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Avaliando Aprendizado aulas 01 a 10 Filosofia da Ciência (1)

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Aula 01
	
	
	
	O texto mais significativo dos movimentos que fizeram surgir um novo tomismo com força suficiente para garantir a união das novas tendências científicas e filosóficas com a fé foi:
		
	
	
	
	
	
	
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	a encíclica papal Aeterni Patris (1879) de Leão XIII.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	a encíclica papal Aeterni Matris (1979) de Bento XVI.
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gifGabarito Comentado
	
	
	
	 Código de referência da questão.4aQuestão(Ref.: 201504630666)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(5)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	O que significa o Neotomismo?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	é uma corrente filosófica surgida no século XIX com o objetivo de reviver e atualizar a filosofia e a teologia de santo Tomás de Aquino.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	é uma corrente filosófica analítica que tem interesse pelas formas e pelos modos de funcionamento da linguagem.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	é uma corrente filosófica que tem como interesse a consciência reflexiva ou pelo sujeito do conhecimento.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	é uma corrente filosófica nas quais as percepções recebem conteúdos da experiência e a sensibilidade os organiza racionalmente segundo a forma do espaço e do tempo.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	é uma corrente filosófica que trata da filosofia aristotélica bebendo somente em Aristóteles, para esclarecer e justificar racionalmente a revelação divina do cristianismo.
	
	
	 Código de referência da questão.5aQuestão(Ref.: 201504712215)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(1de 5)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	Existe um tipo de pensamento que é crítico, analítico e rigoroso a partir de uma metodologia racional. Contudo ele não se confunde com o pensamento científico embora com ele tenha afinidade contumaz. De certo que o pensamento científico busca determinar a verdade objetiva acerca do real, enquanto esse outro tipo de pensamento busca determinar as possibilidades racionais que poderão tornar uma coisa verdadeira ou não. Nesse caso, assinale a única alternativa CORRETA que diz respeito ao outro tipo de pensamento anterior à ciência que lhe deu origem:
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Pensamento crítico.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Todas as respostas estão incorretas.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifErrado
	Pensamento religioso.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gifCerto
	Pensamento filosófico.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Pensamento mítico.
	
	
	 Código de referência da questão.6aQuestão(Ref.: 201504678482)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(5)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	"Como foi dito acima, o homem foi posto por Deus no seu estado primitivo de modo que o corpo estivesse totalmente submisso à alma. Por sua vez, havia subordinação entre as partes da alma, de modo que as forças inferiores se submetessem, sem oposição, à razão, e que a própria razão humana também fosse submetida a Deus. (...) Por conseguinte, isso acontecia devido à interferência de uma força superior, isto é, Deus, o Qual, como juntou ao corpo a alma racional, que transcende toda proporção do corpo e das forças corpóreas às quais pertencem as forças sensíveis, assim também concedeu à alma racional a força que pudesse conter o corpo acima de sua condição corpórea, e as forças sensíveis exigidas pela alma racional. Para que a razão mantivesse submetida a si, firmemente, as forças interiores, também ela deveria ficar firmemente submetida ao domínio de Deus, de Quem recebia a virtude excedente à sua condição natural, de que acima falamos." Poderíamos dizer que tal citação foi feita na obra
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	de TOMÁS DE AQUINO. Compêndio de Teologia. 2ª ed. Trad. Odilão Moura. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996. I, II, CLXXXVI, 1 e 2.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	LÉVI-STRAUSS, C. (1986). A oleira ciumenta. São Paulo, Brasiliense.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideológicos de Estado. 2. ed. Trad. de Valter José Evangelista e Maria Laura Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Graal, 1985.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	MARX, Karl. FRIEDRICH, Engels. Manifesto Comunista. Comentado por Chico Alencar. Rio de Janeiro: Garamond, 1998.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	BENJAMIN, W. (1979). Correspondance II (1929 -1940). Paris, Aubier Montaigne.
Aula 02
	
	
	
	Foi uma corrente filosófica iniciada por Auguste Comte, onde as ideias de percepção humanas são baseadas na observação, exatidão, deixando de lado teorias e especulações da Teologia e Metafísica.
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Nenhuma das alternativas
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Fenomenologia
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Positivismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Iluminismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Teocentrismo
	
