SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL sumulado 1

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SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL sumulado 1
	1a Questão (Ref.: 201301339136)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	De modo geral, os movimentos sociais podem tanto buscar a transformação como a preservação das condições de opressão. Assim, podemos apontar alguns tipos de movimentos sociais. Sobre eles é correto dizer que: 
		
	
	os movimentos sociais conservadores buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade atacando diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão; 
	
	os movimentos sociais conservadores buscam alterar de algum aspecto opressor em sociedade sem atacar diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais revolucionários buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade sem atacar diretamente a estrutura social; 
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301339113)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Sabemos que os movimentos sociais são formas de ação coletiva diante da realidade social desfavorável. Nesse sentido, podemos afirmar que se caracteriza um movimento social quando: 
		
	
	somos tomados por emoções coletivas abruptas, que subtraem nossa capacidade de racionalização de classe no momento em que agimos. 
	
	somos tomados por emoções coletivas abruptas, que subtraem nossa capacidade de racionalização individual no momento em que agimos. 
	
	os indivíduos são orientados pela força midiática, que subtrai ou diminui a capacidade de racionalidade individual crítica. 
	
	o engajamento em determinadas manifestações coletivas decorre do grau de afinidade ou vinculo social pré-estabelecido.
	
	a vida social apresenta algumas situações que fogem do nosso comportamento social típico. 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301339127)
	3a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	10. Segundo a abordagem neopositivista, de fundamentação Durkheimiana, sobre os movimentos sociais, é correto afirmar que tratam-se de: 
		
	
	o grau de desenvolvimento social da consciência de classe em perspectiva.
	
	a proposição de um sentido da vida social dos sujeitos envolvidos em perspectiva. 
	
	um aglomerado desorganizado de indivíduos, que estão fisicamente próximos.
	
	um aglomerado desorganizado de indivíduos por um breve período de tempo. 
	
	desequilíbrios transitórios e momentâneos entre uma condição social e outra. 
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301339138)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	De modo geral, os movimentos sociais podem tanto buscar a transformação como a preservação das condições de opressão. Assim, podemos apontar alguns tipos de movimentos sociais. Sobre eles é correto dizer que: 
		
	
	os movimentos sociais reformistas buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão;
	
	os movimentos sociais conservadores buscam alterar de algum aspecto opressor em sociedade sem atacar diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade atacando diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais revolucionário buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão; 
	
	os movimentos sociais revolucionários buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade atacando diretamente a estrutura social.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301339147)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Ao estabelecer critérios para o exercício da cidadania, a Constituição brasileira de 1824 criou limites à participação de diversos grupos sociais na organização política do Estado. Assinale a opção que identifica corretamente revoltas e conflitos, ocorridos no Brasil, envolvendo demandas desses grupos excluídos do exercício da cidadania. (PUC-RIO) 
		
	
	Revoltas Liberais de 1842 e a Revolta de Manuel Congo. 
	
	Balaiada e a Guerra dos Farrapos. 
	
	Revolta dos Praieiros e a Revolta do Quebra Quilos. 
	
	Revolta dos Malês e a Cabanagem. 
	
	Sabinada e a Confederação do Equador. 
	
	6a Questão (Ref.: 201301339146)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Embora fossem movimentos ligados a questão agrária e a falta de justiça no campo Canudos e o Cangaço possuem finalidades distintas. Em relação a esta diferenciação dos objetivos do Cangaço e de Canudos podemos afirmar como correto que: 
		
	
	O cangaceiro é um tipo de bandido social que procura aplicar a justiça contra os desmandos dos poderosos no sertão nordestino. 
	
	Canudos tinha um fim social, mas não busca a posse da terra apenas a justiça social mesmo que fosse alcançada por métodos violentos justificados pelo fanatismo religioso. 
	
	Canudos não tinha nenhum fim social na sua prática, não busca a posse da terra e tampouco a justiça social. Luta simplesmente pela sobrevivência praticando o fanatismo religioso. 
	
	O cangaceiro não tinha nenhum fim social na sua prática, não busca a posse da terra e tampouco a justiça social. Luta simplesmente pela sobrevivência praticando a violência.
	
	O cangaceiro tinha um fim social na sua prática, pois busca a posse da terra e a justiça social, saqueando e roubando dos ricos para doar aos pobres. Eram considerados os justiceiros pobres. 
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301339141)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Foi um importante ideólogo do Anarquismo: 
		
	
	George Sorel; 
	
	Karl Marx; 
	
	Auguste Blanqui. 
	
