PROVA PRESENCIAL DE HOMEM, CULTURA E SOCIEDADE E GABARITO

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GABARITO DA PROVA PRESENCIAL DE "HOMEM CULTURA E SOCIEDADE" DA UNOPAR
TEMAS ABORDADOS: Homem, Cultura e Sociedade (Filosofia).
IDENTIFICAÇÃO: Avaliação - 1º Sem. Administração (UNOPAR 07/04/2014).
RESPOSTAS NO FINAL DA POSTAGEM
PERGUNTAS
01. Tanto a Revolução Industrial quanto a Francesa trouxeram condições de sobrevivência - econômicas, políticas e sociais - para o mundo europeu. Embora esses dois acontecimentos históricos tenham sido extremamente importantes para a organização da sociedade que temos hoje, suas consequências sociais marcaram significantemente a população europeia. Na verdade, o principal "mérito" dessas revoluções foi o de possibilitar a plena e absoluta consolidação de um determinado modo de produção. Qual é esse modo consolidado na França e depois em todos os países do Ocidente?
a) Modo de produção socialista
b) Modo de produção capitalista
c) Sistema feudal
d) Plantation
e) Mercosul
02. Observe as seguintes posições:
I. Nosso planejamento é lógico, ou melhor dizendo, segue leis lógicas de funcionamento.
II. A Natureza opera obedecendo a leis e princípios necessários e universais.
III. As leis necessárias e universais da natureza podem ser planamente conhecidas pelo nosso pensamento.
Assinale a alternativa correta quando ao legado da Filosofia Grega para o pensamento ocidental.
a) Somente a posição I está correta.
b) Somente a posição II está correta.
c) Somente as posições II e III estão corretas.
d) Somente as posições I e III estão corretas
e) As posições I, II e III estão corretas
03. Por que se considera a custura como possuidora de um carater social?
a) Porque é a partir da cultura das manifestações individuais em público.
b) Porque não há cultura produzida por um individuo isoladamente. Para que haja a produção da cultura, é essencial o engajamento dos indivíduos no grupo, na coletividade.
c) O caráter social da cultura é manifestados nas medições isoladas do sujeito.
d) Porque toda cultura precisa fazer parte de um projeto social.
e) A cultura é a forma de manifestação de vários grupos isolados entre si.
04. Porque a cultura é considerada instrumento de coesão social?
a) Porque estabelece com clareza as divisões sociais econômicas.
b) Porque move a sociedade em torno dos bons costumes.
c) Porque mantém os indivíduos unidos em torno de determinadas ideias que são socialmente construídos.
e) Porque dissemina um modelo de sujeito desejado pelo modelo econômico.
05. A filosofia faz uma interface, ou seja, mantém uma relação de diálogo com a Administração de Empresas. Já aprendemos que todo sistema d administração tem sua fundamentação em uma concepção filosófica, em um modelo de conhecimento. As teorias clássicas têm a sua fundamentação em um modo de pensar, de interpretar o real que surgiu em um período de grandes mudanças sociais. Identifique a alternativa que contempla a corrente filosófica que fundamenta as teorias construídas por Taylor e Fayol:
a) O racionalismo que contempla o projeto cartesiano de conhecimento, cuja base é a fragmentação.
b) O empirismo que se fundamenta na experimentação e na comprovação.
c) O estruturalismo que interpreta a sociedade capitalista a partir das estruturas.
d) É um pensamento nascido entre os pré-socráticos.
e) O pensamento com base na matemática e que resolve as questões industriais.
06. "Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."(JAEGER, 1995, p. 197).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é correto afirmar: 
a) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.
b) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia. 
c) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens. 
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar. 
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da pesquisa filosófica. 
