exercício 3

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1a Questão
	
	
	
	
	Das alternativas abaixo, marque a prática que se refere à cultura popular.
		
	 
	O crochê
	 
	A música clássica
	
	O balé
	
	A pesquisa acadêmica
	
	O pensamento crítico
	
Explicação:
As práticas da cultura popular seriam aquela que são produto de um saber não institucionalizado, que não se aprendem em colégios ou academias, como por exemplos o crochê,  a culinária tradicional e a ainda a literatura de cordel. As práticas que passam pelo domínio da cultura erudita passa não pela tradição familiar, mas por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica, etc., que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Para Antonio Gramsci:
		
	 
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao Homem; por isso, todo Homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	
	Todo Homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado como um intelectual, tendo-se em vista sua capacidade de interação social.
	
	O conceito de INTELECTUAL configurar-se-ia em critérios de exclusão e de apropriação de bens culturais pela elite cultural de um dado país.
	
	Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas.
	
	O conceito de INTELECTUAL poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite. Assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O movimento hippie de contra-cultura teve seu auge nos anos 60 e representava um protesto contra:
		
	
	Os padrões artísticos de base rural
	 
	A sociedade de consumo e a educação tradicional
	
	Movimentos rurais
	
	A violência e as drogas
	
	Movimentos ecológicos
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	 Em relação à cultura popular e à cultura erudita NÃO é válido afirmar:
 
		
	
	O termo "biculturalidade", criado por Peter Burke, expressa o compartilhamento de práticas culturais entre o povo e as elites.
	 
	As expressões cultura popular e cultura erudita são aceitas e empregadas, indiscutivelmente, pelos estudiosos do assunto.
	
	Para Roger Chartier, a oposição entre popular e erudito não tem sentido, em razão dos empréstimos e intercâmbios mútuos.
	
	O que definiria o popular e o erudito seriam as práticas culturais presentes no cotidiano dos diferentes grupos sociais.
	
	Há imbricações entre o popular e o erudito, daí ser difícil estabelecer tal limite entre as práticas culturais do povo e das elites.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	São práticas presentes entre os agentes da cultura erudita:
		
	 
	A ópera e o balé
	
	As artes plásticas e o artesanato
	
	O funk e os concertos de música clássica
	
	O teatro e o maracatu
	
	As festas juninas e o carnaval
	
Explicação:
As práticas que passam pelo domínio da cultura erudita passam por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica, etc., que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações. Os produtores da chamada cultura erudita fazem parte de uma elite cultural cujo conhecimento é proveniente do pensamento científico, dos livros, das pesquisas universitárias ou do estudo em geral (erudito significa que tem instrução vasta e variada adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita (a música clássica, a ópera, o balé, o teatro, as artes plásticas etc.) é produzida visando museus, críticos de arte, propostas revolucionárias ou grandes exposições, público e divulgação.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa:
		
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a arte como istância descartável.
	 
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro.
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como arte de baixa qualidade.
	
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segunda, no da violência.
	
	Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Peter Burke  cunhou o termo "biculturalidade", para expressar o quanto os membros das elites conheciam e participavam da cultura popular, ao mesmo tempo em que preservam sua cultura.  O que se pode deduzir que o autor quis expressar com esta afirmação?
		
	
	que a cultura das elites é a única possível.
	
	que a cultura é uma barreira insuperável entre os sujeitos sociais.
	
	que a cultura popular é desagradável para as elites.
	
	que a cultura popular é de fácil consumo pelas elites.
	 
	que existem sujeitos sociais que trafegam por diversos modelos de cultura, sem se alienar de seus próprios valores culturais
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Sobre a cultura popular e a cultura erudito, é correto afirmar que:
		
	
	Diferente da cultura erudita, a cultura popular é algo parado no tempo, não muda.
	
	Ambas as culturas envolvem a questão conflitiva do poder, da relação entre dominação e resistência
	 
	Os agentes da cultura erudita jamais incorporam elementos da cultura popular e vice-versa.
	
	A Cultura popular e cultura erudita têm a mesma sofisticação e, na sociedade, possuem o mesmo status social; ambas são legitimadas e transmitidas pelas escolas e outras instituições
	 
	Cultura popular e cultura de elite são puramente antagônicas
	
Explicação:
Numa sociedade complexa como a que nós vivemos hoje, não é possível ignorar as inter-relações entre as formas de cultura e seu contínuo processo de transformação. É comum que os agentes da cultura erudita incorporem elementos da cultura popular. Os agentes da cultura popular também podem fazer isso, reelaborando elementos tradicionalmente conhecidos como pertencentes à cultura de elite. Assim, não é mais possível entender cultura popular e cultura de elite como puramente antagônicas. Mas, é evidente que ambas as culturas envolvem a questão conflitiva do poder, da relação entre dominação e resistência. Importante ressaltar que a cultura popular não é algo parado no tempo, imutável. O povo modifica os meios de produção da cultura, adequando-se às inovações de cada época. A Cultura popular e cultura erudita podem ter a mesma sofisticação, mas na sociedade não possuem o mesmo status social, pois, apenas, a cultura erudita é a que é legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituições.