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FILOSOFIA
Centro Universitário Augusto Mott a
 Turno noite | Avaliação A2 | 11/06/2013 D2 s2
 1. A proposta da ação do Estado no 
marxismo é centralizadora e historicamente se tornou 
até ditatorial. Isso provinha de uma condição sócio-
econômica, quando o Estado exercia grande poder 
sobre o trabalho social. 
Marque a alternativa que explica esta situação:
A) O Estado se torna o dono dos meios de 
produção e administra soberanamente o trabalho dos 
indivíduos na sociedade.
B) O Estado oferece todo padrão de produção 
de bens para as industriais particulares que são 
obrigadas a executar esses projetos.
C) Os sindicatos se transformam em partidos 
políticos e o poder político se submete cada vez mais 
às constantes lutas entre as classes produtoras.
D) O trabalho social é gerido pelo Estado que 
determina a participação de cada indivíduo para 
uma determinada forma de produção ideológica de 
condução política na sociedade.
E) O Estado impõe a maneira como os bens serão 
produzidos em consonância com os interesses de 
grandes grupos sociais de produção industrial.
 2. Marque a alternativa que mostra a 
forma de linguagem oposta à linguagem simbólica como 
possibilidade criativa diante da realidade que procura 
expressar:
A) a linguagem artística que é construída a partir de 
símbolos metafóricos;
B) a linguagem emotiva que determina a realidade 
pela certeza de um sentimento;
C) a linguagem fi losófi ca que se revela em 
conotações metafísicas;
D) a linguagem conceitual que se expressa a partir 
do realismo lógico.
E) a linguagem religiosa que se fundamenta no 
sentimento da fé;
 3. A humanidade, ao invés de entrar em 
um estado verdadeiramente humano, pelas novas 
conquistas da ciência moderna, aprofundou-se em um 
novo gênero de barbárie.
Essa afi rmação de Adorno e Horkheimer expressa o 
pensamento crítico sobre:
A) O iluminismo do Século XVIII;
B) O iluminismo positivista.
C) A Modernidade industrializada;
D) A Modernidade teocêntrica;
E) A Modernidade heliocêntrica;
 4. A dialética hegeliana pode ser resumida em:
A) metafísica, ontologia e lógica;
B) tese, antítese e hermenêutica.
C) tese, antítese e síntese;
D) ascese, tese e hermenêutica;
E) tese, dissertação e ensaio;
 5. A partir da Era Moderna, a política 
delineia a ideia de um consentimento entre os homens, 
em cujo acordo estão convencionadas as formas de 
relação e organização da convivência social pelo ideal 
do bem comum.
Marque o nome do termo que se tornou instrumento 
formal dessa ideia
A) Jus Divinum;
B) Jus Naturalis;
C) Contrato Bellum omnia omnes.
D) Contrato Social;
E) Contrato Pacta Sunt Servanda;
 6. Marque a alternativa abaixo que explica 
o termo indústria cultural como meio de estabelecimento 
do poder na sociedade, conforme o pensamento de 
Theodor Adorno:
A) É o grande desenvolvimento tecnológico dos 
meios de comunicação, cada vez mais sofi sticados e 
cheios de novidades
B) É a capacidade cada vez maior dos meios 
de comunicação de provocar o desenvolvimento 
econômico da sociedade
C) É submeter o poder econômico e político na 
sociedade à decisão interativa do indivíduo através 
dos meios de comunicação
D) É a colocação de todo o aparato tecnológico da 
comunicação social como meio de justifi cação das 
formas de produção e de dominação
E) É a união, para produção da riqueza, entre as 
formas tecnológicas da produção dos bens com as 
formas da evolução política da sociedade
 7. Marque a alternativa abaixo que atribui 
a Locke a justifi cativa da criação do Estado Liberal:
A) Para Locke, o Estado não adquire poder político 
pela força das leis, mas se instaura de modo livre, 
pela própria natureza da política, na origem da 
natureza boa do ser humano.
B) Segundo Locke, com grande infl uência da 
ciência moderna, o poder deve ser constituído por 
aqueles que mais se desenvolveram na capacidade 
de produzir conhecimento.
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C) Embora deva existir um contrato social que 
constitua o poder, a sua origem divina deve ser 
considerada e mantida em função do bem de todos 
como filhos de Deus.
