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27/07/2018 AVA UNIVIRTUS
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Questão 1/10 - 5. AVALIAÇÃO
Materialismo designa uma forma de viver do homem pós moderno.
Considerando o texto-base O Homem pós-moderno, religião e ética, o materialismo...
Nota: 10.0
A remete a um indivíduo que obtém reconhecimento
por ganhar muito dinheiro.
B é a forma de viver que enaltece os bens espirituais e
filosóficos.
C remete a um homem mais crítico e ético em relação à
sociedade capitalista.
D defende as conquistas religiosas e espirituais do
século XXI.
E diz respeito aos princípios de abdicação de bens e
renda particulares
Questão 2/10 - 5. AVALIAÇÃO
É necessário que a sociedade e a escola desenvolvam a capacidade de inovar, de produzir novos 
conhecimentos e buscar soluções científicas e tecnológicas que possam contemplar as novas necessidades 
sociais.
 Considerando o texto-base Informação, globalização e educação: desafios de uma nova era sobre a 
relação entre educação e globalização, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A A globalização e as instituições educacionais não
conseguem estabelecer uma linearidade em seu
desenvolvimento, tornando assim a globalização um
malefício para a sociedade.
B A globalização é fruto do desenvolvimento da
civilização e do avanço das tecnologias e deve-se
ter o cuidado de analisá-la em suas formas
conflitantes, ou seja, o que é bom e ruim em
relação à educação.
Você acertou!
Esta é a alternativa correta, pois o autor descreve
que o materialismo: faz com que um indivíduo
obtenha certo reconhecimento social pelo simples
fato de ganhar muito dinheiro, ter objetos que todos
têm ou que são moda no momento. Para isto, não
se medem esforços e se cancelam os valores éticos:
“ter” acima do “ser” ou “ter” para “ser”!(texto-base O
Homem pós-moderno, religião e ética, p.94).
Você acertou!
27/07/2018 AVA UNIVIRTUS
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C A globalização, a informação e a educação não
conseguem estabelecer um diálogo, pois o que se
percebe é a desmotivação da sociedade em utilizar as
ferramentas tecnológicas em seu dia a dia.
D A globalização na verdade ocorre para alguns
segmentos da sociedade somente, pois não existe
conexão entre educação, sociedade, tecnologia e
mercado.
E A globalização é uma situação imposta pelos países
mais pobres, o que beneficia o desenvolvimento de
países mais ricos que não vivem a era da
globalização.
Questão 3/10 - 5. AVALIAÇÃO
Considerando o texto-base Reflexões sobre liberdade e (in)tolerância,a liberdade é:
Nota: 0.0
A o valor que cada ser humano desenvolve no
transcorrer de suas necessidades de convivência
social
B é um conceito universal, a-histórico, que pode ser
adotado ou não por qualquer cidadão
C o conjunto de valores familiares e sociais sem vínculos
com a sociedade e a história
D um valor e uma categoria ético-política construída
historicamente na práxis da humanidade e
diferenciada em cada momento histórico particular
E um desejo particular de cada cidadão, articulado às
emoções e, por isso, voltado para questões
psicológicas e estéticas.
A resposta correta é a alternativa b, pois “a
globalização torna-se fruto do crescente
desenvolvimento da civilização e do avanço das
tecnologias. Porém é necessário analisar que é
também uma ‘faca de dois gumes’. É tão conflitante
entre si, que fica difícil distinguir entre o que é bom e
o que é ruim em nosso atual contexto (Texto-
base Informação, globalização e educação:
desafios de uma nova era, p. 95).
Esta é a resposta correta pois “a liberdade é um
valor e uma categoria ético-política construída
historicamente na práxis da humanidade e
configurada teórica e ideologicamente de formas
diferenciadas em cada momento histórico particular”.
(texto-base Reflexões sobre liberdade e
(in)tolerância, p.469)
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Questão 4/10 - 5. AVALIAÇÃO
Considerando o texto-base O lugar do Estado na questão das drogas: o paradigma proibicionista e as 
alternativas sobre o paradigma proibicionista, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A Cabe a toda sociedade refletir sobre como se
posicionar frente as questões das drogas e assim criar
mecanismos mais eficientes do que a proibição ao uso
e comércio das drogas.
B Não cabe ao Estado criar nenhum posicionamento
sobre estas questões, pois o Estado não consegue
reprimir os traficantes nem controlar os usuários.
