Emile Durkheim, Max Weber, mito e filosofia

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Emile Durkheim
Ele busca as leis gerais que regem o funcionamento da sociedade.
Suas ideias têm muita influência no Direito, pelo modo como vê o crime e seu próprio conceito de sistema jurídico.
Sociedade:
Está além dos indivíduos, a falta de um membro não altera o funcionamento, assim como a inclusão de outros indivíduos.
A sociedade induz o indivíduo a fazer determinada ação, ter determinado comportamento, agir coletivamente por meio da coação social. Opiniões particulares não alteram o mecanismo do qual ela introduziu no ser humano.
A anomia é um estado onde o indivíduo perde o elo com a sociedade, não existindo a conexão do elo individual com o social.
As leis sociais agem na vida das pessoas constantemente e as constrangem se as mesmas não agirem de acordo. São os chamados fatos sociais.
Sociologia para Durkheim:
Estudo da influência da sociedade por meio dos fatos sociais nas relações dos indivíduos.
Para ele, existem ações gerais dentro da sociedade que ações individuais não vão interferir. Ou seja, a sociedade dita os comportamentos.
Fato social:
Coercitividade
Exterioridade
Generalidade
O estudo do fato social é o estudo de uma coisa, de forma objetiva. Nada não pode ser captado de maneira objetiva pela Sociologia.
Durkheim trabalhava com estatísticas, não tinha sentimentos de valor pelo objeto de estudo.
O processo educacional também é um fato social, onde existe uma coercitividade em evidência.
Obs: o conteúdo moral de uma sociedade estabelecido de forma fixa possibilita a coesão da estrutura social. Porque as pessoas entendem as regras morais como algo benéfico para a coletividade ou são coagidos a cumprir tais condutas. As regras morais são fatos sociais pois também se estabelecem de maneira coercitiva pois são impostas pela consciência coletiva.
Os fatos sociais devem ser vistos como objetos, vistos de forma exterior, eliminando o senso comum e evitando as exceções pois o objetivo é buscar a generalização.
Porque as sociedades não se desintegram?
Solidariedade social: conjunto de regras que unem as pessoas, cada um cumprindo seu papel, para a permanência da coesão social.
Solidariedade mecânica: o trabalho individual/o indivíduo é uma coisa da qual a sociedade dispõe. A individualidade é irrelevante, a possibilidade de se sobressair não existe. 
Solidariedade orgânica: existe a interdependência dos indivíduos entre si, logo, existe a dificuldade da desintegração social, pois cada pessoa cumpre uma função diferente.
Solidariedade orgânica = prevalência da consciência individual
Solidariedade mecânica = prevalência da consciência coletiva
Max Weber
O indivíduo é a mola do mundo. A sociedade não se põe sobre ele, pois o mesmo detém de consciência própria para tomar suas próprias decisões.
A ciência é separada dos problemas sociais, ela existe para conhecer metodologicamente o mundo. Ele se preocupa em tornar a Sociologia uma ciência autônoma.
Racionalização:
O mundo funcionando a partir da racionalização de todas as coisas.
Tipo ideal:
Simplificação do real criado pelo pesquisador e utilizada para explicar/estudar determinada coisa e que não condiz exatamente com a realidade. Abstrato/conceitual/vazio de realidade concreta.
O pesquisador constrói, unilateralmente, a visão geral do grupo estudado. Pode ser equivocada ou correta. Ferramenta de pesquisa. Criação feita por alguém para explicar a realidade.
Características:
Unilateral: recorte feito pelo pesquisador e parte dele
Racional: construído racionalmente pelo pesquisador baseado em um conhecimento prévio, que pode ser certa ou não.
Utópico: não pretende ser igual à realidade/modelo simplificado do real
Ação (equivalente ao fato social de Durkheim)
Toda conduta humana dotada de significado subjetivo (aquilo que o indivíduo entende da ação) dado por quem executa e que orienta a ação.
Ação social
A ação considera um “outro”, o sentido se conecta significativamente às ações do outro.
Ação subjetiva que considera a existência de outros indivíduos.
Toda ação social é uma ação mas nem toda ação é uma ação social.
Relação social:
Ação social cujo significado seja socialmente compartilhado. Quando o sujeito realiza determinada ação orientada pela chance de que os outros irão agir de acordo com suas expectativas, o outro não vai agir necessariamente de acordo com o que o sujeito deseja, ele vai compreender o sentido da ação.
Tipo ideal de ação social:
Ação social voltada a fins: ação voltada para determinada finalidade. O sujeito que visa alcançar objetivos recorrendo aos meios disponíveis deve selecioná-los de maneira racional.
Ação social voltada a valores: ação voltada para cumprir determinada ideologia. Não leva em consideração o resultado/consequências de suas ações, o sentido dela é o da fidelidade aos valores em que acredita. É racional porque o sujeito elabora conscientemente as etapas de sua ação.
Ação tradicional: determinado grupo orienta o indivíduo a realizar a ação. Hábitos e costumes enraizados levam a que se aja em função deles de maneira irracional.
Ação afetiva: ação movida por acontecimentos externos, mas sem mensurar as consequências. O sujeito é movido por emoções imediatas sem levar em consideração as consequências de seus atos que podem ter resultados desastrosos.
Existem ações que não interessam a Sociologia:
Ações homogêneas: relacionadas ao extinto, executadas por muitas pessoas simultaneamente.
Ações reativas: proveniente de uma imitação ou praticada sob a influência da conduta de outros ou por uma massa.
Poder:
Capacidade de impor sua vontade mesmo com resistência.
O poder gera a dominação, que se consiste em uma forma de poder invisível, com uma vontade imposta que acaba sendo a vontade do indivíduo. A dominação só existe se o indivíduo se deixar ser dominado.
Dominação legal: está o tempo todo em questionamento, pelo diálogo com o Estado, que afirma por meio da dominação que certos ditames são legais ou não, relacionando com a evolução da sociedade. Essa dominação é feita de forma vertical, entendemos que é melhor obedecer/ser dominado.
Dominação carismática: um líder que detém de características específicas, que o fazem ter carisma, conquistando a população. Por sua vez, ela lhe dá o poder, não pelo líder deter de características próprias da função que lhe foi atribuída, mas por suas qualidades carismáticas. Instável/frágil.
Dominação tradicional: vista como natural, não é percebido a função daquela dominação na vida do indivíduo. A tradição é reproduzida sem a noção da real dimensão daquele conteúdo. Rígida, difícil de mudar. 
Estado:
Organização que reivindica o monopólio da força física. Sua legitimidade deriva das dominações que determinam a vida coletiva. Os indivíduos dominados analisam a situação com uma perspectiva normal, a dominação é internalizada, não é percebido de forma transparente. 
Diferenciação entre mito e filosofia
Mito: 
Caráter moral
Dogmático: não pode ser contestado
Sobrenatural: além do que o pensamento humano pode entender
Fé: não importa que não siga a lógica racional humana
Filosofia:
Naturalismo
Criticidade (logos): discurso racional, com argumentos que podem ser contestados, caso tenham devidamente uma lógica racional.
Cosmos: todas as coisas funcionam sobre a mesma lógica. Ordenamento racional da realidade.
Causalidade: explicar a realidade buscando as causas dos fenômenos.
A filosofia emancipa o homem do pensamento mítico, levando-o a buscar um pensamento claro/concreto das coisas.