D) Para Locke, o Estado não se assemelha ao 
Leviatã de Hobbes, porque aqueles mesmos que o 
constituíram, por um contrato social, escolhendo o 
seu governante, podem destituí-lo.
E) O contrato social em Locke dá a garantia da 
constituição do poder independente das leis ou de um 
contrato social que o legitime.
 8. A Monarquia, a aristocracia e a 
democracia são formas de governo apresentadas por 
Platão que contêm três formas de degeneração:
A) Tirania, anarquia e democracia;
B) Teocracia, Monarquia e Democracia;
C) Coronelismo, Tenentismo e Anarquismo.
D) Anarquia, poliarquia e geriarquia;
E) Tirania, oligarquia e anarquia;
 9. Considerando a visão do poder em Michel 
Foucault, selecione, dentre as alternativas abaixo, o aparato 
social de grande sustentabilidade dessa forma de poder
A) as religiões;
B) as artes;
C) a mídia;
D) o Estado;
E) as instituições superiores de ensino;
 10. Para Adorno, a indústria cultural, 
aliando-se à ideologia capitalista dominante “impede 
a formação de indivíduos autônomos, independentes, 
capazes de julgar e de decidir conscientemente”.
Isso equivale a dizer que:
A) as pessoas são socialmente esclarecidas 
através da veiculação da propaganda e do marketing.
B) as pessoas são socialmente manipuladas 
através da veiculação da propaganda e do marketing.
C) as pessoas são politicamente promovidas 
através da veiculação da propaganda e do marketing.
D) as pessoas são politicamente libertadas através 
da veiculação da propaganda e do marketing.
E) as pessoas são socialmente libertadas através 
da veiculação da propaganda e do marketing.
 11. Maquiavel é considerado o precursor da 
ciência política, porque
A) criou o conceito de democracia.
B) implantou o teocentrismo como meio de 
combater o absolutismo.
C) defendeu que a questão política é própria das 
instituições religiosas.
D) foi o primeiro pensador a desenvolver a teoria 
do teocentrismo, sugerindo para o governante o 
exercício do poder na garantia do poder de Deus.
E) mostrou que a questão política deve ser tratada 
a partir de si mesma como natureza independente.
 12. O marxismo, contrário ao socialismo 
utópico, foi considerado como socialismo científico. Na 
obra “O Capital”, Karl Marx, usando os conhecimentos 
da ciência econômica, faz uma crítica fundamental que 
mostra a inconsistência do capitalismo e o motivo de sua 
autodestruição no futuro.
Marque a alternativa abaixo que justifica esta 
afirmação
A) O capitalismo é liberal e dá condições de 
competitividade para todas as pessoas que estão nas 
relações de concorrência
B) No capitalismo, a separação clara entre política 
e economia não dá para o sistema condições perenes 
de sustentabilidade
C) O capitalismo é altamente vinculado à produção 
tecnológica que um dia virá a destruir o mundo pela 
forma como explora a natureza
D) O capitalismo é opressor, pois, nele, o poder do 
Estado está, de forma conveniente, sempre acima 
das leis
E) O capitalismo é altamente concentrador de 
renda e a riqueza ficará cada vez mais nas mãos de 
alguns em detrimento de todos
 13. Marcar a alternativa abaixo que explica 
a ideia de Estado no pensamento político de Hegel:
A) O Estado é uma alta síntese do Espírito Absoluto 
e sintetiza de modo coletivo todas as contradições de 
interesses dos indivíduos na sociedade.
B) O Estado é a dialética do saber aplicada à 
dialética da vida no âmbito de cada classe social.
C) O Estado é a união de todas as classes sociais 
na inspiração da igualdade entre os povos cujo 
objetivo é a luta histórica da humanidade.
D) O Estado é a encarnação do Espírito do Mundo 
no espírito dos homens pelo uso da força pública.
E) O Estado para Hegel é a totalidade dos 
interesses daquelesque tem poder econômico.
 14. O Estado passa a ser o fundamento da 
sociedade civil e da família. Não é mais o fruto de um 
contrato social. O povo não funda o Estado a partir de 
um sufrágio, mas o Estado é que funda o povo que deve 
se submeter a ele.
Essa afirmação é própria do Filósofo
A) Montesquieu.
