PROVA DE SOCIOLOGIA

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Matéria: SOCIOLOGIA
Avaliação: A2-
Data: 8 de Junho de 2018 - 18:20 Finalizado
Local: C320 - 3º andar - Bloco C / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA
Acadêmico: EAD-IL70003-20182C
1 - Código: 2581 - Enunciado: Considere as seguintes colocações de Karl Marx em seu livro Anti-duhring (1889): “Minhas investigações me levaram à conclusão de que tanto as relações jurídicas quanto as formas de governo não podiam ser compreendidas por si mesmas nem pela chamada evolução geral do espírito humano, já que, ao contrário, estão enraizadas nas condições materiais da vida.” (p.15) Dentro da característica de sua teoria, tais colocações se referem:
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d) Ao materialismo
Justificativa:  Ao materialismo é a resposta correta porque para Marx o Estado, suas normas e leis respondem não só a  produtos dos desejos e ideias dos indivíduos, mas refletem os interesses das classes sociais, organizadas pela relação social de produção (base material, econômica da sociedade).  Ao historicismo, Ao idealismo, À dialética, À práxis    são incorretos ao apresentarem outras premissas marxistas não contempladas no excerto.
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2 - Código: 17415 - Enunciado: Veja um trecho do pensamento do advogado, filósofo, sociólogo e jornalista brasileiro Sílvio Romero (1851-1914). Ele escreveu no século XIX, no contexto do início da república brasileira, permeado por ideias positivistas e evolucionistas. "A História do Brasil, como deve hoje ser compreendida, não é, conforme se julgava antigamente e era repetida pelos entusiastas lusos, a História exclusiva dos portugueses na América. Não é também, como quis supor de passagem e romanticismo, a História dos Tupis, ou, segundo o sonho de alguns representantes dos africanismos entre nós, a dos negros em o Novo Mundo. É antes a História da formação de um tipo novo pela ação de cinco fatores, formação em que predomina a mestiçagem. Todo brasileiro é um mestiço, quando não no sangue, nas ideias. Os operários deste fato inicial têm sido: o português, o negro, o índio, o meio físico e a imitação estrangeira. Tudo quanto há contribuído para a diferenciação nacional deve ser estudado, e a medida do mérito dos escritores é este critério novo. Tanto mais um autor ou um político tenha trabalhado para a determinação de nosso caráter nacional, quanto maior é o seu merecimento. Quem tiver sido um mero imitador português, não teve ação, foi um tipo negativo." (ROMERO, 1953, p. 55). A partir desse trecho, observa-se que o jeito brasileiro de ser é a expressão do seguinte fato:
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c) A identidade brasileira é produto de um pacto social.
Justificativa: Resposta correta: A identidade nacional é moldada pela sociedade. Pela forma como a sociedade brasileira evoluiu em sua miscigenação, sendo fruto do estado das três raças, a identidade brasileira passa a ser moldada por essa nova organização social. 
3 - Código: 2566 - Enunciado:              Leia o texto abaixo sobre o pensamento de Benjamin Constant, militar e educador, articulador e fundador da República no século XIX no Brasil: Convicto desses princípios, Benjamin Constant entendia ser possível a utilização e aplicação dos princípios gerais do sistema (...) para compreender a sociedade brasileira. Neste sentido, elabora seu pensamento educacional apontando (...) como solução aos problemas, especialmente a questão educacional, pois assim como para (...) Constant e seus seguidores, a sociedade  achava-se em anarquia moral e política. Nas palavras de Teixeira Mendes (1913), somente uma nova religião poderia  salvar o mundo(...) (...) via a necessidade de uma reforma intelectual como condição para uma reforma social e moral. Teixeira Mendes em seu esboço sobre Benjamin Constant assim comenta: O advento de uma doutrina universal e de um sacerdócio correspondente – eis o único remédio capaz de satisfazer ao problema humano, por qualquer face que seja ele encarado. (235) (...) As condições sociais da maioria da população, no final do Século XIX eram degradantes, sobretudo em relação às questões educacionais, com o número de analfabeto. O problema educacional para ele tinha uma raiz política e social, Benjamin Constant parecia sensível a esta situação,  talvez em decorrência de sua difícil trajetória de vida, sem muitos privilégios (...) (...) Estava em jogo e necessidade de estabelecer uma nova filosofia de educação, voltada á formação científica, em contraposição a filosofia católica que predominou desde o período colonial. Defendia uma escola livre, laica, a escola comum, através da substituição do currículo acadêmico por um currículo enciclopédico, com a inclusão das disciplinas científicas como Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia, Sociologia  e Moral com forte inspiração positivista, com a finalidade de romper com a tradição pedagógica católica – humanista. Tratava-se então de suprimir dos currículos aqueles elementos que ensejavam a formação cristã, incorporando uma doutrina que difundisse os valores do nacionalismo e da cidadania, dentro de um clima de   entusiasmo  patriótico, no sentido de lançar um movimento de construção de uma   educação nacional com conteúdos  que valorizassem  o patriotismo, a moral e o caráter , visando despertar no futuro cidadão  o   amor a pátria.(...) (SILVA, João Carlos da. O ideário pedagógico de BENJAMIN CONSTANT. As reformas da instrução pública. Anais... IV seminário nacional de estudos e pesquisas "História, sociedade e educação no Brasil" e "O Debate Teórico-Metodológico da História e a Pesquisa Educacional" Faculdade de Educação - UNICAMP – Campinas, SP 14 a 19 de dez 1997. Disponível em: o%20carlos%20da%20silva.rtf) Pelo pensamento descrito acima esta sintetizado na teoria:
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d) Positivista.
