História do Urbanismo da Cidade de Samarcanda

Prévia do material em texto

Universidade Eduardo Mondlane
Faculdade de Arquitectura e Planeamento Físico
2º Ano ● 2015 ● Historia de Urbanismo I
Grupo 1 ● Data: 12/05/2015
Docente: Shabir Bikha
Discentes: Felizmundo Maurício ● Jacinto Nhantumbo ● Jaime Tivane ● Samson Novela
As Cidades Islâmicas
Samarcanda
Estrutura 
1. Intodução
2. Localização de Samarcanda 
3. Surgimento da cidade de Samarcanda
4. Historial
5. Sociedade e Religião 
6. Periodização: os principais acontecimentos 
7. Urbanismo de Samarcanda 
8. Arquitectura em Samarcanda
9. Conclusão
10. Bibliografia 
1.Introdução 
No decorrer do movimento confessional, impulsionado pelo profeta Maomé nos desertos da arábia, 
que se alargou ao oriente mediterrânico até a índia, todo o norte da África e quase toda a península 
ibérica. Nesse movimento, surge uma importante cidade do mundo antigo, em um ponto considerado 
estratégico, por onde passava a Rota da seda, encabeçada pela China. Por la se encontravam 
muitos países do Ocidente.
Esses encontros entre o Ocidente e do Oriente, influenciaram a cultura da cidade local, e até mesmo 
a Arquitectura. A cidade foi construída com intuito de impressionar quem por la passa-se, era uma 
cidade “dos contos de fada”, com construções gigantescas incríveis com um surpreendente nível de 
detalhas nos matérias de acabamentos interiores e exteriores dos edifícios.
A cidade que falaremos neste trabalho e a cidade de Samarcanda.
2.Localização de Samarcanda 
Samarcanda situa-se em um vasto oásis à 
beira do deserto Kizyl-kumno vale do rio 
Zarafshan, no sudeste do Uzbequistão, 
protegida de montanhas altas, e dotado de 
terras férteis e água em abundância. Sabe-
se que existiu uma vida urbana perto do 
local da actual cidade do primeiro milênio 
a.C., tornando Samarcanda um dos 
primeiros centros da civilização na Ásia 
Central. Tradicionalmente foi a segunda 
maior cidade do Uzbequistão e capital da 
Província de Samarcanda situada num 
fértil vale irrigado. Localização – Ásia central 
3.Surgimento da cidade de Samarcanda 
Habitada a mais de 40 mil anos atrás, quando era um lugar com ricos recursos naturais, Samarcanda 
é a segunda maior cidade do Uzbequistão, fundada em 700 a.C. pelos Sogdianos e foi capital de 
diferentes impérios. Alguns estudiosos dizem que o seu nome pode significar “cidade rica’‘, “um lugar 
onde as pessoas se encontram” ou “cidade das pedras”. Evidências de ocupação permanente na área 
remontam à Idade do Bronze, possivelmente 1500 a.C.
Sogdiana: é a denominação de uma antiga civilização formada por povos persas cujo território 
transformou-se posteriormente numa província do Império Aquemênida.
Aquemênida: Primeiro Império Persa, foi um império iraniano (antiga pérsa) situado no Sudoeste da 
Ásia.
4.Historial 
Pela sua grandeza ela foi apelidada pelos seguintes nomes: "antigo Éden 
Oriente", "a pérola preciosa do mundo muçulmano", "a Roma do Oriente". 
A cidade conquistou o título de capital do mundo quando ela era a capital 
do vasto império de Tamerlão. A história de Samarcanda a partir do 
momento da sua fundação, até o século XII está ligada com a Afrosiab -
a cidade que tem sido feita para a história moderna, o guardião dos 
mistérios da vida da população de Sogdiana, sua vida diariamente e sua 
cultura. A etimologia da palavra "Afrosiab" remonta ao nome do lendário 
rei de Turan e um dos heróis lendários do poema do poeta Tajik Firdousi
"Shahname".
Detalhes de uma cópia de uma 
pintura mural de Afrasiab
Ninguém sabe exatamente há quantos milênios existe Samarcanda, mas acredita-se que foi 
aproximadamente no ano 700 a.C. que surgiu. Sem dúvida que esta cidade mostra ser um 
contemporâneo de Atenas, Babilônia, Memphis e Roma.
4.Historial 
Afrosiab representa os restos de uma antiga cidade localizada no território do Uzbequistão, é um 
enorme monte sem vida onde uma vez há muito tempo fervendo vida, caravanas de camelos por la 
passavam, professores e artesãos trabalhavam. Afrosiab é considerado o local onde a Samarcanda 
antiga foi fundada.