	
	
	 Código de referência da questão.5aQuestão(Ref.: 201504712226)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(1)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	No estudo da filosofia e das ciências, sobretudo a partir do século XIX, evidencia a existência de um ideal científico: embora continuidades e rupturas marquem os conhecimentos científicos, a ciência é a confiança que a cultura ocidental deposita na razão como capacidade para conhecer a realidade, mesmo que esta, afinal, tenha que ser inteiramente construída pela própria atividade racional. A lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova, a partir da definição ou construção do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento, através das operações de análise, síntese e interpretação. Nesse sentido, assinale a alternativa que corretamente se refere à escola que consagra a ciência como a era viril e adulta da humanidade.
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Marxismo.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Aristotelismo.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Hegelianismo.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Positivismo.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Cientificismo.
	
	
	
	
Aula 03
	
	
	
	 Código de referência da questão.2aQuestão(Ref.: 201504678477)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(1)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(1)
	
	A exploração capitalista sobre o proletariado era muito explícita na época desse filósofo, e por isso achava que o antagonismo entre as classes chegaria ao ponto crucial em que o crescente empobrecimento do operariado levaria á tomada de consciência da dominação e à conseqüente superação dela por meio da revolução. De que filósofo estamos tratando?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	São Tomás de Aquinohttp://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Adorno
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Lucáks
	
	
	 Código de referência da questão.5aQuestão(Ref.: 201504678476)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(1)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(1)
	
	"Para ------------ que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual, a partir da divisão do trabalho, o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer".
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	São Tomás
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Mounier
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Maritain
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gifGabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.6aQuestão(Ref.: 201505286626)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(1)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(1)
	
	Qual das alternativas abaixo diz respeito a um tipo de discurso capaz de falsear a realidade e encobrir as contradições existentes nas relações sociais?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Intencionalidade
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	ação comunicativa
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Ideologia
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Habitus
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	razão instrumental
Aula 04
	
	Segundo o pensamento de Louis Althusser, toda instituição está condenada a reproduzir a ideologia dominante na sociedade. Ele nomeia essas instituições como Aparelhos Ideológicos do Estado por que:
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	divulga o saber produzido pela classe dominante, tornam-se instrumentos de manutenção do status quo e das relações sociais de produção.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	suatentam a ideologia do Estado, visando à democratização e o preparo para as relações de produção.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	sustentam a ideologia do Estado, visando à socialização dos meios de produção.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	divulgam os saberes da classe dominante como saberes da classe dominada, como estratégia de transformação da sociedade.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	divulgam o saber da classe dominante com o saber da classe dominada visando à transformação do status quo e das relações de produção.
	
	
	
	 Código de referência da questão.2aQuestão(Ref.: 201504630680)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da mercadoria como fetiche. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes, Iniciação à História da Filosofia - dos Pré-Socráticos a Wittgenstein, e se refere a:
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Mounier
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Maritain
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Bachelard
	
	
	(VESTIBULAR IF Catarinense - 2013) Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Classe, trabalho e alienação
	
	
	 Código de referência da questão.5aQuestão(Ref.: 201504718690)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	O projeto ético-político traçado pela categoria passou necessariamente pela aquisição de conhecimento científico quando estabeleceu centros de excelência acadêmicos como forma de repensar o exercício da profissão. Encontramos no pensar teórico do Serviço Social autores como
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Althusser, Gramsci, Lucáks
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Mounier, Maritain e Cardeal Mercier
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Agostinho, Tomás de Aquino e Maritain
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Bachelard, Kuhn e Popper
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Bourdieu, Giddens, Habermas
	