Justificativa: Positivista resposta correta porque Benjamin Constant seguia o pensamento de Auguste Comte, que inclusive influenciou o lema da bandeira republicana brasileira, ordem e progresso. Acreditava no poder da ciência e de uma educação que valorizasse a ordem, a tradição e o respeito às hierarquias sociais. Por isso, os distratores organicista: Spencer; Funcionalista - Durkheim; darwinista - Darwin; materialista - Marx.
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4 - Código: 2560 - Enunciado: O diretor-geral do Departamento Penitenciário Nacional do Ministério da Justiça constatou que a população carcerária brasileira saltou 575% em 20 anos sem que isso refletisse na redução da criminalidade. O aumento foi de 90 mil presos para 607 mil. Porém, em 10 anos a taxa de homicídios dolosos por cem mil habitantes no Brasil subiu de 18,68 para 34,91. O sistema penitenciário possui um déficit de 231 mil vagas e há 27.950 pessoas presas em carceragens de delegacias no país – número que possivelmente é maior, já que nem todos os Estados conseguem contabilizar essa informação. O Brasil possui atualmente a quarta maior população prisional do mundo em termos absolutos, atrás apenas dos Estados Unidos, da China e da Rússia. No entanto, conforme dados do Sistema Integrado de Informações Penitenciárias (Infopen), do Ministério da Justiça, o país foi o único entre os quatro com maior número de presos a aumentar – em 33% – a variação da taxa de aprisionamento em 8 anos. A variação foi negativa nos outros países, caindo 8% nos Estados Unidos, 9% na China e 25% na Rússia. “Levando em consideração a média mundial, podemos dizer que o Brasil encarcera mais que o dobro do que o mundo. Nunca se prendeu tanto na história do homem como se prende hoje, e essa explosão que se deu no sistema prisional a partir da década de 70 não pode ser naturalizada pela sociedade. Precisamos pensar nas muitas famílias impactadas direta ou indiretamente com o fenômeno da prisão. O salto na população prisional nos últimos 20 anos não se reverteu em redução de criminalidade ou de coesão social. Adaptado. Disponível em: http://www.olhardireto.com.br/juridico/noticias/exibir.asp?noticia=encarceramento-nao-reduz-criminalidade-diz-diretor-geral-do-depen&edt=0&id=31419 
Analisar um problema social sob a perspectivasistêmica, pressupõe que você considere que o todo é mais do que a soma das partes e que elas estão interligadas. Nesse sentido, o fato acima relatado pode ser visto na abordagem sistêmica se considerar que a causa está:
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b) Na ausência de educação prisional.  
Justificativa: Correto. Nas condições objetivas do país. Visão sistemática é a capacidade de identificar as ligações de fatos particulares do sistema como um todo. Foi desenvolvida a partir da necessidade de explicações complexas exigidas pela ciência. Nesse sentido não pode considerar apenas uma parte, mas o todo, como ocorre com a afirmativa correta. Erradas: Na ausência de educação prisional. No excesso de sentenças de prisão. No regime fraco de controle de presos são partes, mas não se interligam ou estão no todo, assim são incompletas. Na criatividade de outros países – fora do sistema analisado.    
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5 - Código: 18175 - Enunciado: A estratificação social não é um processo vinculado somente ao aspecto econômico. Para Max Weber, a estratificação pressupõe a combinação de três sistemas ou ordens, econômica, social e política, que vão determinar o acesso ao indivíduo à riqueza, ao poder e ao prestígio em sua sociedade. A esse respeito, analise as afirmativas a seguir. A posse de bens e riqueza não é suficiente para alcançar status e prestígio. O fato de um indivíduo estar em uma camada social de grande prestígio (ordem social) é consequência direta de ele fazer parte de uma classe social elevada (ordem econômica). A ordem econômica facilita o acesso a um cargo político relevante (ordem política). Dependemos da aceitação social para subirmos na hierarquia social. É correto o que se afirma em:
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b) II e III.
