FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS AVALIANDO APRENDIZADO 2018.1

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Avaliando Aprend.: CCJ0001_SM_
Aluno(a): JORGE WASHINGTON PEREIRA DE SOUSA	Matrícula: 201803155311
Desemp.: 0,5 de 0,5	01/05/2018 18:33:34 (Finalizada)
Código de referência da questão.	1a Questão (Ref.:201805923895)	Pontos: 0,1 / 0,1 
Analise esta afirmação de Everardo Rocha: "[...] trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc". Partindo desta premissa, estamos nos referindo ao conceito de:
	Relativismo cultural
	Etnografia
	Sociologia
 Certo	Etnocentrismo
	Antropologia
Código de referência da questão.	2a Questão (Ref.:201805923681)	Pontos: 0,1 / 0,1 
"A condição humana compreende algo mais que as condições nas quais a vida foi dada ao homem. Os homens são seres condicionados: tudo aquilo com o qual eles entram em contato torna-se imediatamente uma condição de sua existência. O mundo no qual transcorre a vita activa consiste em coisas produzidas pelas atividades humanas; mas, constantemente, as coisas que devem sua existência exclusivamente aos homens também condicionam os seus autores humanos. Além das condições nas quais a vida é dada ao homem na Terra e, até certo ponto, a partir delas, os homens constantemente criam as suas próprias condições que, a despeito de sua variabilidade e sua origem humana, possuem a mesma força condicionante das coisas naturais. O que quer que toque a vida humana ou entre em duradoura relação com ela, assume imediatamente o caráter de condição da existência humana". Com inspiração no texto de Hannah Arendt indique a afirmação incorreta.
 Certo	A existência humana é a manutenção da objetividade e da espontaneidade do tempo natural. Formula-se apenas como presente e nega o vivido.
	A civilização resulta do acumulo do viver originado na relação entre informação e formação, é ao mesmo tempo forma e conteúdo, sempre em um efetivo laço entre pensamento, conhecimento e linguagem.
	A negação da espontaneidade do tempo se estabelece na negação da naturalidade, do isolamento e da abstração do homem.
	A existência Humana compreende toda a maquinaria, todas as descobertas científicas, as formas de Estado, a constituição da cultura, ou seja, compreende tudo o que é tocado pelo pensamento e pela mão do homem.
	O que reside, o que mora dentro das máquinas, o que habita o mundo artificial é a realidade humana.
Código de referência da questão.	3a Questão (Ref.:201805923582)	Pontos: 0,1 / 0,1 
(Unioeste 2011) Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuito de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta?
 Certo	O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como solução para os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um conhecimento profundo.
	O senso comum e o conhecimento científico correspondem a duas formas de entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponíveis
	O senso comum pode ser considerado um sinônimo da ignorância da população e uma justificativa para o atraso econômico.
	O senso comum corresponde à popularização e à massificação das descobertas científicas após uma ampla divulgação.
	O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e que ainda não passaram por uma validação científica.
Código de referência da questão.	4a Questão (Ref.:201805924433)	Pontos: 0,1 / 0,1 
As Ciências Sociais contemporâneas resgatam abordagens clássicas, como aquelas relacionadas a classe, ideologia, cultura, entre outras, e atualizam essas ideias com novos temas resultantes da complexidade da sociedade atual, como demonstram as categorias de análise de gênero, etnia, sexualidade, autoritarismo, ação solidária, exclusão social, novas identidades culturais, entre outras. Com relação a esses temas, assinale a opção correta.
	Com exceção dos europeus, nenhum outro povo gerou uma identidade cultural própria.
	O exercício do poder é uma questão ideológica que não está contemplada pelas Ciências Sociais.
	Segundo as Ciências Sociais, a sociedade ocidental não possui diversidade étnica-cultural.
	O fenômeno da exclusão social é um problema típico surgido apenas no século XXI.
 Certo	A luta das mulheres contribuiu para que o estudo de gênero fizesse parte das Ciências Sociais contemporâneas.
