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Géssica Muniz da Silva

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Questões resolvidas

Analise os trechos de livros a seguir: “O preço médio que se paga pelo trabalho assalariado é o mínimo de salário, isto é, a soma dos meios de subsistência necessária para que o operário viva como operário. Por conseguinte, o que o operário obtém com o seu trabalho é o estritamente necessário para a mera conservação e reprodução de sua vida. Não queremos de nenhum modo abolir essa apropriação pessoal dos produtos do trabalho, indispensável à manutenção e à reprodução da vida humana, pois essa apropriação não deixa nenhum lucro líquido que confira poder sobre o trabalho alheio. O que queremos é suprimir o caráter miserável desta apropriação que faz com que o operário só viva para aumentar o capital e só viva na medida em que o exigem os interesses da classe dominante” (MARX; ENGELS, 2005, p. 19). MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. Tradução de Álvaro Pina. São Paulo: Boitempo Editorial, 2005. “O capital consiste, de fato, em uma relação social que, ao mesmo tempo, é e não é exploradora [...] Na aparência, a relação salarial é, por natureza e em si, uma relação entre iguais ou, no mínimo, uma relação entre dois indivíduos autônomos e capazes de estabelecer entre si, livremente, um contrato comercial legítimo” (CARCANHOLO, 2001, p. 77). CARCANHOLO, Reinaldo. Sobre a ilusória origem da mais-valia. Crítica Marxista, 2001.
A partir da leitura, classifique com V, de verdadeiras, ou F, de falsas, as afirmativas a seguir.
( ) O primeiro texto defende o fim da mais-valia.
( ) O segundo texto busca reafirmar que a mais-valia é prejudicial.
( ) O primeiro texto busca legitimar a exploração burguesa do trabalho operário.
( ) O segundo texto busca contestar o conceito tradicional de mais-valia.
( ) O primeiro texto expõe o quanto a classe burguesa vive da exploração do trabalho operário.
a. F, V, F, V, F.
b. V, F, V, F, V.
c. V, F, F, V, F.
d. V, F, F, F, V.
e. F, V, V, F, V.

Ao ir trabalhar na empresa da família na Inglaterra na década de 1840, Engels comoveu-se com a situação como os operários ingleses viviam e começa a estudar uma maneira para que isso fosse superado. Em 1844, ele publica o livro “A situação da classe trabalhadora inglesa” e escreveu o seguinte trecho: “Na casa de trabalho de Shoreditch, em Londres, forçaram um homem a dormir na mesma cama em que se debatia um outro, vitimado por violenta febre - e a cama estava tomada por insetos. Também em Londres, na casa de trabalho de Bethnal Green, uma mulher então grávida de seis meses ficou trancada, com um filho de menos de dois anos, na sala de recepção de 28 de fevereiro a 20 de março de 1844, sem ser acolhida formalmente no estabelecimento; na sala não havia cama nem instalações para as necessidades fisiológicas; o marido foi trazido ao local e, quando pediu que liberassem a mulher, considerou-se uma insolência seu pedido e ele foi punido com 24 horas de prisão a pão e água. Em setembro de 1844, na casa de trabalho de Slough, perto de Windsor, um homem agonizava; sua mulher viajou para visitá-lo, chegou à meia-noite e não deixaram que o visse; só na manhã seguinte obteve a permissão para vê-lo, nunca por mais de meia hora e sempre sob a vigilância de uma funcionária, que assistiu a todas as visitas e jamais permitiu que a mulher, importunada todas as vezes, as prolongasse para além dos trinta minutos” (ENGELS, 2008, p. 321). ENGELS, Friedrich. A Situação da Classe Trabalhadora Inglesa. Tradução de B. A. Schuman. São Paulo: Boitempo Editorial, 2008.
Ao analisar o trecho anterior e os conceitos desenvolvidos por Engels e Marx, podemos assinalar que:
a. São exemplos de problemas advindos da preguiça da classe operária, que se recusava ao trabalho e à prosperidade nacional.
b. É uma demonstração de força que o operariado possuía na época por conseguir fazer denúncias de maus-tratos no trabalho.
c. Isto é a demonstração de uma sociedade injusta, regida pelo anarquismo, já que não há uma ordem na situação.
d. São exemplos da luta de classes e da mais-valia, que resultam da exploração econômica do operariado pela classe burguesa.
e. São exemplos dos males da sociedade socialista, que oprimia os operários de tendências políticas liberais.

Conforme Calainho (2005, p. 63): “Os grandes desafios que se impuseram aos portugueses recém-chegados à então Terra de Santa Cruz foram muitos, como a implantação de uma estrutura administrativa, a progressiva ocupação territorial, o assentamento dos colonos, a organização dos primeiros engenhos açucareiros e o enfrentamento de uma geografia, uma flora e uma fauna desconhecidas. Os jesuítas integraram-se ao esforço da travessia atlântica em direção às novas terras americanas”. CALAINHO, Daniela Buono. Jesuítas e medicina no Brasil colonial.Tempo, Niterói, v. 10, n. 19, p. 61-75, dez. 2005.
O que justificou a entrada dos missionários portugueses no Brasil?
a. Os jesuítas vieram ao Brasil para trabalhar na lavoura da cana.
b. Os jesuítas chegaram ao Brasil no contexto da Contrarreforma protestante para lutar contra os protestantes que chegavam ao Brasil.
c. Os jesuítas chegaram ao Brasil junto com os imigrantes portugueses, no período de descoberta de ouro em Minas Gerais.
d. A necessidade de catequização dos negros africanos para torná-los cristãos.
e. Em Portugal não havia a separação entre Estado e Igreja e, portanto, os jesuítas vieram catequizar a populações nativas.

