[unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira Atividades Amb Fácil

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Por Boss, Agosto29, 2016 em Atividades 
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Boss
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
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Denunciar post Postado Agosto29, 2016
Pergunta 1
Pergunta 2
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
 
Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
 
Resposta
Selecionada:
b. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
Respostas: a. 
Trata-se da maneira mais eficiente de diminuir o custo de produção em massa através da excessiva qualificação dos
trabalhadores.
 
 
b. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
 
c. 
Trata-se do processo histórico de automação dos processos industriais do ramo têxtil.
 
 
d. 
Trata-se da forma como os direitos humanos fundamentais são estruturados no Oriente após a Guerra do Böers.
 
 
e. 
Trata-se da campanha internacional de inclusão de medidas ambientais e anti-nucleares para países como Irã e Coréia do Norte.
 
 
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da
resposta:
Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a hibridação cultural está sempre presente na rotina de cada indivíduo e formando
sempre novas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, e variadas cores e estilos, formando o aspecto do
homem moderno e pós-moderno, marcando uma quebra com o modelo das culturas tradicionais”.
 
 
 
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“O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados,
principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente?
 
Resposta Selecionada: e. 
Globalização.
 
Respostas: a. 
Avanço tecnológico.
 
 
b. 
Terrorismo.
 
 
c. 
Modernidade.
 
 
d. 
Pós-Modernidade.
 
 
e. 
Globalização.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via
pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se
abria – e com ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática
se estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de
globalização como sendo o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo
contemporâneo de conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado. Veremos os seus desdobramentos
adiante”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa predominante na década de 1960?
 
Resposta Selecionada: a. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
 
Respostas: a. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
 
 
b. 
Fase de flexibilidade hermenêutica na história da filosofia helênica.
 
 
c. 
Pensava a vida espiritual protestante como a porta de entrada para ceticismo antropográfico contemporâneo.
 
 d. 
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Pergunta 4
Pergunta 5
Pergunta 6
Compreendia as formas geométricas como parte das construções sócio-geográficas
 
 
e. 
Forma de análise ontológica do desenvolvimento craniométrico
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “Na década de 1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com abordagem
hermenêu tica, ou seja, em que se busca a interpretação, origem e a hierarquização dos sentidos e dos significados – com inspirações oriundas
de Nietzsche e seu perspectivismo (quando o ponto de vista é alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos signos e de suas relações) e
a Escola de Frankfurt (que propunha uma crítica do fazer científico e influenciou os interpretativistas a fazerem uma autocrítica), por
exemplo. No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de explicar a
politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do
antropólogo”.
 
 
 
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“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o de senvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais,
foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
 
Resposta Selecionada: a. 
Capitalistas e proletariado.
 
Respostas: a. 
Capitalistas e proletariado.
 
 
b. 
Capitalistas e servos.
 
 
 
c. 
Burgueses e escravos.
 
 
d. 
Burgueses e proletariado.
 
 
e. 
Servos e escravos.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente
para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão
revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detêm os meios de produção; e
o proletariado, cuja única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o capital e o trabalho geram uma sociedade dividida em
classes. Os meios de produção se originam das relações de produção, o modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade
produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à luta de classes”.
 
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O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
 
Resposta
Selecionada:
b. 
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a
família e acabavam por se miscigenar.
 
Respostas: a. 
De indígenas e africanos, que se submetiam aos caprichos dos europeus.
 
 
b. 
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a
família e acabavam por se miscigenar.
 
 
c. 
Dos negros, já que era com as negras que os homens brancos tinham filhos, apesar de não se casar com elas.
 
 
d. 
Dos índios, pois a ausência de mulheres brancas, o colonizador envolveu-se com as índias com que constituiu família.
 
 
e. 
De outros imigrantes que preferiram formar outra família aqui, a mandar buscar seu núcleo família no país de origem.
 
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resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o
elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural
presente no cotidiano do mundo moderno. São originárias das trocas culturais neste contexto. É possível unir traços distintos de diferentes
visões de mundo, formando uma nova cultura, novos signos, novos significados e identidades. Pode-se dizer que a Pós-Modernidade é
constituída de culturas híbridas, e isso pode ser visto em diferentes momentos da globalização. Mas o que desencadeou o processo de
hibridação moderna? Os meios de comunicação em massa, que transmitem influências entre os diferentesgrupos. É imprescindível dizer que
as culturas híbridas dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos conhecimentos científicos atuais”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a
sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apre sentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um
comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse
caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido tam bém se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage.
Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo
ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.” A que sociólogo estamos nos
referindo? 
 
Resposta Selecionada: b. 
Max Weber.
 
Respostas: a. 
Roque Laraia.
 
Pergunta 7
Pergunta 8
Pergunta 9
 b. 
Max Weber.
 
 
c. 
Karl Marx.
 
 
d. 
Michel Foucault.
 
 
 
e. 
Émile Durkheim.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um
economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica,
diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento
humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso,
precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem
interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que
ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro”.
 
