ETICA 4

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 
Referem-se aos direitos individuais vinculados à liberdade, à igualdade, à propriedade, 
à segurança e à resistência às diversas formas de opressão. Direitos inerentes à 
individualidade, tidos como atributos naturais, inalienáveis e imprescritíveis, que, por 
serem de defesa e serem estabelecidos contra o Estado, têm especificidade de direitos 
“negativos”. A que direitos se refere à descrição acima? 
Resposta Selecionada: c. 
Os direitos civis e políticos 
Respostas: a. 
Direitos à propriedade 
 
b. 
Direitos sociais 
 
c. 
Os direitos civis e políticos 
 
d. 
Direitos da pessoa humana 
 
e. 
Direitos partidários 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
 
Sobre o pensamento de Descartes em relação ao indivíduo e o mundo, verifique 
as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
( ) Para Descartes (2016), o pensamento é a condição de nossa existência. Essa afirmação 
decorre da tentativa do autor em responder uma das questões essenciais que perpassam a 
existência humana: como é possível ter certeza indubitável acerca de algo? 
( ) Descartes (2016) percebe que todas as verdades instituídas são passíveis de dúvida, sendo, 
portanto, insuficientes em sua indubitabilidade. Entretanto, o autor nos alerta de um detalhe 
essencial relativo ao processo de desenvolvimento de sua investigação. 
( ) A dúvida é oriunda da capacidade de pensar e, se somos capazes de pensar, refletir, 
questionar e inclusive pôr em xeque nossa própria existência, isso significa afirmar que existe 
algo que pensa. Após esse longo processo, o autor conclui: se duvido, logo penso; se penso, 
logo existo. 
 
 
Resposta Selecionada: d. 
V, V e V. 
Respostas: a. 
V, F e V. 
 
b. 
F, F e V. 
 
c. 
F, V e F. 
 
d. 
V, V e V. 
 
 
e. 
F, F e F. 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
 
Após o término da Segunda Guerra Mundial (1945), os países se uniram com a 
meta de restabelecer a paz entre os povos. Partindo-se do entendimento que 
você tem em relação as circunstâncias do surgimento da Declaração Universal 
dos Direitos Humanos, verifique as alternativas a seguir e assinale a 
INCORRETA. 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o 
pluralismo político partidário, que deve estar acima de qualquer 
interesse de ordem de governo ou econômico. 
Respostas: a. 
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o 
pluralismo político partidário, que deve estar acima de qualquer 
interesse de ordem de governo ou econômico. 
 
b. 
Os direitos humanos são “[...] os princípios ou valores que 
permitem que uma pessoa possa afirmar sua condição humana e 
participar plenamente da vida [...]”. 
 
c. 
O contexto histórico e político em que é assinada a Declaração 
Universal dos Direitos Humanos é o período da Guerra Fria. 
Nessa época, o mundo estava dividido e sendo disputado por 
duas potências (Estados Unidos, que liderava o bloco dos países 
capitalistas, e União Soviética, que liderava os países 
socialistas). 
 
d. 
A Organização das Nações Unidas (ONU) passou a existir 
oficialmente no ano de 1945 com a ratificação da carta feita 
pelas nações vencedoras da guerra (China, Estados Unidos, 
França, Reino Unido e a União Soviética). 
 
e. 
Com o objetivo de restabelecer a paz e evitar uma nova guerra 
mundial, a Declaração Universal dos Direitos Humanos foi 
assinada em 10 de dezembro de 1948 por China, Estados 
Unidos, França, Reino Unido e a União Soviética. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
 
As políticas públicas são compostas por programas, ações e práticas que visam 
a assegurar direitos básicos para todos os cidadãos. Sobre as políticas públicas 
e transversalidade, julgue os itens a seguir e assinale para a VERDADEIRA e F 
para a FALSA. 
 
 
 
( ) As políticas públicas atingem setores da cultura e da economia, assim como buscam 
preservar e angariar um estado de direitos mínimos necessários para preservar o bem-estar 
social. 
( ) Voltadas ao sustento de uma qualidade de vida mínima para todo cidadão, as políticas 
públicas não devem ter fomento público ou privado e não estão embasadas no entendimento de 
que todo ser humano necessita de uma estrutura básica apenas que ele deve ter salário que 
atenda a suas necessidades emergenciais. 
( ) A partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos, muitos encontros entre países 
geraram uma carta de direitos pactuada mutuamente entre chefes de Estado que, por sua vez, 
evoluíram o compromisso entre nações para legislações nacionais como a Convenção sobre os 
Direitos da Criança (1990) e a Convenção sobre a Eliminação de todas as Formas de 
Discriminação contra as Mulheres (1981). 
 
