FILOSOFIA DA CIENCIA PRE SOCRATICOS

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Plano de Aula: Ciência Grega: Pré-Socráticos 
FILOSOFIA DA CIÊNCIA - SDE3857 
O Mito e a Filosofia 
 
A Filosofia 
 
é uma atividade que visa levar o homem ao saber 
 
Sua história 
 
tem como primeiro adversário o mito 
 
O mito aos olhos do filósofo 
 
não estaria preocupado em levar ao saber, ao conhecimento 
 
Aqui a palavra conhecimento é entendida como saber verdadeiro 
 
• não contraditório 
• que não busca causas em relações sobrenaturais 
• mas em relações naturais 
 
A palavra mito: 
 
também tem uma origem grega 
 
vem de mytheo 
 
conversação e a designação 
 
e de mytheyo 
 
narração, o contar algo para outro. 
 
 
O mito 
 
narra algo que é inquestionável para quem está inserido fielmente na atividade de ouvi-
lo 
 
Qual a função do mito? 
 
• dizer algo que tal pessoa acredita sem que venha pensar muito de modo a colocá-lo em 
dúvida 
 
Seu papel é de... 
 
• informar e dar sentido à existência de quem crê nele 
 
• socializar as pessoas e criar uma comunidade que forma o "nós" 
 
os que se organizam socialmente da mesma forma 
 
• o mito é não só alguma coisa forte, mas é exatamente a narrativa (única) que diz o que é 
comum para este "nós" 
 
As cosmogonias 
 
• são de certa forma, narrativas sobre as origens do mundo 
 
• em geral elas estão presentes nos mitos 
 
isto quando não são a sua essência 
 
Do que falam? 
 
• De união sexual entre deuses, que geram o mundo 
 
• De união sexual entre deuses e humanos 
 
em geral criam situações complexas e dão o enredo a uma história que explica 
divisões, guerras, ciúmes, paixões, disputas sobre a justiça, etc 
 
As cosmologias 
 
Estão mais para o campo do pensamento filosófico do que para o pensamento mitológico 
 
• elas são a origem do pensamento filosófico 
 
• também entendidas como o início do pensamento científico 
 
• as cosmologias são teorias a respeito da natureza do mundo 
 
 
As cosmologias são genealogias 
 
• são conhecimento a respeito de elementos primordiais, mas naturais 
 
• o pensamento cosmológico remete à phýsis 
 
O que é physis? 
 
• palavra grega que tem a ver com o que é eterno, e de onde tudo surge, nasce, brota 
 
• trata-se de um elemento imperecível 
 
que gera todos os outros elementos naturais, que são perecíveis 
 
Os pré-socráticos 
 
Pré-socráticos - Definição 
 
Designa, na história da filosofia, os primeiros filósofos gregos 
 
Anteriores a Sócrates 
 
Também denominados fisiólogos por se ocuparem com o conhecimento do mundo natural 
(physis). 
 
 
Os pensadores pré-socráticos 
 
Viveram no "mundo grego" 
 
• mas nem todos antes de Sócrates 
 
Viveram entre o século sete e o meio do século quarto A.C. 
 
Sócrates: 
 
• nasceu em 470 e morreu em 399 A.C 
 
Obs: todas as datas, antes de Cristo, são, na sua maioria, estimativas 
 
 
Parte dos pensadores pré-socráticos foram, antes de tudo, COSMÓLOGOS 
 
Vários deles trabalharam em um sentido reducionista 
 
• tentaram encontrar uma substância única, ou força exclusiva, ou princípio básico capaz 
de ser apresentado como o... 
 
▪ elemento efetivamente real e primordial do cosmos 
 
 
A filosofia dos Pré-socráticos: Filósofos da Natureza 
 
 
• pensamento voltado para a origem (racional) do mundo, do cosmos 
 
• dedicavam-se às investigações cosmológicas 
 
• buscando a arché 
 
O que é a arché? 
 
• o princípio fundamental de todas as coisas 
 
Os escritos pré-socráticos 
 
• quase tudo se perdeu, restando apenas poucos fragmentos 
 
 
Cosmologia: estudo, teoria ou descrição dos cosmos, do universo. 
 