	
Aula 05
	
	 Código de referência da questão.2aQuestão(Ref.: 201505191874)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	Podemos dizer o conceito tratado é mencionado quando "a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele". Trata-se do conceito de
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gifCerto
	"Espírito da técnica"
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifErrado
	"Lutas de Classes"
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	"Ação Comunicativa"
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	"Razão Vital"
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	"Lei dos três estados"
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gifGabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.3aQuestão(Ref.: 201505191867)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	Quando se fala em racionalidade comunicativa pensamos num "discurso que assegura aos falantes envolvidos um mundo da vida intersubjetivamente partilhado". O filósofo que trata dessas questões é
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gifCerto
	Habermas
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Adorno
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifErrado
	Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Gramsci
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gifGabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.6aQuestão(Ref.: 201505187144)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	Podemos dizer que há entre as alternativas abaixo, um filósofo que influenciou a Escola de Frankfurt mas não pertence a ela.
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Adorno
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Horkheimer
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Benjamin
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Marcuse
Aula 06Código de referência da questão.1aQuestão(Ref.: 201504630718)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	A Fenomenologia, segundo Husserl, apresenta como um primeiro problema a questão da questionabilidade do conhecimento como pode o conhecimento estar certo de sua consonância com as coisas que existem entre si. Daí, poder dizer que...
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Não interessando as causas dos fenômenos,a atitude consiste em descobrir as relações entre as coisas. Para isso, elaboravam-se determinadas estratégias (questionários, escalas de atitudes, escalas de opinião, tipos de amostragem etc.) e se privilegiava a estatística. O que interessava era verificar como se produziam as relações entre os fatos
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Em outras palavras, só será verdadeiro aquilo que puder ser verificável, confrontado com o dado.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Assim, interpreta a vida social conforme a dinâmica da base produtiva das sociedades e das lutas de classes daí conseqüentes.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	É necessário defender o caráter hipotético de todo conhecimento científico e propôs o método hipotético-dedutivo.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Há que se observar que questionar o conhecimento não é negá-lo, não é ter uma concepção cética em relação a ele. Na verdade, a fenomenologia parte da idéia da necessidade de ter um conhecimento indubitável ou possível.
	
	
	
	 Código de referência da questão.3aQuestão(Ref.: 201505218511)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade. O seu fundador é o filósofo Edmund Husserl, estamos tratando da
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Fenomenologia
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Marxismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Personalismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Empirismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Realismo
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gifGabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.5aQuestão(Ref.: 201505058527)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	Na prática da fenomenologia efetua-se o processo de _____________ fenomenológica o qual permite atingir a essência do fenômeno. Trata dos aspectos que são essenciais do fenômeno, ou seja, é o estudo das essências, aspirando apreendê-las nos seus momentos fundamentais, através da intuição.
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Elevação.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Redução.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Negação.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Positivação.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Ampliação.
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gifGabarito Comentado
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gifGabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.6aQuestão(Ref.: 201504748709)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.pngFórum de Dúvidas(0)     Saibahttp://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png(0)
	
	Podemos dizer que tal corrente filosófica se identifica com o movimento de reatualização do conservadorismo nas décadas de 60/70 no Serviço Social...
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gifCerto
	Fenomenologia
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Neotomismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Tomismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Estruturalismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Positivismo
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gifGabarito Comentado
Aula 07
	
	 Código de referência da questão.1a Questão (Ref.: 201504630722)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.png Fórum de Dúvidas (0)       Saiba http://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png (0)
	
	Pela experiência interior a pessoa surge-nos como uma presença voltada para o mundo e para as outras pessoas, sem limites, misturada com elas numa perspectiva de universalidade. Tal citação é feita pelo filósofo:
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Popper
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Bachelard
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Mounier
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Marx
	
	
	
	
	 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201505218531)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.png Fórum de Dúvidas (0)       Saiba http://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png (0)
	
	"Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século XIX. Homem abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade sem direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações; instituições reduzidas a assegurar a instalação de todos estes egoísmos,ou seu melhor rendimento pelas associações voltadas para o lucro; eis a forma de civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das mais pobres que a história jamais conheceu. É a própria antítese do personalismo e o seu mais direto adversário." Mounier está criticando qual movimento histórico?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	O Neotomismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	As Encíclicas
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	O Tomismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	O Renascimento
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	A Democracia
	
	
	
	
	 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201505286642)
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	Sabemos que a existência humana é o ponto de partida e o postulado fundamental do Personalismo de Mounier que aliás critica o marxismo justamente porque deixa uma "lacuna essencial quando desconhece a realidade íntima do homem, a da vida pessoal". Podemos dizer também que, como Maritain, ele fazia uma crítica severa
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	ao consumo
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	ao cristianismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	à mentalidade moderna
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	ao individualismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	à Igreja Católica
	
	
	
	
	 Código de referência da questão.4a Questão (Ref.: 201505218539)
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	"Se cada homem não é senão a si próprio se faz, então não há humanidade, nem história, nem comunidade (e foi realmente a esta conclusão-limite que alguns chegaram)". Mounier está se referindo ao
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gifSpinozismo
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	Neotomismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Existencialismo
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	Positivismo
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	Tomismo
	
	
	
	
	 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201505218532)
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	Mounier foi um crítico de uma série de vertentes teóricas. Podemos afirmar que entre as alternativas abaixo há uma das alternativas está equivocada em relação às críticas que Mounier faz ao longo se sua atividade filosófica:
		
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	Crítica ao Totalistarimo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif Certo
	Crítica ao Neotomismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Crítica ao Existencialismo
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	Crítica ao Ilumimismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Errado
	Crítica ao Marxismo
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.6a Questão (Ref.: 201505218537)
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	A disponibilidade para com o outro que passa necessariamente por doar-se, de maneira gratuita e generosa, ou seja, "oferecendo-se ele próprio ao outro como valor irredutível". Estamos tratando de um conceito
		
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	do Marxismo
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	da Fenomenologia
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	do Positivismo
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	do Empirismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	do Personalismo
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
Aula 08
	
	 Código de referência da questão.1a Questão (Ref.: 201504630733)
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	Segundo Karl Popper, o que caracteriza a ciência?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para comprovar as suas teorias.
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	a ciência possui teorias mais verdadeiras do que outras formas de saber.
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	a ciência não difere de outras crenças na verdade.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para eliminar as falsas teorias.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	a ciência não tem limites, pois a verdadeira realidade sempre lhe escapa.
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201504630727)
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	A objetividade, de maneira geral, se define como
		
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	um argumento capaz de persuadir pelo efeito psicológico que causa e não pela sua correção lógica.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	a liberdade que cada indivíduo possui de emitir a sua opinião, independentemente de seu credo e origem social.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	o referencial que permite uma escolha racional entre explicações distintas a propósito de um objeto dado.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	a interferência de valores na constituição do conhecimento científico.
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	o assentimento exclusivo ao que as autoridades afirmam ser verdadeiro.
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201504630743)
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	A epistemologia contemporânea marca uma ruptura radical, em comparação com o positivismo, na maneira de considerar a ciência.De que forma se dá essa diferenciação?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif Certo
	O positivismo considerava que o único critério do conhecimento consistia no controle dos dados da experiência. Conseqüentemente, o saber cientifico não é apenas a forma mais alta do conhecimento, mas a única: e se baseia no tripé observação-demonstração-quantificação.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Errado
	A ciência possui um caráter convencional e não absoluto. Serve-se da liberdade de pesquisa, e não pode fixar-se em idéias preconcebidas.
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	A verdade científica se afirma somente através da oposição dialética dos erros. A negatividade, o erro são como a alavanca da verdade. A imaginação apresenta à razão novas hipóteses e a leva a uma contínua superação.
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	O ponto de partida da ciência não é a observação, mas a hipótese, a saber, aquela espécie de intuição ou iluminação capaz de criar um salto de qualidade.
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	A escolha de um determinado método científico depende de razões ideológicas. É preciso, pois, liberar o saber cientifico de toda forma de dogmatismo e restitui-lo à realidade humana.
	
	
	