	Friedrich Engels; 
	
	Mikahil Bakunin;
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301339129)
	1a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Segundo a abordagem culturalista, de fundamentação Weberiana, sobre os movimentos sociais, é correto afirmar que se tratam de: 
		
	
	a proposição de um sentido da vida social dos sujeitos envolvidos em perspectiva.
	
	desequilíbrios transitórios e momentâneos entre uma condição social e outra. 
	
	um aglomerado desorganizado de indivíduos por um breve período de tempo. 
	
	um aglomerado desorganizado de indivíduos, que estão fisicamente próximos.
	
	o grau de desenvolvimento social da consciência de classe em perspectiva.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301339159)
	3a sem.: Seminário em Serviço Social
	
	A partir da análise sobre os movimentos sociais brasileiros e o mito da passividade, explique a diferença entre a inconfidência mineira e conjuração baiana.
		
	
Sua Resposta: 
	
Compare com a sua resposta: A inconfidência mineira corrobora em grande parte o mito da passividade, pois foi um movimento social restrito em participação popular e limitado em seus objetivos transformadores, enquanto a conjuração baiana foi um movimento essencialmente popular e com objetivos radicais. O movimento contou com ampla participação de negros livres, alfaiates, artesãos, sapateiros, mestiços e escravos. Inspirados na Revolução Francesa e na Revolta dos Escravos no Haiti, os revoltosos baianos eram mais radicais em seus objetivos. Além da independência e República, pretendiam o fim da escravidão e da estrutura latifundiária opressora.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301339158)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	
	Os ideais liberais democráticos, abolicionistas e republicanos chegam ao Brasil colônia, avançam sobre o Império e desembocam em uma República Velha cheia de contradições. Ao contrário do que nos fazem crer os mitos de passividade, esse processo não se deu pacificamente, mas sim por meio de muitas lutas e sacrifícios do povo brasileiro. Foi assim que se desenvolveram no Brasil os primeiros movimentos sociais como gêneses da ação coletiva nacional. Aeste respeito, explique a relação teórica entre a abordagem histórica-estruturalista dos movimentos sociais e a tese de mito de passividade.
		
	
Sua Resposta: 
	
Compare com a sua resposta: A história é feita de fatos e versões. De acordo com a abordagem Histórico-Estruturalista, é importante compreendermos que as versões dominantes são apenas o ponto de vista do grupo vencedor na relação de conflito. Assim, a história oficial é sempre relativa, porque tende a expressar uma leitura parcial do fato ocorrido. Ela é a versão dos vencedores, preterindo ou negando o ponto de vista dos vencidos. No Brasil isto é facilmente constatado pelas versões ou ênfases dominantes da nossa história, que contribuem para criar no imaginário coletivo uma falsa ideia de um povo passivo e submisso. Estamos acostumados em olhar para os fatos históricos nacionais e nos depararmos com heróis oriundos das elites, nobres e militares. Personagens e ações populares são quase sempre preteridas ou tratadas de modo superficial. O povo aparece ideologicamente como expectador da própria história, incapaz e desinteressado de lutar por seus direitos. Deste modo, caberia ao homem comum aceitar resignadamente o status quo de opressão, como se fosse uma missão divina e esperar pelo ¿Salvador da Pátria¿. 
	
Seminário simul 2
	1a Questão (Ref.: 201301339149)
	5a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	São exemplos de movimentos messiânicos: 
		
	
	contestado e o cangaço. 
	
	revolta dos malês e canudos.
	
	balaiada e canudos.
	
	canudos e contestado. 
	
	o cangaço e juazeiro.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301339122)
	5a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Para a Teoria Marxista, o conflito é inerente a todo movimento social. De acordo com sua abordagem histórico-estrutural, é correto afirmar que: 
		
	
	em movimento social, o estado emocional de um influencia o do outro, levando à determinada conduta que não fariam se estivessem sozinhos. 
	
	os movimentos sociais constituem uma resposta legítima às contradições de uma sociedade divida em classes. 
	
	em movimento social, somos tomados por emoções coletivas abruptas, que subtraem nossa capacidade de racionalização de classe no momento em que agimos.
	
	os indivíduos são orientados pela força midiática, que favorece ou aumenta a capacidade de racionalidade individual crítica. 
	
	os indivíduos são orientados pela força midiática, que subtrai ou diminui a capacidade de racionalidade individual crítica. 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301339119)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Nem todo comportamento coletivo pode ser classificado como movimento social. Alguns representam a situação de massa ou de multidão. Sobre este aspecto é correto afirmar que: 
		
	
	em uma situação de multidão, os indivíduos são orientados pela força midiática, que subtrai ou diminui a capacidade de racionalidade individual crítica. 
	