07. Assinale a alternativa que traz de maneira correta o pensamento dos primeiros filósofos, aqueles que também são chamados de pré-socráticos:
a) Para esses filósofos, a physis é mutável, assim como todos os seres que ela gera.
b) O devir é algo que só existe na realidade aparente, não sendo este devir uma das preocupações dos primeiros filósofos.
c) Os primeiros filósofos buscavam uma explicação casual e sistemática sobre a origem, a ordem e a transformação da natureza.
d) Todos os pré-socráticos afirmavam que a physis existe e todos concordavam sobre o que ela era.
e) Os primeiros filósofos buscavam compreender a origem e o funcionamento do Kaos.
08. Assinale a alternativa ERRADA sobre o pensamento de Sócrates.
a) A consciência da própria ignorância é o começo da filosofia.
b) Sócrates preocupava-se em encontrar o conceito e não a mera opinião.
c) O conceito é a essência universal, intemporal e necessária de alguma coisa.
d) Antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo.
e) As ideias não estão em nossa alma racional, o importante é ensinar a verdade e não fazer o trabalho para o parto ou nascimento dessas ideias.
09. Observe atentamente as seguintes proposições:
I. Apesar da influência do ambiente em que nascemos e crescemos, os seres humanos não são privados de sua individualidade.
II. De um modo geral, a identidade se relaciona ao conjunto de compreensões que as pessoas mantêm sobre quem elas são e sobre o que é significativo para elas.
III. Identidade social é uma característica atribuída a um indivíduo pelos outros.
Assinale a alternativa plenamente correta sobre a definição de identidade social.
a) Somente a proposição I está correta.
b) Somente a proposição II está correta.
c) Somente a proposição III está correta.
d) Somente as proposiçãos I e III estão corretas.
e) As proposições I, II e III estão corretas.
10. Aos símbolos e aos signos que fundamentam a ação humana é dado o nome de cultura. Nesse sentido, podemos falar que cultura engloba formas de linguagem, pensamentos, modos de agir, os costumes, as instituições, enfim, todas as esferas da atividade humana. Ela e' o "cimento" que dá unidade a certo grupo de pessoas que dividem as mesmas ações, costumes e valores. Deste ponto de vista, portanto, podemos dizer que tudo o que faz parte do mundo humano é cultura, ou seja, a cultura surge das relações que os seres humanos estabelecem entre si e com o meio em que vive, em busca deformas de sobreviver. Podemos falar que a cultura tem uma relação tão intrínseca ao homem que se pode chegar a afirmar que não existe ser humano sem cultura. O homem e' produto e produtor da cultura. Afinal, o que é cultura?
a) Cultura é a formação acadêmica do homem.
b) Custura é a forma educada de comportamento do homem em suas relações.
c) É o conjunto de práticas, comportamentos, ações e instituições pelas quais os humanos se relacionam entre si e com a natureza e dela se distinguem, agindo sobre ela ou através dela, modificando-a.
d) É a polidez no trato para com as pessoas.
e) É a forma de integração entre iguais.
11. Em nossa sociedade é muito difícil despertar nas pessoas o desejo de buscar a verdade. Pode
parecer paradoxal que assim seja, pois parecemos viver numa sociedade que acredita nas ciências, que luta por escolas, que recebe diariamenteinformações vindas de jornais, rádios, televisões e redes eletrônicas, que possui editoras, livrarias, bibliotecas, museus, salas de cinema e de teatro, vídeos, fotografias e computadores.
Ora, é justamente essa enorme quantidade de veículos e formas de informação que acaba tornando tão difícil a busca da verdade, pois todo mundo acredita que está recebendo, de modos variados e diferentes, informações científicas, filosóficas, políticas, artísticas e que essas informações são verdadeiras, sobretudo porque tal quantidade de informação ultrapassa a experiência vivida pelas pessoas, que, por isso, não têm meios para avaliar o que recebem.
QUESTÃO: Por que em nossa sociedade é tão difícil despertar para verdade?
