6 - A CAVERNA DE PLATÃO E A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES

Prévia do material em texto

26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 1/11
 
MODULO 5. A CAVERNA DE PLATÃO E A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES
A Alegoria ou o mito da caverna é um texto clássico de Platão, que ilustra sua concepção sobre o processo de
conhecimento. Ele conta a estória de prisioneiros acorrentados no interior de uma caverna e condenados a contemplarem
as sombras projetadas no seu interior. Mas o que acontece se um prisioneiro conseguisse sair da caverna e contemplar o
mundo real?
Para Platão, a definição das coisas está condicionada ao princípio de identidade e permanência. Ou seja, uma coisa é
aquilo que é e não outra e deve ser sempre do mesmo modo. No mundo sensível, isto é, no nosso mundo concreto, isso
não é possível, já que ele é múltiplo e em constante mutação. Na visão de Platão este é o mundo das aparências, das
sombras, mera cópia do mundo das idéias, do mundo real. A verdade encontra-se no mundo das idéias, idêntico e
permanente, regido pelo conhecimento. Para atingir esse mundo das idéias é necessário depurar os sentidos dos enganos
e erros e através do exercício filosófico ir ascendendo até a verdade. É necessário sair da caverna.
Assim, para Platão, o mundo sensível, é o nosso mundo material de cópias, de aparências, um mundo imperfeito, em
constante mutação. Já o mundo inteligível, é o mundo imaterial das idéias. Este é perfeito e imutável.
Já Aristóteles, que foi discípulo de Platão, posteriormente irá criticar seu mestre em relação ao processo de conhecimento.
Aristóteles não concorda com o dualismo platônico e reabilita a importância dos sentidos no processo de conhecimento.
Vamos ver um trecho da sua obra Metafísica:
Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento. Uma indicação disso é o valor que damos aos sentidos; pois, além de sua
utilidade, são valorizados por si mesmos e, acima de tudo o da visão. Não apenas com vistas à ação, mas mesmo quando não se
pretende ação alguma, preferimos a visão, em geral, a todos os outros sentidos. A razão disso é que a visão é, de todos eles, o que
mais nos ajuda a conhecer as coisas, revelando muitas diferenças.
(...) É pela memória que os homens adquirem experiência, porque as inúmeras lembranças da mesma coisa produzem finalmente o
efeito de uma experiência única. A experiência parece muito semelhante à ciência e à arte, mas na verdade é pela experiência que
os homens adquirem ciência e arte; pois, como diz Pólo com razão, “a experiência produz arte, mas a inexperiência produz o acaso”.
A arte se produz quando, a partir de muitas noções da experiência, se forma um juízo universal a respeito de objetos semelhante.
(MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 2a ed. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2000, p.46)
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 2/11
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois responda os exercícios propostos.
Leitura básica
Texto: A alegoria da caverna (Capítulo: Platão, texto: A República - a alegoria da caverna). MARCONDES, Danilo. Textos
Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda & MARTINS, Maria Helena P. Martins.
Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009.
 
Leitura Complementar
Texto: A metafísica – o conhecimento (Capítulo: Aristóteles, texto: A metafísica – o conhecimento). MARCONDES, Danilo.
Textos Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
 
Exercício
Em relação à alegoria da caverna é correto afirmar:
A) Aristóteles escreveu a alegoria da caverna para discordar dos filósofos da sua época que afirmavam que era impossível
conhecer a causa das coisas devido ao perene movimento da realidade.
B) Quando Platão escreveu a alegoria da caverna ele desejava provar a Sócrates que as correntes da ignorância não
podem ser quebradas e a virtude não pode ser ensinada a todos os homens.
C) De fato foi Platão quem escreveu a alegoria da caverna, mas seu objetivo era nos fazer pensar que somos prisioneiros
nela e as coisas que vemos ao nosso redor são sombras projetadas na parede. Confundimos as sombras com a realidade,
supondo que o que vemos é o mundo real, mas é necessário se afastar do senso comum e da opinião e buscar o verdadeiro
conhecimento.
D) Ao escrever a alegoria da caverna, Protágoras desejou provar-nos que existem homens que estão acorrentados à forma
ilusória como os sentidos captam o mudo real. Porém, existem homens – os sofistas – que podem “fugir” da caverna,
buscando, pela reminiscência, o conhecimento verdadeiro.
E) Homero ao escrever a alegoria da caverna estava preocupado em demonstrar que existem vários níveis de conhecimento
e várias etapas a serem percorridas até se chegar à verdade.
 
Comentário da alternativa correta:
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 3/11
Alegoria da caverna é de autoria de Platão e aborda um diálogo entre Sócrates e Glauco sobre uma espécie de morada
subterrânea, com homens acorrentados, que contemplam sombras projetadas. Essa Alegoria ilustra a concepção de
conhecimento de Platão, de acordo com a alternativa “c”.
 
 
 
 
 
Exercício 1:
Na Alegoria da caverna, Platão apresenta metaforicamente, fases ou níveis de conhecimento da realidade. O
significado da alegoria nos remete a questões de teoria do conhecimento e epistemologia. Qual seria, respectivamente,
segundo o texto, o significado dos seguintes elementos: caverna, sombras, luz do sol.
 
A)
Platão, Sócrates e Plotino.
 
B)
O conhecimento, a filosofia e o mundo.
 
C)
Crenças, ciência e verdade.
 
D)
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 4/11
O mundo das aparências, as coisas que percebemos, a luz da verdade. 
 
E)
Igreja, altar, velas acesas.
 