	em situação de movimento social, os indivíduos apresentam um comportamento passivo e acrítico. 
	
	enquanto a multidão sofre uma determinação externa para seu comportamento, a massa se auto-determina.
	
	enquanto os movimentos sociais que são organizados e críticos sobre a realidade, a multidão é desorganizada e acrítica.
	
	em situação de multidão, o indivíduo perde sua identidade pessoal ou social, sendo absorvido pela massa.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301339148)
	4a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A formação histórica da sociedade brasileira é marcada pelas contradições estruturais, que geraram opressão sobre os povos nativos, africanos, brancos pobres e mestiços. Em todo tempo houve luta e resistência por uma sociedade justa e igualitária, pela transformação do status quo. Ao invés de passivos, o povo brasileiro sempre foi bravo e heroico dentro de suas possibilidades. Diversos movimentos ilustram a mobilização da sociedade civil brasileira em seu processo histórico. O trecho acima faz uma abordagem crítica direta a seguinte tese: 
		
	
	a passividade do povo brasileiro é uma versão histórica. 
	
	as versões históricas não expressam as verdades subjetivas. 
	
	as versões dos fatos históricos expressam a verdade objetiva. 
	
	fatos e versões históricas são sinônimos. 
	
	a passividade do povo brasileiro é um fato histórico. 
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301339140)
	1a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Sobre as teorias que influenciam o movimento operário na Europa do século XIX, é correto afirmar que: 
		
	
	o anarco-sindicalismo era contra a organização sindical, uma vez que os anarquistas são contra a toda forma de governo. 
	
	o socialismo utópico pregava uma sociedade ideal, sem propriedade privada e sem estado, por meio da luta armada. 
	
	Karl Marx e Friedrich Engels são os principais pensadores do socialismo reformista e utópico. 
	
	a principal diferença entre os anarquistas e os marxistas consistia na forma como instituir uma sociedade sem Estado.
	
	para o socialismo reformista era preciso transformar radicalmente a estrutura social burguesa por meio da luta armada. 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301339139)
	4a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	(Mack-SP) ¿Na tarde de sexta-feira, por volta das quatro horas, um numeroso grupo de revoltosos atacou a fábrica de tecidos pertencente aos senhores Wroe e Duncroft em West Houghton, a umas treze milhas dessa cidade e, encontrando-a desprotegida, logo se apoderaram dela. Imediatamente a incendiaram e todo o edifício, com seu valioso maquinário, tecidos etc., foi completamente destruído.¿ O movimento a que o texto se refere ficou conhecido como: 
		
	
	anarco-sindicalismo
	
	socialismo utópico
	
	ludismo; 
	
	cartismo;
	
	marxismo;
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301339111)
	1a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	4. Os movimentos sociais não são novidades no processo histórico. Na idade antiga, os escravos se rebelavam contra os seus senhores. Na baixa idade média, podemos relembrar os levantes dos servos contra os senhores feudais. Na sociedade moderna, podemos citar os movimentos operários contra as péssimas condições de trabalho e vida implementadas pelo modelo capitalista. Neste sentido, são exemplos de movimentos sociais: 
		
	
	briga de torcidas e movimento estudantil. 
	
	protestos de presos e briga de torcidas.
	
	movimento ambiental e micareta.
	
	protestos ecológicos e o carnaval.
	
	protestos de presos e greve geral. 
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301339129)
	1a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Segundo a abordagem culturalista, de fundamentação Weberiana, sobre os movimentos sociais, é correto afirmar que se tratam de: 
		
	
	um aglomerado desorganizado de indivíduos por um breve período de tempo. 
	
	o grau de desenvolvimento social da consciência de classe em perspectiva.
	
	um aglomerado desorganizado de indivíduos, que estão fisicamente próximos.
	
	desequilíbrios transitórios e momentâneos entre uma condição social e outra. 
	
	a proposição de um sentido da vida social dos sujeitos envolvidos em perspectiva.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301339159)
	3a sem.: Seminário em Serviço Social
	
	A partir da análise sobre os movimentos sociais brasileiros e o mito da passividade, explique a diferença entre a inconfidência mineira e conjuração baiana.
		
	
Sua Resposta: 
	
Compare com a sua resposta: A inconfidência mineira corrobora em grande parte o mito da passividade, pois foi um movimento social restrito em participação popular e limitado em seus objetivos transformadores, enquantoa conjuração baiana foi um movimento essencialmente popular e com objetivos radicais. O movimento contou com ampla participação de negros livres, alfaiates, artesãos, sapateiros, mestiços e escravos. Inspirados na Revolução Francesa e na Revolta dos Escravos no Haiti, os revoltosos baianos eram mais radicais em seus objetivos. Além da independência e República, pretendiam o fim da escravidão e da estrutura latifundiária opressora.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301339158)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	
	Os ideais liberais democráticos, abolicionistas e republicanos chegam ao Brasil colônia, avançam sobre o Império e desembocam em uma República Velha cheia de contradições. Ao contrário do que nos fazem crer os mitos de passividade, esse processo não se deu pacificamente, mas sim por meio de muitas lutas e sacrifícios do povo brasileiro. Foi assim que se desenvolveram no Brasil os primeiros movimentos sociais como gêneses da ação coletiva nacional. A este respeito, explique a relação teórica entre a abordagem histórica-estruturalista dos movimentos sociais e a tese de mito de passividade.
		
	
Sua Resposta: 
	A inconfidência mineira corrobora em grande parte o mito da passividade, pois foi um movimento social restrito em participação popular e limitado em seus objetivos transformadores, enquanto a conjuração baiana foi um movimento essencialmente popular e com objetivos radicais. O movimento contou com ampla participação de negros livres, alfaiates, artesãos, sapateiros, mestiços e escravos. Inspirados na Revolução Francesa e na Revolta dos Escravos no Haiti, os revoltosos baianos eram mais radicais em seus objetivos. Além da independência e República, pretendiam o fim da escravidão e da estrutura latifundiária opressora.
	
	
Seminário simul 3
	1a Questão (Ref.: 201301339136)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	De modo geral, os movimentos sociais podem tanto buscar a transformação como a preservação das condições de opressão. Assim, podemos apontar alguns tipos de movimentos sociais. Sobre eles é correto dizer que: 
		
	
	os movimentos sociais conservadores buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão; 
	
	os movimentos sociais revolucionários buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade sem atacar diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais conservadores buscam alterar de algum aspecto opressor em sociedade sem atacar diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade atacando diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão; 
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301339113)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Sabemos que os movimentos sociais são formas de ação coletiva diante da realidade social desfavorável. Nesse sentido, podemos afirmar que se caracteriza um movimento social quando: 
		
	
	somos tomados por emoções coletivas abruptas, que subtraem nossa capacidade de racionalização individual no momento em que agimos. 
	
	somos tomados por emoções coletivas abruptas, que subtraem nossa capacidade de racionalização de classe no momento em que agimos. 
	
	a vida social apresenta algumas situações que fogem do nosso comportamento social típico. 
	
	o engajamento em determinadas manifestações coletivas decorre do grau de afinidade ou vinculo social pré-estabelecido.
	
	os indivíduos são orientados pela força midiática, que subtrai ou diminui a capacidade de racionalidade individual crítica. 
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301339127)
	3a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	10. Segundo a abordagem neopositivista, de fundamentação Durkheimiana, sobre os movimentos sociais, é correto afirmar que tratam-se de: 
		
	
	um aglomerado desorganizado de indivíduos, que estão fisicamente próximos.
	
	desequilíbrios transitórios e momentâneos entre uma condição social e outra. 
	
	o grau de desenvolvimento social da consciência de classe em perspectiva.
	
	um aglomerado desorganizado de indivíduos por um breve período de tempo. 
	
	a proposição de um sentido da vida social dos sujeitos envolvidos em perspectiva. 
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201301339138)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	De modo geral, os movimentos sociais podem tanto buscar a transformação como a preservação das condições de opressão. Assim, podemos apontar alguns tipos de movimentos sociais. Sobre eles é correto dizer que: 
		
	
	os movimentos sociais conservadores buscam alterar de algum aspecto opressor em sociedade sem atacar diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade atacando diretamente a estrutura social; 
	
	os movimentos sociais revolucionários buscam alterar algum aspecto opressor em sociedade atacando diretamente a estrutura social.
	
	os movimentos sociais revolucionário buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão; 
	
	os movimentos sociais reformistas buscam preservar ou restaurar o status quo de opressão;
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201301339147)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Ao estabelecer critérios para o exercício da cidadania, a Constituição brasileira de 1824 criou limites à participação de diversos grupos sociais na organização política do Estado. Assinale a opção que identifica corretamente revoltas e conflitos, ocorridos no Brasil, envolvendo demandas desses grupos excluídos do exercício da cidadania. (PUC-RIO) 
		
	
	Revoltas Liberais de 1842 e a Revolta de Manuel Congo. 
	