Código de referência da questão.	5a Questão (Ref.:201805924893)	Pontos: 0,1 / 0,1 
O CARÁTER ETNOCÊNTRICO DAS ATITUDES COTIDIANAS: UM DEBATE INICIAL: A história da humanidade é construída no tempo e no espaço, processo de produzir os meios necessários para a manutenção da vida, bem como, pela forma do homem se representar culturalmente. Assim, as manifestações culturais constituem o grande movimento humano em busca de espaços para se constituírem como sujeitos históricos. O etnocentrismo, objeto desse estudo moldou o comportamento humano e continua a determinar normas de conduta social que marca sobremaneira a sociedade contemporânea. Cada um age de acordo com o seu padrão cultural, e consequentemente o resultado desse comportamento é o julgamento negativo do padrão cultural do outro considerado diferente. Tudo o que for diferente é errado e rejeitado, apenas o modo próprio de ser é que é o correto. Este estranhamento em relação a outras culturas provoca atitudes preconceituosas, ao considerar um modo de vida superior a outro. Os estudos antropológicos buscam superar tais atitudes e apontar para algo novo na convivência humana, mas isso não significa ausência de conflitos. O conflito constitui a dinâmica própria do existir humano, mas julgar pessoas e populações a partir de um universo cultural determinado, configura a postura etnocêntrica e é isso que deve ser debatido. (Cleuza Proetti Yurassek, Valdair da Silva) Tomando como referencia o texto acima e seus conhecimentos sobre cultura, diversidade cultural, etnocentrismo, alteridade e as abordagens antropológicas sobre esses conceitos, considere as asserções abaixo atentando-se para o que é V (Verdadeiro) e o que é falso F (Falso) nas afirmações: 1. O nacionalismo exacerbado não se constitui em uma via para o etnocentrismo, mesmo quando se manifesta por meio de comportamento agressivo, de atitudes de superioridade e de hostilidade. 2.	A ausência de alteridade e a presença do etnocentrismo explicam por que algumas práticas dos índios da costa brasileira, como a antropofagia e a nudez, foram condenadas e consideradas selvagens pelos europeus. 3.	Uma avaliação dos padrões culturais de um determinado povo que não é feita em relação ao contexto cultural do próprio povo, mas de acordo com os valores éticos e morais predominantes na cultura daquele que avalia caracteriza-se como uma atitude etnocêntrica. 4.	Negar o etnocentrismo significa posicionar-se a favor de uma atitude que consiste em supervalorizar a própria cultura e considerar as demais como inferiores, selvagens, bárbaras e atrasadas. 5.	A afirmação do princípio de alteridade é a negação do etnocentrismo. Afirmar a alteridade significa, então, fazer um apelo ao homem para reconhecer-se no outro, na alteridade. A sequencia correta é:
	1 (V) - 2(V) - 3(F) - 4(V) - 5(V)
	1 (V) - 2(V) - 3(V) - 4(V) - 5(F)
	1 (F) - 2(V) - 3(V) - 4(V) - 5(F)
	1 (F) - 2(F) - 3(F) - 4(F) - 5(V)
 Certo	1 (F) -2(V) -3(V) - 4(F) - 5(V)
Col@bore
valiando Aprend.: CCJ0001_SM_201803155311 V.1 
Aluno(a): JORGE WASHINGTON PEREIRA DE SOUSA	Matrícula: 201803155311
Desemp.: 0,5 de 0,5	13/06/2018 18:32:16 (Finalizada)
Código de referência da questão.1a Questão (Ref.:201805923885)	Pontos: 0,1 / 0,1 
A compreensão do conceito de cultura é uma preocupação intensa em diversas áreas do conhecimento; a Antropologia define a cultura como a vida total de um povo, ou seja, é a herança social que o indivíduo recebe do grupo ao qual pertence. A cultura tem alguns símbolos que representam estes valores. Todos os itens abaixo representam um tipo de símbolo cultural, exceto:
 Certo	estatísticas;
	músicas;
	festas;
	idioma;
	religião.