Analise os dois trechos a seguir: “Porque enquanto cada homem detiver seu direito de fazer tudo quanto queira todos os homens se encontrarão numa condição de guerra” (HOBBES, 2003, p.83). HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Martin Claret, 2003. “Para Rousseau o estado de natureza não caracteriza um período da história humana marcado por inconveniências a serem superadas pela constituição da sociedade civil... precisava ser necessariamente ultrapassada para que a humanidade pudesse estabelecer formas de convivência mais adequadas ao conjunto dos indivíduos, essa passagem implicava perdas em termos da limitação da liberdade e do julgamento e execução pelos próprios indivíduos da ‘lei da natureza”’ (LEOPOLDI, 2002, p. 159). LEOPOLDI, José Sávio.Rousseau – Estado de Natureza, o bom selvagem e as sociedade indígenas. Revista Alceu, v. 2, n. 4, jan. 2002.
Tanto Hobbes quanto Rousseau trabalharam com a noção de Estado Natural e Estado Social do homem e sua evolução política, mas ambos possuem visões diferentes sobre o ser humano em seu Estado Natural. Assinale a opção em que podemos destacar corretamente como diferenças fundamentais:
a. Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era pacífico, mas para Hobbes, era violento.
b. Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era violento, mas para Hobbes, era pacífico.
c. Rousseau e Hobbes acreditavam que o Estado Natural era uma evolução natural do ser humano, a diferença é que Rousseau preferia o Estado Natural e o Hobbes o Estado Social.
d. Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era solitário, mas possível de misericórdia, e para Hobbes, era movido pelos desejos e violência.
e. Para Rousseau, no Estado Natural, o ser humano era violento, enquanto para Hobbes, o ser humano em seu Estado Natural era pacífico e dotado de misericórdia.

Conforme Araújo (2004, p. 243): “Se o Brasil conseguiu ser indiferente aos danos causados a seus filhos negros, os próprios negros deste país, os que vieram da África e os que aqui nasceram, de pais e avós brasileiros, deram talvez a mais generosa contribuição para a construção do Novo Mundo, alimentando o poder e o luxo dos escravocratas locais e extraindo o ouro e o diamante que faziam a riqueza do Velho Mundo. O mesmo ouro que expandia a prosperidade e o luxo que reluziam nos tempos de Dom João V e Pombal e transformavam Lisboa em sua fisionomia física e econômica, como antes o fizera o açúcar, desde o começo da colonização e, antes ainda, o comércio do pau-brasil, sob o peso da escravidão indígena”. ARAÚJO, Emanoel. Negras memórias, o imaginário luso-afro-brasileiro e a herança da escravidão.Estud. av., São Paulo, v. 18, n. 50, p. 242-250, Abr. 2004.
Agora avalie como verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas a seguir:
( ) A mão de obra escrava foi um dos fatores responsáveis pelo sucesso do empreendimento português no Nordeste brasileiro, na monocultura da cana-de-açúcar.
( ) A utilização da mão de obra escrava ocorreu por meio do uso de intensa violência.
( ) Não houve a exploração da mão de obra indígena no Brasil.
( ) A mão de obra escrava não foi utilizada na extração do ouro.
a. V, V, F, F.
b. F, F, V, F.
c. F, V, V, V.
d. V, F, F, F.
e. V, F, V, F.

Em seu livro “18 de Brumário”, publicado em 1852, Marx traz o seguinte trecho ao falar da subida de Napoleão III ao poder, após declarar finalizada a 2ª República Francesa: “Primeiramente aconteceu como tragédia, agora ocorre como uma farsa” (MARX, 2011). O nome 18 de Brumário remete à data em que Napoleão I subiu ao poder após um golpe de Estado, que seria a tragédia. A ascensão de Luís Napoleão, ou Napoleão III, seria uma farsa por um motivo.
Qual seria a razão para essa farsa? Assinale a opção correta.
a. Não conseguiu tomar o poder na França e a 2ª República ainda continuou até a Comuna de Paris.
b. O Império declarado por Napoleão III não possuiu a mesma legitimidade e glória das conquistas de seu tio.
c. Napoleão III não criou um governo despótico como o tio e assegurou as liberdades econômica e política dos seus cidadãos.
d. Napoleão III não é filho de Napoleão I, mas apenas um sobrinho que nem conheceu o tio.
e. Ele assumiu a presidência com o apoio dos trabalhadores franceses e depois os traiu ao declarar o 2º Império.

Sobre a obra “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, de Max Weber, leia o trecho a seguir, conforme a análise de Aron (2000, p. 474): “Ele quis demonstrar que a conduta dos homens nas diversas sociedades só pode ser compreendida dentro do quadro da concepção geral que esses homens têm da existência. Os dogmas religiosos, e sua interpretação, são partes integrantes dessa visão de mundo; é preciso entendê-los para compreender a conduta dos indivíduos e dos grupos, notadamente seu comportamento econômico. Por outro lado, Weber quis provas que as concepções religiosas são, efetivamente, um determinante da conduta econômica e, em consequência, umas das causas das transformações econômicas das sociedades”. ARON. Raymond. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 474.
Agora, avalie as afirmacoes a seguir:
1. Weber demonstrou a importância de levar-se em conta os princípios religiosos para compreender a ação social.
2. Weber afirmava que não há relação entre comportamento econômico e comportamento religioso.
3. Weber provou que princípios religiosos podem levar à transformação nos sistemas econômicos.
4. A religião não faz parte da concepção que os indivíduos têm de sua própria existência.
a. I, II e IV
b. I, III e IV
c. I, II, III e IV
d. I e IV
e. I e III

Segundo Furtado (2002, p. 32): "A evolução da colônia portuguesa na América, a partir da segunda metade do século XVII, será profundamente marcada pelo novo rumo que toma Portugal como potência colonial. Na época em que esteve ligado à Espanha, perdeu esse país o melhor de seus entrepostos orientais, ao mesmo tempo que a melhor parte da colônia americana era ocupada pelos holandeses".
Agora avalie as informações a seguir, identificando-as como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) O período em que Portugal esteve ligado à Espanha é denominado de União Ibérica.
( ) A Holanda, nesse período, invadiu o nordeste brasileiro.
( ) A União Ibérica foi desdobramento da morte de Dom Sebastião, monarca português.
( ) A União Ibérica acabou apenas em 1822.
a. V, V, V, F.
b. F, V, F, V.
c. V, F, F, F.
d. V, V, V, V.
e. F, F, V, F.

