH� QmR�
tem imaginação e nunca inventou 
nada, e é por isso que eu acho que 
HOH�ÀFD�PDLV�FRQIRUWiYHO�DJRUD�QD�
ÀODQWURSLD� GR� TXH� QD� WHFQRORJLD��
(OH�Vy�URXERX�GHVFDUDGDPHQWH�DV�
ideias de outras pessoas”. (GUIO, 
2011).
Segundo Rebeca Guio, em artigo 
publicado na revista Techtudo, 
apesar dessas questões éticas, a 
Microsoft e a Apple realizaram 
um trabalho em conjunto, in-
cluindo o desenvolvimento do 
0LFURVRIW�2IÀFH�SDUD�R�0DF��(P�
������TXDQGR�6WHYH�-REV�UHWRUQRX�
à Apple como CEO, a Microsoft 
investiu US$ 150 milhões na em-
SUHVD�GH�-REV��TXH�HQIUHQWDYD�GL-
ÀFXOGDGHV�
Atualmente, empresas como o 
SENAI já se preocupam em man-
ter as criações e inovações de seus 
colaboradores sob proteção. Se-
gundo o site do SENAI, os pro-
gramas de computador (softwares),manuais e metodologias criados 
durante o desempenho das fun-
ções de colaboradores e estagiá-
rios são de propriedade intelec-
tual. Portanto, não é permitido 
o uso ou a disseminação de 
FySLDV� QmR� DXWRUL]DGDV� RX�
obtidas ilegalmente de quaisquer 
materiais, sistemas ou softwares.
Vale lembrar que a Propriedade 
Intelectual é protegida pelo Di-
reito da Propriedade Industrial, 
direitos do autor e ainda da pro-
teção que envolve os Registros de 
&XOWLYDUHV�H�GH�7RSRJUDÀD�GH�&LU-
cuito Integrado.
Quanto ao Direito autoral, a lei 
protege os autores de obras lite-
rárias (escritas ou orais), audio-
visuais, musicais e estéticas (fo-
WRJUDÀDV�� SLQWXUDV� H� HVFXOWXUDV�
etc.). Essa proteção ainda inclui a 
proteção dos programas de com-
putador.
$LQGD�� XVDQGR� R� 6(1$,�6&�
como referência, a empresa apre-
senta em seu Manual do colabo-
rador, as seguintes orientações 
VREUH�TXHVW}HV�pWLFDV��
ƒ mantenha a sua caixa de 
entrada do e-mail sempre limpa e 
responda às mensagens instanta-
neamente; 
ƒ utilize os recursos disponíveis 
(como telefone, correio eletrô-
nico e internet) para assuntos de 
trabalho;
ƒ procure conhecer os produ-
tos e serviços, as diretrizes da 
estrutura organizacional e as 
atividades desenvolvidas pelas 
XQLGDGHV�GR�6(1$,�6&��DVVLP�
você poderá contribuir e interagir 
com seus colegas de trabalho;
295
ž Ÿ   ¡ ¢ £ ¡   ¤ ¢ ¤ ¢ ¥   ¢ ¦ § ¦   ¨ ¢ § ©   ¦ ¥ Ÿ ¦
ƒ tenha o hábito de consultar o 
site do SENAI e a intranet;
ƒ mantenha-se informado e 
atualizado acessando diariamente 
os canais de comunicação dispo-
níveis; 
ƒ procure não se ausentar de 
seu ambiente de trabalho sem 
comunicar alguém que possa 
localizá- lo;
ƒ caso seja necessário participe 
das ações de integração pro-
movidas pela instituição, dessa 
forma você vai conhecer melhor 
as pessoas com quem convive 
diariamente;
ƒ cuidado com o volume da 
voz;
ƒ atenda o telefone até o tercei-
ro toque;
ƒ �LGHQWLÀTXH�D�LQVWLWXLomR��VHX�
QRPH�SUySULR�H�XWLOL]H�XP�FRP-
SULPHQWR��3RU�H[HPSOR��6(1$,��
seu nome, bom dia, boa tarde ou 
boa noite;
ƒ fale com as pessoas;
ƒ sorria.