Código de referência da questão.	2a Questão (Ref.:201805923634)	Pontos: 0,1 / 0,1 
(Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
 Certo	relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais.
	relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
	é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
	relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo
Código de referência da questão.	3a Questão (Ref.:201805923742)	Pontos: 0,1 / 0,1 
A ciência é uma forma de conhecimento, entre outras, ou seja, é um tipo de sistematização de discursos (logos). Não é só o modo como são organizados os discursos, mas o próprio discurso científico é que tem características próprias. Ele se refere a algo bastante especificado. Uma das características na produção do conhecimento científico é necessário se estabelecer um caminho, que é chamado de:
	mapa
	vivência
 Certo	método
	discurso
	tese
Código de referência da questão.	4a Questão (Ref.:201805923257)	Pontos: 0,1 / 0,1 
Na Idade Média, há uma transformação nas relações de trabalho, mas não muito radical e que resultou na estruturação da sociedade feudal. O fracionamento territorial pós Império Romano produziu diferentes formas de organização social e política, mas apesar desse fracionamento e da diversidade de estruturação do sistema feudal, podem-se definir algumas características predominantes no sistema. São características do trabalho no sistema feudal:
I - Os trabalhadores têm direito de usufruto e à ocupação das terras, mas nunca à propriedade delas.
II - Dominou no período a relação de assalariamento definido pelo Sr. Feudal.
III - O trabalho ligado à terra era preponderante, contudo isso não significava que outras formas de trabalho não existissem.
IV - A terra é o principal meio de produção, e as relações sociais desenvolveram-se em torno dela. Mas a terra não pertence aos produtores diretos, isto é, os camponeses e artesãos, pertencem aos senhores feudais, devidamente hierarquizados.
Assinale a alternativa correta:
	Estão corretas as proposições I, II e III.
 Certo	Estão corretas as proposições I, III e IV
	Estão corretas as proposições II e IV.
	Estão corretas as proposições II, III e IV.
	Estão corretas as proposições II e III.
Código de referência da questão.	5a Questão (Ref.:201805923855)	Pontos: 0,1 / 0,1 
No que diz respeito às diversas formas de conhecimento humano é correto afirmar que:
	A classificação entre as diferentes formas de conhecimento não leva em conta os processos históricos em que essa classificação é produzida.
	Há uma hierarquia entres saberes, visto que o pensamento científico é superior ao pensamento religioso, pois exige uma maior capacidade cognitiva de quem o pratica.
	O conhecimento científico se distingue de outras áreas do conhecimento por ser metódico e sistemático, chegando sempre a conclusões particulares e subjetivas.
	O senso comum é um conhecimento metódico, pois decorre de uma experiência cultural que orienta a sobrevivência humana nos seus mais variados aspectos,
 Certo	Não há hierarquia entre saberes, pois os diferentes tipos de conhecimento - religioso, mitológico, científico - expressam formas distintas de compreensão da realidade.
Col@bore
 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Avaliando Aprend.: CCJ0001_SM_201803155311 V.1 
Aluno(a): JORGE WASHINGTON PEREIRA DE SOUSA	Matrícula: 201803155311
Desemp.: 0,5 de 0,5	13/06/2018 18:36:09 (Finalizada)
Código de referência da questão.	1a Questão (Ref.:201805924520)	Pontos: 0,1 / 0,1 
O conceito de Ação social segundo Weber é:
 Certo	Todo e qualquer ato de um indivíduo direcionado a outro indivíduo ou grupo de indivíduos, daí surgindo uma inter-relação e uma interferência mútua
	A derrubada de uma árvore por um indivíduo
	Todas estão erradas
	Uma ação sem impacto social
	É qualquer tipo de ação que um indivíduo realiza
Código de referência da questão.	2a Questão (Ref.:201805924428)	Pontos: 0,1 / 0,1 
O marxismo contribuiu para a discussão da relação entre indivíduo e sociedade. Diferente de Émile Durkheim e Max Weber, Marx considerava que não se pode pensar a relação indivíduo ¿ sociedade separadamente das condições materiais em que essas relações se apoiam. Para ele, as condições materiais de toda a sociedade condicionam as demais relações sociais. Em outras palavras, para viver, os homens têm de, inicialmente, transformar a natureza, ou seja, comer, construir abrigos, fabricar utensílios, etc., sem o que não poderia existir. Para Marx qual é o ponto de partida para o estudo de qualquer sociedade?