	Balaiada e a Guerra dos Farrapos. 
	
	Sabinada e a Confederação do Equador. 
	
	Revolta dos Praieiros e a Revolta do Quebra Quilos. 
	
	Revolta dos Malês e a Cabanagem. 
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301339146)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Embora fossem movimentos ligados a questão agrária e a falta de justiça no campo Canudos e o Cangaço possuem finalidades distintas. Em relação a esta diferenciação dos objetivos do Cangaço e de Canudos podemos afirmar como correto que: 
		
	
	Canudos tinha um fim social, mas não busca a posse da terra apenas a justiça social mesmo que fosse alcançada por métodos violentos justificados pelo fanatismo religioso. 
	
	O cangaceiro tinha um fim social na sua prática, pois busca a posse da terra e a justiça social, saqueando e roubando dos ricos para doar aos pobres. Eram considerados os justiceiros pobres. 
	
	Canudos não tinha nenhum fim social na sua prática, não busca a posse da terra e tampouco a justiça social. Luta simplesmente pela sobrevivência praticando o fanatismo religioso. 
	
	O cangaceiro não tinha nenhum fim social na sua prática, não busca a posse da terra e tampouco a justiça social. Luta simplesmente pela sobrevivência praticando a violência.
	
	O cangaceiro é um tipo de bandido social que procura aplicar a justiça contra os desmandos dos poderosos no sertão nordestino. 
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201301339141)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Foi um importante ideólogo do Anarquismo: 
		
	
	Mikahil Bakunin;
	
	Friedrich Engels; 
	
	George Sorel; 
	
	Auguste Blanqui. 
	
	Karl Marx; 
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201301339149)
	5a sem.: Seminário em Serviço Social
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	São exemplos de movimentos messiânicos: 
		
	
	canudos e contestado. 
	
	contestado e o cangaço. 
	
	revolta dos malês e canudos.
	
	o cangaço e juazeiro.
	
	balaiada e canudos.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201301339159)
	3asem.: Seminário em Serviço Social
	
	A partir da análise sobre os movimentos sociais brasileiros e o mito da passividade, explique a diferença entre a inconfidência mineira e conjuração baiana.
		
	
Sua Resposta: 
	
Compare com a sua resposta: A inconfidência mineira corrobora em grande parte o mito da passividade, pois foi um movimento social restrito em participação popular e limitado em seus objetivos transformadores, enquanto a conjuração baiana foi um movimento essencialmente popular e com objetivos radicais. O movimento contou com ampla participação de negros livres, alfaiates, artesãos, sapateiros, mestiços e escravos. Inspirados na Revolução Francesa e na Revolta dos Escravos no Haiti, os revoltosos baianos eram mais radicais em seus objetivos. Além da independência e República, pretendiam o fim da escravidão e da estrutura latifundiária opressora.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201301339158)
	2a sem.: Seminário em Serviço Social
	
	Os ideais liberais democráticos, abolicionistas e republicanos chegam ao Brasil colônia, avançam sobre o Império e desembocam em uma República Velha cheia de contradições. Ao contrário do que nos fazem crer os mitos de passividade, esse processo não se deu pacificamente, mas sim por meio de muitas lutas e sacrifícios do povo brasileiro. Foi assim que se desenvolveram no Brasil os primeiros movimentos sociais como gêneses da ação coletiva nacional. A este respeito, explique a relação teórica entre a abordagem histórica-estruturalista dos movimentos sociais e a tese de mito de passividade.
		
	
Sua Resposta: 
	
Compare com a sua resposta: A história é feita de fatos e versões. De acordo com a abordagem Histórico-Estruturalista, é importante compreendermos que as versões dominantes são apenas o ponto de vista do grupo vencedor na relação de conflito. Assim, a história oficial é sempre relativa, porque tende a expressar uma leitura parcial do fato ocorrido. Ela é a versão dos vencedores, preterindo ou negando o ponto de vista dos vencidos. No Brasil isto é facilmente constatado pelas versões ou ênfases dominantes da nossa história, que contribuem para criar no imaginário coletivo uma falsa ideia de um povo passivo e submisso. Estamos acostumados em olhar para os fatos históricos nacionais e nos depararmos com heróis oriundos das elites, nobres e militares. Personagens e ações populares são quase sempre preteridas ou tratadas de modo superficial. O povo aparece ideologicamente como expectador da própria história, incapaz e desinteressado de lutar por seus direitos. Deste modo, caberia ao homem comum aceitar resignadamente o status quo de opressão, como se fosse uma missão divina e esperar pelo ¿Salvador da Pátria¿.