O trecho a seguir discute a análise do protestantismo ascético na obra weberiana, conforme a análise de Riesebrodt (2012), Weber, ao estudar o protestantismo ascético, percebeu que este dava bastante ênfase ao trabalho e ao exercício profissional. Os calvinistas acreditavam que, aqueles que haviam sido escolhidos por Deus para serem salvos, poderiam ter a demonstração dessa escolha divina manifesta no sucesso financeiro. Posteriormente, essa concepção de vida voltada para o trabalho foi denominada de utilitarismo.
Agora, assinale V, de verdadeiro, para as opções que apresentem informações corretas sobre os conceitos descritos no texto, e F, de falso, para as que apresentarem informações incorretas.
( ) Weber verificou que, no protestantismo ascético, a cultura de trabalho era compatível com o capitalismo.
( ) O sucesso no trabalho dava esperança de salvação após a morte.
( ) Essa concepção de trabalho deu origem à crítica ao utilitarismo.
( ) O capitalismo demanda trabalhadores que abdiquem da busca do lazer mundano em troca do trabalho como centro da existência humana.
a. V, V, V, V.
b. F, V, V, F.
c. F, F, F, V.
d. F, F, V, F.
e. V, V, F, V.

Ao ser promulgada em 1787, a Constituição Americana apresenta as seguintes características: O poder será dividido em três: Executivo, Legislativo e Judiciário. Todos os homens foram criados iguais. Todos têm direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade. Sempre que uma forma de governo anular esses objetivos, o povo pode alterá-lo ou instituir um novo governo. As colônias unidas são Estados livres e independentes.
Mas, a sociedade americana da época, que promulgou a Constituição de inspiração iluminista, aos nossos olhos no século XXI, traz algumas contradições, que podemos definir como:
a. a falta de variedade política com a hegemonia de dois partidos políticos desde o século XVIII.
b. a manutenção da escravidão, que perdurou até 1860, uma vez que diz que todos os homens foram criados iguais e com direito à liberdade.
c. a censura aos jornais e a intolerância religiosa, que se manteve até as primeiras décadas do século XX.
d. a manutenção da autoridade maior no poder Executivo, que em vez do Rei seria exercido pelo presidente.
e. a falta de liberdade dos Estados americanos, uma vez que todos devem seguir uma diretriz federal.

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Questões resolvidas

Analise os trechos de livros a seguir: “O preço médio que se paga pelo trabalho assalariado é o mínimo de salário, isto é, a soma dos meios de subsistência necessária para que o operário viva como operário. Por conseguinte, o que o operário obtém com o seu trabalho é o estritamente necessário para a mera conservação e reprodução de sua vida. Não queremos de nenhum modo abolir essa apropriação pessoal dos produtos do trabalho, indispensável à manutenção e à reprodução da vida humana, pois essa apropriação não deixa nenhum lucro líquido que confira poder sobre o trabalho alheio. O que queremos é suprimir o caráter miserável desta apropriação que faz com que o operário só viva para aumentar o capital e só viva na medida em que o exigem os interesses da classe dominante” (MARX; ENGELS, 2005, p. 19). MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. Tradução de Álvaro Pina. São Paulo: Boitempo Editorial, 2005. “O capital consiste, de fato, em uma relação social que, ao mesmo tempo, é e não é exploradora [...] Na aparência, a relação salarial é, por natureza e em si, uma relação entre iguais ou, no mínimo, uma relação entre dois indivíduos autônomos e capazes de estabelecer entre si, livremente, um contrato comercial legítimo” (CARCANHOLO, 2001, p. 77). CARCANHOLO, Reinaldo. Sobre a ilusória origem da mais-valia. Crítica Marxista, 2001.
A partir da leitura, classifique com V, de verdadeiras, ou F, de falsas, as afirmativas a seguir.
( ) O primeiro texto defende o fim da mais-valia.
( ) O segundo texto busca reafirmar que a mais-valia é prejudicial.
( ) O primeiro texto busca legitimar a exploração burguesa do trabalho operário.
( ) O segundo texto busca contestar o conceito tradicional de mais-valia.
( ) O primeiro texto expõe o quanto a classe burguesa vive da exploração do trabalho operário.
a. F, V, F, V, F.
b. V, F, V, F, V.
c. V, F, F, V, F.
d. V, F, F, F, V.
e. F, V, V, F, V.

Ao ir trabalhar na empresa da família na Inglaterra na década de 1840, Engels comoveu-se com a situação como os operários ingleses viviam e começa a estudar uma maneira para que isso fosse superado. Em 1844, ele publica o livro “A situação da classe trabalhadora inglesa” e escreveu o seguinte trecho: “Na casa de trabalho de Shoreditch, em Londres, forçaram um homem a dormir na mesma cama em que se debatia um outro, vitimado por violenta febre - e a cama estava tomada por insetos. Também em Londres, na casa de trabalho de Bethnal Green, uma mulher então grávida de seis meses ficou trancada, com um filho de menos de dois anos, na sala de recepção de 28 de fevereiro a 20 de março de 1844, sem ser acolhida formalmente no estabelecimento; na sala não havia cama nem instalações para as necessidades fisiológicas; o marido foi trazido ao local e, quando pediu que liberassem a mulher, considerou-se uma insolência seu pedido e ele foi punido com 24 horas de prisão a pão e água. Em setembro de 1844, na casa de trabalho de Slough, perto de Windsor, um homem agonizava; sua mulher viajou para visitá-lo, chegou à meia-noite e não deixaram que o visse; só na manhã seguinte obteve a permissão para vê-lo, nunca por mais de meia hora e sempre sob a vigilância de uma funcionária, que assistiu a todas as visitas e jamais permitiu que a mulher, importunada todas as vezes, as prolongasse para além dos trinta minutos” (ENGELS, 2008, p. 321). ENGELS, Friedrich. A Situação da Classe Trabalhadora Inglesa. Tradução de B. A. Schuman. São Paulo: Boitempo Editorial, 2008.
Ao analisar o trecho anterior e os conceitos desenvolvidos por Engels e Marx, podemos assinalar que:
a. São exemplos de problemas advindos da preguiça da classe operária, que se recusava ao trabalho e à prosperidade nacional.
b. É uma demonstração de força que o operariado possuía na época por conseguir fazer denúncias de maus-tratos no trabalho.
c. Isto é a demonstração de uma sociedade injusta, regida pelo anarquismo, já que não há uma ordem na situação.
d. São exemplos da luta de classes e da mais-valia, que resultam da exploração econômica do operariado pela classe burguesa.
e. São exemplos dos males da sociedade socialista, que oprimia os operários de tendências políticas liberais.

Conforme Calainho (2005, p. 63): “Os grandes desafios que se impuseram aos portugueses recém-chegados à então Terra de Santa Cruz foram muitos, como a implantação de uma estrutura administrativa, a progressiva ocupação territorial, o assentamento dos colonos, a organização dos primeiros engenhos açucareiros e o enfrentamento de uma geografia, uma flora e uma fauna desconhecidas. Os jesuítas integraram-se ao esforço da travessia atlântica em direção às novas terras americanas”. CALAINHO, Daniela Buono. Jesuítas e medicina no Brasil colonial.Tempo, Niterói, v. 10, n. 19, p. 61-75, dez. 2005.
O que justificou a entrada dos missionários portugueses no Brasil?
a. Os jesuítas vieram ao Brasil para trabalhar na lavoura da cana.
b. Os jesuítas chegaram ao Brasil no contexto da Contrarreforma protestante para lutar contra os protestantes que chegavam ao Brasil.
c. Os jesuítas chegaram ao Brasil junto com os imigrantes portugueses, no período de descoberta de ouro em Minas Gerais.
d. A necessidade de catequização dos negros africanos para torná-los cristãos.
e. Em Portugal não havia a separação entre Estado e Igreja e, portanto, os jesuítas vieram catequizar a populações nativas.

Analise os dois trechos a seguir: “Porque enquanto cada homem detiver seu direito de fazer tudo quanto queira todos os homens se encontrarão numa condição de guerra” (HOBBES, 2003, p.83). HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Martin Claret, 2003. “Para Rousseau o estado de natureza não caracteriza um período da história humana marcado por inconveniências a serem superadas pela constituição da sociedade civil... precisava ser necessariamente ultrapassada para que a humanidade pudesse estabelecer formas de convivência mais adequadas ao conjunto dos indivíduos, essa passagem implicava perdas em termos da limitação da liberdade e do julgamento e execução pelos próprios indivíduos da ‘lei da natureza”’ (LEOPOLDI, 2002, p. 159). LEOPOLDI, José Sávio.Rousseau – Estado de Natureza, o bom selvagem e as sociedade indígenas. Revista Alceu, v. 2, n. 4, jan. 2002.
Tanto Hobbes quanto Rousseau trabalharam com a noção de Estado Natural e Estado Social do homem e sua evolução política, mas ambos possuem visões diferentes sobre o ser humano em seu Estado Natural. Assinale a opção em que podemos destacar corretamente como diferenças fundamentais:
a. Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era pacífico, mas para Hobbes, era violento.
b. Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era violento, mas para Hobbes, era pacífico.
c. Rousseau e Hobbes acreditavam que o Estado Natural era uma evolução natural do ser humano, a diferença é que Rousseau preferia o Estado Natural e o Hobbes o Estado Social.
d. Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era solitário, mas possível de misericórdia, e para Hobbes, era movido pelos desejos e violência.
e. Para Rousseau, no Estado Natural, o ser humano era violento, enquanto para Hobbes, o ser humano em seu Estado Natural era pacífico e dotado de misericórdia.

Conforme Araújo (2004, p. 243): “Se o Brasil conseguiu ser indiferente aos danos causados a seus filhos negros, os próprios negros deste país, os que vieram da África e os que aqui nasceram, de pais e avós brasileiros, deram talvez a mais generosa contribuição para a construção do Novo Mundo, alimentando o poder e o luxo dos escravocratas locais e extraindo o ouro e o diamante que faziam a riqueza do Velho Mundo. O mesmo ouro que expandia a prosperidade e o luxo que reluziam nos tempos de Dom João V e Pombal e transformavam Lisboa em sua fisionomia física e econômica, como antes o fizera o açúcar, desde o começo da colonização e, antes ainda, o comércio do pau-brasil, sob o peso da escravidão indígena”. ARAÚJO, Emanoel. Negras memórias, o imaginário luso-afro-brasileiro e a herança da escravidão.Estud. av., São Paulo, v. 18, n. 50, p. 242-250, Abr. 2004.
Agora avalie como verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas a seguir:
( ) A mão de obra escrava foi um dos fatores responsáveis pelo sucesso do empreendimento português no Nordeste brasileiro, na monocultura da cana-de-açúcar.
( ) A utilização da mão de obra escrava ocorreu por meio do uso de intensa violência.
( ) Não houve a exploração da mão de obra indígena no Brasil.
( ) A mão de obra escrava não foi utilizada na extração do ouro.
a. V, V, F, F.
b. F, F, V, F.
c. F, V, V, V.
d. V, F, F, F.
e. V, F, V, F.

Em seu livro “18 de Brumário”, publicado em 1852, Marx traz o seguinte trecho ao falar da subida de Napoleão III ao poder, após declarar finalizada a 2ª República Francesa: “Primeiramente aconteceu como tragédia, agora ocorre como uma farsa” (MARX, 2011). O nome 18 de Brumário remete à data em que Napoleão I subiu ao poder após um golpe de Estado, que seria a tragédia. A ascensão de Luís Napoleão, ou Napoleão III, seria uma farsa por um motivo.
Qual seria a razão para essa farsa? Assinale a opção correta.
a. Não conseguiu tomar o poder na França e a 2ª República ainda continuou até a Comuna de Paris.
b. O Império declarado por Napoleão III não possuiu a mesma legitimidade e glória das conquistas de seu tio.
c. Napoleão III não criou um governo despótico como o tio e assegurou as liberdades econômica e política dos seus cidadãos.
d. Napoleão III não é filho de Napoleão I, mas apenas um sobrinho que nem conheceu o tio.
e. Ele assumiu a presidência com o apoio dos trabalhadores franceses e depois os traiu ao declarar o 2º Império.

Sobre a obra “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, de Max Weber, leia o trecho a seguir, conforme a análise de Aron (2000, p. 474): “Ele quis demonstrar que a conduta dos homens nas diversas sociedades só pode ser compreendida dentro do quadro da concepção geral que esses homens têm da existência. Os dogmas religiosos, e sua interpretação, são partes integrantes dessa visão de mundo; é preciso entendê-los para compreender a conduta dos indivíduos e dos grupos, notadamente seu comportamento econômico. Por outro lado, Weber quis provas que as concepções religiosas são, efetivamente, um determinante da conduta econômica e, em consequência, umas das causas das transformações econômicas das sociedades”. ARON. Raymond. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 474.
Agora, avalie as afirmacoes a seguir:
1. Weber demonstrou a importância de levar-se em conta os princípios religiosos para compreender a ação social.
2. Weber afirmava que não há relação entre comportamento econômico e comportamento religioso.
3. Weber provou que princípios religiosos podem levar à transformação nos sistemas econômicos.
4. A religião não faz parte da concepção que os indivíduos têm de sua própria existência.
a. I, II e IV
b. I, III e IV
c. I, II, III e IV
d. I e IV
e. I e III

Segundo Furtado (2002, p. 32): "A evolução da colônia portuguesa na América, a partir da segunda metade do século XVII, será profundamente marcada pelo novo rumo que toma Portugal como potência colonial. Na época em que esteve ligado à Espanha, perdeu esse país o melhor de seus entrepostos orientais, ao mesmo tempo que a melhor parte da colônia americana era ocupada pelos holandeses".
Agora avalie as informações a seguir, identificando-as como verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) O período em que Portugal esteve ligado à Espanha é denominado de União Ibérica.
( ) A Holanda, nesse período, invadiu o nordeste brasileiro.
( ) A União Ibérica foi desdobramento da morte de Dom Sebastião, monarca português.
( ) A União Ibérica acabou apenas em 1822.
a. V, V, V, F.
b. F, V, F, V.
c. V, F, F, F.
d. V, V, V, V.
e. F, F, V, F.

O trecho a seguir discute a análise do protestantismo ascético na obra weberiana, conforme a análise de Riesebrodt (2012), Weber, ao estudar o protestantismo ascético, percebeu que este dava bastante ênfase ao trabalho e ao exercício profissional. Os calvinistas acreditavam que, aqueles que haviam sido escolhidos por Deus para serem salvos, poderiam ter a demonstração dessa escolha divina manifesta no sucesso financeiro. Posteriormente, essa concepção de vida voltada para o trabalho foi denominada de utilitarismo.
Agora, assinale V, de verdadeiro, para as opções que apresentem informações corretas sobre os conceitos descritos no texto, e F, de falso, para as que apresentarem informações incorretas.
( ) Weber verificou que, no protestantismo ascético, a cultura de trabalho era compatível com o capitalismo.
( ) O sucesso no trabalho dava esperança de salvação após a morte.
( ) Essa concepção de trabalho deu origem à crítica ao utilitarismo.
( ) O capitalismo demanda trabalhadores que abdiquem da busca do lazer mundano em troca do trabalho como centro da existência humana.
a. V, V, V, V.
b. F, V, V, F.
c. F, F, F, V.
d. F, F, V, F.
e. V, V, F, V.

Ao ser promulgada em 1787, a Constituição Americana apresenta as seguintes características: O poder será dividido em três: Executivo, Legislativo e Judiciário. Todos os homens foram criados iguais. Todos têm direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade. Sempre que uma forma de governo anular esses objetivos, o povo pode alterá-lo ou instituir um novo governo. As colônias unidas são Estados livres e independentes.
Mas, a sociedade americana da época, que promulgou a Constituição de inspiração iluminista, aos nossos olhos no século XXI, traz algumas contradições, que podemos definir como:
a. a falta de variedade política com a hegemonia de dois partidos políticos desde o século XVIII.
b. a manutenção da escravidão, que perdurou até 1860, uma vez que diz que todos os homens foram criados iguais e com direito à liberdade.
c. a censura aos jornais e a intolerância religiosa, que se manteve até as primeiras décadas do século XX.
d. a manutenção da autoridade maior no poder Executivo, que em vez do Rei seria exercido pelo presidente.
e. a falta de liberdade dos Estados americanos, uma vez que todos devem seguir uma diretriz federal.