 
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Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. PraVimos no material referencial que o 
compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas.
Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
Resposta Selecionada: d. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
Respostas: a. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de campo para o estudo de sociedades indígenas do período pré-colombiano.
 b. Trata-se de uma maneira positiva de ver o passado, considerado socialmente melhor estruturado que o presente.
 c. Trata-se de uma análise sócio histórica de fenômenos que são essencialmente econômicos. 
 d. Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
 e. Trata-se de forma de interpretação das relações econômicas estabelecidas entre colônias e metrópoles.
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da
resposta:
De acordo com o material referencial "Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista
da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade que funcionava
como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais".
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O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro
de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
 
Resposta Selecionada: a. 
Lévi-Strauss.
 
Respostas: a. 
Lévi-Strauss.
 
 
b. 
Michel Foucault.
 
 
c. 
Malinowski.
 
 
d. 
Radcliffe-Brown.
 
 
e. 
Nietzsche.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na
identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que
dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido
dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há
elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros,
mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua
de origem”.
 
 
 
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Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo:
I. Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
II. Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-Americano, que privilegiava a busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
III. Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das sociedades a partir de sua distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: a. 
Apenas II
Respostas: a. 
Apenas II
 b. Apenas I
 c. Apenas I e II
 d. Apenas IIII
 e. Apenas II e III
Pergunta 10
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da resposta:
Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial define, entre as escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, "o
Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
0,25 em 0,25 pontos
 
Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das
informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
Resposta Selecionada: a. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
Respostas: a. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
 b. Sociedade do Capitalismo e Sociedade da Informação
 c. Sociedade Social Democrata e Sociedade Socialista
 d. Sociedade do Consumo e Sociedade da Produção
 e. Sociedade da Produção e Sociedade da Distribuição 
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da
resposta:
De acordo com o material referencial "Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento - que tem um aspecto mais amplo, sendo o
propulsor econômico de uma sociedade - com Sociedade da Informação - que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e
de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações".
Sereia
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
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Postado Setembro3, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
 
A sociedade do conhecimento está intimamente ligada à Pós-Modernidade e trouxe uma série de mudanças na vida cotidiana. A que âmbitos da vida
estamos nos referindo ao tratar dessas mudanças? 
 
Resposta Selecionada: a. 
Organização social, cultural, econômica e científica. 
 
Respostas: a. 
Organização social, cultural, econômica e científica. 
 
 
b. 
Exclusivamente à organização cultural.
 
 
c. 
Exclusivamente à organização social.
 
 
d. 
Nenhum tipo de mudança ocorreu emdecorrência da Pós-Modernidade.
 
 
e. 
Exclusivamente à organização científica.
 
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resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Em suma, a sociedade do conhecimento se refere ao tipo de organização social, cultural,
econômica e científica, cujo termo advém das discussões sobre a Pós-Modernidade. Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do
Conhecimento – que tem um aspecto mais amplo, sendo o propulsor econômico de uma sociedade – com Sociedade da Informação – que se
refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento
das informações”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o de senvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais,
foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas?
 
Resposta Selecionada: a. 
Capitalistas e proletariado.
 
Respostas: a. 
Capitalistas e proletariado.
 
 
b. 
Capitalistas e servos.
 
 
 
c. 
Burgueses e escravos.
 
 
d. 
Burgueses e proletariado.
 
 
e. 
Servos e escravos.
 
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resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente
para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão
revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detêm os meios de produção; e
o proletariado, cuja única posse é a sua força de trabalho. Logo, as diferenças entre o capital e o trabalho geram uma sociedade dividida em
classes. Os meios de produção se originam das relações de produção, o modo como os indivíduos se organizam para executar a atividade
produtiva, o que impactam em desigualdades, dando origem à luta de classes”.
 
 1
Pergunta 3
Pergunta 4
Pergunta 5
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
 
Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo:
I. Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
II. Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-Americano, que privilegiava a busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
III. Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das sociedades a partir de sua distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: b. 
Apenas II
Respostas: a. 
Apenas IIII
 b. Apenas II
 c. Apenas II e III
 d. Apenas I
 e. Apenas I e II
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da resposta:
Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial define, entre as escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, "o
Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
0,25 em 0,25 pontos
 
Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
 
Resposta
Selecionada:
e. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
Respostas: a. 
Trata-se do processo histórico de automação dos processos industriais do ramo têxtil.
 
 
b. 
Trata-se da campanha internacional de inclusão de medidas ambientais e anti-nucleares para países como Irã e Coréia do Norte.
 
 
 
c. 
Trata-se da forma como os direitos humanos fundamentais são estruturados no Oriente após a Guerra do Böers.
 
 
d. 
Trata-se da maneira mais eficiente de diminuir o custo de produção em massa através da excessiva qualificação dos
trabalhadores.
 
 
e. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
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Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a hibridação cultural está sempre presente na rotina de cada indivíduo e formando
sempre novas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, e variadas cores e estilos, formando o aspecto do
homem moderno e pós-moderno, marcando uma quebra com o modelo das culturas tradicionais”.
 
