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 Avaliações Virtuais Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2H
REVISAR ENVIO DO TESTE: ATIVIDADE 2 
Usuário RAYANE DA SILVA MARTINS
Curso ANTROPOLOGIA E CULTURA(ON) - 201820.Z23B080TM1234_.07
Teste ATIVIDADE 2
Iniciado 06/09/18 16:19
Enviado 07/09/18 00:58
Status Completada
Resultado da tentativa 2 em 2 pontos 
Tempo decorrido 8 horas, 39 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
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resposta:
Na Bolívia, temos o Carnaval de Oruro, uma mistura de crenças espanholas e andinas. Além
das danças típicas com máscaras, há uma procissão em que dançarinos caminham por 4km
durante 20 horas sem interrupção. No fim da festa, fazem oferendas a Pachamama, a mãe-
terra da mitologia inca. 
PORTILHO, G. Como é o Carnaval em outros países?. Mundo Estranho, 09 fev. 2018.
Disponível em: <https://mundoestranho.abril.com.br/cultura/como-e-o-carnaval-em-outros-paise
s/>. Acesso em: 12/03/2018.
O carnaval é uma festa que envolve música, dança e artesanato, capaz de reunir todas as
classes sociais. Ou seja, o carnaval é expressão cultural. 
Sendo assim, podemos afirmar que a cultura de um país: 
é formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A cultura
é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e
comportamentais passadas de geração em geração.
é formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A cultura
é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e
comportamentais passadas de geração em geração.
Parabéns! Sua resposta está correta. A cultura é aprendida e compartilhada,
estando em constante transformação. Além disso, ela é simbólica, uma vez que
representa aspectos cujos significados estão atrelados ao seu uso em contexto na
comunidade que lhe atribui sentido.
Pergunta 2
Minha área Comunidades Tutoriais Mural de Avisos
0,2 em 0,2 pontos
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RAYANE DA SILVA MARTINS 1
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Selecionada:
e.
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Correta:
e.
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Leia o trecho a seguir.
“[...] se somos descendentes de um mesmo antepassado, por que alguns têm a pele negra,
cabelos crespos e olhos escuros, enquanto outros têm olhos puxados, cabelos lisos e a pele
amarela? Por que os pigmeus medem em média 1,50 metro, enquanto suecos chegam a 1,77
m? As diferenças são tantas, que apenas enumerá-las já soa como uma missão impossível
quanto mais listar respostas para cada uma. Mas para geneticistas como Langaney ou o
célebre italiano Luigi Luca Cavalli-Sforza, um dos maiores especialistas no assunto, muito mais
numerosas e essenciais são as igualdades.”
HEYMANN, G. Brancos, negros, índios e amarelos: Todos parentes. SuperInteressante, Paris,
31 out. 2016. Disponível em: <https://super.abril.com.br/comportamento/brancos-negros-indios-
e-amarelos-todos-parentes/>. Acesso em: 22/03/2018.
Considerado que, apesar de sermos diferentes (negros, brancos, altos, baixos etc.), somos
todos da raça humana; quando de trata do conceito de raça, é correto afirmar que:
“Raça” é uma categoria social de dominação e exclusão. Os avanços na
ciência genética mostraram que existem muito mais semelhanças entre os
humanos do que diferenças. Em termos biológicos, não existem “raças”,
apenas variações físicas entre os seres humanos.
“Raça” é uma categoria social de dominação e exclusão. Os avanços na
ciência genética mostraram que existem muito mais semelhanças entre os
humanos do que diferenças. Em termos biológicos, não existem “raças”,
apenas variações físicas entre os seres humanos.
Sua resposta está correta. Ainda que utilizada no senso comum, “raça” é uma
construção social que sustenta a superioridade biológica cultural e moral de
determinada população, povo ou grupo social. Ou seja, em termos biológicos, não
existem variadas raças, apenas a raça humana.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Resposta Correta: c. 
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resposta:
I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da
Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou
"cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas
tendências em comportamentos sociais e culturais.
III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros
produtos puramente naturais. 
Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela
Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas:
Assinale a alternativa correta:
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma construção social e devem
ser estudadas pela Antropologia e pelas demais ciências sociais com
profundidade. Por muito tempo, o conceito esteve ligado a fundamentações
teóricas que explicavam pelo viés biológico, ou das ciências biológicas, não
considerando os aspectos sociais. O conceito de raça para a Antropologia, por
exemplo, considera os traços fisionômicos, os valores, a produção material
relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços
psicológicos etc. Portanto, estão corretas as assertivas I e II.
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Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
d.
Resposta
Correta:
d.
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resposta:
Leia o texto a seguir. “Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas,
estabelecendo paralelismos entre divindades africanas e santos católicos, adotando o
calendário de festas do catolicismo, valorizando a frequência aos ritos e sacramentos da igreja.