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Questão 1
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Texto da questão
Analise os trechos de livros a seguir:
“O preço médio que se paga pelo trabalho assalariado é o mínimo de salário, isto é, a soma dos meios de subsistência necessária para que o operário viva como operário. Por conseguinte, o que o operário obtém com o seu trabalho é o estritamente necessário para a mera conservação e reprodução de sua vida. Não queremos de nenhum modo abolir essa apropriação pessoal dos produtos do trabalho, indispensável à manutenção e à reprodução da vida humana, pois essa apropriação não deixa nenhum lucro líquido que confira poder sobre o trabalho alheio. O que queremos é suprimir o caráter miserável desta apropriação que faz com que o operário só viva para aumentar o capital e só viva na medida em que o exigem os interesses da classe dominante” (MARX; ENGELS, 2005, p. 19). 
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido Comunista. Tradução de Álvaro Pina. São Paulo: Boitempo Editorial, 2005.
 
“O capital consiste, de fato, em uma relação social que, ao mesmo tempo, é e não é exploradora [...] Na aparência, a relação salarial é, por natureza e em si, uma relação entre iguais ou, no mínimo, uma relação entre dois indivíduos autônomos e capazes de estabelecer entre si, livremente, um contrato comercial legítimo” (CARCANHOLO, 2001, p. 77). 
CARCANHOLO, Reinaldo. Sobre a ilusória origem da mais-valia. Crítica Marxista, 2001.
 
A partir da leitura, classifique com V, de verdadeiras, ou F, de falsas, as afirmativas a seguir.
 
(  ) O primeiro texto defende o fim da mais-valia.
(  ) O segundo texto busca reafirmar que a mais-valia é prejudicial.
(  ) O primeiro texto busca legitimar a exploração burguesa do trabalho operário.
(  ) O segundo texto busca contestar o conceito tradicional de mais-valia.
(  ) O primeiro texto expõe o quanto a classe burguesa vive da exploração do trabalho operário.
 
Agora assinale a opção que apresenta a sequência correta:
Escolha uma:
a. F, V, F, V, F.
b. V, F, V, F, V. 
c. V, F, F, V, F.
d. V, F, F, F, V.
e. F, V, V, F, V.
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A resposta correta é: V, F, F, F, V..
Questão 2
Correto
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Texto da questão
Ao ir trabalhar na empresa da família na Inglaterra na década de 1840, Engels comoveu-se com a situação como os operários ingleses viviam e começa a estudar uma maneira para que isso fosse superado. Em 1844, ele publica o livro “A situação da classe trabalhadora inglesa” e escreveu o seguinte trecho:
“Na casa de trabalho de Shoreditch, em Londres, forçaram um homem a dormir na mesma cama em que se debatia um outro, vitimado por violenta febre - e a cama estava tomada por insetos. Também em Londres, na casa de trabalho de Bethnal Green, uma mulher então grávida de seis meses ficou trancada, com um filho de menos de dois anos, na sala de recepção de 28 de fevereiro a 20 de março de 1844, sem ser acolhida formalmente no estabelecimento; na sala não havia cama nem instalações para as necessidades fisiológicas; o marido foi trazido ao local e, quando pediu que liberassem a mulher, considerou-se uma insolência seu pedido e ele foi punido com 24 horas de prisão a pão e água. Em setembro de 1844, na casa de trabalho de Slough, perto de Windsor, um homem agonizava; sua mulher viajou para visitá-lo, chegou à meia-noite e não deixaram que o visse; só na manhã seguinte obteve a permissão para vê-lo, nunca por mais de meia hora e sempre sob a vigilância de uma funcionária, que assistiu a todas as visitas e jamais permitiu que a mulher, importunada todas as vezes, as prolongasse para além dos trinta minutos” (ENGELS, 2008, p. 321). 
ENGELS, Friedrich. A Situação da Classe Trabalhadora Inglesa. Tradução de B. A. Schuman. São Paulo: Boitempo Editorial, 2008.
 
Ao analisar o trecho anterior e os conceitos desenvolvidos por Engels e Marx, podemos assinalar que:
Escolha uma:
a. São exemplos de problemas advindos da preguiça da classe operária, que se recusava ao trabalho e à prosperidade nacional.
b. É uma demonstração de força que o operariado possuía na época por conseguir fazer denúncias de maus-tratos no trabalho.
c. Isto é a demonstração de uma sociedade injusta, regida pelo anarquismo, já que não há uma ordem na situação.
d. São exemplos da luta de classes e da mais-valia, que resultam da exploração econômica do operariado pela classe burguesa. 
e. São exemplos dos males da sociedade socialista, que oprimia os operários de tendências políticas liberais.
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Questão 3
Incorreto
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Texto da questão
Conforme Calainho (2005, p. 63):
“Os grandes desafios que se impuseram aos portugueses recém-chegados à então Terra de Santa Cruz foram muitos, como a implantação de uma estrutura administrativa, a progressiva ocupação territorial, o assentamento dos colonos, a organização dos primeiros engenhos açucareiros e o enfrentamento de uma geografia, uma flora e uma fauna desconhecidas. Os jesuítas integraram-se ao esforço da travessia atlântica em direção às novas terras americanas”.
CALAINHO, Daniela Buono. Jesuítas e medicina no Brasil colonial.Tempo, Niterói, v. 10, n. 19, p. 61-75, dez. 2005. Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-77042005000200005&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 11 jan. 2017. 
 
