Avaliação Ética e cidadania 2018.2 (AOL 5)

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 Unidade 4 Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - QuestionárioH
Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 5) -Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 5) -
QuestionárioQuestionário
Usuário Paloma Leandro Correia da Nobrega
Curso 7097 . 7 - Ética e Cidadania - 20182.A
Teste Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Questionário
Iniciado 12-10-2018 21:37
Enviado 12-10-2018 21:43
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
No Brasil, os direitos humanos são garantidos na Constituição Federal promulgada em 1988.
Sobre os direitos humanos no brasil, julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos não fazem da
sociedade brasileira uma sociedade violenta. A alta taxa de homicídios no País,
os abusos policiais, a crítica situação do sistema prisional, a vulnerabilidade dos
defensores de direitos humanos (principalmente em áreas rurais), a violência
sofrida pela população indígena, (sobretudo pelas falhas em políticas de
demarcação de terras) e as várias formas de violência contra as mulheres,
populações homossexuais, travestis, transexuais e transgêneros são exemplos
de violências sofridas no Brasil todos os dias mas que não estão associadas
aos direitos humanos.
No contexto brasileiro, os direitos humanos foram um importante avanço jurídico
para uma sociedade que foi marcada por cerca de 20 anos de Ditadura Civil-
Militar.
Disciplinas Cursos
1 em 1 pontos
Paloma Leandro Correia da Nobrega
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c.
d.
e.
Diante de uma realidade em que a violência era institucionalizada através de
torturas, assassinatos e desaparecimentos, os direitos humanos passaram a ser
um importante dispositivo que visava à proteção da dignidade humana em
relação com a cidadania.
O viés democrático que o Brasil e outros países latino-americanos readquiriram,
a partir dos anos de 1970/1980, foi uma importante construção da classe
política e civil, imprescindível para criar espaços em que a dignidade humana
seja respeitada e para a concretização dos direitos.
Se os direitos humanos não são um dado, mas um construído, enfatiza-se que
as violações a estes direitos também o são. Isto é, as exclusões, as
discriminações, as desigualdades, as intolerâncias e as injustiças são um
construído histórico, a ser urgentemente desconstruído.
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos não fazem da
sociedade brasileira uma sociedade violenta. A alta taxa de homicídios no País,
os abusos policiais, a crítica situação do sistema prisional, a vulnerabilidade dos
defensores de direitos humanos (principalmente em áreas rurais), a violência
sofrida pela população indígena, (sobretudo pelas falhas em políticas de
demarcação de terras) e as várias formas de violência contra as mulheres,
populações homossexuais, travestis, transexuais e transgêneros são exemplos
de violências sofridas no Brasil todos os dias mas que não estão associadas
aos direitos humanos.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Sobre o pensamento de Descartes em relação ao indivíduo e o mundo, verifique as alternativas
a seguir e assinale a INCORRETA.
( ) Para Descartes (2016), o pensamento é a condição de nossa existência. Essa afirmação
decorre da tentativa do autor em responder uma das questões essenciais que perpassam a
existência humana: como é possível ter certeza indubitável acerca de algo?
( ) Descartes (2016) percebe que todas as verdades instituídas são passíveis de dúvida, sendo,
portanto, insuficientes em sua indubitabilidade. Entretanto, o autor nos alerta de um detalhe
essencial relativo ao processo de desenvolvimento de sua investigação.
( ) A dúvida é oriunda da capacidade de pensar e, se somos capazes de pensar, refletir,
questionar e inclusive pôr em xeque nossa própria existência, isso significa afirmar que existe
algo que pensa. Após esse longo processo, o autor conclui: se duvido, logo penso; se penso,
logo existo.
 
V, V e V.
F, F e V.
F, V e F.
V, V e V.
F, F e F.
V, F e V.
Pergunta 3
Entendendo cada indivíduo como herdeiro de um conjunto de valores constituídos pela
experiência de um determinado grupo social, assim como da cultura e dos costumes que o
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
afetaram, o pensamento passa a ser entendido como uma construção. Sobre o pensamento e a
liberdade, verifique as alternativas a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a
FALSA. 
( ) As relações que cada indivíduo irá construir entre os conceitos (que este irá apreender em
sua experiência de vida), o que cada um, em sua particularidade, irá aceitar, questionar,
apresentar resistência a ou discordar de cabe, única e exclusivamente, à liberdade que todos
possuímos.
( ) Ainda que a formação do saber de cada indivíduo se dê a partir das informações que o
indivíduo apreende da relação deste com o mundo, é na exposição de seus pensamentos que
as verdades são constituídas. Seja aceitando, negando, questionando, duvidando, reafirmando,
atribuindo valores a ou criando relações com outros conceitos previamente adquiridos, o
processo de estabelecimento das verdades não se constitui o pensamento de cada um
Que se torna absoluto e público, pois o que compõe a particularidade do saber alheio é privado
e impossível de ser acessado por outrem.