 
 
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Chegarmos a uma definição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa árdua. No material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade
de acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor essa discussão:
Resposta Selecionada: e. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
Respostas: a. 
Sociedade do Conhecimento é aquela sociedade pré-industrial do fim do período medieval.
 b. Sociedade do Conhecimento se refere a todo processo histórico ocorrido no período de colonização das Américas
 c. Sociedade do Conhecimento era aquela dos gregos clássicos.
 d. Sociedade do Conhecimento é aquela referente ao período de hibridização cultural helênico. 
 e. Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno.
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De acordo com o material referencial "O termo sociedade do conhecimento se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna. Se
antes a sociedade era impulsionada pela aquisição de matérias-primas e produção, atualmente vemos que frequentes mudanças, as inovações
tecnológicas, o acesso ao conhecimento e a globalização são como molas propulsoras".
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“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a
sociedade pela perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, [...] apre sentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um
comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse
caso, precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido tam bém se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem interage.
Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo
ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro.” A que sociólogo estamos nos
referindo? 
 
Resposta Selecionada: d. 
Max Weber.
 
Respostas: a. 
Émile Durkheim.
 
 
b. 
Michel Foucault.
 
 
Pergunta 7
Pergunta 8
Pergunta 9
Pergunta 10
 c. 
Karl Marx.
 
 
d. 
Max Weber.
 
 
e. 
Roque Laraia.
 
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O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi um
economista alemão e também é considerado um dos fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela perspectiva histórica,
diferentemente dos positivistas. Em seu pensamento, Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento
humano e por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro. O comportamento, nesse caso,
precisa ter um significado ou sentido próprio, e esse sentido também se relaciona com o comportamento das demais pessoas com quem
interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto de estudo mais fielmente, o que
ele chamou de tipo ideal – este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de análise e apresentaria essa dimensão de modo mais puro”.
 
 
0,25 em 0,25 pontosVimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. PraVimos no material referencial que o 
compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas.
Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
Resposta Selecionada: e. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
Respostas: a. 
Trata-se de uma análise sócio histórica de fenômenos que são essencialmente econômicos. 
 b. Trata-se de uma maneira positiva de ver o passado, considerado socialmente melhor estruturado que o presente.
 c. Trata-se de uma metodologia de pesquisa de campo para o estudo de sociedades indígenas do período pré-colombiano.
 d. Trata-se de forma de interpretação das relações econômicas estabelecidas entre colônias e metrópoles.
 e. Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
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De acordo com o material referencial "Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista
da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade que funcionava
como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais".
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A leitura do material referencial nos ajudou a compreender algumas das mais importantes escolas antropológicas. Uma delas denominamos o Estruturalismo, que tem
Claude Lévi-Strauss como um dos mais importantes teóricos. Observe as assertivas abaixo:
I. O Estruturalismo busca compreender comparativamente os significados que cada cultura atribui a determinados objetos ou comportamentos. Buscando, assim,
encontrar similaridades nas estruturas de diferentes grupos humanos.
II. O Estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e
individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
III. Max Weber foi o fundador da Escola Estruturalista Alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma puramente econômico e
eurocêntrico.
Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: b. 
Apenas I
Respostas: a. 
Apenas II e III
 b. Apenas I
 c. Apenas I e II
 d. Apenas III
 e. Apenas II
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resposta:
Apenas a assertiva I está correta, afirmação que podemos fazer, baseando-nos no Material Referencial. "O Estruturalismo busca compreender as inter-
relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus
membros nem pode vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos
diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma
cultura que não é a sua de origem".
0,25 em 0,25 pontos
 
Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender
tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Max
Weber, o que é a "Visão Compreensiva da Sociedade".
Resposta
Selecionada:
e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro. 
Respostas: a. 
Trata-se de um desdobramento das teorias de Émile Durkheim no tocante à economia de transição do feudalismo para o
capitalismo.
 b. É visão de mundo que se conflita com a positividade defendida por Émile Durkheim.
 c. Trata-se da teoria de Karl Marx aplicada à leitura das regras jurídicas (leis) que regem as sociedades contemporâneas.S
 d. Segundo Weber, não se devem em consideração as análises de Émile Durkheim e Karl Marx porque são de difícil compreensão.
 e. Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro. 
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De acordo com o material referencial "Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade (...) Compreendia a sociedade pela
perspectiva histórica (...) Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam
de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro"
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Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
 
Resposta
Selecionada:
e. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
 
Respostas: a.
a modernidade envolveu processos de desvalorização das capacidades intelectuais daqueles responsáveis pela atualização e pela
criação das tecnologias de diminuição de custo do produto final.
 
 
b. 
a pós-modernidade é um mito filosófico já desmentido por acadêmicos desde o ano 1940.
 