O que justificou a entrada dos missionários portugueses no Brasil?
Escolha uma:
a. Os jesuítas vieram ao Brasil para trabalhar na lavoura da cana.
b. Os jesuítas chegaram ao Brasil no contexto da Contrarreforma protestante para lutar contra os protestantes que chegavam ao Brasil.
c. Os jesuítas chegaram ao Brasil junto com os imigrantes portugueses, no período de descoberta de ouro em Minas Gerais.
d. A necessidade de catequização dos negros africanos para torná-los cristãos. 
e. Em Portugal não havia a separação entre Estado e Igreja e, portanto, os jesuítas vieram catequizar a populações nativas.
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Questão 4
Correto
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Texto da questão
Analise os dois trechos a seguir:
“Porque enquanto cada homem detiver seu direito de fazer tudo quanto queira todos os homens se encontrarão numa condição de guerra” (HOBBES, 2003, p.83). 
HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Martin Claret, 2003.
 
“Para Rousseau o estado de natureza não caracteriza um período da história humana marcado por inconveniências a serem superadas pela constituição da sociedade civil... precisava ser necessariamente ultrapassada para que a humanidade pudesse estabelecer formas de convivência mais adequadas ao conjunto dos indivíduos, essa passagem implicava perdas em termos da limitação da liberdade e do julgamento e execução pelos próprios indivíduos da ‘lei da natureza”’ (LEOPOLDI, 2002, p. 159). 
LEOPOLDI, José Sávio.Rousseau – Estado de Natureza, o bom selvagem e as sociedade indígenas. Revista Alceu, v. 2, n. 4, jan. 2002.
 
Tanto Hobbes quanto Rousseau trabalharam com a noção de Estado Natural e Estado Social do homem e sua evolução política, mas ambos possuem visõedzs diferentes sobre o ser humano em seu Estado Natural.
Assinale a opção em que podemos destacar corretamente como diferenças fundamentais:
Escolha uma:
a. Para Rousseau, no Estado Natural, o ser humano era marcado pelo discernimento, enquanto para Hobbes, o ser humano nesse momento era apenas de emoção.
b. Tanto para Hobbes quanto para Rousseau, o ser humano era dotado de misericórdia, mas para Rousseau era natural, enquanto para Hobbes isso acontecia por meiode leis primitivas.
c. Rousseau e Hobbes acreditavam que o Estado Natural era uma evolução natural do ser humano, a diferençaé que Rousseau preferia o Estado Natural e o Hobbes o Estado Social.
d. Para Rousseau, o ser humano no Estado Natural era solitário, mas possível de misericórdia, e para Hobbes, era movido pelos desejos e violência. 
e. Para Rousseau, no Estado Natural, o ser humano era violento, enquanto para Hobbes, o ser humano em seu Estado Natural era pacífico e dotado de misericórdia.
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Questão 5
Incorreto
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Texto da questão
Conforme Araújo (2004, p. 243):
“Se o Brasil conseguiu ser indiferente aos danos causados a seus filhos negros, os próprios negros deste país, os que vieram da África e os que aqui nasceram, de pais e avós brasileiros, deram talvez a mais generosa contribuição para a construção do Novo Mundo, alimentando o poder e o luxo dos escravocratas locais e extraindo o ouro e o diamante que faziam a riqueza do Velho Mundo. O mesmo ouro que expandia a prosperidade e o luxo que reluziam nos tempos de Dom João V e Pombal e transformavam Lisboa em sua fisionomia física e econômica, como antes o fizera o açúcar, desde o começo da colonização e, antes ainda, o comércio do pau-brasil, sob o peso da escravidão indígena”.
ARAÚJO, Emanoel. Negras memórias, o imaginário luso-afro-brasileiro e a herança da escravidão.Estud. av., São Paulo, v. 18, n. 50, p. 242-250, Abr. 2004. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000100021&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 11 jan. 2017.
 
Agora avalie como verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas a seguir:
 
(  ) A mão de obra escrava foi um dos fatores responsáveis pelo sucesso do empreendimento português no Nordeste brasileiro, na monocultura da cana-de-açúcar.
(  ) A utilização da mão de obra escrava ocorreu por meio do uso de intensa violência.
(  ) Não houve a exploração da mão de obra indígena no Brasil.
(  ) A mão de obra escrava não foi utilizada na extração do ouro.
 
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta:
Escolha uma:
a. V, V, F, F.
b. F, F, V. F.
c. F, V, V, V.
d. V, F, F, F.
e. V, F, V, F. 
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Questão 6
Incorreto
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Texto da questão
Em seu livro “18 de Brumário”, publicado em 1852, Marx traz o seguinte trecho ao falar da subida de Napoleão III ao poder, após declarar finalizada a 2ª República Francesa: “Primeiramente aconteceu como tragédia, agora ocorre como uma farsa” (MARX, 2011). O nome 18 de Brumário remete à data em que Napoleão I subiu ao poder após um golpe de Estado, que seria a tragédia. A ascensão de Luís Napoleão, ou Napoleão III, seria uma farsa por um motivo. 
MARX, Karl. 18 de Brumário de Luís Bonaparte. São Paulo: Boitempo Editorial, 2011.
 