Justificativa: Resposta correta: I, III e IV. Para Weber, todas as sociedades desenvolvem sistemas de relações hierárquicas ou estratificação social. Mas sua principal contribuição foi observar que as três ordens de estratificação — social, econômica e política — se inter-relacionam sem perder sua autonomia. As afirmativas I, III e IV expressam isso. Mas nem sempre uma determina automaticamente a outra, como pressupõe a afirmativa II, por isso está errada.
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6 - Código: 17442 - Enunciado: O individualismo é uma característica intrínseca das sociedades complexas modernas, nas quais representa um avanço em relação às formas mais simples de organização da sociedade. A preocupação básica de Durkheim sempre foi a de mostrar que em nenhum aspecto a sociedade pode ser reduzida ao nível dos indivíduos que a compõem, nem derivada dele. O indivíduo é uma criação social. É uma figura que não ocorre em qualquer tipo de sociedade. É um fenômeno do mundo moderno, em que sociedades baseadas na interdependência de funções diferenciadas substituem aquelas em que a amarração do conjunto se dá pela compacta junção de partes semelhantes entre si. Mas, ao ser engendrada pela sociedade, essa figura do indivíduo já não corresponde a um ente isolado, voltado sobre si próprio. Já traz a marca da ligação com o outro, com todos os outros. Laços, que, sendo sociais e não naturais, são da ordem dos significados e da consciência. Portanto, não é o indivíduo como partícula isolada que está em jogo, mas sim o valor que a sociedade lhe confere (e que ele, sozinho, não saberia atribuir-se): é o individualismo, algo só possível socialmente. Por essa perspectiva, o individualismo é produto da:
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d) Anomia.
Justificativa: Resposta correta: Consciência coletiva. É produto da forma como a sociedade dá significado e consciência aos aspectos culturais e morais que organizam a forma de pensar e agir dos indivíduos na sociedade. 
7 - Código: 18173 - Enunciado: "Quem busca a salvação da alma, sua e dos outros, não deve buscá-la no caminho da política, pois esta, por vocação, busca realizar tarefas muito diferentes que não podem ser concretizadas sem violência." (WEBER, 1974, p. 150). Tendo o texto exposto como referência, elabore um texto argumentativo sobre “a ética na política”. Em seu texto, considere os aspectos "vocação e política" e "formas legítimas de poder em Weber".
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Em seu texto, o aluno deve argumentar por que a violência faz parte da política. Não uma violência explícita, mas a imposição de um poder, seja de forma carismática, tradicional ou racional. A política é para quem tem vocação da ética da responsabilidade, pois ela gera conflitos irreconciliáveis entre a moral e efetivação do poder inerente à ação política. Envolve a escolha de meios, nem sempre apreciados, para garantir os fins.
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8 - Código: 12465 - Enunciado: Segundo Zygmund Bauman (2003) em seu livro Comunidade: a busca por segurança no mundo atual: “pertencer a uma comunidade significa renegar parte de nossa individualidade em nome de uma estrutura montada para satisfazer nossas necessidades de intimidade e da construção de uma “identidade”. E mais: "A insegurança, que diz respeito a todos, se origina do mundo em que vivemos, desregulamentado, flexível, plural, competitivo e repleto de incertezas, onde cada um está deixado por conta própria. (...) O mundo volátil e mutante à nossa volta induz a um investimento naquilo que podemos ou supomos controlar, qual seja, a nossa autopreservação. (...) Levantamos muros, compramos vigilância privada já que a pública deixa a desejar. O contrasenso se faz presente. (Braz, Marlen. Comunidade: a busca por segurança no mundo atual.Ciênc. saúde coletiva vol.9 no.3 Rio de Janeiro July/Sept. 2004)
Esse debate teve início com os estudos do alemão Ferdinand Tonnies (1855-1936). Fundador da Sociedade Alemã de Sociologia (em 1909), destaca em seu estudo “Comunidade e Sociedade” (1887) dois tipos básicos de “relações sociais”: sociedade e comunidade. 
Como o trecho acima exemplifica a concepção de Tonnies sobre sociedade e comunidade?  
Resposta:
Justificativa: Segundo Tonnies, conforme corroboram Bauman e Braz,  as pessoas buscam a comunidade que é formada por laços mais naturais, afetivos e espontâneos, dando o sentido de pertencimento, como a família. No entanto, segundo Tonnies,  a frágil coesão social do mundo contemporâneo, gerou o declínio da ideia de comunidade em detrimento da sociedade em franco crescimento, sendo esta fundada em laços de racionalidade, mais impessoais, objetivos e formais, como o Estado, a empresa. Por isso as pessoas buscam segurança no isolamento de grupos comunitários como condomínios fechados.
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