Ruinas do Monte em AfrasiabRuinas do Monte em Afrasiab
4.Historial 
Samarcanda tem sido o ponto onde as 
culturas do Oriente e do Ocidente se 
reúnem. Os primeiros comerciantes 
Chineses apareceram em Samarcanda por 
volta do século II a.C. e estavam 
particularmente interessados ​​nos cavalos 
locais. Durante séculos, os mercados de 
Samarcanda estavam entre os mais 
famosos da Rota da Seda da China.
Mapa da rota da seda
Por séculos, a cidade foi o principal centro intelectual, religioso e comercial de toda a rota da seda. 
Samarcanda sempre desempenhou um dos papéis mais importantes em muitas rotas da seda devido 
à localização geográfica muito favorável, no coração da Rota da Seda da China. 
5.Sociedade e Religião 
A população de Samarcanda boa parte pertence a povos da Ásia Central daquela época remota, e 
era muito diversificada, provavelmente isso estava relacionado com o desenvolvimento da Grande 
Rota da Seda e as guerras intermináveis ​​internacionais.
A principal religião praticada aqui foi o Zoroastrismo - religião de fogo. Naquela época, havia 
diferentes edifícios religiosos – zoroastristas, sete fogos templos sagrados, Monastérios budistas, 
Sinagogas Judaicas e as igrejas cristãs.
No século XII Samarcanda se tornou o principal centro de desenvolvimento comercial, político e 
cultural da região da Ásia Central. De acordo com várias fontes, os Tadjiques - pessoas de língua 
persa - são o principal grupo étnico da cidade, enquanto os uzbeques formam uma minoria 
crescente.
6.Periodização: os principais acontecimentos 
6.1. Período Helenístico (329 a.C)
Alexandre, o Grande conquistou Samarcanda em 329 a.C. A cidade era conhecida como Maracanda
pelos gregos.
Enquanto Samarcanda sofreu danos significativos durante a conquista inicial de Alexandre, a cidade 
recuperou-se rapidamente e a nova influência Grega floresceu.
Havia também novas técnicas de construção; tijolos rectangulares foram substituídos por quadrados 
e métodos superiores de alvenaria e reboco foram introduzidas. 
Conquistas de Alexandre introduziram na cultura grega clássica da Ásia Central; pelo menos por um
tempo, os modelos gregos foram seguidos de perto pelos artesãos locais.
6.Periodização: os principais acontecimentos 
6.2. Período de Pré-mongol ou de Domínio árabe (712-1220)
Samarcanda foi conquistada pelos Sassânidas. Sob o governo Sassanian a região tornou-se um 
local essencial para o maniqueísmo, e facilitou a difusão da religião ao longo da Ásia Central.
Os turcos governaram sobre Samarcanda, até que foram derrotados pelos sassânidas durante as 
Guerras Goktuks - Persas. Durante este período, Samarcanda foi uma comunidade religiosa 
diversificada e foi o lar de uma série de religiões, após a conquista árabe de Sogdiana, Islão se 
tornou a religião dominante.
Diz a lenda que o segredo da Fabricação do Papel foi obtido a partir de dois prisioneiros Chineses 
da Batalha de Talas em 751, o que levou à fundação da primeira Fabrica de Papel do mundo 
islâmico em Samarcanda. A invenção então se espalhou para o resto do mundo islâmico, e de lá 
para a Europa.
6.Periodização: os principais acontecimentos 
6.3. Período Mongol (1220-1370)
A partir do final do século X ao início do séc. XIII, os turcos 
selêucidas e os nômades disputavam o controle sobre a área.
No ano de 1220, a cidade foi invadida por Genghis Khan, 
Mongol da Ásia setentrional. Ele primeiro cortou a linha de vida 
da cidade, fechando os Canais que forneciam água a Afrasiab. 
Os cavaleiros Mongóis destruíram todas as construções. 
Afrasiab não se recuperou, e seus montes em grande parte 
inexploradospermanecem até hoje, uma lembrança silenciosa 
da cidade que era. No entanto, o assentamento mais recente 
no sul do Afrasiab cresceu gradualmente, e no meio do século 
XIV a cidade ficou conhecida como Samarcanda. 
Gengis Khan, no Museu do Palácio Nacional 
em Taipei, Taiwan
6.Periodização: os principais acontecimentos 
6.4. O reinado de Timur (1370-1405)
Por volta do século XIV Samarcanda tornou-se a 
capital do enorme império do conquistador Timur, um 
governante cruel, feroz e agressivo, ele assumiu 
Samarcanda dos governantes mongóis, e a partir 
daqui, consolidou seu domínio sobre a Ásia Central. 
Num curto espaço de tempo, ele unificou e reinou 
sobre um grande território, e pretendia construir 
Samarcanda para o mais alto nível de grandeza, 
como uma homenagem a ele mesmo, tendo por isso 
levado todas as riquezas de suas terras conquistadas 
para a cidade e fez dela a capital de seu império
Estatua de Timur. Samarcanda
6.Periodização: os principais acontecimentos 
O formidável império de Timur, foi de 
curta duração. Depois de sua morte, 
a capital foi transferida para Herat
por seu filho, Shah Rukh, que 
governou até 1447 um império 
reduzido à metade.
Samarcanda continuou a 
desempenhar um papel importante 
por vários anos sob o filho de Shah
Rukh, Ulugh Beg, que administrou a 
cidade e continuou a em belezala.
Apresentam-se em plena discussão científica. As estátuas de Kakizoda Rumi, 
Mirzo Ulugh Beg, Ghiyasiddin Jamshed, Muhammad Khavofi e Ali Kushchi.
6.Periodização: os principais acontecimentos 
6.5. Pós - Timúr (1507-1924)
Samarcanda perde sua proeminência na região, com a desintegração do império de Timur. O 
domínio da dinastia Timúrida sobre a Ásia central chega ao fim em 1507, quando Samarcanda é 
conquistada pelos uzbeques da dinastia Shaybanida. A partir do final do século XVII, Samarcanda 
declinou. A leste, a China havia fechado suas fronteiras, enquanto a oeste, os otomanos definiram 
tarifas proibitivas, desanimando deste modo o comércio, enquanto os europeus estavam 
desenvolvendo as rotas marítimas em todo o Oceano Índico. Os dias de caravanas que tinham feito 
de Samarcanda um importante centro de comércio internacional chegam ao fim.
Otomano: relativo a Osman, imperador turco (1259-1326), ou indivíduo do império Turco.
7.Urbanismo de Samarcanda 
7.1. A cidade islâmica
As cidades históricas criadas pela civilização islâmica no sul da Europa e no norte da África e Arábia 
caracterizavam-se principalmente por possuir um núcleo central amuralhado - a Medina - em cujo 
interior se situavam os edifícios religiosos, as ruas comercias, onde se localizava o mercado. Ao 
redor da Medina se distribuíam os bairros em que a população se concentrava em função de sua 
profissão ou crença religiosa, nos quais se misturavam as casas, as mesquitas, os mercados e os 
banhos, separados entre si por ruas muito estreitas e uma malha completamente irregular devido a 
ocupação espontânea e desordenada dos edifícios habitacionais.
7.2. A cidade de Samarcanda 
O governante mais famoso que proclamou Samarcanda como sendo a capital do seu poderoso 
império foi o Grande Timur, conhecido pelo apelido: Tamerlão. Pretendia criar a capital mais bonita do 
mundo e para isso contratou os melhores arquitetos e engenheiros, e levou 35 anos a construir.
7.Urbanismo de Samarcanda 
Esta cidade, que existia desde o período 
Aquemênida tinha sido destruída pelas 
invasões mongóis, e teve de ser 
totalmente reconstruída.
Cercado por um muro de seis portas 
abertas, que consiste em um centro de 
convergência de seis avenidas que 
estruturam a cidade. Estruturas 
importantes, como o Grande Bazar e a 
Cidadela foram construídos neste período, 
mas a necrópole de Shah-i Zinda, tem 
túmulos muito mais velhos.
Mapa Planimétrico da cidade de Samarcanda antiga 
7.Urbanismo de Samarcanda 
Centro urbano: A muralha e visível Desenho Axonometrico do centro de Samarcanda, 
registan, visível as 3 madrassas
8.Arquitectura em Samarcanda
8.1. Arquitectura islâmica 
Um estilo arquitetónico islâmico se desenvolveu pouco depois da 
morte do profeta Maomé, formado a partir de modelos romanos, 
egípcios, persas e bizantinos. O seu surgimento teve como marco o 
ano 691, com a finalização do Domo da Rocha (Qubbat al-Sakhrah), 
em Jerusalém, que apresenta traços abobadados, um domo circular, e 
o uso de estilizados e repetitivos padrões decorativos (arabesco).Os 
tipos principais de construções da arquitetura islâmica são: as 
mesquitas, as tumbas, os palácios e os fortes. De menor importância 
são os banhos públicos, as fontes, e a arquitetura doméstica. A coluna, 
o arco e a cúpula são características marcantes dessa arquitetura, na 
medida em que as três juntas lhe dão beleza e originalidade.