 
 
c. 
a antiguidade envolveu uma revolução filosófica centralizada na civilização greco-romana.
 
 
d. 
a pós-modernidade é o processo de encerramento do período medieval nas Américas.
 
 
e. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
 
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da
resposta:
Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova configuração
quanto às funções e aumentou consideravelmente a empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em sociedade (muito mais do
que em outros períodos históricos anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra na impossibilidade de que todos
consumam, mas todos devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do
consumo. De Mais (2000) ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de
bens para uma economia de serviços, o crescimento da classe dos profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de
inovação, a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”.
Nathan_ardep
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Postado Setembro25, 2016 Denunciar post
Pergunta 1 
Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pósmodernidade 
constitui um desa�o, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa 
unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da 
pósmodernidade? 
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez 
da comunicação. 
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre 
diferentes gerações dentro das famílias. 
III. Se processa anterior à Revolução Industrial. 
Resposta Selecionada: 
e. 
Apenas a I está correta. 
Resposta Correta: 
e. 
Apenas a I está correta. 
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da 
resposta: 
Segundo nosso material referencial (Ebook, 2015, p. 6): “Existem 
diversas correntes teóricas sobre a pósmodernidade. 
Saiba que 
de�nir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desa�o, pois 
ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os 
fenômenos se modi�cam mesmo antes de os compreendermos. Para 
uma análise integral do conceito de pósmodernidade, 
recorreremos a Hobsbawm (1977, p.222), o qual a�rma que na Europa da 
segunda metade do século XIX foi observado um grande avançotecnológico, desencadeando os novos moldes do capitalismo.  
vida urbana, o trabalho industrial, a aquisição de bens e outros 
fatores modi�caram a vida do homem ocidental. Se antes da 
Revolução Industrial vivia-se 
em um universo de repetições e o 
homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos 
�lhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de 
possibilidades se abria – e com ele novos con�itos e adaptações. As 
tecnologias �caram ainda mais evidentes a partir da década de 
1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, 
expandindo as relações para outros tipos de vivências e 
sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como 
sendo o processo de integração econômica, cultural, social e 
política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de 
conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual 
estiver saturado”. 
Pergunta 2 
Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. 
Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo: 
I. Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica, 
privilegiandose 
uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx. 
II. Surgiu a chamada escola do Culturalismo NorteAmericano, 
que privilegiava a 
busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura. 
III. Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das 
sociedades a partir de sua distribuição de renda. 
Estão corretas as assertivas: 
Resposta Selecionada: d. Apenas II 
Resposta Correta: d. Apenas II 
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da 
resposta: 
Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial de�ne, entre as 
escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, 
"o Culturalismo NorteAmericano, 
com foco na identi�cação de padrões 
culturais, ou seja, estilos de cultura". 
Pergunta 3 
Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um 
acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido 
não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
Resposta Selecionada: d. PósModernidade. 
Resposta Correta: d. PósModernidade. 
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da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Como diria 
Deleuze (1976, p. 3) “[...] não existe sequer um acontecimento, um 
fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja 
múltiplo”. E o início na pósmodernidade, 
tal como ainda é nos 
nossos dias, foi plural e continua sendo de uma �uidez ainda a ser 
entendida, baseada no consumo, na propaganda e na aparente 
super�cialidade: uma vida cada vez mais líquida, como diria 
Bauman (2001)”. 
Pergunta 4 
Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas 
mudanças no �nal do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma 
podemos a�rmar: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas 
distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os 
camponeses e trabalhadores industrial europeus. 
Resposta 
Correta: 
d. 
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas 
distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os 
camponeses e trabalhadores industrial europeus. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, 
que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem 
(como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes 
do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo 
operário urbanoindustrial 
– ainda tinha os moldes do evolucio nismo 
do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a 
Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, 
e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século 
XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos 
teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, RadcliffeBrown, 
entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais 
transcendiam a biologização das relações sociais”. 
Pergunta 5 
Chegarmos a uma de�nição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa árdua. No 
material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade de 
acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor 
essa discussão: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade 
industrial moderno. 
Resposta 
Correta: 
e. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade 
industrial moderno. 
Feedback 
da 
De acordo com o material referencial "O termo sociedade do conhecimento 
se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna. 
resposta: Se antes a sociedade era impulsionada pela aquisição de matériasprimas 
e produção, atualmente vemos que frequentes mudanças, as inovações 
tecnológicas, o acesso ao conhecimento e a globalização são como 
molas propulsoras". 
Pergunta 6 
De acordo com a leitura do material referencial, pudemos perceber que foi feita uma 
discussão sobre o conceito de Sociedade do Conhecimento. Em termos de datas e 
períodos, qual das alternativas abaixo se encaixa no momento do surgimento da 
Sociedade do Conhecimento? 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em 
muitos aspectos, podemos a�rmar que se trata do período que se 
iniciou no século XIX. 
Resposta 
Correta: 
d. 
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em 
muitos aspectos, podemos a�rmar que se trata do período que se 
iniciou no século XIX. 
Feedback 
da 
resposta: 
De acordo com o material referencial "Existem diversas correntes teóricas 
sobre a pósmodernidade. 
Saiba que de�nir esse conceito e aquilo que o 
caracteriza é um desa�o, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças 
são frequentes e os fenômenos se modi�cam mesmo antes de os 
compreendermos (...) Para alguns teóricos, a pós modernidade é um 
paradigma que abrange o período após o século XIX e a Revolução 
Industrial e que não prevê a próxima etapa, o próximo momento histórico". 
Pergunta 7 
Ele “é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e ti nha 
uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a 
Sociologia, re�etindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a 
sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão 
tinha uma função de interdependência com os demais.” A que sociólogo 
estamos nos referindo? 
Resposta Selecionada: d. Émile Durkheim. 
Resposta Correta: d. Émile Durkheim. 
Feedback 
da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Émile 
Durkheim (18581917) 
é considerado o fundador da escola francesa 
de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou 
integrar o método empírico com a Sociologia, re�etindo também 
nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um 
organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma 
função de interdependência com os demais”. 
Pergunta 8 
Sobre o mundo do trabalho na pósmodernidade, 
qual das alternativas abaixo 
está correta? 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
a pósmodernidade 
colocou o trabalho no centro essencial da 
vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo. 
Resposta 
Correta: 
a. 
a pósmodernidade 
colocou o trabalho no centro essencial da 
vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No 
mundo do trabalho, a pósmodernidade 
trouxe uma nova 
con�guração quanto às funções e aumentou consideravelmente a 
empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em 
sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos 
anteriores). Para Baudrillard (1995),a lógica do consumo se encerra 
na impossibilidade de que todos consumam, mas todos devem 
trabalhar. A felicidade e o bemestar 
mensuráveis por objetos e 
sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais 
(2000) ainda caracteriza a PósModernidade, 
quanto ao mundo de 
trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma 
economia de serviços, o crescimento da classe dos pro�ssionais e 
dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, 
a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da 
tecnologia e pela tecnologia intelectual”. 
Pergunta 9 
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa 
predominante na década de 1960? 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e 
signi�cados. 
Resposta Correta: b. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e 
signi�cados. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “Na década de 
1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com abordagem 
hermenêu tica, ou seja, em que se busca a interpretação, origem e a 
hierarquização dos sentidos e dos signi�cados – com inspirações 
oriundas de Nietzsche e seu perspectivismo (quando o ponto de 
vista é alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos signos e 
de suas relações) e a Escola de Frankfurt (que propunha uma crítica 
do fazer cientí�co e in�uenciou os interpretativistas a fazerem uma 
autocrítica), por exemplo. No �m da década de 1980 e início de 
1990, se �xou a chamada Antropologia Pós Moderna, 
com a 
preocupação de explicar a politização da relação observador 
observado, ou seja, faz-se 
uma crítica dos paradigmas teóricos e da 
“autoridade etnográ�ca” do antropólogo”. 
Pergunta 10 
O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca 
compreender as interrelações 
que dão origem ao signi�cado que é produzido 
dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo: 
Resposta Selecionada: b. LéviStrauss. 
Resposta Correta: b. LéviStrauss. 
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da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década 
de 1930 predominou o Culturalismo NorteAmericano, 
com foco na 
identi�cação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos 
anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de LéviStrauss 
– que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca 
compreender as interrelações 
que dão origem ao signi�cado, que é 
produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser 
explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser 
vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e 
com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem 
aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma 
mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que 
compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de 
origem”.
Juulyana
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
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Postado Outubro18, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta?
 