	Identificar as várias fases do sistema social capitalista e como se estabelecem as relações sociais de produção, bem como a apropriação por parte da burguesia das riquezas produzidas pela classe operária
	As condições materiais e espirituais de cada comunidade ou grupo social
	Identificar dentro da estrutura social o papel na produção da classe dominante e a formação do estado, elemento que cria as classes sociais
	Identificar as classes sociais dentro da produção, passo principal para identificar os vários modos de produção na história, ou seja, do primitivo ao capitalista e as relações de exploração do homem peio homem
 Certo	As relações sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produção e transformar a natureza, ou seja, a produção é a raiz de toda a estrutura social, que condiciona a política, as classes, a cultura e todo o resto da sociedade
Código de referência da questão.	3a Questão (Ref.:201805924887)	Pontos: 0,1 / 0,1 
O mundo não é. O mundo está sendo. Como subjetividade curiosa, inteligente, interferidora na objetividade com que dialeticamente me relaciono, meu papel no mundo não é só o de quem constata o que ocorre mas também o de quem intervém como sujeito de ocorrências. Não sou apenas objeto da História mas seu sujeito igualmente. No mundo da História, da cultura, da política, constato não para me adaptar mas para mudar¿. (Paulo Freire: 1997:85-86) No texto acima identificamos um dos princípios básicos do materialismo histórico, metodologia de análise nos estudos sociais desenvolvidos por Marx. Assim, sobre o materialismo histórico é NÃO é correto afirmar que:
	Considera que todas as coisas naturais ou históricas não são fatos estáticos, acabados, mas em movimento.
	Considera que todas as coisas naturais ou históricas construídos a cada momento, sempre em transformação, logo historicamente determinados.
	Considera que são as condições materiais instituída pela sociedade que propiciam ao ser humano sua consciência ¿ pensar desta ou daquela maneira
 Certo	Consiste em uma maneira de pensar as idéias que determinam natural e divinamente a consciência humana
	Consiste na importância das posições filosóficas na análise da vida das sociedades
Código de referência da questão.	4a Questão (Ref.:201805923744)	Pontos: 0,1 / 0,1O ambiente exerce a sua influência mais direta sobre a cultura material ou tecnológica, mas não nos aspectos imateriais da cultura. Assim, podemos dizer que o ambiente não determina quais aspectos culturais?
	os objetos em geral
 Certo	valores, costumes, crenças
	máquinas, técnicas
	ferramentas, habitação
	culinária, utensílios
Código de referência da questão.	5a Questão (Ref.:201805924915)	Pontos: 0,1 / 0,1 
Entende-se por Ciências Sociais, o conjunto de saberes relativos às disciplinas de Antropologia, Ciência Política e Sociologia. Embora alguns especialistas considerem este leque mais amplo, essa é a designação usualmente mais aceita. Essas disciplinas estudam fatos que resultam da vida em sociedade e, embora tratem fenômenos muito semelhantes, são norteadas por conceitos distintos. Nesse contexto, a Sociologia aborda o(s) seguinte(s) conceito(s): I. Estuda o homem e o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre os diversos fenômenos sociais. II. Estuda o homem a partir daquilo que o constitui em sua humanidade, isto é, a produção de cultura. III. Estuda os sistemas de poder, as instituições e os partidos políticos de um país, o comportamento e as políticas públicas em suas diversas fases. IV. Investiga as estruturas da sociedade, procurando compreender como estas influenciam os grupos ou indivíduos no que se refere a seu comportamento, seus costumes e sua cultura. São corretas as seguintes afirmativas:
	I e II
 Certo	I e IV
	I, III e IV
	II e III
	II e IV
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 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Avaliando Aprend.: CCJ0001_SM_201803155311 V.1 
Aluno(a): JORGE WASHINGTON PEREIRA DE SOUSA	Matrícula: 201803155311
Desemp.: 0,5 de 0,5	13/06/2018 18:51:02 (Finalizada)
Código de referência da questão.	1a Questão (Ref.:201805924894)	Pontos: 0,1 / 0,1 
Sobre a definição de ação social para Weber, assinale a alternativa correta:
	É um conceito de análise típico-ideal, sem nenhuma correspondência com a realidade histórica.
	É toda ação humana, mesmo aquelas sem significado.
	Implica necessariamente uma relação social, dispensando significação.
 Certo	É aquela que se orienta pela ação dos outros, sendo, portanto, reciprocamente referida; e possuidora de significado.
	Está fundada na vontade coletiva, de forma a estabelecer uma relação social.