Resposta Selecionada: a. 
V, F e V. 
Respostas: a. 
V, F e V. 
 
b. 
F, V e F. 
 
c. 
F, F e V. 
 
d. 
V, V e V. 
 
e. 
F, F e F. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
 
No Brasil, os movimentos sociais se organizam de acordo com as 
reivindicações de grupos que utilizam ações sociais para fazer com que suas 
necessidades sejam ouvidas por toda a população e, por consequência, chamam 
a atenção dos governantes. Tendo sua maior representação no período do 
governo militar brasileiro, as manifestações populares trouxeram às ruas as 
reivindicações políticas que alavancaram o término de um longo período de 
política hegemônica e a instauração da democracia. Nesse período, os 
movimentos sociais que se opunham ao regime eram divididos em duas 
grandes ideologias políticas, quais? 
 
Resposta Selecionada: d. 
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas. 
Respostas: a. 
Os movimentos ultraliberais e os movimentos socialistas. 
 
b. 
Os movimentos iluministas e os movimentos radicalistas. 
 
 
c. 
Os movimentos liberais e os movimentos radicalistas. 
 
d. 
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas. 
 
e. 
Os movimentos ultraliberais e os movimentos radicalistas. 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
 
Sobre a importância da democracia, verifique as alternativas a seguir e assinale 
a INCORRETA. 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A democracia atual independe da atuação popular para que os 
legítimos representantes da população nunca venham a 
desenvolver projetos e leis que amparem as reivindicações dos 
muitos cidadãos. 
Respostas: a. 
Ainda que na Grécia Antiga a prática da democracia não 
incluísse a totalidade dos cidadãos que compunham a sociedade 
de Atenas – sendo excluída a participação das mulheres, idosos e 
escravos, por exemplo –, o modelo democrático grego ficou 
reconhecido como aquele em que o povo teria o poder de 
determinar a orientação política que viria a reger o Estado. 
 
b. 
O termo democracia tem origem em Atenas, por volta do século 
V a.C., e é formado pelas palavras demos, que significa povo, e 
kratos, que significa poder. 
 
c. 
Nos dias atuais, a democracia possui algumas peculiaridades que 
a difere em muito de sua origem grega. Em um aspecto positivo, 
a democracia atual abrange uma grande parcela da população, 
respeitando a diversidade de gênero, etnia, sexualidade e credo, 
considerando a participação de todos como algo relevante para o 
desenvolvimento da sociedade. 
 
d. 
A democracia atual independe da atuação popular para que os 
legítimos representantes da população nunca venham a 
desenvolver projetos e leis que amparem as reivindicações dos 
muitos cidadãos. 
 
e. 
Em um sentido genérico, a democracia é um modelo político que 
possui a raiz de sua prática no povo, sendo esse quem orienta as
decisões políticas de maneira direta ou indireta. 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
 
No Brasil, os direitos humanos são garantidos na Constituição Federal 
promulgada em 1988. Sobre os direitos humanos no brasil, julgue as 
alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos 
não fazem da sociedade brasileira uma sociedade violenta. A alta 
taxa de homicídios no País, os abusos policiais, a crítica situação 
do sistema prisional, a vulnerabilidade dos defensores de direitos 
humanos (principalmente em áreas rurais), a violência sofrida 
pela população indígena, (sobretudo pelas falhas em políticas de 
demarcação de terras) e as várias formas de violência contra as 
mulheres, populações homossexuais, travestis, transexuais e 
transgêneros são exemplos de violências sofridas no Brasil todos 
os dias mas que não estão associadas aos direitos humanos. 
Respostas: a. 
O viés democrático que o Brasil e outros países latino-
americanos readquiriram, a partir dos anos de 1970/1980, foi 
uma importante construção da classe política e civil, 
imprescindível para criar espaços em que a dignidade humana 
seja respeitada e para a concretização dos direitos. 
 
b. 
Diante de uma realidade em que a violência era 
institucionalizada através de torturas, assassinatos e 
desaparecimentos, os direitos humanos passaram a ser um 
importante dispositivo que visava à proteção da dignidade 
humana em relação com a cidadania. 
 
c. 
No contexto brasileiro, os direitos humanos foram um importante 
avanço jurídico para uma sociedade que foi marcada por cerca de 
20 anos de Ditadura Civil-Militar. 
 
d. 
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos 
não fazem da sociedade brasileira uma sociedade violenta. A alta 
taxa de homicídios no País, os abusos policiais, a crítica situação 
do sistema prisional, a vulnerabilidade dos defensores de direitos 
humanos (principalmente em áreas rurais), a violência sofrida 
pela população indígena, (sobretudo pelas falhas em políticas de 
demarcação de terras) e as várias formas de violência contra as 
mulheres, populações homossexuais, travestis, transexuais e 
transgêneros são exemplos de violências sofridas no Brasil todos 
os dias mas que não estão associadas aos direitos humanos. 
 
e. 
Se os direitos humanos não são um dado, mas um construído, 
enfatiza-se que as violações a estes direitos também o são. Isto é, 
as exclusões, as discriminações, as desigualdades, as 
intolerâncias e as injustiças são um construído histórico, a ser 
urgentemente desconstruído. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
 