Resposta Selecionada: c.
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
 
Resposta Correta: c.
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo.
 
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da
resposta:
Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova configuração quanto às
funções e aumentou consideravelmente a empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em sociedade (muito mais do que em outros
períodos históricos anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra na impossibilidade de que todos consumam, mas todos
devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais (2000) ainda
caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma economia de serviços, o
crescimento da classe dos profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico,
do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”.
 
 
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
 
Resposta Selecionada: c.
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
Resposta Correta: c.
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
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da
resposta:
Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a hibridação cultural está sempre presente na rotina de cada indivíduo e formando sempre
novas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, e variadas cores e estilos, formando o aspecto do homem moderno
e pós-moderno, marcando uma quebra com o modelo das culturas tradicionais”.
 
 
 
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde �ns do século XVIII) modi�cou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra
compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades
contemporânea. Segundo Karl Marx o que é a "Visão revolucionária".
Resposta
Selecionada:
b.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado,
que tem apenas a força de trabalho para vender.
Resposta
Correta:
b.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado,
que tem apenas a força de trabalho para vender.
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da
resposta:
De acordo com o material referencial "Já Karl Marx (1818-1883), um economista alemão (...) foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha visão
revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles que detém os meios de produção; e o
proletariado, cuja única posse é sua força de trabalho"
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos
afirmar:
 
Resposta
Selecionada:
a.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e
trabalhadores industrial europeus.
 
Resposta Correta: a.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e
trabalhadores industrial europeus.
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como era
concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário urbano-industrial
– ainda tinha os moldes do evolucio nismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social,
nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo,
cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais transcendiam a
biologização das relaçõessociais”.
 
 
 
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
   
 
“O processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados,
principalmente se o mercado atual estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno recente?
 
Resposta Selecionada: b.
Globalização.
 
Resposta Correta: b.
Globalização.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de repetições e o homem via pouca
mobilidade social, em que o modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de possibilidades se abria – e com
ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se estabeleceu no
cotidiano comum, expandindo as relações para outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como sendo
o processo de integração econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de conquistar novos
mercados, principalmente se o mercado atual estiver saturado. Veremos os seus desdobramentos adiante”.
 