O Domo da Rocha é um exemplo 
chave da arquitetura islâmica
8.Arquitectura em Samarcanda - Registan
8.2. Registan de Samarcanda
Uma das mais fantásticas paisagens 
da Ásia Central, que definiram as 
regras básicas da arquitetura islâmica 
entre o Mediterrâneo e o 
subcontinente indiano, encontram-se 
em Registan - o que significa “lugar 
arenoso” - porque foi construída sobre 
o leito seco de um rio. Era a praça 
principal de Samarcanda. É composto 
de três grandes madrassas em torno 
de uma grande praça.
O Registan. À esquerda, a madrassa de Ulugh Beg, à direita, a sua gémea: a 
madrassa Shir-Dor, e ao fundo, a madrassa e a sua mesquita Tilla-Kari.
8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas - Planta
Ulugh Beg Madrassa Shir-Dor Madrassa
Tilla-Kari Madrassa
8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas
8.2.1. Madrassa Ulugh Beg: Foi construída por Ulugh Beg, entre o ano 1417 e 1420. Foi batizada 
com o seu nome. Construída em tijolo, é coberta por majólica, característica dos monumentos deste 
lugar. 
É uma construção clássica da Rota da 
Seda, respeitadora dos códigos do Islão, 
com as suas decorações estritamente 
geométricas, que nos fazem lembrar as 
estrelas e as suas inscrições em cúfico 
que conseguimos ver nos minaretes a 33 
metros de altura. Durante todo o século 
XV, esta Madrassa será um centro de 
ensino de excelência, conhecido em todo 
o mundo muçulmano.
A madrassa de Ulugh Beg. Podemos reconhecer os motivos estilizados 
das estrelas, fazendo-nos recordar que Ulugh Beg era astrónomo.
8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas
Madrassa Ulugh Beg: vista a partir do pátio interior, construções sobrepostas, decoração 
abundante, e o azul dos azulejos.
8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas
8.2.2. Madrassa Shir-Dor: Shir-Dor, “que segura o leão” ,um mausoléu em honra do discípulo do 
fundador da primeira escola corânica do mundo muçulmano. Esta madrassa, construída pelo 
governador da Samarcanda Yalangtush Bakhodur entre 1619 - 1636. Esta madrassa é simplesmente 
o monumento mais conhecido do Uzbequistão, não porque serve de mausoléu a um grande íman, mas 
sobretudo, porque apresenta na sua fachada, 
representações que surpreendem a Arte islâmica, 
onde vemos tigres pintados, acompanhados de 
um sol antropomorfizado, símbolos uzbeques que 
encontramos nas notas da moeda local. É 
realmente surpreendente, pois estamos mais 
acostumados às decorações estritamente 
geométricas, em acordo com a fé islâmica.
Fachada Frontal da Madrassa Shir-Dor
8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas
Madrassa Shir-Dor: pátio interno
8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas
8.2.3. Madrassa Tilla-Kari: O governador Yalangtush mandou construir esta nova madrassa, dez 
anos após Shir-Dor, em 1646. Tilla-Kari significa “coberto de ouro”. Quando entramos na mesquita, só 
podemosficar surpreendidos pela profusão dos trabalhos finamente decorados das paredes azuis
com os pormenores dos motivos 
geométricos cobertos por inscrições 
árabes. Foi pena falecer cinco anos 
antes do fim dos trabalho. Tilla-Kari
apresenta-se com uma arquitetura mais 
convencional para uma madrassa, com 
dois andares em perfeito estado de 
conservação. Em contrapartida, não 
existe nenhum minarete.
Ao fundo da Praça do Registan, a madrassa Tilla-Kari e os seus dois andares.
8.Arquitectura em Samarcanda: as 3 Madrassas
Madrassa Tilla-Kari: A riqueza do decoro, a precisão dos dourados e dos padrões são a expressão viva de uma arte 
refinada
8.Arquitectura em Samarcanda: Mesquita
8.3. Mesquita de Bibi Hanim: Localizado no coração de Samarcanda, onde era o local da 
principal mesquita, ou mesquita de Sexta-feira da cidade, batizado em homenagem à esposa mais velha 
de Timur, Sarai Mulk Khanym. 
Foi construído em 1399-1405.