( ) Entender que o outro é livre em seu pensamento, além de respeitar a autonomia do diferente,
nos leva a pensar sobre nós mesmos, em nossa particularidade, pois, em consequência,
devemos entender que somos igualmente livres em nosso pensamento, portanto criticar toda
informação trazida por outrem é um direito natural, ainda que possa ser condenado pela
sociedade.
V, F e V.
F, F e V.
V, F e V.
V, V e V.
F, V e F.
F, F e F.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
 “Referem-se aos direitos individuais vinculados à liberdade, à igualdade, à propriedade, à
segurança e à resistência às diversas formas de opressão. Direitos inerentes à individualidade,
tidos como atributos naturais, inalienáveis e imprescritíveis, que, por serem de defesa e serem
estabelecidos contra o Estado, têm especificidade de direitos “negativos”. A que direitos se
refere à descrição acima?
Os direitos civis e políticos
Direitos à propriedade
Os direitos civis e políticos
Direitos sociais
Direitos da pessoa humana
Direitos partidários
Pergunta 5
Segundo Aristóteles (2012), o ser humano possui duas características singulares que o
distingue dos demais animais. Sobrea racionalidade e o social, verifique as alternativas a seguir
e assinale a INCORRETA.
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é uma
característica natural, pois é somente pelo contato com o outro que passamos a
desaprender e a não desenvolver o conhecimento que nos permite interagir
com o mundo e, por consequência, transformá-lo.
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é uma
característica natural, pois é somente pelo contato com o outro que passamos a
desaprender e a não desenvolver o conhecimento que nos permite interagir
com o mundo e, por consequência, transformá-lo.
A primeira se refere ao fato de sermos capazes de interpretar, refletir e
questionar toda e qualquer informação. Essa qualidade natural, segundo o
autor, nos destaca enquanto animais racionais, sendo a nossa capacidade
intelectiva aquela que nos permite não aceitar toda informação como verdade
absoluta.
O fato de construirmos laços de relações com os demais seres vivos nos
permite aprender com a experiência alheia, propiciando um ambiente de
aprendizado constante, independente da vivência concreta dessa mesma
experiência.
A segunda característica se encontra diretamente relacionada com o
desenvolvimento do potencial intelectivo humano. Para o autor, o ser humano é
também um animal político, isto é, uma criatura que depende das relações com
o próximo para vir a prosperar. 
A segunda característica entende que todo ser humano é uma tábula rasa, o
que significa dizer que as experiências vivenciadas pelo indivíduo, desde seu
nascimento até o término de sua existência, são aquelas que irão determinar o
modo como a pessoa irá se relacionar com o mundo a sua volta. 
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
No Brasil, os movimentos sociais se organizam de acordo com as reivindicações de grupos que
utilizam ações sociais para fazer com que suas necessidades sejam ouvidas por toda a
população e, por consequência, chamam a atenção dos governantes. Tendo sua maior
representação no período do governo militar brasileiro, as manifestações populares trouxeram
às ruas as reivindicações políticas que alavancaram o término de um longo período de política
hegemônica e a instauração da democracia. Nesse período, os movimentos sociais que se
opunham ao regime eram divididos em duas grandes ideologias políticas, quais?
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas.
Os movimentos iluministas e os movimentos radicalistas.
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas.
Os movimentos liberais e os movimentos radicalistas.
Os movimentos ultraliberais e os movimentos radicalistas.
Os movimentos ultraliberais e os movimentos socialistas.
Pergunta 7
Uma sociedade é composta por um conjunto de pessoas que vivem regidas sob um mesmo
conjunto de regras, normas e costumes. Essas regras nem sempre advêm da decisão pública
nem, tampouco possuem o consentimento da população. Sobre a importância dos movimentos
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
sociais na sociedade, julgue os itens a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a
FALSA.
( ) Alguns países possuem políticas verticais, as quais decidem as regras que irão reger a
sociedade de maneira arbitrária, isto é, sem necessariamente recorrer à opinião pública.
( ) Outros países possuem políticas horizontais, quando a consulta popular nunca é usada como
ferramenta para a tomada de decisões governamentais. Nesses países, a população possui
uma maior intervenção política, opinando e orientando as tomadas de decisões governamentais
por seus representantes.
( ) Independentemente da maneira pela qual o conjunto de normativas governamentais são
estabelecidas, as sociedades se organizam de maneira a conviver com as regras estabelecidas
a fim de prosperar.