12. Defina, segundo as discussões da disciplina de Homem, Cultura e Sociedade, etnocentrismo.
RESPOSTAS
01. Tanto a Revolução Industrial quanto a Francesa trouxeram condições de sobrevivência - econômicas, políticas e sociais - para o mundo europeu. Embora esses dois acontecimentos históricos tenham sido extremamente importantes para a organização da sociedade que temos hoje, suas consequências sociais marcaram significantemente a população europeia. Na verdade, o principal "mérito" dessas revoluções foi o de possibilitar a plena e absoluta consolidação de um determinado modo de produção. Qual é esse modo consolidado na França e depois em todos os países do Ocidente?
a) Modo de produção socialista
b) Modo de produção capitalista
c) Sistema feudal
d) Plantation
e) Mercosul
02. Observe as seguintes posições:
I. Nosso planejamento é lógico, ou melhor dizendo, segue leis lógicas de funcionamento.
II. A Natureza opera obedecendo a leis e princípios necessários e universais.
III. As leis necessárias e universais da natureza podem ser planamente conhecidas pelo nosso pensamento.
Assinale a alternativa correta quando ao legado da Filosofia Grega para o pensamento ocidental.
a) Somente a posição I está correta.
b) Somente a posição II está correta.
c) Somente as posições II e III estão corretas.
d) Somente as posições I e III estão corretas
e) As posições I, II e III estão corretas
03. Por que se considera a custura como possuidora de um carater social?
a) Porque é a partir da cultura das manifestações individuais em público.
b) Porque não há cultura produzida por um individuo isoladamente. Para que haja a produção da cultura, é essencial o engajamento dos indivíduos no grupo, na coletividade.
c) O caráter social da cultura é manifestados nas medições isoladas do sujeito.
d) Porque toda cultura precisa fazer parte de um projeto social.
e) A cultura é a forma de manifestação de vários grupos isolados entre si.
04. Porque a cultura é considerada instrumento de coesão social?
a) Porque estabelece com clareza as divisões sociais econômicas.
b) Porque move a sociedade em torno dos bons costumes.
c) Porque impõe regras e normas.
d) Porque mantém os indivíduos unidos em torno de determinadas ideias que são socialmente construídos.
e) Porque dissemina um modelo de sujeito desejado pelo modelo econômico.
05. A filosofia faz uma interface, ou seja, mantém uma relação de diálogo com a Administração de Empresas. Já aprendemos que todo sistema d administração tem sua fundamentação em uma concepção filosófica, em um modelo de conhecimento. As teorias clássicas têm a sua
fundamentação em um modo de pensar, de interpretar o real que surgiu em um período de grandes mudanças sociais. Identifique a alternativa que contempla a corrente filosófica que fundamenta as teorias construídas por Taylor e Fayol:
a) O racionalismo que contempla o projeto cartesiano de conhecimento, cuja base é a fragmentação.
b) O empirismo que se fundamenta na experimentação e na comprovação.
c) O estruturalismo que interpreta a sociedade capitalista a partir das estruturas.
d) É um pensamento nascido entre os pré-socráticos.
e) O pensamento com base na matemática e que resolve as questões industriais.
06. "Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço do seu problema último - da origem e essência das coisas - as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo."(JAEGER, 1995, p. 197).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é correto afirmar:
a) Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.
b) Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.
c) A filosofia representa uma ruptura radical em relação aos mitos, representando uma nova forma de pensamento plenamente racional desde as suas origens.
d) Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.
e) O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da pesquisa filosófica.
07. Assinale a alternativa que traz de maneira correta o pensamento dos primeiros filósofos, aqueles que também são chamados de pré-socráticos:
a) Para esses filósofos, a physis é mutável, assim como todos os seres que ela gera.
b) O devir é algo que só existe na realidade aparente, não sendo este devir uma das preocupações dos primeiros filósofos.
c) Os primeiros filósofos buscavam uma explicação casual e sistemática sobre a origem, a ordem e a transformação da natureza.
d) Todos os pré-socráticos afirmavam que a physis existe e todos concordavam sobre o que ela era.
e) Os primeiros filósofos buscavam compreender a origem e o funcionamento do Kaos.
