Resumo MLJ

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Ontologia
- É o estudo mais geral do ser, existência ou realidade
- Aspecto da metafísica que visa caracterizar a realidade, identificando todas as suas características e categorias, estabelecendo as relações que mantém entre si
Teoria do conhecimento
- Reflexão sobre a natureza do conhecimento humano (epistemologia)
- Metafísica: É uma doutrina que busca o conhecimento da essência das coisas.
- Objeto de estudo: Eu, a partir da ética 
- Fenomenologia: Atitude de reflexão do fenômeno que se mostra para nós, na relação que estabelecemos com o outro no mundo
	Kant: “construo minha imagem a partir da suposição da imagem que as pessoas têm de mim”
Platão 
- “Não existem coisas independentes da nossa consciência”
- Desenvolveu a noção do mundo das ideias
	O mundo concreto percebido pelos sentidos é a reprodução do mundo das ideias 
- A sensação é gerada a partir do sujeito cognoscente, não do objeto 
- Apenas os juízos de necessidade lógica e validade universal podem gerar conhecimento
Aristóteles
- O desejo de conhecer somente será real diante do prazer causado pelas sensações
- Refletindo sobre o a natureza a nossa volta, o Ser é atingido
- O mundo das coisas sensíveis possui como essência a multiplicidade do ser e a mudança incessante
- As essências estão nas próprias coisas 
Parmênides
- O mundo percebido pelos sentidos do homem é ilusório
- O ser é sempre idêntico a si mesmo, imutável
- Aos olhos dos homens, aquilo que os rodeiam é mutável
Origem do conhecimento : Racionalistas
 Empiristas
Racionalistas: Apenas os juízos de necessidade lógica e validade universal podem fundar o verdadeiro conhecimento
Empiristas: A experiência, percepção do ser cognoscente funda o conhecimento
Essência do conhecimento: Realistas 
 Idealistas
Realistas: Existem coisas independentes da consciência 
Idealistas: Não existem coisas independentes da consciência 
- A classe do proletariado é a classe incumbida de mudança histórica, pois a elite não tem compromisso com a mudança – Karl Marx
- Vulgatas neo marxistas: Interpretação do Marx contra o próprio Marx 
- Kant inaugura uma nova perspectiva filosófica: Juízos filosóficos sintéticos a priori – Fenomenologia 
- Ao pensar em Empirismo, devo pensar em um naturalismo epistemológico, que abre lugar para as ciências sociais, que se inauguram com Emile Durkheim “As regras do método sociológico”
- Ao pensar nos enciclopedistas do século 18, devemos pensar nos iluministas, no sentido de que a razão ilumina o processo de conhecimento(apenas os juízos de necessidade lógica e validade universal podem gerar conhecimento)
- A crença do homem que pode conhecer absolutamente tudo gerou as duas grandes Guerras Mundiais 
- Os Racionalistas produziram um antropocentrismo em lugar do teocentrismo e inspiraram a Revolução Francesa 
 Voltaire: “Eu quero que o último Rei morra enforcado com as tripas do último Padre”
- Max Weber estabelece uma relação entre a ética de responsabilidade, que diz que nem todo fim justifica os meios e a ética de convicção, que afirma que o fim justifica os meios (existem autores que invertem essa lógica)
- A produção da ciência tem, cada vez mais, relação com a política 
A concepção dialética e a superação do relativismo mecanicista 
- O grande problema de uma sociologia do conhecimento, que floresce através de Emilio Durkheim é a pretensão de uma neutralidade científica 
- Max Weber era um Minotauro. Metade era fé e a outra metade era a crença no poder da razão 
- Reflexão hegeliana: O materialismo histórico dialético propõe-se a desvelar o processo de conhecimento, a partir de contribuições de Hegel. Assim, através do método dialético, o único capaz de superar as limitações da razão analítica, ele vislumbrou atingir um conhecimento por inteiro 
- Marx sustentou, depois de Hegel, que as ideias são simples projeções da natureza humana sensorial e da práxis que elas refletem 
 O processo de conhecimento reflete o conjunto de crenças, expectativas e valores de uma classe 
- A teoria de Marx sobre ideologia permitiu diversas interpretações
A) a ideologia é um processo de inversão da realidade 
B) A ideologia é um reflexo da infraestrutura econômica 
C) Ideologia como parte orgânica e necessária de toda a sociedade 
- Retomando, o ponto comum entre as interpretações é que a ideologia reflete um conjunto de ideias e valores de determinada classe sócia. Sendo que nenhuma classe defende uma ideologia simplesmente porque queira, mas sim porque seus interesses assim exigem
- Paradoxo de Mannheim: Mannheim acredita que todo conhecimento é relativo, portanto a teoria também é relativa. Para vencer esse paradoxo, Mannheim diz que a classe média é a detentora do conhecimento, pois não faz parte do conflito burguesia/proletariado