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 2:
Nas alternativas abaixo, marque a única que não poderia contemplar o pensamento de Aristóteles sobre o
conhecimento.
 
A)
“Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento”.
 
B)
 “É pela memória que os homens adquirem experiência”.
 
C)
 “A visão é o sentido mais valorizado, pois ajuda a conhecer as diferenças entre as coisas”.
 
D)
“O mundo sensível é uma cópia imperfeita do mundo das idéias”.
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 5/11
 
E)
“Os animais nascem por natureza com o poder da sensação”.
 
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 3:
(Instituto Federal - RS – 2010) A filosofia de Aristóteles caracterizava-se pela aliança de dois métodos: a capacidade de
síntese e de organização de idéias, que se completava com a análise rigorosa e a definição de terminologia. Pela sua
originalidade e relevância Aristóteles foi um dos grandes mestres da Filosofia, pelo que se pode dizer: 
 
A)
Na Idade Média o aristotelismo foi uma das principais fontes de inspiração e orientação da Escolástica, particularmente
de Tomás de Aquino. 
 
B)
O pensamento de seu mestre Platão foi esquecido pela posteridade, pois foi totalmente absorvido nas doutrinas
aristotélicas. 
 
C)
O aristotelismo, em seu conjunto, foi a filosofia dominante em todo o Ocidente até Kant. 
 
D)26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 6/11
Apenas a Lógica de Aristóteles perdurou até hoje, sendo seus outros escritos perdidos ou esquecidos. 
 
E)
Embora influente durante séculos Aristóteles não é mais estudado e sua obra é apenas um nome e um capítulo das
Histórias da Filosofia. 
 
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 4:
Disponível em www.google.com.br
A partir da estátua inacabada de Michelângelo podemos afirmar: 
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 7/11
A causa material é aquilo de que a coisa é feita (estátua inacabada de mármore);
A causa eficiente é a causa de como a coisa é feita (ação de Michelângelo);
A causa formal é aquilo que a coisa vai ser (seria a escultura de um escravo);
A causa final é aquilo para a qual a coisa é feita (a finalidade da estátua era decorar o túmulo de Júlio II).
 
A)
O texto mostra o processo de composição filosófica de uma escultura.
 
B)
O texto demonstra o processo filosófico de criação de Michelângelo.
 
C)
 O texto reflete sobre a criatividade do ponto de vista filosófico.
 
D)
O texto exemplifica a teoria das quatro causas de Aristóteles.
 
E)
O texto exemplifica as quatro regras do método de René Descartes. 
 
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 5:
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 8/11
Sobre a Alegoria da Caverna, texto que é parte do livro VII da República é correto a?rmar que:
 
I. A caverna, cuja luz se projeta dentro dela, corresponde ao mundo inteligível, o do conhecimento do verdadeiro ser.
II. Ilustra como Platão concebe e estrutura o conhecimento.
III. Manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao voltar à caverna, aquele que contemplou o
bem quer libertar da contemplação das sombras os antigos companheiros.
IV. Apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores circunstanciais e relativistas.
 
 
A)
I e IV
 
B)
II e III
 
C)
III e IV
 
D)
I, II e III
 
E)
I, II e IV
 
Comentários:
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 9/11
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 6:
 
Quatro tipos de causas podem ser objeto da ciência para Aristóteles: CAUSA MATERIAL, CAUSA EFICIENTE, CAUSA
FORMAL E CAUSA FINAL.
Assinale a única alternativa correta em que as perguntas correspondem, respectivamente, às causas citadas.
 
 
A)
 Qual a finalidade? Do que é feito? O que é? Quem gerou?
 
B)
O que é? Do que é feito? Qual a finalidade? Quem gerou?
 
C)
Do que é feito? O que é? Quem gerou? Qual a finalidade?
 
D)
Qual a finalidade? Quem gerou? O que é? Do que é feito?
 
E)
Do que é feito? Quem gerou? O que é? Qual a finalidade?
 
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 10/11
Exercício 7:
Um dos mais importantes pensadores da Antiguidade, Aristóteles deixou grande contribuição para o pensamento da
humanidade, cabendo destaque para sua teoria sobre o conhecimento, exposta em sua obra Metafísica. Segundo
Aranha (2009), desde o momento em que a razão se separou do pensamento mítico, os filósofos gregos criaram
conceitos para instrumentalizá-la no esforço de compreensão do real. E as contribuições de Aristóteles destacam-se
nesse campo. Sua marca está organizar o pensamento dos seus antecessores, buscando superá-los, distinguindo o
conhecimento sensível do racional e demonstrando sua interdependência.
Aristóteles desenvolveu o princípio da causalidade, de acordo com esse princípio é CORRETO afirmar:
I Tudo o que se move é necessariamente movido por outro, o devir consiste na tendência que todo ser tem de realizar a
forma que lhe é própria.
II Há quatro sentidos para causa: Material (aquilo de que a coisa é feita), Eficiente (que dá impulso ao movimento),
Formal (aquilo que a coisa tende a ser), Final (aquilo para que a coisa éfeita).
III Todas as coisas são contingentes, geradas por outro ser. Por isso, é preciso admitir uma causa primeira, Deus é o
primeiro motor, o ser incausado.
IV Não há ser incausado, tudo que existe foi criado por uma ação anterior a esse ser, mesmo Deus é causado pelo
homem que o criou.
Estão CORRETAS as afirmativas:
 
 
A)
I, II e III
 
B)
I, II e IV
 
C)
I e IV
 
D)
I e III
26/02/2019 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
https://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 11/11
 
E)
II, III e IV
 
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários