Avaliação parcial Simulado aulas 1a5 FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Conteúdo Interativo

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03/10/2018 Conteúdo Interativo
http://estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=2052562&classId=983489&topicId=2779654&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f034… 1/3
1a Questão (Ref.:201702268215) Acerto: 1,0 / 1,0
A perspectiva sócio antropológica aponta para uma relação dialógica entre indivíduo e sociedade porque; não existem
sociedades sem indivíduos e os indivíduos só se tornam verdadeiramente humanos por meio do processo de socialização.
Assinale a opção correta de acordo com o enunciado:
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda não é justificativa correta da primeira
 As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
Tanto a primeira asserção quanto a segunda são proposições falsas.
 
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2a Questão (Ref.:201702610573) Acerto: 1,0 / 1,0
"As sociedades se perpetuam ensinando aos indivíduos de cada geração os padrões culturais referentes às posições que
se espera que ocupem na sociedade" (LINTON, Ralph. O indivíduo, a cultura e a sociedade. In: CARDOSO, Fernando
Henrique e IANNI, Octávio (Orgs.) Homem e sociedade. 9. ed. São Paulo: Editora Nacional, 1975). Qual é conceito das
ciências sociais empregado por Ralph Linton e destacado na citação acima?
Indivíduo.
 Socialização.
Sociedade.
Cultura.
Socialismo.
 
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3a Questão (Ref.:201702206836) Acerto: 1,0 / 1,0
As Ciências Sociais lidam não apenas com o que se chama de realidade, com fatos exteriores aos homens, mas
igualmente com as interpretações que são feitas sobre a realidade. Nas Ciências Sociais temos a interação complexa entre
o investigador e o investigado, que exige a elaboração de metodologias e técnicas de pesquisa específicas. Isso ocorre por
que:
As ciências sociais ainda são ciências jovens e não produziram métodos objetivos de análise da realidade.
 Nas ciências sociais tanto o sujeito quanto o objeto do conhecimento compartilham de um mesmo universo de
experiências humanas.
As ciências sociais carecem de recursos para criar laboratórios grandes o bastante para comportar uma sociedade
e observá-la.
Nas ciências sociais o que conta é a opinião do pesquisador e não a realidade ou os fatos exteriores aos homens.
Nas ciências sociais há uma distância irremediável entre o cientista e seu objeto de pesquisa.
 
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4a Questão (Ref.:201702080761) Acerto: 1,0 / 1,0
Quando se comparam as Ciências Sociais com as Ciências Naturais, constatamos várias diferenças, entre elas:
 Ao contrário das Ciências Naturais, nas Ciências Sociais a objetividade é mais difícil de ser atingida.
Geralmente as descobertas das Ciências Sociais transformam-se em tecnologia, assim como os resultados das
Ciências Naturais.
As Ciências Sociais, desde o início, se identificaram mais com os métodos quantitativos, enquanto as naturais
usavam mais os qualitativos.
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Enquanto nas Ciências Naturais o objeto é falante, nas Ciências Sociais ele é mudo;
Nas Ciências Naturais, há uma identidade entre o observador e o objeto, pois ambos são da mesma espécie.
 
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5a Questão (Ref.:201702719449) Acerto: 1,0 / 1,0
(Adaptada Concurso - IFTO ¿ 2014) O método de coleta de dados utilizado pelo pesquisador no campo antropológico,
através do qual se produz a análise e a descrição do grupo estudado é chamado de:
Etnocentrismo
Etimologia
Antropofagia
 Etnografia
Antropologia
 
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6a Questão (Ref.:201702610399) Acerto: 1,0 / 1,0
Quando a antropologia desloca sua matriz de parâmetros para a cultura pesquisada, entendendo que ela se expressa de
forma diferente e que a sua interpretação deve ser segundo o seu contexto, ela está fundamentada:
Na visão centrada no sujeito
No construtivismo
Na antropologia de campo
 No relativismo cultural
Na antropologia madura
 
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7a Questão (Ref.:201702697441) Acerto: 1,0 / 1,0
A liberdade segundo Hobbes seria prejudicial à relação entre os indivíduos, pois na falta de "freios", todos podem tudo,
contra todos. A paz somente seria possível quando todos renunciassem a liberdade que têm sobre si mesmos. Hobbes
discorre sobre as formas de contratos e pactos possíveis em sua obra Leviatã, apontando ser o Estado o resultado do
"pacto" feito entre os homens para, simultaneamente, todos abdicarem de sua "liberdade total", do estado de natureza,
consentindo a concentração deste poder nas mãos de um governante soberano. Seria necessária a criação artificial da
sociedade política, administrada pelo Estado, estabelecendo-se uma ordem moral para a brutalidade social primitiva. Estes
seriam alguns dos princípios que justificariam os discursos do poder absolutista ao longo da Idade Moderna.
(http://www.brasilescola.com/sociologia/o-papel-estado-segundo-thomas-hobbes.htm) Analisando o texto acima podemos
afirmar que para Hobbes :
quando todos renunciam a liberdade que têm sobre si mesmos inicia-se a guerra de todos contra todos.
a sociedade política é uma criação natural que já existia no estado de natureza.
o Estado é resultado de um pacto para que todos possam ter sua "liberdade total" garantida.
 a criação do Estado implica na perda da liberdade individual.
o poder absolutista é um erro e o governo deve ser democrático com a distribuição do poder entre todos.
 
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Acerto: 1,0 / 1,0
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8a Questão (Ref.:201702045047)
Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo do
Estado de São Paulo em 1954:
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e cheio de caspa,
mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. Não tinha um programa, mas
impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o
português castiço. Ganhou a eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)"
Extraído de PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p.
94.
 Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito no texto acima:
 De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à exemplaridade
de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas.
De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser
intitucionalizado de modo reacional.
De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de mando daqueles
que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação.
De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos de mando dos
chamados por essas ordenações a exercer a autoridade.
De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram desde tempos
longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição paraexercer a autoridade.
 
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9a Questão (Ref.:201702619807) Acerto: 1,0 / 1,0
Dentre outras características, podemos dizer que o positivismo apresenta uma ênfase no método científico e uma crença
na evolução social a partir de uma organização racional da vida. Concluímos que, segundo essa teoria, para a realização
positiva da sociedade é necessário se observar:
a criação de um Estado liberal, sem grande intervenção sobre a sociedade humana, que naturalmente se auto-
regulará.
 a formação de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem social para alcançar o progresso.
reconhecer a existência de apenas um único movimento social, denominado de "Dinâmico", em que se busca a
ordem.
a afirmação da luta de classes como movimento dialético de ordem.
o reconhecimento da religião como forma de organização racional-científica da sociedade, capaz de garantir a
ordem e o progresso.
 
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10a Questão (Ref.:201702675627) Acerto: 1,0 / 1,0
Na segunda metade do século XIX, os países europeus que haviam realizado a Segunda Revolução Industrial,
notadamente a Inglaterra, expandiram suas fronteiras para outros continentes em busca de novos fornecedores de
matéria-prima e novos mercados consumidores. Essa expansão imperialista se deu principalmente em direção à:
África e América do Sul
Ásia e América do Sul
América do Norte e Ásia
América do Sul e África
 África e Ásia
 
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