08. Assinale a alternativa ERRADA sobre o pensamento de Sócrates.
a) A consciência da própria ignorância é o começo da filosofia.
b) Sócrates preocupava-se em encontrar o conceito e não a mera opinião.
c) O conceito é a essência universal, intemporal e necessária de alguma coisa.
d) Antes de querer conhecer a Natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo.
e) As ideias não estão em nossa alma racional, o importante é ensinar a verdade e não fazer o trabalho para o parto ou nascimento dessas ideias.
09. Observe atentamente as seguintes proposições:
I. Apesar da influência do ambiente em que nascemos e crescemos, os seres humanos não são privados de sua individualidade.
II. De um modo geral, a identidade se relaciona ao conjunto de compreensões que as pessoas mantêm sobre quem elas são e sobre o que é significativo para elas.
III. Identidade social é uma característica atribuída a um indivíduo pelos outros.
Assinale a alternativa plenamente correta sobre a definição de identidade social.
a) Somente a proposição I está correta.
b) Somente a proposição II está correta.
c) Somente a proposição III está correta.
d) Somente as proposiçãos I e III estão corretas.
e) As proposições I, II e III estão corretas.
10. Aos símbolos e aos signos que fundamentam a ação humana é dado o nome de cultura. Nesse sentido, podemos falar que cultura engloba formas de linguagem, pensamentos, modos de agir, os costumes, as instituições, enfim, todas as esferas da atividade humana. Ela e' o "cimento" que dá unidade a certo grupo de pessoas que dividem as mesmas ações, costumes e valores. Deste ponto de vista, portanto, podemos dizer que tudo o que faz parte do mundo humano é cultura, ou seja, a cultura surge das relações que os seres humanos estabelecem entre si e com o meio em que vive, em busca deformas de sobreviver. Podemos falar que a cultura tem uma relação tão intrínseca ao homem que se pode chegar a afirmar que não existe ser humano sem cultura. O homem e' produto e produtor da cultura. Afinal, o que é cultura?
a) Cultura é a formação acadêmicado homem.
b) Custura é a forma educada de comportamento do homem em suas relações.
c) É o conjunto de práticas, comportamentos, ações e instituições pelas quais os humanos se relacionam entre si e com a natureza e dela se distinguem, agindo sobre ela ou através dela, modificando-a.
d) É a polidez no trato para com as pessoas.
e) É a forma de integração entre iguais.
11. Em nossa sociedade é muito difícil despertar nas pessoas o desejo de buscar a verdade. Pode
parecer paradoxal que assim seja, pois parecemos viver numa sociedade que acredita nas ciências, que luta por escolas, que recebe diariamente informações vindas de jornais, rádios, televisões e redes eletrônicas, que possui editoras, livrarias, bibliotecas, museus, salas de cinema e de teatro, vídeos, fotografias e computadores.
Ora, é justamente essa enorme quantidade de veículos e formas de informação que acaba tornando tão difícil a busca da verdade, pois todo mundo acredita que está recebendo, de modos variados e diferentes, informações científicas, filosóficas, políticas, artísticas e que essas informações são verdadeiras, sobretudo porque tal quantidade de informação ultrapassa a experiência vivida pelas pessoas, que, por isso, não têm meios para avaliar o que recebem.
QUESTÃO: Por que em nossa sociedade é tão difícil despertar para verdade?
Pelo excesso de informações oriundas dos veículos disponíveis: jornais, revistas, TV, rádio, internet. Todos esses meios de comunicação têm credibilidade e as pessoas acabam por acreditar em tudo o que ouvem, leem e veem. Por isso, a busca pela verdade, a partir de uma racionalidade crítica, torna-se difícil. 
12. Defina, segundo as discussões da disciplina de Homem, Cultura e Sociedade, etnocentrismo.
Etnocentrismo: tendência do pensamento a considerar as categorias, normas e valores da própria sociedade ou cultura como parâmetro aplicável a todas as demais.