C Cada pessoa tem seu próprio conceito sobre o uso e o
tráfico de drogas, por isso o Estado deveria apenas
taxar impostos e auxiliar os usuários de drogas.
D O uso das drogas é danoso e, portanto, não pode
ser permitido e a melhor forma de o Estado coibir
o uso das drogas é perseguir e punir os
produtores, vendedores e consumidores.
E O tráfico das drogas deve ser objeto de punição, mas
os pequenos traficantes e os consumidores devem ser
isentos de punição.
Questão 5/10 - 5. AVALIAÇÃO
Considerando o texto-base O lugar do Estado na questão das drogas: o paradigma proibicionista e as 
alternativas, os três conjuntos de substâncias e/ou plantas que são reprimidos pela linha proibicionista são:
 
 
Nota: 10.0
A a papoula/ ópio/ heroína – coca/ cocaína -cannabis/
maconha
Você acertou!
A resposta correta é a alternativa d), pois
“Independente de seus intricados feixes e nuances,
[...] o paradigma proibicionista é composto de duas
premissas fundamentais: 1) o uso dessas drogas é
prescindível e intrinsecamente danoso, portanto não
pode ser permitido; 2) a melhor forma de o Estado
fazer isso é perseguir e punir seus produtores,
vendedores e consumidores. (texto-base O lugar do
Estado na questão das drogas: o paradigma
proibicionista e as alternativas, p. 10)
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é a alternativa a),
porque o paradigma proibicionista escolheu estes
três grupos para reprimir legalmente:“a papoula/
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B entorpecentes – remédios para emagrecer/
sibutramina–antidepressivos/ fluoxetina
C cocaína/ heroína – LSD/ cocaína– Ecstasy/ ópio/
maconha
D maconha/ cannabis– LSD/ heroína– ansiolíticos e
antidepressivos
E cocaína/ heroína – o haxixe/ maconha e a heroína/
ópio
Questão 6/10 - 5. AVALIAÇÃO
De acordo com o texto Informação, globalização e educação: desafios de uma nova era, a tecnologia 
deve ser compreendida como:
Nota: 10.0
A Um instrumento educacional que procura
disseminar informação. Ou seja, um meio e não um
fim enquanto disseminadora da informação.
 
B Como a meta ou a finalidade da educação em todos
os níveis, uma vez que as tecnologias dominam todas
as relações
C A ferramenta fundamental de ensino e transmissão de
conhecimento
D O elemento educacional contemporâneo por
excelência, pois realiza de maneira completa todo
conhecimento e aprendizagem no sistema educacional
E O próprio conhecimento, ou seja, como meio e fim de
toda produção intelectual humana, incluindo a
educação
Questão 7/10 - 5. AVALIAÇÃO
ópio/ heroína, coca/ cocaína e cannabis/ maconha”
(texto-base O lugar do Estado na questão das
drogas, p.10)
Você acertou!
A resposta correta é a alternativa a). De acordo com
o,” É necessário esclarecer que as tecnologias são
um meio e não um fim, quando se pensa em sua
utilização enquanto disseminadora da informação e
como instrumento educacional”. (texto
base Informação, globalização e educação:
desafios de uma nova era, p.94)
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A religião voltou com força no final do século XX e início do século XXI. Mas voltou acompanhando o 
paradigma pós-moderno. Esse modelo criou um tipo de religião híbrida, um coquetel religioso, pronto para ser 
consumido individualmente. Uma religião à la carte.
Considerando o texto-base O Homem pós moderno, religião e ética, a religião “à la carte” é:
Nota: 10.0
A uma mistura de vários elementos que se
combinam para satisfazer desejos e necessidades
momentâneas.
B uma associação entre razão e fé destinada a controlar
os impulsos consumistas de seus seguidores.
C uma forma de restringir comportamentos egoístas,
hedonistas, a fim de promover o bem comum.
D uma ampliação dos valores éticos propagados pela
Igreja Católica de modo a obter mais fiéis para ela.
E uma forma de organizar a experiência religiosa,
protegendo o indivíduo da dispersão e da satisfação
momentâneas de suas necessidades.
Questão 8/10 - 5. AVALIAÇÃO
Embora diga-se que a globalização é um fenômeno que remonta às origens da humanidade, as formas de 
comunicação e de difusão da informação proporcionadas pelas novas tecnologias trouxe componentes novos 
para esse fenômeno.
Considerando isso e o texto-base Informação, globalização e educação: desafios de uma nova 
era (PEREIRA, 2001), a globalização que conhecemos hoje se caracteriza por:
Nota: 10.0
A Restringir a informação na mão de poucos produtores
de conteúdo ligados às grandes corporações digitais.