Uma sociedade é composta por um conjunto de pessoas que vivem regidas sob 
um mesmo conjunto de regras, normas e costumes. Essas regras nem sempre 
advêm da decisão pública nem, tampouco possuem o consentimento da 
população. Sobre a importância dos movimentos sociais na sociedade, julgue 
os itens a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA. 
( ) Alguns países possuem políticas verticais, as quais decidem as regras que irão reger a 
sociedade de maneira arbitrária, isto é, sem necessariamente recorrer à opinião pública. 
( ) Outros países possuem políticas horizontais, quando a consulta popular nunca é usada como 
ferramenta para a tomada de decisões governamentais. Nesses países, a população possui uma 
maior intervenção política, opinando e orientando as tomadas de decisões governamentais por 
seus representantes. 
( ) Independentemente da maneira pela qual o conjunto de normativas governamentais são 
estabelecidas, as sociedades se organizam de maneira a conviver com as regras estabelecidas a 
fim de prosperar. 
( ) Além das normativas governamentais, existem regras ocultas, as quais compõem o costume 
social, que varia de região para região. O modo como nos relacionamos com o gênero feminino 
ou o gênero masculino; a maneira como concebemos os homoafetivos; a forma como tratamos 
pessoas de etnias diversas; como lidamos com pessoas dotadas de maior ou menor poder 
aquisitivo; tudo isso e mais devem ser impostas sanções partindo de determinação 
governamental sem a participação e juízos que se encontram enraizados em uma sociedade. 
 
Resposta Selecionada: a. 
V, F, V e F. 
Respostas: a. 
V, F, V e F. 
 
b. 
V, V, V e F. 
 
c. 
F, F, F e V. 
 
d. 
F, F, V e V. 
 
e. 
F, V, F e F. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
 
Segundo Aristóteles (2012), o ser humano possui duas características 
singulares que o distingue dos demais animais. Sobre a racionalidade e o social, 
verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA. 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é 
uma característica natural, pois é somente pelo contato com o 
outro que passamos a desaprender e a não desenvolver o 
conhecimento que nos permite interagir com o mundo e, por 
consequência, transformá-lo. 
 
Respostas: a. 
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é 
uma característica natural, pois é somente pelo contato com o 
outro que passamos a desaprender e a não desenvolver o 
conhecimento que nos permite interagir com o mundo e, por 
consequência, transformá-lo. 
 
b. 
A segunda característica entende que todo ser humano é uma 
tábula rasa, o que significa dizer que as experiências vivenciadas 
pelo indivíduo, desde seu nascimento até o término de sua 
existência, são aquelas que irão determinar o modo como a 
pessoa irá se relacionar com o mundo a sua volta. 
 
c. 
A primeira se refere ao fato de sermos capazes de interpretar, 
refletir e questionar toda e qualquer informação. Essa qualidade 
natural, segundo o autor, nos destaca enquanto animais racionais, 
sendo a nossa capacidade intelectiva aquela que nos permite não 
aceitar toda informação como verdade absoluta. 
 
d. 
A segunda característica se encontra diretamente relacionada 
com o desenvolvimento do potencial intelectivo humano. Para o 
autor, o ser humano é também um animal político, isto é, uma 
criatura que depende das relações com o próximo para vir a 
prosperar. 
 
e. 
O fato de construirmos laços de relações com os demais seres 
vivos nos permite aprender com a experiência alheia, 
propiciando um ambiente de aprendizado constante, 
independente da vivência concreta dessa mesma experiência. 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
 
Entendendo cada indivíduo como herdeiro de um conjunto de valores 
constituídos pela experiência de um determinado grupo social, assim como da 
cultura e dos costumes que o afetaram, o pensamento passa a ser entendido 
como uma construção. Sobre o pensamento e a liberdade, verifique as 
alternativas a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA. 
( ) As relações que cada indivíduo irá construir entre os conceitos (que este irá apreender em 
sua experiência de vida), o que cada um, em sua particularidade, irá aceitar, questionar, 
apresentar resistência a ou discordar de cabe, única e exclusivamente, à liberdade que todos 
possuímos. 
( ) Ainda que a formação do saber de cada indivíduo se dê a partir das informações que o 
indivíduo apreende da relação deste com o mundo, é na exposição de seus pensamentos que as 
verdades são constituídas. Seja aceitando, negando, questionando, duvidando, reafirmando, 
atribuindo valores a ou criando relações com outros conceitos previamente adquiridos, o 
processo de estabelecimento das verdades não se constitui o pensamento de cada um 
Que se torna absoluto e público, pois o que compõe
a particularidade do saber alheio é privado 
e impossível de ser acessado por outrem. 
 
( ) Entender que o outro é livre em seu pensamento, além de respeitar a autonomia do diferente, 
nos leva a pensar sobre nós mesmos, em nossa particularidade, pois, em consequência, 
devemos entender que somos igualmente livres em nosso pensamento, portanto criticar toda 
informação trazida por outrem é um direito natural, ainda que possa ser condenado pela 
sociedade. 
 
Resposta Selecionada: a. 
V, F e V. 
Respostas: a. 
V, F e V. 
 
b. 
F, F e V. 
 
c. 
V, V e V. 
 
d. 
F, V e F. 
 
e. 
F, F e F.