Retornando da campanha indiana, sofreu 
muitas restaurações ao longo de sua história, 
foi a maior mesquita do mundo antes do 
grande sismo de 1897. Com um arco de 
entrada de 35 metros e um gigantesco Corão 
de mármore, destinado a ser lido do alto do 
minarete, continua a ser um dos monumentos 
mais imponentes da cidade. 
Mesquita de Bibi, vista de longe
8.Arquitectura em Samarcanda: Mesquita
As paredes exteriores tem 167 metros de comprimento e 109 metros de largura. A cúpula da câmara 
principal atinge uma altura de 40 metros, e a entrada principal é de 35 metros de altura. O espaço do 
pátio interno foi coberto por uma grande Lage de mármore, a entrada para o tribunal foi decorado com 
dois minaretes redondos altaneiro 50pés de altura. Havia pelo menos … 
…outros dois minaretes. O exterior 
e interior estavam cobertos de 
tijolos de vidro multicoloridos que 
formam desenhos geométricos 
intrincados. 
Mármore esculpido e dourado 
também foram usados na decoração 
da mesquita.
Entrada principal da Mesquita cúpula da Mesquita
8.Arquitectura em Samarcanda: Observatório de Ulugh Beg
8.4. Observatório de Ulugh Beg: o observatório de Ulugh Beg foi construído no século XV, 
transformando Samarcanda num centro de ciência e arte, onde Ulugh Beg fez um dos primeiros mapas 
astronômicos do mundo usado até por astrólogos chineses. Extremamente curioso, mesmo que sobre 
tão pouco de seu original, foi o primeiro do oriente, e tem um incrível sextante de 30 metros construído 
para fazer mapas astronômicos precisos. 
Base do enorme sextante do Observatório de Ulugh Beginstalações do Sextante e o Museu ao fundo
8.Arquitectura em Samarcanda
8.5. Divisão Arquitectónica
Em suma, a Arquitectura na cidade de 
Samarcanda estava dividida em 3 grupos:
Arquitectura Religiosa: Madrassa e Mesquita
Arquitectura Civil: Palácio
Arquitectura Funerária: Mausoléu - é uma 
tumba grandiosa, normalmente construída 
para um líder ou figura importante que 
morrera. 
Mausoléu de Timur
8.Arquitectura em Samarcanda
8.6. Materiais de construção 
A riqueza de controles o que dá origem a monumentos escala gigantesca e cheio de materiais 
preciosos tendo em conta a importância da geometria e da noção de ordem e regularidade. 
• O uso de técnicas do Irão, nomeadamente tijolo como o material principal de construção;
• A unidade de medida padronizada é implementado;
• Uso extensivo de mosaico cerâmico e hazerbaf para o cenário;
• Mosaico de cerâmica e corda seca, na decoração;
• Uso de pedras duras, mais utilizada foi jade ou nephrite, cujas cores variam do branco ao verde 
quase preto, o que mostra ter uma forte influência da China. 
9.Conclusão 
A cidade de samarcanda desempenhou um papel importantíssimo em toda a Ásia central e Europa 
estabelecendo ligações entre estes dois continentes através de uma das maiores rotas comerciais 
já ocorridas em toda a história, a Rota da Seda da China. Embora a cidade tenha passado por 
várias mudanças físicas na antiguidade, devido a confrontos bélicos entre povos que a quiseram 
conquistar a todo o custo, devida a sua localização e posição na Rota da Seda, Samarcanda 
conseguiu se erguer e se transformar numa importante atracão turística, conseguida com as 
incríveis construções Arquitectónicas.
Como em todas as cidades antigas, a sua urbanização começou por um centro de referência que 
em Samarcanda foi o Registan, e depois as construções espontâneas de carácter habitacional, 
foram surgindo de forma gradual e desorientada, originando ruas estreitas e com muitas curvas sem 
nenhuma linearidade geométrica.
10.Bibliografia 
http://benevale.com/registan-samarcanda.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Registan
http://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismo
http://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Mongol
http://pt.wikipedia.org/wiki/Mosteiro
http://pt.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_helen%C3%ADstico
http://pt.wikipedia.org/wiki/Sinagoga
http://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismo
http://translate.google.co.mz/translate?hl=pt-PT&sl=es&u=http://www.centralasia-
travel.com/sp/countries/uzbekistan/sights/samarkand_history&prev=search
http://pt.wikipedia.org/wiki/Arquitetura_isl%C3%A2mica
http://pt.euronews.com/2014/10/28/que-segredos-guarda-samarcanda/