Qual seria a razão para essa farsa? Assinale a opção correta.
Escolha uma:
a. Não conseguiu tomar o poder na França e a 2ª República ainda continuou até a Comuna de Paris.
b. O Império declarado por Napoleão III não possuiu a mesma legitimidade e glória das conquistas de seu tio.
c. Napoleão III não criou um governo despótico como o tio e assegurou as liberdades econômica e política dos seus cidadãos.
d. Napoleão III não é filho de Napoleão I, mas apenas um sobrinho que nem conheceu o tio. 
e. Ele assumiu a presidência com o apoio dos trabalhadores franceses e depois os traiu ao declarar o 2º Império.
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A resposta correta é: Ele assumiu a presidência com o apoio dos trabalhadores franceses e depois os traiu ao declarar o 2º Império..
Questão 7
Incorreto
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Texto da questão
Sobre a obra “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, de Max Weber, leia o trecho a seguir, conforme a análise de Aron (2000, p. 474):
“Ele quis demonstrar que a conduta dos homens nas diversas sociedades só pode ser compreendida dentro do quadro da concepção geral que esses homens têm da existência. Os dogmas religiosos, e sua interpretação, são partes integrantes dessa visão de mundo; é preciso entendê-los para compreender a conduta dos indivíduos e dos grupos, notadamente seu comportamento econômico. Por outro lado, Weber quis provas que as concepções religiosas são, efetivamente, um determinante da conduta econômica e, em consequência, umas das causas das transformações econômicas das sociedades”. 
ARON. Raymond. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2000. p. 474.
 
Agora, avalie as afirmações a seguir:
Weber demonstrou a importância de levar-se em conta os princípios religiosos para compreender a ação social.
Weber afirmava que não há relação entre comportamento econômico e comportamento religioso.
Weber provou que princípios religiosos podem levar à transformação nos sistemas econômicos.
A religião não faz parte da concepção que os indivíduos têm de sua própria existência.
 
Assinale a opção que apresenta apenas afirmações corretas:
Escolha uma:
a. I, II e IV
b. I, III e IV
c. I, II, III e IV
d. I e IV 
e. I e III
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A resposta correta é: I e III.
Questão 8
Incorreto
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Texto da questão
Segundo Furtado (2002, p. 32):
“A evolução da colônia portuguesa na América, a partir da segunda metade do século XVII, será profundamente marcada pelo novo rumo que toma Portugal como potência colonial. Na época em que esteve ligado à Espanha, perdeu esse país o melhor de seus entrepostos orientais, ao mesmo tempo que a melhor parte da colônia americana era ocupada pelos holandeses”.
FURTADO, Celso. Formação Econômica do Brasil. São Paulo: Cia Editora Nacional, 2001.
Agora avalie as informações a seguir, identificando-as como verdadeiras (V) ou falsas (F):
(  ) O período em que Portugal esteve ligado à Espanha é denominado de União Ibérica. 
(  ) A Holanda, nesse período, invadiu o nordeste brasileiro.
(  ) A União Ibérica foi desdobramento da morte de Dom Sebastião, monarca português.
(  ) A União Ibérica acabou apenas em 1822.
Assinale a opção com a sequência correta:
 
Escolha uma:
a. V, V, V, F.
b. F, V, F, V.
c. V, F, F, F. 
d. V, V, V, V.
e. F, F, V, F.
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Questão 9
Incorreto
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Texto da questão
O trecho a seguir discute a análise do protestantismo ascético na obra weberiana, conforme a análise de Riesebrodt (2012), Weber, ao estudar o protestantismo ascético, percebeu que este dava bastante ênfase ao trabalho e ao exercício profissional. Os calvinistas acreditavam que, aqueles que haviam sido escolhidos por Deus para serem salvos, poderiam ter a demonstração dessa escolha divina manifesta no sucesso financeiro. Posteriormente, essa concepção de vida voltada para o trabalho foi denominada de utilitarismo.
RIESEBRODT, Martin. A ética protestante no contexto contemporâneo. Tempo soc., São Paulo, v. 24, n. 1, p. 159-182, 2012. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-20702012000100010&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 06 jan. 2017.
 
Agora, assinale V, de verdadeiro, para as opções que apresentem informações corretas sobre os conceitos descritos no texto, e F, de falso, para as que apresentarem informações incorretas.
 
(  ) Weber verificou que, no protestantismo ascético, a cultura de trabalho era compatível com o capitalismo.
(  ) O sucesso no trabalho dava esperança de salvação após a morte.
(  ) Essa concepção de trabalho deu origem à crítica ao utilitarismo.
(  ) O capitalismo demanda trabalhadores que abdiquem da busca do lazer mundano em troca do trabalho como centro da existência humana.
 
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta.
Escolha uma:
a. V, V, V, V.
b. F, V, V, F.
c. F, F, F, V. 
d. F, F, V,F.
e. V, V, F, V.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: V, V, F, V..
Questão 10
Correto
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Texto da questão
Ao ser promulgada em 1787, a Constituição Americana apresenta as seguintes características:
O poder será dividido em três: Executivo, Legislativo e Judiciário.
Todos os homens foram criados iguais.
Todos têm direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade.
Sempre que uma forma de governo anular esses objetivos, o povo pode alterá-lo ou instituir um novo governo.
As colônias unidas são Estados livres e independentes.
 
Mas, a sociedade americana da época, que promulgou a Constituição de inspiração iluminista, aos nossos olhos no século XXI, traz algumas contradições, que podemos definir como:
 
Escolha uma:
a. a falta de variedade política com a hegemonia de dois partidos políticos desde o século XVIII.
b. a manutenção da escravidão, que perdurou até 1860, uma vez que diz que todos os homens foram criados iguais e com direito à liberdade. 
c. a censura aos jornais e a intolerância religiosa, que se manteve até as primeiras décadas do século XX.
d. a manutenção da autoridade maior no poder Executivo, que em vez do Rei seria exercido pelo presidente.
e. a falta de liberdade dos Estados americanos, uma vez que todos devem seguir uma diretriz federal.
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Sua resposta está correta.
A resposta correta é: a manutenção da escravidão, que perdurou até 1860, uma vez que diz que todos os homens foram criados iguais e com direito à liberdade..

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