08 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA - PROVAS - AMB Fácil - Educação

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ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA
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A Antropologia e a História questionam a noção de descobrimento, uma vez que o território brasileiro já era habitando antes da chegada dos
colonizadores. Nesse sentido, podemos dizer que ocorreu uma invasão, seguida de uma conquista. Isso porque a conquista do continente
americano revelou aos europeus a existência de uma população até então desconhecida.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Avalie as afirmações abaixo:
 
I. A população indígena brasileira sofreu a perda de sua cultura devido a processos de subordinação aos portugueses, no século XVI.
II. No século XX, a convivência entre índios nativos e invasores portugueses tornou-se amigável.
III. Estudos sobre a demografia indígena indicam que antes do descobrimento existiam mais de mil povos indígenas e hoje existem 227
etnias.
IV. Independente das boas condições oferecidas pelas cidades é insignificante o número de indígenas que migram.
 
É correto afirmar que:
A- I, II e IV.
B- II e IV.
C- I e III.
C- I, III e IV.
D- II e III.
Resposta correta
C- I e III.
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A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega
aberta até os dias de hoje.
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já reagiam à escravidão [...]
 
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão:
 
I. Suicídios e abortos.
II. Assassinatos de nobres.
III. Lutas e danças.
IV. Associação dos orixás aos santos católicos.
 
É correto o que se afirma em
A- I e III.
B- II e IV.
C- I, II, III e IV.
 
D- I e II.
 
E- III e IV.
Resposta correta
C- I, II, III e IV.
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É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um ser humano que vive nu na mata, caça com arco e flechas, mora
em ocas, come mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo “índio” é definido em oposição a “branco”. Esse índio ideal do
senso comum não existe, sendo que o que temos são diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e visões de mundo, como os
bororós, os pataxós e os xavantes.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial
idealizado.
 
PORQUE
 
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria étnica, com seus costumes e valores.
 
É correto afirmar que:
A- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B- A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C- As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D- D- A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E- As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta correta
A- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
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Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações indígenas foram uma “transfiguração étnica” na medida em que
não houve exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum momento devidamente absorvidos pela sociedade nacional. Com
isso, os índios fazem parte do imaginário da identidade nacional miscigenada, mas ainda lutam por seus direitos.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e
desprovidos de direitos.
 
PORQUE
 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações.
 
É correto afirmar que:
A- A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C- A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D- As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E- As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta correta
D- As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
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A etnografia é um método de estudo utilizado pelos antropólogos com o intuito de descrever os costumes e as tradições de um grupo
humano. Este estudo ajuda a conhecer a identidade de uma comunidade humana que se desenvolve num âmbito sociocultural concreto.
Conceito de Etnografia. Conceito.de, 2010. Disponível em: < https://conceito.de/etnografia>. Acesso em: 18 de jun. de 2019.
 
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, assinale a afirmação correta:
A- No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos índígenas.
B- Museus e igrejas são estudados em pesquisas diferentes das etnográficas.
C- Manifestações da cultura afro brasileira e suas matrizes africanas são o foco central de estudo da etnografia.
D- O método etnográfico utiliza entre suas técnicas a observação distante.
E- A etnografia entende por grupo humano todas as cidades existentes, independente da quantidade de habitantes.
Resposta correta
A- No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos indígenas.
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O termo “raça” vem do latim ratio, que significa categoria, espécie ou tipo. Desde a antiguidade, na história das ciências naturais, raça é o
conceito utilizado pra classificar as espécies animais e vegetais. Durante a Idade Média, o termo começa a ser utilizado para classificar a
diversidade humana em grupos fisicamente diferentes, designando, também, a descendência, e identificando um grupo que tinha um
antepassado compartilhado e que, por isso, mantinha características físicas em comum (LÉVI-STRAUSS, 1973).
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Foram consequências do conceito de raça humana:
 
I. Os nobres se considerarem superiores aos que pertenciam a outras classes sociais porque possuíam “sangue puro”.
II. A evolução dos seres humanos dividida em: selvageria, barbarismo e civilização.
III. Os gauleses se considerarem superiores aos francos e, por isso, terem o direito de reinar.
IV. O surgimento de “novos humanos” com habilidades cognitivas especiais.
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
A- I, II e III.
https://conceito.de/etnografia
B- III e IV.
C- II e IV.
D- I e II.
E- I, III e IV.
Resposta correta
D- I e II.
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[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições
e diferentes visões de mundo. Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à ideia de nação, por isso, existe
uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se
preocupam com a preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da memória social do país. [...]
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em termos oficiais, osórgãos do Estado responsáveis
pelo estudo, pela proteção e pela divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional de Folclore e o Instituto do
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...]
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais marginalizados.
 
PORQUE
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso patrimônio cultural.
 
É correto afirmar que:
A- As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C- As asserções I e II são proposições falsas.
D- A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E- A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Resposta correta
D- A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao
estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução
das culturas. Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos seres.
Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças
entre as culturas. É nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila)
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do orgânica do homem e racismo científico.
 
PORQUE
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e fenotípicas do ser humano.
 
É correto afirmar que:
A- A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B- As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
C- As asserções I e II são proposições falsas.
D- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E- A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Resposta correta
C- As asserções I e II são proposições falsas.
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Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões culturais de ambas. Transformações estas
que são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura,
em um processo que a Antropologia chama de aculturação.
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de aculturação: interétnica e intertribal.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Assinale a alternativa correta:
A- Na aculturação intertribal, um de dois grupos cultural e etnicamente diferentes se destaca na influência ao outro.
B- Na aculturação intertribal o contato não é pacífico, um grupo busca sobrepor-se ao outro mesmo de forma violenta..
C- Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes
D- Na aculturação interétnica o contato é pacífico, as mudanças decorrem do contato entre os diferentes grupos.
E- O maior intercâmbio cultural ocorre na aculturação interétnica, onde ocorre muita troca entre os diferentes grupos.
Resposta correta
C- Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes
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O Patrimônio Cultural pode ser definido como um bem (ou bens) de natureza material e imaterial considerado importante para a identidade
da sociedade brasileira.
 
Segundo artigo 216 da Constituição Federal, configuram patrimônio "as formas de expressão; os modos de criar; as criações científicas,
artísticas e tecnológicas; as obras, objetos, documentos, edificações e demais espaços destinados às manifestações artístico-culturais;
além de conjuntos urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e científico."
Conheça as diferenças entre patrimônios materiais e imateriais. Governo do Brasil, 2019.Disponível em:
<http://www.brasil.gov.br/noticias/cultura/2009/10/conheca-as-diferencas-entre-patrimonios-materiais-e-imateriais>. Acesso em: 18 de jun.
de 2019.
 
Considere o que você estudou sobre patrimônio cultural material e imaterial e analise as afirmações abaixo:
I. Patrimônio imaterial inclui prescrições da medicina.
II. Patrimônios culturais surgem da espontaneidade do povo.
III. Patrimônios materiais incluem marcos turísticos.
IV. O modo de fazer viola de cacho é parte do patrimônio cultural material.
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
A- I e III.
B- II e IV.
C- II e III.
D- I e IV.
E- III e IV.
Resposta correta
A- I e III.
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