ED - MODULO 5 - A CAVERNA DE PLATÃO E A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES - RESPOSTAS

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MODULO 5. A CAVERNA DE PLATÃO E A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES
A Alegoria ou o mito da caverna é um texto clássico de Platão, que ilustra sua concepção sobre
o processo de conhecimento. Ele conta a estória de prisioneiros acorrentados no interior de
uma caverna e condenados a contemplarem as sombras projetadas no seu interior. Mas o que
acontece se um prisioneiro conseguisse sair da caverna e contemplar o mundo real?
Para Platão, a definição das coisas está condicionada ao princípio de identidade e
permanência. Ou seja, uma coisa é aquilo que é e não outra e deve ser sempre do mesmo
modo. No mundo sensível, isto é, no nosso mundo concreto, isso não é possível, já que ele é
múltiplo e em constante mutação. Na visão de Platão este é o mundo das aparências, das
sombras, mera cópia do mundo das idéias, do mundo real. A verdade encontra-se no mundo
das idéias, idêntico e permanente, regido pelo conhecimento. Para atingir esse mundo das
idéias é necessário depurar os sentidos dos enganos e erros e através do exercício filosófico ir
ascendendo até a verdade. É necessário sair da caverna.
Assim, para Platão, o mundo sensível, é o nosso mundo material de cópias, de aparências, um
mundo imperfeito, em constante mutação. Já o mundo inteligível, é o mundo imaterial das
idéias. Este é perfeito e imutável.
Já Aristóteles, que foi discípulo de Platão, posteriormente irá criticar seu mestre em relação ao
processo de conhecimento. Aristóteles não concorda com o dualismo platônico e reabilita a
importância dos sentidos no processo de conhecimento. Vamos ver um trecho da sua obra
Metafísica:
Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento. Uma indicação disso é o valor que damos
aos sentidos; pois, além de sua utilidade, são valorizados por si mesmos e, acima de tudo o da
visão. Não apenas com vistas à ação, mas mesmo quando não se pretende ação alguma, preferimos
a visão, em geral, a todos os outros sentidos. A razão disso é que a visão é, de todos eles, o que
mais nos ajuda a conhecer as coisas, revelando muitas diferenças.
(...) É pela memória que os homens adquirem experiência, porque as inúmeras lembranças da
mesma coisa produzem finalmente o efeito de uma experiência única. A experiência parece muito
semelhante à ciência e à arte, mas na verdade é pela experiência que os homens adquirem ciência
e arte; pois, como diz Pólo com razão, “a experiência produz arte, mas a inexperiência produz o
acaso”. A arte se produz quando, a partir de muitas noções da experiência, se forma um juízo
universal a respeito de objetos semelhante.
(MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 2a
ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2000, p.46)
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois responda os
exercícios propostos.
Leitura básica
Texto: A alegoria da caverna (Capítulo: Platão, texto: A República - a alegoria da caverna).
MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a Wittgenstein. 4a
ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda & MARTINS, Maria
Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed. São Paulo: Moderna, 2009.
 
Leitura Complementar
Texto: A metafísica – o conhecimento (Capítulo: Aristóteles, texto: A metafísica – o
conhecimento). MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia: dos Pré-socráticos a
Wittgenstein. 4a ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.
 
Exercício
Em relação à alegoria da caverna é correto afirmar:
A) Aristóteles escreveu a alegoria da caverna para discordar dos filósofos da sua época que
afirmavam que era impossível conhecer a causa das coisas devido ao perene movimento da
realidade.
B) Quando Platão escreveu a alegoria da caverna ele desejava provar a Sócrates que as
correntes da ignorância não podem ser quebradas e a virtude não pode ser ensinada a todos
os homens.
C) De fato foi Platão quem escreveu a alegoria da caverna, mas seu objetivo era nos fazer
pensar que somos prisioneiros nela e as coisas que vemos ao nosso redor são sombras
projetadas na parede. Confundimos as sombras com a realidade, supondo que o que vemos é
o mundo real, mas é necessário se afastar do senso comum e da opinião e buscar o verdadeiro
conhecimento.
D) Ao escrever a alegoria da caverna, Protágoras desejou provar-nos que existem homens que
estão acorrentados à forma ilusória como os sentidos captam o mudo real. Porém, existem
homens – os sofistas – que podem “fugir” da caverna, buscando, pela reminiscência, o
conhecimento verdadeiro.
E) Homero ao escrever a alegoria da caverna estava preocupado em demonstrar que existem
vários níveis de conhecimento e várias etapas a serem percorridas até se chegar à verdade.
 
Comentário da alternativa correta:
Alegoria da caverna é de autoria de Platão e aborda um diálogo entre Sócrates e Glauco sobre
uma espécie de morada subterrânea, com homens acorrentados, que contemplam sombras
projetadas. Essa Alegoria ilustra a concepção de conhecimento de Platão, de acordo com a
alternativa “c”.
 