Alguns filósofos 
 
 
Tales de Mileto: A água 
 
Viveu no período compreendido entre o final do século VII e meados do século VI a.C 
 
Considerado o pai da filosofia grega 
 
Famoso como matemático 
 
Famoso também pelos seus atos políticos 
 
A importância de Tales: 
 
• Advém sobretudo de ter afirmado que a água era a origem de todas as coisas 
 
▪ a água seria o elemento primordial (a arché) de tudo o que existe 
A água seria a physis 
 
A physis no vocabulário da época 
 
• abrangia tanto a acepção de "fonte originária" quanto a de "processo de surgimento e de 
desenvolvimento" 
 
• Correspondendo perfeitamente a "gênese" 
 
Aspectos fundamentais da mentalidade científico-filosófica inaugurada por Tales: 
 
• Consistia na possibilidade de reformulação e correção das teses propostas 
 
IMPORTANTE: 
 
A partir de Tales, propõem-se uma nova visão de mundo 
 
• cuja base racional fica evidenciada na medida mesma em que ela é capaz de progredir, 
ser repensada e substituída 
 
 
Anaximandro de Mileto (610-547 a.C.): arché 
 
Para Anaximandro 
 
• o universo teria resultado de modificações ocorridas num princípio originário ou arché 
 
Que princípio seria esse princípio? 
 
• seria o ápeiron 
• que se pode traduzir por infinito e/ou ilimitado 
 
A ordem do mundo surgiu do caos em virtude deste princípio 
 
Assim, 
 
• o ápeiron seria o princípio original de todos os seres 
 
• tanto de seu aparecimento quanto de sua dissolução 
 
Para Anaximandro, 
 
• o ápeiron estaria animado por um movimento eterno 
• isso ocasionaria a separação dos pares de opostos 
 
Anaximandro afirma que, 
 
ao longo do tempo, os opostos pagam entre si as injustiças reciprocamente cometidas 
 
O que isso quer dizer? 
 
Para alguns intérpretes isso significaria a afirmação da lei do equilíbrio universal, garantida 
através do processo de compensação dos excessos 
 
Por exemplo: 
 
no inverno, o frio seria compensado dos excessos cometidos pelo calor durante o verão 
 
Anaxímenes de Mileto (588-524 a.C.): o ar 
 
 
Segundo este pensador, o elemento gerador de tudo é o ar 
 
Como surge tudo o que existe? 
 
Através da rarefação e da condensação, o ar forma tudo o que existe 
 
 
“Da mesma maneira que a nossa alma, que é ar, nos mantém vivos, também o sopro e o 
ar mantém o mundo inteiro” 
 
O universo resultaria das transformações de um ar infinito (pneuma ápeiron) 
 
Portanto, 
 
afirmava que todas as coisas seriam produzidas através do duplo processo mecânico de rarefação 
e condensação do ar infinito 
 
Esses pensamentos de Mileto adquiriam, assim, consistência 
 
Pois... 
 
além de se identificar qual a physis, 
 
• mostrava-se um processo capaz de tornar compreensível a passagem da unidade 
primordial à multiplicidade de coisas diferenciadas que constituem o universo 
 
MILETO: é uma antiga cidade da Ásia Menor, no sul da Jônia, cuja região atualmente faz parte 
da Turquia 
 
Heráclito de Éfeso (séc. VI- V a.C.): o fogo e o devir 
 
 
É conhecido como o filósofo do devir, da mudança 
 
"Este mundo, que é o mesmo para todos, nenhum dos deuses ou dos homens o fez; mas 
foi sempre, é e será um fogo eternamente vivo, que se acende com medida e se apaga com 
medida" 
 
nessa frase muitos veem uma das chaves para a decifração do pensamento de 
Heráclito de Efeso, que já na Antiguidade tornou-se conhecido como "o Obscuro" 
 
De acordo com Heráclito, 
 
o logos (razão/inteligência /discurso / pensamento) governa todas as coisas 
 
• está associado ao fogo 
 
O fogo: 
 
Gerador processo cósmico 
 
Tudo está em incessante transformação: 
 
“panta rei” (tudo flui) 
 
As coisas estão, pois, em constante movimento 
 
nada permanece o mesmo 
 
“não nos banhamos duas vezes no mesmorio” 
 
Todavia, não se deve deduzir dessa afirmação que Heráclito defendeu uma teoria da 
mudança contínua desregrada 
 
• Ao contrário, ele entendia que havia uma lógica - o logos, - governando tal mudança 
contínua 
 
Éfeso: foi uma cidade grega antiga na costa de Jônia 
 
Parmênides de Eléia (544-524 a.C.): o ser é uno, imóvel, eterno, imutável 
 
 
Para Parmênides, 
 
o ser é uno, imóvel, eterno, imutável 
 
Afirmava a unidade do ser, e, conseqüentemente, 
 
• negava a legitimidade racional da multiplicidade e do movimento 
 
Desse modo, 
 
• o devir, a mudança, seria ilusão e simples aparência 
 
O movimento 
 
É, assim, engano dos nossos sentidos 
 
“O ser é, o não-ser não é” 
 
Ou seja: 
 
o ser imutável, eterno, permanente das coisas, é o único que existe, enquanto o não-ser, 
que seria a mudança, não existe. 
 
Eleia: denominada Vélia na época romana, é uma antiga cidade da Magna Grécia