Aula 06 Deonto Teleolo

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Ética e Cidadania I 
Aula 06 
 
 
 
As principais teorias éticas e suas implicações: 
Deontologia e Teleologia 
Profª. Marineide de Oliveira Aranha Neto 
Universidade Presbiteriana Mackenzie. 
 
2015 
O QUE TORNA UMA AÇÃO 
MORALMENTE CORRETA? 
Teorias Ético-normativas – 
Ética Deontológica e Ética da Virtude 
 
Ética Deontológica – (grego) “deon” = “obrigação” 
 
Concentra-se nas ações morais certas ou erradas e em leis morais, 
considerando que essas ações são intrinsicamente certas ou erradas 
independente de suas consequências. Defende que a ação moral 
deve ser feita por si mesma. 
 
 
Ética da Virtude – Concentra-se na natureza e na formação de uma 
boa pessoa e na disposição e traços de caráter que a constituem. 
Nessa perspectiva, boa pessoa é aquela que age adequadamente, 
como um ser humano deve agir. 
 
Ética Deontológica 
Considera que o ser humano possui valor intrínseco em si mesmo e 
portanto, não deve ser considerado como meio para obtenção de 
um fim. 
 
Em toda ação moral podemos distinguir: 
1 – Motivação – razão pela qual alguém age. 
2 – Intenção – aquilo que realmente executa. 
3 – Meio – maneira pela qual o agente 
propositalmente executa sua intenção. 
4. Consequência – situação produzida. 
 
Fins não justificam os meios, portanto, é correto avaliar o valor 
moral do ato, tanto pelos fins como pelos meios, porém, 
 
O mais importante é a intenção. 
 
A moral 
• Moral deontológica: A ação que obedece apenas ao dever, porque 
só a obediência ao dever torna o ser humano livre. 
 
 
 
 
 
 
• Moral Teleológica: Baseia-se na utilidade das ações para o bem 
estar e para aliviar o sofrimento das pessoas. Ação moral é aquela 
que produz maior bem estar ao maior numero de pessoas. 
Deontologia da Regra 
 
Maior defensor: Immanuel Kant. 
 
Noção de Imperativo categórico (IC): 
Regra moral universalizável. Cerne da ética deontológica. 
 
• IC1 - Aja apenas de acordo com uma máxima tal (i.e., um princípio) que você 
possa ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei universal. 
 
• IC2 - Aja de modo que você use a humanidade, quer em sua própria pessoa ou 
na de outrem, sempre e simultaneamente como um fim e nunca como um 
meio. 
 
• IC3- Aja apenas de modo que a vontade por meio de sua máxima possa 
considerar a si mesma ao mesmo tempo legisladora universal tal que, ao 
executar o ato, o agente siga a lei de maneira autônoma. 
Deontologia da Regra 
• IC1 - O imperativo categórico expressa o principio da coerência – 
igualmente imposta sobre todas as pessoas, em todos os tempos e 
em situações relativamente similares. 
 
• IC2 – implica não ser tratado unicamente como meio para o fim – 
afirmação da dignidade humana. 
 
• IC3 – Expressa o principio de autonomia moral – “senso do dever” – 
ação moral deve ser feita em função da obrigação. 
 
• O agente moral age moral age como ser racional ao tratar sua 
vontade como legisladora da ação moral: ação esta realizada pelo 
simples respeito à obrigação moral. 
Boa vontade - Kant 
• Não é possível conceber coisa alguma no mundo, ou mesmo fora do 
mundo, que sem restrição possa ser considerada boa, a não ser uma 
só: uma boa vontade.” (Kant, 1964, p. 53) 
 
• Boa vontade é a vontade que age com uma única intenção: cumprir 
o dever pelo dever. É uma vontade autônoma, livre e racional. 
Ética Teleológica - da Virtude 
• A ética da virtude (grego) areté – “virtude”. Enfoca as finalidades 
(fins) e os objetivos da ação moral. 
 
• Linhagens: Aristóteles, Platão, Tomás de Aquino, etc. 
 
• Atenta para o que é uma pessoa boa e como uma pessoa boa é 
desenvolvida, enfatizando a comunidade e os relacionamentos. 
 
• Foca o bem viver e alcance de excelência e experiência como ser 
humano, ou seja, no desenvolvimento da boa pessoa e boa vida, 
sendo que as virtudes são traços de caráter que capacitam as 
pessoas a alcançar a felicidade. 
 
• Felicidade: Estado de bem estar, excelência e experiência de vida. 
 
Ética da Virtude 
• É teleológica por natureza. 
 
• É uma ética prudencial – uma vez que seus critérios básicos são 
selecionados com o olhar voltado para o futuro. A qualidade boa ou 
má de uma ação, depende, aqui, do fim bom ou mau que se espera 
que ela produza. As decisões são avaliadas pelas consequências que 
podem ser esperadas como resultado. 
Ética Teleológica - da Virtude 
A Ênfase está no caráter e no hábito. 
 
• Caráter: Soma dos hábitos do individuo. 
 
• Hábito: Disposição de pensar, sentir, desejar e agir de certa maneira 
sem que seja necessário fazer isso conscientemente. 
 
• Virtude: É a habilidade que capacita alguém para a excelência na 
vida. 
 
Quatro virtudes cardeais: 
• Prudência 
• Justiça 
• Coragem 
• Temperança 
As virtudes Aristotélicas 
Aristóteles distingue vícios e virtudes pelo critério do excesso, da falta 
e da moderação. 
 
• Vício - um sentimento ou uma conduta excessivos, ou, ao 
contrário, deficientes; 
 
• Virtude - um sentimento ou uma conduta moderados. 
 
• As virtudes se referem a traços de caráter que deveriam denotar a 
boa pessoa. 
 
• Critica a essa teoria: não fornece orientação adequada em 
situações moralmente difíceis. 
Discussão em grupo 
 
• Questões: 
1. Dr. Reginaldo é um médico famoso, que pelo seu bom desempenho 
profissional salvou um grande número de pacientes. De acordo com 
as perspectivas deontológica e teleológicas, o referido médico 
praticou uma ação moralmente louvável, quer a intenção fosse 
ajudar ao próximo, quer fosse alcançar fama e fortuna? 
Argumentem. 
 
 
2. A compreensão do grupo acerca da ética aponta para: a Deontologia 
(intenção - dever), para a Teleologia (fins/ consequência – virtudes 
do agente moral), ou para uma compreensão integrada de ambas? 
Justifiquem. 
Complementariedade das Teorias 
• As regras morais dão orientação para definir ações morais certas 
ou erradas. Cada uma tem um foco diferente – a , virtude se 
concentra no agente; as regras, na ação. 
 
• A teoria moral abrangente incluirá elementos de cada teoria, 
considerando-os elementos básicos. 
 
• A Ética Cristã expressa essa complementariedade: Tanto os 
mandamentos morais quanto as virtudes de caráter possuem 
valor intrínseco. 
 
• Muitos pensadores cristãos ao longo da história têm abraçado 
essa combinação das teorias deontológica e teleológica da ética 
da virtude, enfatizando a intenção como mais importante.