O Legado da Filosofia Grega para o Mundo Ocidental

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Centro Universitário Metodista Izabela Hendrix 
Disciplina: Introdução à Filosofia 
Professor: Antonio Carlos Ferrarezi 
 
 
O Legado da Filosofia Grega Para o Mundo Ocidental 
Europeu 
 
 Introdução 
 
 Quando estudamos Filosofia, precisamos destacar um fator muito 
importante: o legado da Filosofia Grega para o mundo ocidental europeu. 
Assim podemos perceber quais foram os resultados práticos da ação da 
Filosofia Grega no mundo moderno e em nosso mundo contemporâneo. Além 
disso, descobriremos também que – apesar de sermos brasileiros e de 
estarmos muito longe da Filosofia Clássica Grega – a verdade é que as suas 
principais máximas chegam até nós, na medida em que fomos colonizados 
pelos europeus. Portanto, nós também somos herdeiros do legado que a 
Filosofia Grega passou para a cultura ocidental européia. Vejamos quais 
foram os principais pontos desse legado cultural e filosófico: 
 
1. Leis Universais da Natureza: a ideia de que a Natureza opera 
obedecendo a leis e princípios necessários e universais. Isso significa que 
essas leis e princípios são os mesmos e agem da mesma forma em 
qualquer parte do mundo e em qualquer tempo. Dessa forma, graças aos 
filósofos gregos, Isaac Newton – filósofo inglês do Século XVII – 
estabeleceu a lei da gravitação universal de todos os corpos da 
Natureza1. Lei Necessária => porque nenhum corpo escapa de seu 
enunciado e não pode funcionar de outra forma que não seja essa por ela 
apresentada. Lei Universal => porque se aplica em qualquer tempo e em 
qualquer lugar do mundo. Outro exemplo: as leis geométricas do triângulo 
e do círculo, demonstradas pelos filósofos gregos, são necessárias e 
universais. 
2. As Leis Necessárias e Universais Podem ser Conhecidas: as leis 
necessárias e universais da Natureza podem ser plenamente conhecidas 
pelo homem, através do pensamento. Portanto, isso significa que não se 
trata de conhecimentos misteriosos e secretos, que necessitam ser 
revelados pelas divindades. São conhecimentos que podem ser 
perfeitamente alcançados apenas pela razão humana. 
3. Regras Para o Pensamento – A Lógica: o nosso pensamento também 
opera segundo leis, obedecendo a regras e normas universais e 
necessárias, segundo as quais nós somos capazes de diferenciar o 
conhecimento verdadeiro do falso. Portanto, nosso pensamento é 
lógico e obedece a leis lógicas de funcionamento. Aristóteles foi o filósofo 
grego que sistematizou a Lógica, no século IV a.C., cuja obra primeira 
chamou-se Organon. 
 
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 Essa lei afirma que todo corpo, ao sofrer a ação de um outro, produz uma reação igual e 
contrária, a qual pode ser calculada usando como instrumento de cálculo a massa do corpo 
afetado, a velocidade e o tempo com que a ação e a reação se deram. 
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4. A Vontade Livre do Homem: herdamos da Filosofia Grega Antiga 
também a idéia de que as práticas humanas, a ação moral, a política, as 
técnicas e as artes dependem da vontade do homem, de nossas 
deliberações, de nossas escolhas, sejam elas de ordem passional ou 
racional; são fruto de nossas preferências, de acordo com valores que 
adotamos e que foram criados pelas gerações que nos antecederam. Hoje 
nós nos apropriamos desses valores, mas também podemos transformá-
los, atualizá-los. Isso significa que tais valores não foram impressos nos 
homem por seres divinais ou por mistérios inexplicáveis, impossíveis de 
serem conhecidos. 
5. Acontecimentos Naturais e Necessários e Contingentes ou 
Acidentais: os acontecimentos naturais e humanos são necessários, pois 
obedecem a leis naturais ou da natureza humana. Mas eles também 
podem ser contingentes ou acidentais, na medida em que dependerem de 
nossas deliberações. Exemplo: pedra caindo = fato necessário e 
universal; homem andando = fato necessário, natural e universal; pedra 
caindo na cabeça do homem ao andar = fato contingente ou acidental. 
Esse exemplo, vinculado ao campo das ações humanas, tem um sentido 
diferente. Exemplo: andar é ato natural, que segue leis naturais e 
universais da anatomia e da fisiologia humana. Entretanto, o ato de 
escolher para onde quero ir é resultado de uma deliberação voluntária: ao 
cinema, ao teatro, à igreja, à festa etc. É lei natural e universal que os 
corpos caem – pela lei da gravidade – mas é deliberação voluntária o fato 
do homem construir uma bomba para ser lançada sobre uma cidade 
(Hiroshima – 1945). Um dos legados importantes da Filosofia é, portanto, 
essa diferença entre o necessário e o contingente, pois isso nos ajuda a 
evitarmos tanto o fatalismo, quanto a ilusão. Fatalismo => tudo é 
necessário; temos que nos conformar com tudo e nos resignarmos; Ilusão 
=> podemos todas as coisas, basta uma ajuda do sobrenatural. 
6. Sentido à Vida: herdamos dos filósofos gregos a idéia de que, por 
Natureza, nós aspiramos ao conhecimento verdadeiro, à felicidade, à 
justiça, ou seja, não queremos viver cegamente, mas queremos dar um 
sentido à nossa vida, queremos buscar a felicidade, por isso criamos 
valores que nos ajudem a dar esse sentido à Vida. 
 
Conclusão 
 
Portanto, a Filosofia surgiu quando alguns pensadores gregos, admirando 
esse mundo, a Natureza, a Vida, o Universo e, insatisfeitos com as 
explicações até então dadas – pela Tradição - para as realidades 
conhecidas, começaram a questionar tudo e a buscar respostas, crendo que, 
por intermédio da razão humana, os acontecimentos humanos, os fatos da 
Natureza e as ações humanas podiam muito bem serem conhecidas e 
entendidas. Acreditaram que a razão é capaz de conhecer a si mesma. 
 
Assim, a Filosofia surgiu quando se descobriu que a verdade do mundo e dos 
homens não era algo secreto, misterioso, que precisava ser revelada por 
deuses, mas que poderia ser conhecida pela razão. Mas isso dependia do 
uso correto do pensamento, da razão – por isso a organização da Lógica 
Aristotélica, que é utilizada até os dias de hoje pela humanidade. Os 
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filósofos também acreditaram e afirmaram que os conhecimentos adquiridos 
pela razão humana poderiam ser armazenados e ensinados, transmitidos às 
gerações futuras. 
 
 
Fontes Bibliográficas: 
 
1. CHAUÍ, Marilena, Convite à Filosofia, São Paulo, Ed. Ática, 1997, 6ª 
edição. 
2. HIRSCHBERGER, Johannes, História da Filosofia na Antigüidade, São 
Paulo, Ed. Herder, 1969.