Portanto, perceba que a empre-
sa enfatiza a capacidade e as ha-
bilidades de relacionamento in-
terpessoal. Isso porque a ética 
SURÀVVLRQDO��DOpP�GH�VHU�XP�FRQ-
junto de práticas que determinam 
R�H[HUFtFLR�GH�TXDOTXHU�SURÀVVmR��
possibilita e rege as relações inter-
pessoais no trabalho, visando, as-
sim, ao bem-estar e ao respeito no 
kPELWR�SURÀVVLRQDO�
Antes de você dar continuidade 
aos seus estudos, é importante 
lembrá-lo como a ética é indis-
SHQViYHO� QmR� Vy� QR� DPELHQWH� GH�
trabalho, mas para o convívio em 
sociedade. No entanto, atitudes 
inadequadas no trabalho podem 
afetar o desempenho e a reputa-
ção de uma empresa.
Unidade de 
estudo 2
¸ ¹ º » ¹ ¼ ½ ¹ ¹ ¼ ¾ ¿ ½ À
^ĞĕĆŽ�ϭ�ʹ��ŽŶĐĞŝƚŽƐ�ďĄƐŝĐŽƐ͗�ĐŝĚĂĚĂŶŝĂ�Ğ�
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^ĞĕĆŽ�Ϯ�͵ É Ê Â Ë Â Ê Ì Å Í Î Ä Ï Ä Á Â Ã Ä Å Á Æ Ã Â Ç È Â
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297
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SEÇÃO 1
× Ø Ù Ú Û Ü Ý Ø Þ ß à Þ Ü Ú Ø Þ á
Ú Ü â ã â ã Ù Ü ã Û ä Û Ü Ø
ã ä ß Ü Û Ù Ý Û
Como você pôde compreender 
na unidade anterior, ser cidadão 
é participar da sociedade na qual 
se está inserido, cumprindo seus 
deveres e também usufruindo de 
seus direitos. Além disso, é respei-
tar as diferenças e praticar sempre 
que possível o maior bem às pes-
soas e à comunidade.
A relação entre ser cidadão e o 
meio ambiente é muito estreita, 
pois vivemos em um ambiente 
onde temos pessoas, animais e 
plantas, certo? Se você concorda 
que vivemos em meio a todas es-
sas relações irá compreender que 
temos direitos e deveres a serem 
cumpridos junto a esse meio.
E quais são nossos direitos e de-
veres?
Cuidar do meio onde vivemos é 
prática que herdamos de nossos 
ancestrais, pois a questão do equi-
líbrio do ambiente é vital para a 
humanidade. Infelizmente a hu-
manidade descuidou e acabou 
acordando para as relações exis-
tentes entre ambiente de natureza 
ItVLFD�� TXtPLFD�� ELROyJLFD�� VRFLDO��
HFRQ{PLFD�H�WHFQROyJLFD�XP�SRX-
co tarde demais.
O Meio Ambiente e o Cidadão
E como é importante cuidar de 
nosso planeta, não é mesmo? 
Nossas atitudes podem garantir o 
IXWXUR�GDV�SUy[LPDV�JHUDo}HV�
Para isso, entra em cena a educa-
ção ambiental, pois é necessário 
promover ações preventivas para 
com a natureza e a subsistência do 
ser humano.
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ǀŝĚĂĚĞ�ă�ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ͘�
Vamos em frente!
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SEÇÃO 2
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Objetivando o bem-estar e o cumprimento das regras, temos as leis a 
serem cumpridas pelas indústrias e pelos cidadãos. Portanto, não bas-
ta apenas criar um cenário para passar a imagem de que as regras são 
cumpridas. É preciso consciência, envolvimento da sociedade em prol 
de um grande objetivo para se viver mais e melhor e em harmonia com 
a natureza.
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Você sabia que esse modelo foi 
difundido no mundo inteiro e 
SURYRFRX� GLVFXVV}HV� H� UHÁH[}HV�
acerca dos problemas socioam-
bientais? Dessa forma podemos 
perceber que não existia a preser-
vação dos recursos naturais, bem 
pelo contrário, os abusos aconte-
ciam o tempo todo. 
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Agora que você ampliou seus co-
nhecimentos sobre o assunto, va-
mos prosseguir!
De acordo com Abreu (2000), à 
medida que a sociedade se tor-
nava mais consciente e sensível, 
cresciam as exigências em rela-
ção ao desempenho ambiental 
das indústrias e os empresários 
começaram a ser pressionados. 
'HVVD� YH]�� QmR� Vy� SHORV� yUJmRV�
de proteção ambiental, que exi-
giam o cumprimento da lei, mas 
também pelos clientes, consumi-
dores, fornecedores, investidores, 
organizações não governamentais 
(ONGs), concorrentes, comuni-
dades, entre outros.
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299
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ĞĐŽůſŐŝĐŽ� ĐĞƌƟĮĐĂĚŽ� ƉĞůĂ�
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ĐŽŶŚĞĐŝĚĂ�ĐŽŵŽ�/^K�ϭϰϬϬϬ͘
Ficou claro até agora? Podemos 
continuar?
Conforme Abreu (2000), por 
sua abrangência universal, a ISO 
14000 permite que em todos os 
lugares do mundo se fale a mes-
ma linguagem normativa, o que 
VLJQLÀFD� H[WUDRUGLQiULR� DYDQoR�
nas relações internacionais. Os 
critérios de avaliação de desempe-
nho ambiental serão os mesmos 
para qualquer empresa, indepen-
dentemente da sua nacionalidade, 
facilitando bastante as transações 
num mercado cada vez mais glo-
balizado.
Vamos conhecer mais sobre o as-
sunto?
A ISO, responsável pela no-
bre iniciativa de criação da ISO 
14000, é uma organização não 
governamental, fundada em 1947, 
FRP�R�REMHWLYR� GH� UHXQLU� yUJmRV�
de normalização de diversos paí-
ses e criar um consenso interna-
cional normativo. Com sede em 
Genebra, na Suíça, a ISO possui 
mais de cem países-membros que 
participam, com direito a voto, 
das decisões ou apenas como ob-
servadores das discussões. Além 
disso, a ISO é também a criado-
ra das normas de qualidade ISO 
9000, que foram elaboradas por 
um comitê denominado TC-176. 
2� FRPLWr� UHVSRQViYHO� SHOD� GHÀ-
nição e regulamentação da série 
ISO 14000 é o TC-207.
Outra informação importante é 
TXH�DV�QRUPDV�GD�,62�Vy�SRGHP�
HQWUDU�HP�YLJRU�DSyV�XPD�VpULH�GH�
etapas de discussões, que acaba 
em uma votação dos países-mem-
bros com direito a voto, quando, 
então, assumem o caráter de nor-
mas internacionais ISO. O Brasil 
integra a ISO como fundador e 
com direito a voto. É representa-
do pela Associação Brasileira de 
Normas Técnicas (ABNT). 
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ĚŽ�ĂƐ�ŶŽƌŵĂƐ�ŵĂŝƐ�ĂĐĞƐƐşǀĞŝƐ�
ƉĂƌĂ�ƋƵĂůƋƵĞƌ�ĞŵƉƌĞƐĂ͘
Pronto para mais uma seção? En-
tão vamos em frente. 
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300
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SEÇÃO 3 
�ƋƵŝůşďƌŝŽ�ĞŶƚƌĞ�Ă�
C D E F G H I D H J K J L H L
Você sabe o que é ecossistema? 
Vamos contextualizar. 
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ŽŶĚĞ�ǀŝǀĞŵ͟�;Z/��/ZK͕�ϭϵϵϴ͕�Ɖ͘�
ϲϰͿ͘
Os ecossistemas não são partes 
ou áreas isoladas da Terra. Eles 
interagem e podem se agrupar em 
unidades maiores com caracterís-
ticas particulares, denominadas 
biomas (conjunto de seres vivos 
de uma área).
Vamos traçar uma sequência para 
compreender como se forma um 
ecossistema. 
Inicialmente temos uma popula-
ção, que são indivíduos da mesma 
HVSpFLH� YLYHQGR� HP�XPD� UHJLmR�
localidade. Sendo assim, temos 
uma comunidade, que são popu-
lações convivendo em uma mes-
ma região.