B) Marx;
C) Hobbes;
D) Hegel;
E) Rousseau;
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 15. Embora com algumas divergências 
em relação à constituição do poder político, pode-se 
dizer que Hobbes, Locke e Rousseau têm um mesmo 
posicionamento quanto à origem do poder político.
Marque a alternativa correspondente a esta afirmação:
A) Um contrato social será a garantia do poder 
determinado de modo democrático pela concordância 
política de todas as classes sociais, recebendo, ainda, 
a inspiração pelas leis divinas da Bíblia Sagrada.
B) A constituição do poder se estabelece a partir da 
inspiração divina através da pregação da Igreja e da 
fé do povo em sociedade
C) A constituição do poder se estabelece a partir 
da natureza do homem que é boa em si e para todos 
quererá o bem
D) A constituição do poder será considerada liberal 
a partir da redação de um contrato social estabelecido 
pela aristocracia
E) A constituição do poder se estabelece a partir 
de um contrato social que vai estabelecer a estrutura 
política, depois de um acordo, onde este mesmo poder 
será gerido pela lei que garantirá o seu exercício
 16. Marque a alternativa abaixo que explica 
o conceito de poder a partir do pensamento de Michel 
Foucault:
A) O poder é constituído pelo desejo interno do 
homem de sempre querer conhecer e dominar as 
coisas para colocá-las ao seu serviço.
B) O poder é fruto da natureza humana e nasce 
da luta egoísta do homem contra o homem na busca 
desenfreada da satisfação de suas necessidades 
particulares.
C) O poder é constituído por uma força quase 
invisível que tem provocado o ser humano por toda 
a sua história na luta de interesses de povos contra 
povos.
D) O poder é determinação das formas de produção 
que moldam as relações humanas na convivência 
social.
E) O poder é constituído por estratégias de 
organização de relações sociais em função de 
algo que não aparece de forma institucionalizada. 
Realiza-se, assim, a partir de relações menores que, 
constituindo relações maiores, vão submetendo a 
todos.
 17. As visões políticas e de origem do 
Estado em Locke, Rousseau e Hobbes que se fundam 
na proposta de um contrato social serão apoiadas por 
uma classe social e contribuirão para a ascensão desta 
classe ao poder.
Marque a alternativa abaixo correspondente à classe 
em questão:
A) os religiosos da reforma protestante
B) a nobreza medieval
C) a burguesia emergente do feudalismo
D) burguesia emergente do mercantilismo
E) o clero católico
 18. “O poder está em toda parte, não porque 
engloba tudo e sim porque provém de todos os lugares 
[...]. O poder não é uma instituição nem uma estrutura, 
não é uma certa potência de que alguns sejam dotados: 
é o nome dado a uma situação estratégica complexa 
numa determinada sociedade”.
Essa afirmação é própria do filósofo:
A) Max Horkheimer
B) Karl Marx
C) Theodor Adorno
D) Michel Foucault
E) Friedrich Engels
 19. A reforma protestante foi um movimento 
de cunho marcadamente religioso. Neste sentido, como 
já era anteriormente, não deveria negar a teorização da 
origem divina do poder.
Embora o protestantismo tivesse uma natureza 
profundamente religiosa, politicamente apoiou a 
ascensão da burguesia mercantilista que já questionava 
o grande poder da Igreja Católica na estrutura de poder 
político assentada no:
A) racionalismo;
B) tecnicismo;
C) teocentrismo;
D) contratualismo;
E) messianismo.
 20. Para Foucault, as relações de poder 
atingem o indivíduo no seu corpo, isto é, na sua 
materialidade existencial.
Isso se manifesta no comportamento das pessoas 
através:
A) das leis positivas e das instituições jurídicas;
B) da moda, do esporte e da educação formal;
C) da submissão ao estado estruturalmente 
dominante.
D) do gestual, do modo de se vestir, falar, de 
conceber e lidar com as coisas e outras pessoas;
E) da fé, das instituições religiosas e culturais;
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Answer Section
 1. ANS: A 
 2. ANS: D 
 3. ANS: C 
 4. ANS: C 
 5. ANS: D 
 6. ANS: D 
 7. ANS: D 
 8. ANS: E 
 9. ANS: C 
 10. ANS: B 
 11. ANS: E 
 12. ANS: E 
 13. ANS: A 
 14. ANS: D 
 15. ANS: E 
 16. ANS: E 
 17. ANS: D 
 18. ANS: D 
 19. ANS: C 
 20. ANS: D