( ) Além das normativas governamentais, existem regras ocultas, as quais compõem o costume
social, que varia de região para região. O modo como nos relacionamos com o gênero feminino
ou o gênero masculino; a maneira como concebemos os homoafetivos; a forma como tratamos
pessoas de etnias diversas; como lidamos com pessoas dotadas de maior ou menor poder
aquisitivo; tudo isso e mais devem ser impostas sanções partindo de determinação
governamental sem a participação e juízos que se encontram enraizados em uma sociedade.
V, F, V e F.
F, F, V e V.
F, V, F e F.
V, V, V e F.
V, F, V e F.
F, F, F e V.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
As políticas públicas são compostas por programas, ações e práticas que visam a assegurar
direitos básicos para todos os cidadãos. Sobre as políticas públicas e transversalidade, julgue os
itens a seguir e assinale para a VERDADEIRA e F para a FALSA.
( ) As políticas públicas atingem setores da cultura e da economia, assim como buscam
preservar e angariar um estado de direitos mínimos necessários para preservar o bem-estar
social.
( ) Voltadas ao sustento de uma qualidade de vida mínima para todo cidadão, as políticas
públicas não devem ter fomento público ou privado e não estão embasadas no entendimento de
que todo ser humano necessita de uma estrutura básica apenas que ele deve ter salário que
atenda a suas necessidades emergenciais.
( ) A partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos, muitos encontros entre países
geraram uma carta de direitos pactuada mutuamente entre chefes de Estado que, por sua vez,
evoluíram o compromisso entre nações para legislações nacionais como a Convenção sobre os
Direitos da Criança (1990) e a Convenção sobre a Eliminação de todas as Formas de
Discriminação contra as Mulheres (1981).
V, F e V.
F, F e F.
V, V e V.
F, V e F.
F, F e V.
1 em 1 pontos
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e. V, F e V.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Após o término da Segunda Guerra Mundial (1945), os países se uniram com a meta de
restabelecer a paz entre os povos. Partindo-se do entendimento que você tem em relação as
circunstâncias do surgimento da Declaração Universal dos Direitos Humanos, verifique as
alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o pluralismo
político partidário, que deve estar acima de qualquer interesse de ordem de
governo ou econômico. 
Os direitos humanos são “[...] os princípios ou valores que permitem que uma
pessoa possa afirmar sua condição humana e participar plenamente da vida
[...]”.
A Organização das Nações Unidas (ONU) passou a existir oficialmente no ano
de 1945 com a ratificação da carta feita pelas nações vencedoras da guerra
(China, Estados Unidos, França, Reino Unido e a União Soviética).
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o pluralismo
político partidário, que deve estar acima de qualquer interesse de ordem de
governo ou econômico. 
Com o objetivo de restabelecer a paz e evitar uma nova guerra mundial, a
Declaração Universal dos Direitos Humanos foi assinada em 10 de dezembro
de 1948 por China, Estados Unidos, França, Reino Unido e a União Soviética.
O contextohistórico e político em que é assinada a Declaração Universal dos
Direitos Humanos é o período da Guerra Fria. Nessa época, o mundo estava
dividido e sendo disputado por duas potências (Estados Unidos, que liderava o
bloco dos países capitalistas, e União Soviética, que liderava os países
socialistas).
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
Sobre a importância da democracia, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
A democracia atual independe da atuação popular para que os legítimos
representantes da população nunca venham a desenvolver projetos e leis que
amparem as reivindicações dos muitos cidadãos.
Nos dias atuais, a democracia possui algumas peculiaridades que a difere em
muito de sua origem grega. Em um aspecto positivo, a democracia atual
abrange uma grande parcela da população, respeitando a diversidade de
gênero, etnia, sexualidade e credo, considerando a participação de todos como
algo relevante para o desenvolvimento da sociedade.
A democracia atual independe da atuação popular para que os legítimos
representantes da população nunca venham a desenvolver projetos e leis que
amparem as reivindicações dos muitos cidadãos.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Sexta-feira, 12 de Outubro de 2018 21H44m BRT
d.
e.
Ainda que na Grécia Antiga a prática da democracia não incluísse a totalidade
dos cidadãos que compunham a sociedade de Atenas – sendo excluída a
participação das mulheres, idosos e escravos, por exemplo –, o modelo
democrático grego ficou reconhecido como aquele em que o povo teria o poder
de determinar a orientação política que viria a reger o Estado.
Em um sentido genérico, a democracia é um modelo político que possui a raiz
de sua prática no povo, sendo esse quem orienta as decisões políticas de
maneira direta ou indireta.
O termo democracia tem origem em Atenas, por volta do século V a.C., e é
formado pelas palavras demos, que significa povo, e kratos, que significa poder.
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