Código de referência da questão.	2a Questão (Ref.:201805925027)	Pontos: 0,1 / 0,1 
Durante a aula: ¿A sociologia científica de Émile Durkheim¿, observou-se que anomia caracteriza-se pela:
 Certo	
Ausência ou desintegração das normas sociais. O estado de anomia gera conflitos e desordens. Seu aparecimento ocorreria quando diversas funções sociais se tornassem muito tênues ou intermitentes.
	
Presença ou integração das normas sociais. O estado de anomia gera conflitos e desordens. Seu aparecimento ocorreria quando diversas funções sociais se tornassem muito tênues ou intermitentes.
	
Presença ou integração das normas sociais. O estado de anomia gera conflitos e ordens. Seu aparecimento ocorreria quando diversas funções sociais se tornassem muito tênues ou intermitentes.
	
Presença ou desintegração das normas sociais. O estado de anomia gera conflitos e desordens. Seu aparecimento ocorreria quando diversas funções sociais se tornassem muito tênues ou intermitentes.
	
Presença ou integração das normas anti-sociais. O estado de anomia gera conflitos e ordens. Seu aparecimento ocorreria quando diversas funções sociais se tornassem muito tênues ou intermitentes.
Código de referência da questão.	3a Questão (Ref.:201805923545)	Pontos: 0,1 / 0,1 
(Uffs 2011) O processo de integração e de circulação de merca¬dorias para muito além das fronteiras nacionais existe há muito tempo e não é suficiente para caracterizar algo novo. Marx e Engels já escreveram sobre isso na obra Manifesto Comunista, ainda em 1848, na qual mostram o avanço do capitalismo no mundo. Nesse sentido, podemos dizer que esse antigo processo de circulação de mercadorias é hoje designado:
	Legitimação do Capital Internacional
	Revolução Administrativa.
 Certo	Globalização da Economia.
	Revolução Industrial.
	Política Neoliberal.
Código de referência da questão.	4a Questão (Ref.:201805923487)	Pontos: 0,1 / 0,1 
De acordo com Marx, os modos de produção se alteram ao longo da história em função do avanço das forças produtivas. Ele afirma ainda que esse avanço possui um caráter contraditório próprio das relações de produção e que pode assumir forma revolucionária quando os setores sociais privilegiados entram em declínio. Essa contradição das relações sociais denuncia a divisão social que resulta da forma como os homens se organizam para produzir, ou seja, dos modos de produção. Nesse contexto, essa divisão social se expressa no capitalismo através de:
	Estamentos sociais
	Grupos étnicos
 Certo	Classes sociais
	Sociedade Civil e Estado
	Castas
Código de referência da questão.	5a Questão (Ref.:201805923220)	Pontos: 0,1 / 0,1 
Durante muito tempo, foi a partir do trabalho que se difundiram movimentos universalizantes de direitos para toda a sociedade. Há dúvidas sobre a ideia de que a sociedade capitalista seja capaz de formular novos direitos inclusivos, visto que anuncia não precisar tanto dos trabalhadores e, rapidamente, surgem novas desigualdades e aumento da exclusão social. O caso brasileiro expressa grandes dilemas a partir do momento em que o país se viu envolvido no processo de globalização econômica sem ainda ter resolvido seus problemas sociais básicos, que são potencializados pelo desenvolvimento da economia global. M. A. Santana e J. R. Ramalho (Org.). Além da fábrica. S. Paulo: Boitempo, 2003 (questão adaptada do ENADE 2005 em Ciências Sociais). Assinale a única opção correta referente ao assunto do texto acima.
	O trabalho deixou de produzir, entre os trabalhadores, relações políticas que levem à conquista de direitos.
	O desenvolvimento do capitalismo tem sido acompanhado pela incorporação de grande contingente de trabalhadores.
	O Brasil manteve-se distanciado das questões ligadas ao desenvolvimento capitalista, por isso, os problemas sociais pouco afetam as classes trabalhadoras e a sociedade brasileira.
 Certo	A economia capitalista atual gera novas formas de exclusão, eliminando ou enfraquecendo o trabalho, que sempre foi considerado uma forma de construção de identidade das classes trabalhadoras.
	O trabalho no mundo contemporâneo deixou de ser uma atividade a partir da qual identidades sociais são construídas e reproduzidas.
Col@bore