	
	 Código de referência da questão.4a Questão (Ref.: 201504630742)
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	São trechos significativos da obra do epistemólogo ___________, em sua obra ____________:¿Considero paradigmas as realizações científicas universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, forneceram problemas e soluções modelares para uma comunidade de praticantes de uma ciência.¿ e ¿Homens cuja pesquisa está baseada em paradigmas compartilhados estão comprometidos com as mesmas regras e padrões para a prática científica. Esse comprometimento e o consenso aparente que produz são pré-requisitos para a ciência normal, isto é, para a gênese e continuação de uma tradição de pesquisa determinada.
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Tomas Kuhn - A estrutura das revoluções científicas.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Karl Popper ¿ Em busca de um mundo melhor.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Emannuel Mounier - O Personalismo.
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	Karl Marx - O Capital
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Gaston de Bachelard - A poética do espaço.
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201504630737)
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	Examinando o significado do raciocínio indutivo, podemos afirmar quehttp://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Parte de uma lei universal, considerada válida para um determinado conjunto, aplicando-a aos dados particulares desse conjunto.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif Certo
	Advém de casos particulares para alcançar uma verdade geral.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Errado
	A certeza dada por esse raciocínio não depende da verificação empírica de casos particulares.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	É um argumento capaz de persuadir pelo efeito psicológico que causa e não pela sua correção lógica.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	A não utilização desse raciocínio pelas ciências experimentais é evidenciada.
	
	
	
	
	 Código de referência da questão.6a Questão (Ref.: 201504630885)
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	Tal teoria faz parte da nossa falta de habilidade em atingir a verdade final e definitiva em questões teóricas acerca das ciências naturais, daí podermos dizer que as teorias podem a qualquer momento tornarem-se falsas, elas estão sempre vulneráveis. Popper adotou tal teoria, chamada de:
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Corte epistemológico
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Indução
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	Paradigma dominante
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif Certo
	Falibilismo
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Errado
	Dedução
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
Aula 09
	1a Questão (Ref.: 201505230040)
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	Para o filósofo Michel Foucault, o século XIX inaugurou uma série de instituições que passaram a se alinhar ao exercício de poder, até então exclusivo do judiciário. Dentre elas, esse autor enumera a escola, o asilo, a polícia, o hospital. A função dessas instituições, segundo Foucault, consiste em
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	impedir as brutalidades jurídicas sobre os indivíduos.
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	aconselhar os soberanos.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Errado
	corrigir as virtualidades dos indivíduos.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif Certo
	punir as infrações dos indivíduos.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	reprimir as ações humanas.
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201505225542)
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	"O homem é o centro da experiência da modernidade, os discursos científicos e artísticos têm o homem como elemento central de seus saberes. O saber sobre o homem não é um privilégio das ciências humanas.Seu trabalho, portanto, pode ser definido como história das ideias ou da cultura, como ele mesmo reconhece,do que como vinculado à filosofia em seu sentido mais tradicional por envolver um conhecimento mais profundo de história, uma análise documental, e uma pesquisa de campo, que comumente não pertencem à metodologia filosófica. Esse tipo de análise se caracteriza exatamente por sua interdisciplinaridade e por romper com os limites das disciplinas e áreas do saber".Tal trecho retirado do material didático evidencia a filosofia de
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Mounier
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Foucault
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	São Tomás
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Maritian
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201505230038)
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	"Assim destaca o filósofo: Se é verdade que o soberano até o século XVII, tinha que ser sábio e prudente, agora ele é convidado a conhecer os dados que constituem o Estado. A mudança é operada na mentalidade do homem moderno que se caracteriza por um indivíduo fabricado por procedimentos de saber e de poder, sem contudo ter a capacidade de olhar para 'fora dos muros'".Foucault sofre a influência de um importantíssimo filósofo do século XIX. Quem é?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif Certo
	Nietzsche
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Tomás de Aquino
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Platão
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Errado
	Bourdieu
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Kant
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201504630721)
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	Assinale a alternativa correta: Na filosofia de -----------------------------,o homem é visto como cuja data recente a arqueologia de nossa época mostra facilmente. Na filosofia de ------------------------------, o homem também é tido em movimento, ele se desenvolve, se transforma, juntamente com a transformação que ele realiza, através do trabalho, nas condições histórico-naturais que ele encontra independentemente de sua vontade e que ele precisa reproduzir para sobreviver. Na filosofia de ------------------------------, a pessoa não é uma coisa que se pode encontrar no fundo das análises, ou uma combinação definível de aspectos. Se fosse uma súmula, poderia ser inventariada: mas é, exatamente, o não inventariável.
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Foucault, Marx e Mounier,
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte, Mounier e Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Mounier, Foucault e Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Foucault, Mounier e Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Mounier, Marx e Maritian
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.6a Questão (Ref.: 201504630773)
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	A partir dessa citação, identifique o filósofo: É preciso cessar sempre descrever os efeitos do poder em termos negativos: ele exclui, reprime, recalca, censura, discrimina, mascara, esconde.
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Bachelard
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte
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	Marx
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Mounier
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Foucault
Aula 10
	1a Questão (Ref.: 201504718828)
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	Há uma diferença significativa de Bourdieu em relaçãoà Foucault, mencionada no texto, que caracteriza a postura epistemológica de ambos. Qual diferença signitiva foi mencionada?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	É o fato de que enquanto um se manteve dentro da filosofia, o outro partiu para o campo empírico a partir de sociologia.
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	As diferenças significativas entre os dois filósofos não eam muitas dado que ambos utlizavam o método fenomenológico.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Ambos são filósofos positivistas que crêem que o poder deve operar pela força mantendo a ordem do Estado.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	São filósofos de séculos diferentes, portanto estão submetidos a contextos históricos diferentes, não havendo divergências entre eles.
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	Enquanto o primeiro trabalhava o conceito de mais-valia, o outro partia para defender uma socilologia positivista.
	