/RJR��R�HFRVVLVWHPD�p��FRPXQLGD-
de + meio ambiente. 
Os seres vivos de uma comuni-
dade são os componentes bióti-
cos de um ecossistema; os fatores 
físico-químicos do ambiente (luz, 
água, calor, gás, oxigênio, etc.) são 
os componentes abióticos de 
um ecossistema.
6HUHV� ELyWLFRV� H� DELyWLFRV"� ,VVR�
mesmo!
Assim, um lago, um rio, um cam-
SR�RX�XPD�ÁRUHVWD�VmR�H[HPSORV�
de ecossistemas. Neles, encontra-
mos seres vivos diversos (com-
SRQHQWHV� ELyWLFRV�� TXH� VH� UHOD-
cionam entre si e com os vários 
fatores ambientais, como a luz, a 
iJXD�� HWF�� �FRPSRQHQWHV� DELyWL-
cos) (PORTAL BRASIL, 2009).
Dentro desse contexto, veremos 
DJRUD�R�FRQFHLWR�GH�QLFKR�HFROy-
JLFR��&RQÀUD�
2� FRQMXQWR� GH� DWLYLGDGHV� HFROy-
gicas desempenhadas por uma 
espécie no ecossistema recebe o 
QRPH� GH� QLFKR� HFROyJLFR�� 3RGH-
PRV�HQWHQGHU�SRU�QLFKR�HFROyJL-
co a forma como os indivíduos se 
alimentam, moram e se reprodu-
zem dentro de um ecossistema. 
9DPRV� YHU� DOJXQV� H[HPSORV�� D�
cutia e a onça podem ser encon-
tradas na mata Atlântica; pos-
suem, então, o mesmo hábitat. 
1R�HQWDQWR��RV�QLFKRV�HFROyJLFRV�
desses animais são diferentes. 
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WŽƌƚĂů� �ƌĂƐŝů͕� ĚŝƐƉŽŶşǀĞů� Ğŵ͗�
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301
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A cutia é herbívora, alimentando-
se de frutos, sementes e folhas, 
abriga-se em tocas ou em tocos de 
árvores e serve de alimento para 
DQLPDLV� GLYHUVRV�� FRPR� D� SUy-
SULD� RQoD�� -i� D� RQoD� p� FDUQtYRUD��
alimenta-se de animais diversos, 
como cobras e macacos, e não 
vive em tocas.
3DUD�ÀQDOL]DUPRV�QRVVDV� LPSUHV-
sões, temos o conjunto de ecossis-
temas do Planeta que é chamado 
de biosfera, ou seja, todo sistema 
que tem vida.
Esses conceitos já lhe são familia-
res?
Dentro das implicações com a 
preservação do meio ambiente 
e a condução da vida humana, 
IDXQD��ÁRUD��YHJHWDomR�H�FOLPD�� p�
necessário ressaltar a grande im-
portância de um fator vital para os 
QLFKRV�HFROyJLFRV��´R�OL[Rµ�
Você sabe o destino de todo o lixo 
que é produzido pelos nichos eco-
OyJLFRV"
-i�SDURX�SDUD�SHQVDU"�
Em 7 de janeiro de 1992, o gover-
nador do Estado do Rio Grande 
do Sul, Alceu Collares, promul-
gou a lei estadual Lei Estadual n.º 
9.493. Disposto no artigo 82, item 
IV, temos (ALBUQUERQUE, 
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�ƌƚ͘�ϭǑ�Ͳ�&ŝĐĂŵ�ĐŽŶƐŝĚĞƌĂĚĂƐ͕�ŶŽ�
c
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ůŝdžŽ� ĐŽŵŽ�ĂƟǀŝĚĂĚĞƐ�ĞĐŽůſŐŝĐĂƐ�
ĚĞ�ƌĞůĞǀąŶĐŝĂ�ƐŽĐŝĂů�Ğ�ĚĞ�ŝŶƚĞƌĞƐͲ
ƐĞ�ƉƷďůŝĐŽ͘
WĂƌĄŐƌĂĨŽ� ƷŶŝĐŽ͗� ĞŶƚĞŶĚĞͲƐĞ� Ă�
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ĂƉƌŽǀĞŝƚĂŵĞŶƚŽ�ĚĞ�ƌĞƐşĚƵŽƐ�ƵƌͲ
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ƚĂĚŽƌĞƐ�Ğ�ĞŶƟĚĂĚĞƐ�ĂĮŶƐ͘��
Esse é um exemplo de como se 
espalhou a consciência da sepa-
ração do lixo que provém dos ni-
FKRV�HFROyJLFRV�H�TXH�DWXDOPHQWH�
têm papel fundamental para a so-
brevivência dos ecossistemas.
Todavia, é importante lembrar 
que apenas separar o lixo não é 
VXÀFLHQWH��e�QHFHVViULR�VH�HQYRO-
ver com o destino que é dado, as 
soluções que nasceram depois da 
iniciativa da coleta seletiva.
7RGRV� QyV� SURGX]LPRV� OL[R�� TXH�
VH� FRQVWLWXL� HP�� � OL[R� VHFR� H� OL[R�
orgânico.
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&ŽŶƚĞ͗�>ŝdžĞŝƌŽƐ͘͘͘�;ϮϬϭϬͿ
302
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>ŝdžŽ� ƐĞĐŽ� ʹ� ƉůĄƐƟĐŽƐ͕� ǀŝĚƌŽƐ͕�
ƉĂƉĠŝƐ�Ğ�ŵĞƚĂŝƐ͘
>ŝdžŽ�ŽƌŐąŶŝĐŽ�ʹ� ƌĞƐƚŽƐ�ĚĞ�ĐŽͲ
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ƚŽĐŽƐ�ĚĞ�ĐŝŐĂƌƌŽƐ͕�ĞƚĐ͘
Conheça a seguir como funciona 
a decomposição de todo lixo que 
é produzido e compreenda um 
pouco a dimensão dasações das 
pessoas e a importância da cons-
ciência de cada cidadão ao lidar 
FRP� R� SUySULR� OL[R� �&(035(��
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h i j k l
Decomposição��
3 a 6 meses.
Não são recicláveis: 
vegetal, celofane, encerados, pa-
SHO�FDUERQR�� IRWRJUDÀDV�� SDSpLV�
sanitários usados e fraldas descar-
táveis.
Vantagens da reciclagem: 
preservação de recursos naturais, 
economia de água e energia. 
WůĄƐƟĐŽ
Decomposição�
mais de 100 anos. 
Não são recicláveis��
celofanes, embalagens plásticas 
metalizadas, plásticos usados na 
indústria eletroeletrônica e na 
produção de computadores, 
telefones e eletrodomésticos.
Vantagens da reciclagem��
em lixões, o plástico pode quei-
mar indevidamente e sem contro-
OH��(P�DWHUURV�VDQLWiULRV��GLÀFXOWD�
a compactação e prejudica a de-
composição dos elementos degra-
dáveis.
m n o p q
Decomposição�����
mais de 4.000 anos.
Não são recicláveis��
espelhos, vidros de janelas e de 
DXWRPyYHLV�� WXERV� GH� WHOHYLVmR� H�
válvulas, ampolas de medicamen-
tos, cristal, vidros temperados pla-
nos ou de utensílios domésticos.
Vantagens da reciclagem��
pode ser reutilizado porque sua 
esterilização tem alto grau de se-
gurança.
r k s i
n t
Decomposição��
não se decompõem. 
Vantagens da reciclagem��
evita a retirada de minérios do 
solo, minimizando o impacto am-
biental acarretado pela atividade 
mineradora, e reduz o volume de 
água e energia necessário para a 
produção de novos produtos.
u n v q w p x y z n { q
Decomposição��
6 a 12 meses. 
Vantagens da reciclagem��
a compostagem de resíduos orgâ-
nicos – adubo com grande capaci-
dade de reposição de sais minerais 
e vitaminas.
303
' ( ) * + , * ) - + - + . ) + / 0 / ) 1 + 0 2 ) / . ( /
Agora conheça um pouco mais sobre reciclagem, destino do lixo, ideias 
inovadoras e exercício de cidadania por meio de pequenas ações que 
podem transformar o seu mundo.
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