Relação entre Direito e Religião

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Leia o fragmento de texto a seguir 
“A novidade [...] pode ser sintetizada nestes termos: a uma física lida em chave teológica, junta-se uma física 
lida em chave filosófico-científica. E, para confortar essa afirmação, costuma-se recorrer a duas expressões 
de Hugo de São Vitor, a primeira indicando a interpretação religioso-alegórica do mundo, a segunda realçando 
a empiricidade do mundo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 46. 
 Considerando o fragmento de texto acima e o conteúdo do texto-base Direitos humanos e religião sobre os 
tipos de leis na Idade Média, é correto afirmar que: 
 
A Tomás de Aquino distinguiu quatro espécies de leis: Lex aeterna, Lex naturalis, Lex humana e Lei divina. 
 
B a Escola de Direito Natural surgiu no século XI. 
 
C a Escola de Direito Natural está alicerçada no emocionalismo. 
 
D a Lei na Idade Média privilegia a razão como meio de conhecimento e explicação da realidade. 
 
E para Tomás de Aquino, todos os homens possuem os direitos inerentes à liberdade, à igualdade e à propriedade. 
 
 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“A república Federativa do Brasil rege-se nas suas relações internacionais pelos seguintes princípios: I – 
independência nacional; II prevalência dos direitos humanos; III - autodeterminação dos povos; IV – não-
intervenção; V – igualdade entre os Estados; VI – defesa da paz; VII – solução pacífica dos conflitos; VIII – 
repúdio ao terrorismo e o racismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil: texto constitucional promulgado em 5 de outubro de 1988. Brasília: 
Senado Federal, 2008, p. 13. 
 Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Direitos Humanos e Religião sobre a 
Constituição Federal e seu conteúdo, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras 
e F para as afirmativas falsas: 
I ( ) A Constituição Federal Brasileira de 1988 encerra o ciclo da chamada transição democrática. 
II ( ) A Constituição deve se caracterizar por ser o ordenamento jurídico estruturado do Estado. 
III ( ) Uma Constituição, para reger a nação, necessita ser aprovada pelo corpo legislativo – Câmara dos 
Deputados e Senado Federal. 
IV ( ) Conforme previsto na Constituição, a religião cristã é a religião oficial do Brasil. 
 
Agora, marque a sequência correta: 
 
A V–F–V–F. 
 
B F–F–V–V. 
 
C F–V–F–V. 
 
D V–V–V–F. 
 
E F–F–F–V. 
 
 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“Com frequência, no decorrer da história, foram construídas compreensões relativas às normas e leis que 
regem a vida e os comportamentos sociais como sendo vinculadas a seres considerados existentes para além 
do âmbito simplesmente humano. São embasadas em conteúdos mítico-religiosos com conotações políticas 
compondo sistemas de realidades no quais Deus, deuses, natureza, governantes e governados exercem funções 
distintas, embora, conjugadas em tensões e relações hierárquicas”. 
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 103. 
Considerando o fragmento acima e o conteúdo do texto-base Direitos Humanos e Religião sobre direito e 
religião, é correto afirmar que: 
 
A o termo religião apresenta uma pluralidade de sentidos analógicos. 
 
B o termo direito provém do latim directu. 
 
C em Roma desprezavam-se o termo jus e a expressão faz. 
 
D a secularização do direito ocorreu por volta do século XIX. 
 
E a secularização do direito foi uma iniciativa de um plebeu chamado Jean-Jacques. 
 
 
“O último Código de Direito Canônico foi promulgado por João Paulo II em 1983 como Lex Ecclesiastica 
Fundamentalis, recomendada pela eclesiologia do Concílio Vaticano II. Este último Código contém 1752 
cânones em 7 livros: 1. normas gerais; 2. o povo de Deus; 3. a função de ensinar na igreja; 4. a função de 
santificar na igreja; 5. os bens temporais da igreja; 6. as sanções na igreja; os processos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 42. 
 De acordo com a citação e o conteúdo do texto-base Direitos humanos e religião sobre o direito canônico, 
é correto afirmar que: 
 
A direito canônico e direito eclesiástico são semelhantes e não há necessidade de distingui-los. 
 
B a função do direito canônico é estabelecer padrão de moral para os bispos e sacerdotes católicos. 
 
C a orientação do direito canônico que predomina é a que orienta o cristão a estar bem com Deus e seus irmãos na fé. 
 
D direito canônico se preocupa sobretudo com a vida dos fiéis aqui na terra e não visa à salvação da alma. 
 
E direito canônico trata especificamente dos deveres dos padres nas paróquias. 
 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“Assim entendemos a divisão clássica de Santo Tomás na Suma Teológica, válida até hoje na visão teísta do 
mundo: Lei divina, lei natural, lei humana. Da lei divina deriva a lei natural e desta deriva a lei humana, ou 
seja, o direito. O direito é instrumento da ética, é uma ordenação de regras sociais mínimas entre as pessoas, 
não para que as pessoas se amem, mas sim para que as pessoas não se prejudiquem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 51. 
Na Idade Média, Tomás de Aquino classificou as leis em quatro tipos: a lex aeterna, a lex naturalis, a lei 
divina e a lex humana. Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no texto-base Direitos Humanos e 
Religião, assinale a alternativa que apresenta corretamente a definição de lex aeterna. 
 
A Uma lei eterna e imutável, da qual dependem as outras leis. 
 
B Uma lei que não tem começo nem fim. 
 
C Lei criada e imposta pelo homem. 
 
D Lei proposta pela Igreja na Idade Média. 
 
E Lei fundamentada nos ensinamentos do Santo Ofício.