B Reprimir as inter-relações humanas que ocorrem por
meio dos meios de tecnologia digitais.
C Romper fronteiras ou nacionalidades em relação à
economia e à cultura entre outros campos
Você acertou!
Esta é a alternativa correta poiso “Na verdade, o que
existe é a formação do ‘coquetel religioso’. O
homem pós-moderno vive a religião “à la carte”, de
tipo ‘self-service’,numa mistura de vários aspectos
que mais interessam e satisfazem as exigências e
necessidades momentâneas” (texto-base O Homem
pós-moderno, religião e ética, p. 102).
Você acertou!
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D Romper com a universalidade da informação, pois
restringe as trocas simbólicas às comunidades locais
E Controlar a informação de modo a permitir apenas a
circulação de dados produzidos pelo Estado
Questão 9/10 - 5. AVALIAÇÃO
O homem contemporâneo é bem descrito no livro El hombre light, de Enrique Rojas.
Considerando o texto-base O Homem pós-moderno, religião e ética, o homem light pode ser descrito...
Nota: 10.0
A como um homem que se preocupa com o mundo ao
seu redor.
B como um ser humano preocupado com seu
condicionamento físico e a alimentação.
C como um homem superficial que aceita tudo, que
não tem projeto de vida e só busca obter
vantagens.
D como alguém que procura estabelecer uma relação de
harmonia com os eventos que ocorrem à sua volta
A resposta correta é a alternativa c). “Atualmente,
quem não faz parte desse processo, está fora do
contexto social e mundial. O ‘boom’ da economia,
em que podemos citar as recentes quedas das
bolsas de valores nos países asiáticos são capazes
de abalar a economia mundial e até mesmo trazer
sérias consequências parapaíses como o Brasil que
está tão distante. Segundo Ianni (1995, p.14), “esse
é um processo simultaneamente civilizatório, já que
desafia, rompe, subordina, mutila,destrói ou recria
outras formas sociais devida e trabalho,
compreendendo modos deser, pensar, agir, sentir e
imaginar. [...] Segundo Reich (apud IANNI, 1996),“na
nova economia global, a inteligência também não
obedece mais a fronteiras ou nacionalidades”.
(texto-base Informação, globalização e educação:
desafios de uma nova era, p. 92).
Você acertou!
Esta é a resposta correta pois “o homem light é
superficial e aceita tudo. Geralmente não tem um
projeto de vida e lhe interessa ter, possuir, comprar
mais e consumir loucamente. Compra coisas e
depois se arrepende. Fabrica sua verdade de acordo
com suas preferências, escolhendo o de que gosta e
rejeitando o que não lhe apetece. Exige poder ‘ficar
a sós’, ‘precisa retirar-se’. Uma solidão sem rebelião
pessoal e sem análise”. (texto-base Homem pós-
moderno, religião e ética, p. 92),
27/07/2018 AVA UNIVIRTUS
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E como ser humano meditativo, preocupado com
questões filosóficas e espirituais
Questão 10/10 - 5. AVALIAÇÃO
O liberalismo propõe um conceito de liberdade – chamada de liberdade liberal – que ao final se volta contra 
própria liberdade.
 Considerando o texto-base Reflexões sobre liberdade e (in)tolerância, a liberdade liberal é enganosa...
Nota: 10.0
A porque é feita por meio de leis e não por fundamentos
religiosos.
B porque forma seus valores baseada nos referenciais
familiares e cristãos.
C porque é uma concepção utópica, que não pode ser
vivenciada em uma sociedade desigual.
D porque defender todas as ações de livre arbítrio do
indivíduo perante o outro
E porque remete a uma falsa noção de respeito ao
outro, quando, na verdade, exclui este outro pela
sua diferença
 
Você acertou!
Esta é a resposta correta: “porque ( a liberdade
liberal)divulga uma falsa noção de respeito ao outro,
quando, na verdade, exclui o outro porque é
diferente. A concepção de liberdade aqui tratada não
se separa da sociabilidade. Pressupõe-se que
indivíduos sejam livres em relação uns com os
outros; não podemos ser livres enquanto os outros
não o são. Isso supõe o enfrentamento dos conflitos,
das contradições, a aceitação consciente dos
demais como seres iguais e diferentes.(texto-
base Reflexões sobre liberdade e
(in)tolerância, p. 479)