Nascimento da Filosofia

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O Surgimento do pensamento filosófico-científico
Quando se começou a pensar o mundo, o ser, a origem das coisas?
CARACTERÍSTICAS DO MITO
 Narrativa que pressupõe a crença do ouvinte
 Cosmogonias
 Caráter antropomórfico
 Narrativa rica em simbologias enquanto componente indissociável da maneira humana de compreender a realidade.
 Fixar modelos de atividades 
 Dogmatismo e consciência acrítica
HISTÓRIA DO CÉU E DE CRONO – HESÍODO
Em A História do Céu e de Crono, o autor conta que a Terra pediu a seu filho Crono para que acabasse com seu sofrimento, pois o Céu não permitia que ela tivesse seus filhos, os aprisionando em Tártaro. E assim, Crono com uma foice, castra seu pai e lança seu pênis ao mar.
 
“Da tocaia o filho alcançou com a mão 
esquerda, com a destra pegou a prodigiosa foice 
longa e dentada. E do pai o pênis 
ceifou com ímpeto e lançou-o a esmo 
para trás. “
 
Dos salpicos de sangue sobre a Terra nasceram as Erínias punitivas, os Gigantes e as ninfas. O membro cortado ejacula pela última vez, e da espuma nasce uma virgem, Afrodite, deusa da beleza e do amor. 
Mas o Céu, ao ser destronado pelo filho, disse a ele que o próprio também seria 
derrubado por um de seus filhos. Em seguida, Crono, detentor do poder, liberta os titãs, que haviam sido presos pelo seu pai e os domina.
 “O mito é, portanto, uma intuição compreensiva da realidade, é uma forma espontânea de o homem situar-se no mundo. E as raízes do mito não se acham nas explicações exclusivamente racionais, mas na realidade vivida, portanto pré-reflexiva, das emoções e da afetividade”. 
(Maria Lúcia Arruda Aranha. Filosofando, p. 55). 
O que confluiu para a passagem do mito ao raciocínio mais elaborado que recorresse não aos deuses, mas à natureza para a explicação do mundo e seus fenômenos?
Acontecimentos históricos que contribuíram para a passagem do mito ao lógos:
 Desenvolvimento da pólis grega (séc. VIII a. c.)
 A ágora: comércio e política
 Invenção da democracia
 Isonomia: vence quem sabe convencer
 Ruptura com a autoridade e crença a partir do convencimento pela argumentação lógica
Os Pré-socráticos: patriarcas do pensamento ocidental
Características dos pré-socráticos (VI a. C.)
 Afastamento das explicações mitológicas do universo, por meio de uma lógica interna e de causas materiais.
 Objeto de interesse: arkhé: o princípio originador da physis. 
 Objetivo: descrever e explicar o kosmos – (diferenciação das cosmologias mitológicas)
 Racionalidade na explicação do universo a partir de um elemento único, ou de mais de um elemento, mas seguindo uma concordância de princípios básicos naturais
 Reflexão que põe em questão a aparência das coisas, em termos da matéria ou de forças físicas
Tales de Mileto: Tudo se origina da água
 A Terra seria um disco plano que flutuaria sobre uma enorme massa de água
 A água é o princípio originador e responsável pelo movimento porque se mostra em diferentes estados (sólido, líquido e gasoso, transitando de uma forma a outra sem fim)
 Esboçou os primeiros passos do pensamento Teórico evolucionista: "O mundo evoluiu da água por processos naturais", disse ele, aproximadamente 2460 anos antes de Darwin. 
 Tales foi o primeiro a explicar o eclipse solar, ao verificar que a Lua é iluminada por esse astro. Segundo Heródoto, ele teria previsto um eclipse solar em 585 a.C. 
"A Filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário determo-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: 
porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; 
porque o faz sem imagem e fabulação; 
em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida (estado latente, prestes a se transformar), está contido o pensamento: “Tudo é Um”.
A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e o mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego". 
(Friedrich Nietzsche, em A Filosofia na Idade Trágica dos Gregos)
 A arkhé é a substância que quando uniformemente distribuída, é percebida como ar. 
 Os processos de condensação e rarefação do ar formam vapor, água líquida, e nos graus de condensação mais elevados, a terra e todos os elementos sólidos. (o fogo seria o ar em sua forma mais rarefeita).
Demócrito: Só existe átomo e vazio
 (460-370 a. C)
  Tudo o que existe é composto por elementos indivisíveis chamados átomos (do grego, "a", negação e "tomo", divisível. Átomo= indivisível). 
 Para Demócrito, o cosmos é formado por um turbilhão de infinitos átomos de diversos formatos que jorram ao acaso e se chocam. 
Anaxímenes: Tudo se origina do ar
Ainda que as explicações destes primeiros filósofos possuam fragilidade científica, já se apresentam nelas as características do pensamento científico: exigiam não mais a fé, ou a reprodução, como no mito ou no senso comum, mas uma coerência lógica interna, a verdade pela força racional do lógos. Assim, esses filósofos promovem a passagem do mito ao pensamento racional, porém filosofia e ciência permanecem ainda vinculadas.