Assim aconteceu com o candomblé da Bahia, o xangô de Pernambuco, o tambor-de-mina do
Maranhão, o batuque do Rio Grande do Sul e outras denominações, todas elas arroladas pelo
censo do IBGE sob o nome único e mais conhecido: candomblé. Até recentemente essas
religiões eram proibidas e, por isso, duramente perseguidas por órgãos oficiais. Continuam a
sofrer agressões, hoje menos da polícia e mais de seus rivais pentecostais, e seguem sob forte
preconceito, o mesmo preconceito que se volta contra os negros independentemente de
religião”. PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos
avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 225. Disponível em: <http://w
ww.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000300015>. Acesso em:
18/04/2018.
O histórico das diferentes religiões presentes no Brasil, a forma como elas se estabeleceram e
a maneira como diferentes arranjos sociais propiciam maior ou menor legitimidade para
determinadas crenças nos auxiliam na compreensão da realidade social brasileira. Como
sabemos, a influência de preconceitos relativos a determinadas religiosidades coopera com a
reiteração de outros tipos de discriminação.
O excerto de Prandi (2004) trata justamente sobre o sincretismo e a intolerância religiosa,
abordando a forma como esses dois aspectos se relacionam dentro do âmbito das religiões de
matriz africana no Brasil. Sendo assim, tendo como base essas considerações e o que
estudamos, assinale a alternativacorreta.
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e
discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial.
Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se
adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país.
As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e
discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial.
Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se
adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país.
A resposta está correta! As religiões afro-brasileiras são historicamente
perseguidas e vítimas de preconceito no Brasil. Esse tratamento está intimamente
relacionado a uma discriminação de cunho racial. Para que pudessem continuar
existindo, muitas foram assumindo aspectos do cristianismo, seja de maneira
voluntária ou forçada.
Pergunta 5
O excerto abaixo integra a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural da UNESCO. 
"A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se
manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as
sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade,
a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica
para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser
reconhecida e consolidada em beneficio das gerações presentes e futuras. Em nossas
sociedades cada vez mais diversificadas, torna-se indispensável garantir uma interação
harmoniosa entre pessoas e grupos com identidades culturais a um só tempo plurais, variadas
e dinâmicas, assim como sua vontade de conviver."
Fonte: http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160por.pdf. Acesso em 21/08/2018.
Diante do exposto, ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas
culturas, podemos dizer que:
0,2 em 0,2 pontos
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I. Os intercâmcios culturais podem agir favoravelmente no desenvolvimento de populações
consideradas incultas, pois um povo incluto é aquele que não partilha dos valores culturais que
caracterizam as civilizações em estágio superior de desenvolvimento;
II. A diversidade das culturas existentes acompanha a pluralidade da existência humana. Assim,
é importante termos em mente que existem diferenças culturais, mas essas não devem ser
encaradas segundo a lógica da superioridade e inferioridade;
III. A diversidade cultural pode ser vista como fonte de desenvolvimento, que proporciona
intercâmbios que agem no sentido de diversificar as identidades, tornando-as plurais, variadas
e dinâmicas.
IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou complexas. Essa
premissa compõe a base da diversidade, considerada pela UNESCO como um patrimônio
comum da humanidade.
Assinale a alternativa correta:
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
A seguinte assertiva está errada: "Os intercâmcios culturais podem agir
favoravelmente no desenvolvimento de populações consideradas incultas, pois um
povo incluto é aquele que não partilha dos valores culturais que caracterizam as
civilizações em estágio superior de desenvolvimento" 
Para a Antropologia, as múltiplas dimensões culturais da humanidade devem ser
estudadas, analisadas e, sobretudo, respeitadas dentro de suas especificidades.
Não existe, portanto, um plano de categorização de culturas, que estabeleça
hierarquias entre elas.
Pergunta 6
Leia o trecho de uma reportagem a seguir:
“O Sítio Arqueológico Cais do Valongo, localizado na zona portuária do Rio de Janeiro, ganhou
neste domingo o título de Patrimônio Mundial da UNESCO. O lugar foi o principal porto de
entrada de escravos africanos no Brasil e representa a exploração e o sofrimento das pessoas
que foram trazidas à força ao país até meados do século XIX. O título joga luz sobre um
passado de escravidão que deixou como herança uma profunda desigualdade social entre
brancos e negros e um racismo estrutural nem sempre reconhecido”.
BETIM, F. Cais do Valongo, patrimônio mundial no Rio para não esquecer o horror da
escravidão. El País, São Paulo, 10 jul. 2017. Disponível em: <https://brasil.elpais.com/brasil/201
7/07/09/politica/1499625756_209845.html>. Acesso em: 22/03/2018.
Com relação à presença do negro na história do Brasi, analise as afirmativas a seguir:
I. A partir de 1888, com a Lei Áurea, foram criadas condições especiais para que os libertos
pudessem ingressar no mercado de trabalho, especialmente no meio rural, com a distribuição
de terra para ex-escravos.
II. A abolição não conseguiu destruir totalmente a mentalidade escravista, que caracterizava a
sociedade brasileira e que ainda pesa sobre o presente da nossa nação. Exemplos disso são a
necessidade de políticas de inclusão e a falta de representatividade negra na mídia.
III. O Brasil foi o último país independente a manter a escravidão após 1865. Mesmo depois da
abolição, a maioria dos libertos continuou desempenhando papéis sociais subalternos devido a
uma série de fatores, como a falta de recursos financeiros e o descaso do governo.
0,2 em 0,2 pontos
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Resposta Selecionada: c. 
Resposta Correta: c. 
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IV. Na história do Brasil colonial, quase não existiram revoltas e conflitos entre os negros e as
elites rurais. Foi, inclusive, essa convivência harmoniosa que permitiu a grande influência da
cultura negra em nossa música, culinária e religião, facilitando a miscigenação do povo
brasileiro.
Está correto o que se afirma em:
II e III, apenas.
II e III, apenas.
Sua resposta está correta. O Brasil foi o último país a abolir a escravidão. Após
isso, a população negra não foi inserida na sociedade e não existiu nenhuma
assistência do Estado ou adaptação na economia para absorver a nova mão de
obra assalariada. Na verdade, os negros libertos nem mesmo possuíam moradia.
Hoje, apesar dos avanços no que se refere às políticas para a promoção da
igualdade racial, ainda permanecem os preconceitos.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: b. 
Resposta Correta: b. 
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Patrimônio cultural é um conjunto de manifestações de cultura material e imaterial de um povo.
No Brasil, nós temos o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), órgão
federal responsável por preservar, divulgar e fiscalizar os bens culturais brasileiros. Esse
reconhecimento e atribuição de valor são feitos por meio do tombamento, instrumento que
atribui valor cultural a um bem material e determina sua proteção e preservação. Isso é
importante porque o patrimônio cultural não é apenas nossa herança, mas sua preservação
também garante a permanência e a identidade cultural de um povo. 
Com base no que aprendemos ao longo do capítulo e a partir do trabalho realizado no IPHAN,
analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas. 
I. ( ) No acervo de mapas do Museu Imperial de Petrópolis está a carta corográfica do Império
do Brasil do ano de 1857, com a planta da cidade do Rio de Janeiro e o quadro estatístico do
Império do Brasil, conforme os relatórios oficiais. A descrição corográfica era a descrição
geográfica de uma região ou país e incluía um estudo demográfico e antropológico daspovoações descritas. Portanto, trata-se de uma peça de cultura imaterial.
II. ( ) A festa do Círio de Nossa Senhora de Nazaré é uma das mais famosas de nossa cultura
imaterial do Brasil. Trata-se de uma grande procissão em devoção a Nossa Senhora de Nazaré,
que existe desde 1793, e reúne milhares de pessoas no Belém do Pará. A festa ocorre sempre
no segundo domingo de outubro e é uma das maiores festas católicas do mundo. 
III. ( ) O frevo é uma das principais danças tradicionais brasileiras e uma das manifestações
culturais mais características do Recife. Tem origem no carnaval do século XIX, a partir da
rivalidade entre as bandas militares e dos escravos que tinham se tornado livres. O frevo é uma
marchinha acelerada que incorpora elementos de outras danças, como maxixe e polca. Essa
dança popular é um grande exemplo de cultura material.
IV. ( ) A partir de influências do jongo, do samba de roda baiano, do maxixe e da marcha
carnavalesca, surgiram três novas formas de se fazer samba no Rio de Janeiro: o partido alto.
Ele é feito no improviso de forma coletiva e cantando sobre o cotidiano. As matrizes do samba
no Rio de Janeiro são cultura imaterial.
V. ( ) Os adereços que o índios Cinta Larga usam na guerra são considerados cultura material.
Eles se pintam de jenipapo, com motivos animais ou vegetais; usam seus cocares de penas de
gavião; grossos colares de contas (bak´rĩ) no pescoço e cruzados no peito; e as cintas típicas
(zalâpíáp), confeccionadas de entrecasca da árvore tauari.
Agora, assinale a sequência correta de classificação.
F, V, F, V, V.
F, V, F, V, V.
Sua resposta está correta! A cultura material compreende todos os elementos que
são tangíveis e concretos, ou seja, objetos de todo tipo, como acervos de museus,
0,2 em 0,2 pontos
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resposta: vestimentas, adornos etc. Já quanto a cultura imaterial, classificam-se os objetos
intangíveis, ou seja, tudo o que não possui substância material, como danças,
músicas e festejos.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Resposta Correta: c. 
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Leia o trecho a seguir.
“’Foi a imagem do mulato que prevaleceu’, diz a antropóloga Lilia Schwarcz. De acordo com
ela, isso ocorreu por vários motivos. O primeiro deles teria sido a aceitação, pelos pensadores
do país, de que a presença africana em nossa formação era algo positivo. O marco dessa
mudança de olhar teria aparecido com a publicação de Casa-Grande & Senzala, de Gilberto
Freyre, em 1933. Muito antes do advento da genética moderna, Freyre já escrevia que: ‘Todo
brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma e no corpo a sombra, ou pelo menos a
pinta, do indígena ou do negro’”. 
CAVALCANTE, R. A cara do brasileiro. SuperInteressante, 31 out. 2016. Disponível em: <http
s://super.abril.com.br/cultura/a-cara-do-brasileiro/>. Acesso em: 12/03/2018.
Em relação a formação da identidade brasileira, analise as afirmativas a seguir.
I. A identidade nacional brasileira é o produto da miscigenação entre os diferentes
colonizadores europeus: as várias nações indígenas que aqui viviam e os inúmeros povos
africanos trazidos como mão de obra escrava; além dos imigrantes que chegaram entre os
séculos XIX e XX, como alemães, italianos e japoneses.
II. Movimentos artísticos e culturais também contribuem para a construção da identidade de
uma nação. A Semana de Arte Moderna de 1922, por exemplo, abraça a identidade mestiça do
povo brasileiro na obra de artistas plásticos, como Tarsila do Amaral, e escritores, como Mário
de Andrade.
III. A identidade nacional de uma nação é dada pela herança genética e pelas políticas de
unificação nacional. Sendo assim, o Brasil é mestiço devido a mistura genética de portugueses,
índios e negros, bem como aos processos de independência, unificação do território nacional e
convenção do português como idioma nacional.
IV. A identidade nacional brasileira é fruto de um processo de construção histórica, cultural e
política que está em constante transformação. Na esfera política, inicia-se na Independência e
ganha impulso no governo de Vargas. Com a Proclamação da República, temos a criação de
símbolos culturais nacionais, como a mitificação da figura de Tiradentes como herói brasileiro.
Está correto o que se afirma em:
I, II e IV, apenas.
I, II e IV, apenas.
Sua resposta está correta! O Brasil é um país mestiço genética e culturalmente.
Nossa identidade nacional se constrói a partir de um conjunto de referências, fruto
de contextos históricos, tradições culturais, projetos políticos e manifestações
artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua existência.
Pergunta 9
Leia o texto abaixo: 
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Sexta-feira, 7 de Setembro de 2018 00h59min20s BRT
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Selecionada:
c.
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“[ ... ] para designar os fenômenos que resultam da existência de contatos diretos e
prolongados entre duas culturas diferentes e que se caracterizam pela modificação ou pela
transformação de um ou dos dois tipos culturais em presença”. (Panoff & Perrin, 1973: 13).
O excerto apresenta uma definição do conceito de aculturação. Tendo como base o estudo do
material referencial, analise as asserções abaixo que tratam do processo de aculturação e
assinale a alternativa correta:
I. Para a Antropologia, a aculturação é definida como um processo que conduz à mescla entre
culturas, que resulta na configuração de uma nova sociedade, assim como em um novo sistema
cultural.
 
POIS
II. A cultura, sendo parte de uma sociedade, pode ser entendida como espaço de
transformação social. O contato entre visões de mundo distintas e também entre grupos que
são etnicamente e culturalmente diversificados geram profundas mudanças em seus padrões
culturais.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com
a I.    
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com
a I.    
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se
com a I.    
Pergunta 10
Resposta Selecionada: c. 
Resposta Correta: c. 
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O conceito de cultura envolve diferentes aspectos e abordagens, tal como a cultura material:
objetos ou materiais arquitetônicos que têm significado para o grupo social. 
O estudo das tradições e manifestações de um povo (que não se traduzem em objetos
materiais) também pode ser considerado como um dos aspectos do patrimônio cultural de um
povo. 
Assinale a opção correta que apresenta o nome desse aspecto da cultura, seguido de um
exemplo: 
Cultura Imaterial e Capoeira
Cultura Imaterial e Capoeira
Podemos definir cultura material e cultura imaterial da seguinte forma: "A cultura
material refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo
social. Ela pode ser apreendida, reproduzida, preservada etc. Já a cultura
imaterial refere-se ao conhecimento transmitido na prática, muitas vezes de modo
oral, e não se refere propriamente a um objeto. A capoeira, por exemplo, faz parte
da cultura imaterial do Brasil.
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