	
	
	
	 Código de referência da questão.2a Questão (Ref.: 201505230249)
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	Sociólogo contemporâneo, titular da cátedra de sociologia no Collège de France, iniciou sua pesquisa pela análise da educação e do patrimônio cultural das famílias. Seus estudos buscaram rever as heranças clássicas e, ao mesmo tempo, tentando conciliar a análise da realidade objetiva com a realidade subjetiva, se dedicou ao que chamou "construtivismo estruturalista".
		
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	Émile Durkheim
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	Theodor Adorno
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Michel Foucault
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Pierre Bordieu
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Norbert Elias
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.3a Questão (Ref.: 201505230257)
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	O filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas.Assinale o conceito que se relaciona ao filósofo:
		
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	razão inata
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	razão histórica
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	razão instrumental
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	verdades de razão
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	razão comunicativa
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.4a Questão (Ref.: 201505230253)
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	Os direitos de Comunicação e direitos de participação política dos cidadãos são preocupações desse filósofo aponta para a necessidade de se garantir aos cidadãos direitos de comunicação e direitos de participação política visando, inclusive, a própria legitimidade do processo legislativo. Estamos falando de
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Kant
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Habermas
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	Foucault
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Bourdieu
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Comte
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.5a Questão (Ref.: 201504728134)
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/duvida_small_1_s.png Fórum de Dúvidas (0)       Saiba http://simulado.estacio.br/img/imagens/saiba_mais.png (0)
	
	Segundo Bourdieu as inúmeras estratégias de dominação na vida social se inserem em uma dimensão simbólica, ele criou o conceito de ¿violência simbólica¿ para representar essa dominação simbólica. Em relação a esse tipo de violência, assinale a alternativa correta sobre a concepção filosófica de Bourdieu:
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Não ocorre na família, nem na escola.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Errado
	Consiste na imposição legítima da cultura dominante.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	As instituições buscam resistir e não legitimar a violência simbólica.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif Certo
	Ocorre nas mais diversas instituições sociais.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	O Estado não é produtor de violência simbólica
	
	http://simulado.estacio.br/img/imagens/computador.gif Gabarito Comentado
	
	
	 Código de referência da questão.6a Questão (Ref.: 201504630889)
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	O que Giddens entende por "modernidade"?
		
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado_x.gif Certo
	Pode ser entendida como aproximadamente equivalente ao "mundo industrializado" desde que se reconheça que o industrialismo não é sua única dimensão institucional. Ele se refere às relações sociais implicadas no uso generalizado da força material e do maquinário nos processos de produção.
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	Por Um modo de demonstração bachelardiano das raízes fantásticas das ciências para desmantelar as pretensões das ciências humanas.
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	Por um balanço na produção de toda uma geração de intelectuais franceses que marcaram a segunda metade do século XX.
	http://simulado.estacio.br/img/Imagens/quadrado.gif
	Pela espontaneidade das massas e a consciência social da democracia.
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	Por um fenômeno que se reconstitui na ciência e aquele que se apresenta ao senso comum.

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