 
 
 
Exercício 1:
Na Alegoria da caverna, Platão apresenta metaforicamente, fases ou níveis de
conhecimento da realidade. O significado da alegoria nos remete a questões de teoria do
conhecimento e epistemologia. Qual seria, respectivamente, segundo o texto, o significado
dos seguintes elementos: caverna, sombras, luz do sol.
A)
Platão, Sócrates e Plotino.
B)
O conhecimento, a filosofia e o mundo.
C)
Crenças, ciência e verdade.
D)
O mundo das aparências, as coisas que percebemos, a luz da verdade. 
E)
Igreja, altar, velas acesas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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Exercício 2:
Nas alternativas abaixo, marque a única que não poderia contemplar o pensamento de
Aristóteles sobre o conhecimento.
A)
“Por natureza, todos os homens desejam o conhecimento”.
B)
 “É pela memória que os homens adquirem experiência”.
C)
 “A visão é o sentido mais valorizado, pois ajuda a conhecer as diferenças entre as coisas”.
D)
“O mundo sensível é uma cópia imperfeita do mundo das idéias”.
E)
“Os animais nascem por natureza com o poder da sensação”.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 3:
(Instituto Federal - RS – 2010) A filosofia de Aristóteles caracterizava-se pela aliança de
dois métodos: a capacidade de síntese e de organização de idéias, que se completava com
a análise rigorosa e a definição de terminologia. Pela sua originalidade e relevância
Aristóteles foi um dos grandes mestres da Filosofia, pelo que se pode dizer: 
A)
Na Idade Média o aristotelismo foi uma das principais fontes de inspiração e orientação da
Escolástica, particularmente de Tomás de Aquino. 
B)
O pensamento de seu mestre Platão foi esquecido pela posteridade, pois foi totalmente
absorvido nas doutrinas aristotélicas. 
C)
O aristotelismo, em seu conjunto, foi a filosofia dominante em todo o Ocidente até Kant. 
D)
Apenas a Lógica de Aristóteles perdurou até hoje, sendo seus outros escritos perdidos ou
esquecidos. 
E)
Embora influente durante séculos Aristóteles não é mais estudado e sua obra é apenas um
nome e um capítulo das Histórias da Filosofia. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 4:
Disponível em www.google.com.br
A partir da estátua inacabada de Michelângelo podemos afirmar: 
A causa material é aquilo de que a coisa é feita (estátua inacabada de mármore);
A causa eficiente é a causa de como a coisa é feita (ação de Michelângelo);
A causa formal é aquilo que a coisa vai ser (seria a escultura de um escravo);
A causa final é aquilo para a qual a coisa é feita (a finalidade da estátua era decorar o
túmulo de Júlio II).
A)
O texto mostra o processo de composição filosófica de uma escultura.
B)
O texto demonstra o processo filosófico de criação deMichelângelo.
C)
 O texto reflete sobre a criatividade do ponto de vista filosófico.
D)
O texto exemplifica a teoria das quatro causas de Aristóteles.
E)
O texto exemplifica as quatro regras do método de René Descartes. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 5:
Sobre a Alegoria da Caverna, texto que é parte do livro VII da República é correto a?rmar
que:
 
I. A caverna, cuja luz se projeta dentro dela, corresponde ao mundo inteligível, o do
conhecimento do verdadeiro ser.
II. Ilustra como Platão concebe e estrutura o conhecimento.
III. Manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao voltar à caverna,
aquele que contemplou o bem quer libertar da contemplação das sombras os antigos
companheiros.
IV. Apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores
circunstanciais e relativistas.
 
A)
I e IV
B)
II e III
C)
III e IV
D)
I, II e III
E)
I, II e IV
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 6:
 
Quatro tipos de causas podem ser objeto da ciência para Aristóteles: CAUSA MATERIAL,
CAUSA EFICIENTE, CAUSA FORMAL E CAUSA FINAL.
Assinale a única alternativa correta em que as perguntas correspondem, respectivamente,
às causas citadas.
 
A)
 Qual a finalidade? Do que é feito? O que é? Quem gerou?
B)
O que é? Do que é feito? Qual a finalidade? Quem gerou?
C)
Do que é feito? O que é? Quem gerou? Qual a finalidade?
D)
Qual a finalidade? Quem gerou? O que é? Do que é feito?
E)
Do que é feito? Quem gerou? O que é? Qual a finalidade?
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 7:
Um dos mais importantes pensadores da Antiguidade, Aristóteles deixou grande
contribuição para o pensamento da humanidade, cabendo destaque para sua teoria sobre o
conhecimento, exposta em sua obra Metafísica. Segundo Aranha (2009), desde o momento
em que a razão se separou do pensamento mítico, os filósofos gregos criaram conceitos
para instrumentalizá-la no esforço de compreensão do real. E as contribuições de
Aristóteles destacam-se nesse campo. Sua marca está organizar o pensamento dos seus
antecessores, buscando superá-los, distinguindo o conhecimento sensível do racional e
demonstrando sua interdependência.
Aristóteles desenvolveu o princípio da causalidade, de acordo com esse princípio é
CORRETO afirmar:
I Tudo o que se move é necessariamente movido por outro, o devir consiste na tendência
que todo ser tem de realizar a forma que lhe é própria.
II Há quatro sentidos para causa: Material (aquilo de que a coisa é feita), Eficiente (que dá
impulso ao movimento), Formal (aquilo que a coisa tende a ser), Final (aquilo para que a
coisa éfeita).
III Todas as coisas são contingentes, geradas por outro ser. Por isso, é preciso admitir uma
causa primeira, Deus é o primeiro motor, o ser incausado.
IV Não há ser incausado, tudo que existe foi criado por uma ação anterior a esse ser,
mesmo Deus é causado pelo homem que o criou.
Estão CORRETAS as afirmativas:
 
A)
I, II e III
B)
I, II e IV
C)
I e IV
D)
I e III
E)
II, III e IV
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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