 
 
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Pós-Moderna que surgiu no final dos anos 1980 e início dos anos 1990?
 
Resposta
Selecionada:
b.
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da
“autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
Resposta
Correta:
b.
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da
“autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna,
com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade
etnográfica” do antropólogo”.
 
 
 
Pergunta 7
0 em 0,25 pontos
   
 
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa predominante na década de 1960?
 
Resposta Selecionada: d.
Forma de análise ontológica do desenvolvimento craniométrico
 
Resposta Correta: c.
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e significados.
 
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resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “Na década de 1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com abordagem hermenêu tica,
ou seja, em que se busca a interpretação, origem e a hierarquização dos sentidos e dos significados – com inspirações oriundas de Nietzsche e seu
perspectivismo (quando o ponto de vista é alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos signos e de suas relações) e a Escola de Frankfurt (que
propunha uma crítica do fazer científico e influenciou os interpretativistas a fazerem uma autocrítica), por exemplo. No fim da década de 1980 e
início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou
seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
 
 
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
   
 
O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se pela
integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a
Globalização.
 
Resposta
Selecionada:
e.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
Resposta
Correta:
e.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
Feedback O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas as culturas atuais. Mesmos os
povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas formas, ainda mais pelos novos meios de comunicação. A
da
resposta:
globalização promove as trocas culturais e as culturas híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo choque, pelas resistências entre
culturas distintas. No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a uniformização da cultura (monocultura
global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e que há uma hierarquização do espaço global, que
se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, pelo uso das tecnologias e demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos
problemas sociais”.
 
 
 
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
   
 
A imagem abaixo se refere a um fenômeno contemporâneo ligado ao surgimento de inúmeras narrativas que se sobrepõem à realidade. De que fenômeno estamos
falando?
 
xid-15107449_1
Resposta Selecionada: a.
A sociedade da imagem
Resposta Correta: a.
A sociedade da imagem
Feedback da
resposta: A ideia da imagem é mostrar a quantas novas narrativas estamos expostos coditianamente, dipondo "novas realidades sobre o real e a mídia
incessante". Assim, a alternativa correta é a que traz o conceito de "socidade de imagem".
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
   
 
De acordo com nosso material referencial, qual o período no qual surgiu a antropologia funcionalista?
 
Resposta Selecionada: b.
Os anos 1930
 
Resposta Correta: b.
Os anos 1930
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja,
estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compre ender as inter-
relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de
forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma
mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
 
 
 
Terça-feira, 18 de Outubro de 2016 16h33min21s BRST
Ma913jj
Jovem membro

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9 posts
Postado Outubro21, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
 
 A leitura do material referencial nos ajudou a compreender algumas das mais importantes escolas antropológicas. Uma delas denominamos o Estruturalismo, que tem
Claude Lévi-Strauss como um dos mais importantes teóricos. Observe as assertivas abaixo:
I. O Estruturalismo busca compreender comparativamente os significados que cada cultura atribui a determinados objetos ou comportamentos. Buscando, assim,
encontrar similaridades nas estruturas de diferentes grupos humanos.
II. O Estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e
individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
III. Max Weber foi o fundador da Escola Estruturalista Alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma puramente econômico e
eurocêntrico.Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: a. 
Apenas I
Resposta Correta: a. 
Apenas I
Feedback
da
resposta:
Apenas a assertiva I está correta, afirmação que podemos fazer, baseando-nos no Material Referencial. "O Estruturalismo busca compreender as inter-
relações que dão origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus
membros nem pode vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem
aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de
uma cultura que não é a sua de origem".
0,25 em 0,25 pontos
 
 O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se
pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com
a Globalização.
 
Resposta
Selecionada:
d.
Pergunta 3
Pergunta 4
Pergunta 5
Pergunta 6
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
Resposta
Correta:
d.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas as culturas atuais.
Mesmos os povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas formas, ainda mais pelos novos meios de
comunicação. A globalização promove as trocas culturais e as culturas híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo
choque, pelas resistências entre culturas distintas. No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a
uniformização da cultura (monocultura global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e
que há uma hierarquização do espaço global, que se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, pelo uso das tecnologias e
demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos problemas sociais”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
 Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos
afirmar:
 
Resposta
Selecionada:
b.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e
trabalhadores industrial europeus.
 
Resposta Correta: b.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender os camponeses e
trabalhadores industrial europeus.
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem (como
era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo operário
urbano-industrial – ainda tinha os moldes do evolucio nismo do século XIX, mas o questionava e se encaminhava para a Antropologia
Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século XX). Nas décadas de
1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam
que os valores sociais e culturais transcendiam a biologização das relações sociais”.
 
 
 
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 O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro
de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
 
Resposta Selecionada: c. 
Lévi-Strauss.
 
Resposta Correta: c. 
Lévi-Strauss.
 
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resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na
identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que
dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido
dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há
elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros,
mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua
de origem”.
 
 
 
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 O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
 
Resposta
Selecionada:
a.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a
família e acabavam por se miscigenar.
 
Resposta Correta: a.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a
família e acabavam por se miscigenar.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o
elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural
presente no cotidiano do mundo moderno. São originárias das trocas culturais neste contexto. É possível unir traços distintos de diferentes
visões de mundo, formando uma nova cultura, novos signos, novos significados e identidades. Pode-se dizer que a Pós-Modernidade é
constituída de culturas híbridas, e isso pode ser visto em diferentes momentos da globalização. Mas o que desencadeou o processo de
hibridação moderna? Os meios de comunicação em massa, que transmitem influências entre os diferentes grupos. É imprescindível dizer que
as culturas híbridas dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos conhecimentos científicos atuais”.
 
 
 
Pergunta 7
Pergunta 8
Pergunta 9
Pergunta 10
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 Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. PraVimos no material referencial que o 
compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas.
Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
Resposta Selecionada: c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
Resposta Correta: c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
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resposta:
De acordo com o material referencial "Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista
da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade que funcionava
como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais".
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 O material referencialnos mostrou de que forma o fenômeno da industrialização modificou o cotidiano da vida de todos nós. Nesse contexto, qual das
alternativas abaixo está correta quando se trata desse processo?
 
Resposta Selecionada: c. 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades
 
Resposta Correta: c. 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades
 
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resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “A industrialização modificou nosso cotidiano de tal modo que ainda se tenta mensurar
seus efei tos na vida de uma grande parcela da população nos dias atuais. A preservação dos costumes, as relações pessoalizadas, os valores e
tudo mais que se conhecia entrou rapidamente em uma espiral de contradições e mudanças. O trabalho tinha uma nova configuração, assim
como o consumo, a tecnologia, os modos de produção e sustento, os meios de comunicação etc., rede senhando as cidades em grandes
conglomerados urbanos de gente de todo o tipo. O progresso foi a palavra de ordem”.
 
 
 
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 Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação cultural?
 
Resposta Selecionada: a. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
Resposta Correta: a. 
Trata-se de uma quebra com os modelos das culturas tradicionais, marcada também pela fragmentação das identidades.
 
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resposta:
Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14): “Por fim, a hibridação cultural está sempre presente na rotina de cada indivíduo e formando
sempre novas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, e variadas cores e estilos, formando o aspecto do
homem moderno e pós-moderno, marcando uma quebra com o modelo das culturas tradicionais”.
 
 
 
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 Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das
informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
Resposta Selecionada: a. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
Resposta Correta: a. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
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da
resposta:
De acordo com o material referencial "Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento - que tem um aspecto mais amplo, sendo o
propulsor econômico de uma sociedade - com Sociedade da Informação - que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e
de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações".
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 Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das
alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
 
Resposta
Selecionada:
e.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e
acelerada quanto a atual.
 
Resposta Correta: e.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e
acelerada quanto a atual.
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (Ebook, 2015, p. 11): “A Pós-Modernidade e, consequentemente, a Sociedade do Conhecimento podem ser
vistas como um fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva da experiência cultural, filosófica e política. Vê-se uma suposta estagnação
ideológica e motivacional por parte do indivíduo, cada vez mais absorvido pelo cotidiano, pelo consumo, pela quantificação da vida – algo
diferente da modernidade, período que o antecedeu (...) Cultura refere-se à herança social e total da Humanidade, incluindo os fenômenos
ocorridos no último século. Dessa forma, a cultura é composta de um grande número de culturas, que caracterizam certo grupo de indivíduos.
Refere-se a ideias, comportamentos ou simbolização de comportamento, incluindo a cultura material. Esta conceptualização de cultura
aplica-se a qualquer agrupamento humano, mesmo na sociedade tão massiva e acelerada quanto a nossa – dinâmica e complexa, que possui
nuances tão ricas e detalhes”.
 
 
 
homeminvisivel
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Postado Outubro22, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
Pergunta 2
Pergunta 3
Pergunta 4
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 O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
 
Resposta
Selecionada:
c.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a
família e acabavam por se miscigenar.
 
Resposta Correta: c.
Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar residência no Brasil, não traziam a
família e acabavam por se miscigenar.
 
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da
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O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “O termo culturas híbridas refere-se ao limite entre o tradicional e o moderno, entre o
elitista, o popular e o massivo. Trata-se de uma espécie de miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural
presente no cotidiano do mundo moderno. São originárias das trocas culturais neste contexto. É possível unir traços distintos de diferentes
visões de mundo, formando uma nova cultura, novos signos, novos significados e identidades. Pode-se dizer que a Pós-Modernidade é
constituída de culturas híbridas, e isso pode ser visto em diferentes momentos da globalização. Mas o que desencadeou o processo de
hibridação moderna? Os meios de comunicação em massa, que transmitem influências entre os diferentes grupos. É imprescindível dizer que
as culturas híbridas dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos conhecimentos científicos atuais”.
 
 
 
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 Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das
informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
Resposta Selecionada: d. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
Resposta Correta: d. 
Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
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resposta:
De acordo com o material referencial "Muitas pessoas ainda confundem o termo Sociedade do Conhecimento - que tem um aspecto mais amplo, sendo o
propulsor econômico de uma sociedade - com Sociedade da Informação - que se refere a uma sociedade integrada por complexas redes de comunicação e
de trocas de informação; é ela que otimizaria o compartilhamento das informações".
0,25 em 0,25 pontos
 
 O material referencial nos mostrou de que forma o fenômeno da industrialização modificou o cotidiano da vida de todos nós. Nesse contexto, qual das
alternativas abaixo está correta quando se trata desse processo?
 
Resposta Selecionada: a. 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades
 
Resposta Correta: a. 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram drasticamente a geografia das cidades
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “A industrialização modificou nosso cotidiano de tal modo que ainda se tenta mensurar
seus efei tos na vida de uma grande parcela da população nos dias atuais. A preservação dos costumes, as relações pessoalizadas, os valores e
tudo mais que se conhecia entrou rapidamente em uma espiral de contradições e mudanças. O trabalho tinha uma nova configuração, assim
como o consumo, a tecnologia, os modos de produção e sustento, os meios de comunicação etc., rede senhando as cidades em grandes
conglomerados urbanos de gente de todo o tipo. O progresso foi a palavra de ordem”.0,25 em 0,25 pontos
 
 Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Pós-Moderna que surgiu no final dos anos 1980 e início dos anos 1990?
 
Resposta
Selecionada:
b.
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas
teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
Resposta
Correta:
b.
Preocupava-se em pensar a relação política na relação observador-observado, no sentido de se fazer uma crítica dos paradigmas
teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
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Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a chamada Antropologia Pós-
Moderna, com a preocupação de explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos
e da “autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
Pergunta 5
Pergunta 6
Pergunta 7
Pergunta 8
Pergunta 9
 
 
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 Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não
seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
 
Resposta Selecionada: b. 
Pós-Modernidade.
 
Resposta Correta: b. 
Pós-Modernidade.
 
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O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Como diria Deleuze (1976, p. 3) “[...] não existe sequer um acontecimento, um
fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. E o início na pós-modernidade, tal como ainda é nos nossos
dias, foi plural e continua sendo de uma fluidez ainda a ser entendida, baseada no consumo, na propaganda e na aparente superficialidade:
uma vida cada vez mais líquida, como diria Bauman (2001)”.
 
 
 
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 Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender
tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Max
Weber, o que é a "Visão Compreensiva da Sociedade".
Resposta Selecionada: e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro. 
Resposta Correta: e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do outro. 
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resposta:
De acordo com o material referencial "Max Weber (1864-1920), que possuía uma visão compreensiva da sociedade (...) Compreendia a sociedade pela
perspectiva histórica (...) Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam
de modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro"
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 O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado que é produzido dentro
de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo:
 
Resposta Selecionada: c. 
Lévi-Strauss.
 
Resposta Correta: c. 
Lévi-Strauss.
 
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resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na
identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que
dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem ao significado, que é produzido
dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há
elementos que se relacionam entre si e com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais membros,
mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua
de origem”.
 
 
 
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 Vimos no material referencial que o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. PraVimos no material referencial que o 
compreender tal processo diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes visões para pensar as sociedades contemporâneas.
Émile Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a "Visão Positivista", o que é esta visão?
Resposta Selecionada: c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
Resposta Correta: c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma análise empírica biologizante.
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da
resposta:
De acordo com o material referencial "Émile Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e tinha uma visão positivista
da sociedade. Buscou integrar o método empírico com a Sociologia, refletindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade que funcionava
como um corpo, e cada órgão tinha uma função de interdependência com os demais".
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 O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalização caracteriza-se
pela integração econômica, cultural, social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere a assertiva correta na relação com
a Globalização.
 
Resposta a.
Pergunta 10
Selecionada: processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
Resposta
Correta:
a.
processo de Globalização reflete na Cultura e as trocas culturais dos diferentes grupos acaba por gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos envolvidos.
 
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resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15): “A globalização tem impactos sem precedentes em quase todas as culturas atuais.
Mesmos os povos mais distantes possuem expressividade e podem ser observados de muitas formas, ainda mais pelos novos meios de
comunicação. A globalização promove as trocas culturais e as culturas híbridas, que podem ocorrer por assimilação simbólica ou pelo
choque, pelas resistências entre culturas distintas. No caso das culturas tradicionais, a globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a
uniformização da cultura (monocultura global). É importante ressaltar que a globalização é um fenômeno arraigado ao modelo capitalista e
que há uma hierarquização do espaço global, que se faz muitas vezes pelo modo como a mão de obra é disposta, pelo uso das tecnologias e
demandas dos próprios segmentos etc., gerando infinitos problemas sociais”.
 
 
 
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 Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das
alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais?
 
Resposta
Selecionada:
b.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e
acelerada quanto a atual.
 
Resposta Correta: b.
A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e
acelerada quanto a atual.
 
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resposta:
Segundo o material referencial (Ebook, 2015, p. 11): “A Pós-Modernidade e, consequentemente, a Sociedade do Conhecimento podem ser
vistas como um fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva da experiência cultural, filosófica e política. Vê-se uma suposta estagnação
ideológica e motivacional por parte do indivíduo,