História da Cultura Afrodescendente topico II carin uniesp 2014

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História da Cultura Afrodescendente
Profa. Ms. Carin Carrer Gomes
II – CULTURA: natureza social e resistências no presente
Tópico II do Plano de Estudo
Colo: Raiz das palavras Cultura, Culto e Colonização
Textos:
. BOSI, Alfredo. (1992). Dialética da Colonização.
. SANTOS, Milton., 1996. A Natureza do Espaço.
 São Paulo. 
1
Fenômenos e suas marcas no corpo da linguagem
Método de investigação das histórias das culturas.
COLO (Verbo Latino): 
Particípio Passado: Cultus. Particípio Futuro: Culturus
Presente: Incompleto e transitivo. Movimento que passava de um agente para um objeto.
COLO (romano): 
Eu moro, eu ocupo a terra, eu trabalho, eu cultivo o campo
colonização
Colonizar, expressão verbal , dos códigos roamanos: habitar e cultivar diferentes mundos de vida onde é capaz de lavrar.
Colonizar, ar de recomeço e de arranque a culturas seculares. Reproduz, potencializa: produções do meio de vida + relações de poder + esfera econômica + esfera política.
Colo: cuidar+mandar. Domínio, sobre a Natureza e o semelhante.
Conquista/conquistadores=proibido… Descobridores/Povoadores.
Resolução dos conflitos internos, por busca e conquista de terras e povos colonizáveis.
COLO (Matriz):
Colônia: espaço que está ocupando, terra ou povo que se pode trabalhar e sujeitar
continuando colonização
Portugueses, colonização América, África e Ásia: Dilatando a fé e dilatando o império. Forças motrizes: Operações econômicas + suas arcas de memórias dos mortos que nào devem morrer.
culto
Cultus, verbo, a sociedade que já produziu alimento tem memória. Inerência de tudo que foi no que se passa agora. Processo e produto= mesmo signo.
Cultus, substantivo, queria dizer trato da terra + culto dos mortos. Forma primeira de religião como lembrança. A terra que repousa os mortos é a mesma que lhe gera alimento.
Cultus: Trabalhado sobre a terra, cultivado + ritual feito em honra dos antepassados.
Colo, formas nominais do verbo: Que já foi arroteado e plantado por gerações sucessivas de trabalhadores;
Qualidade de terra que já se lavrou;
Plantações, culta, cumulativa, plantar e incontáveis tarefas.
continuando culto…
Mediações simbólicas – enraizar no passado a experiência atual de um grupo: GESTO, CANTO, DANÇA, RITO, ORAÇÃO, FALA: religião. Recompondo o dia-dia cortado pela divisão econômica e oprimido pelas hierárquias de poder.
Religião: laço da comunidade com as forças que a criaram em outro tempo e que sustêm a sua identidade.
Cultus X Forma ativa do colo: Esfera do culto (um outro universal) Retualização das origens e dos ancestrais – luta pelos meios materiais de vida e as consequentes relações de poder implícitas, literal e metaforicamente na forma ativa do colo.
Par: Colo e Cultus: material e simbólico
Africanos, Indígenas e Católicos populares (cultivam os santos): Mortos consolam + Rituais consagram as técnicas do cotidiano. Trabalho manual e culto não se excluem, nem se contrapõem, completam-se mutuamente.
cultura
Dar forma a ideia de porvir ou de movimento em sua direção.
Paideia romana = Cultura, supõe uma consciência grupal operosa e operante que desentranha da vida presente os planos para o futuro + dimensão de projeto.
Colo, cultum (supino=elevado). O que vai trabalhar, o que quer cultivar. Forma substantiva: Labuta do solo + agri-cultura + trabalho feito no ser humano desde criança. 
continuando cultura
Cultura:
Cultura Moderna: Ciência, arte e filosofia: modifica e desagrega as Instituições Estado e Igreja. 
Classes e estratos capazes de esperança e proposta: Os projetos tendem a crescer.
Cultura como consciência de um presente minado por graves desequilíbrios e preside alternativas para o novo.
 Gramsci: Crítica do senso-comum e a consciência da historicidade da própria visão de mundo – uma nova ordem cultural.
Cultura encarnada e socialização dos LOGOS, do ilustrado: superar o velho projeto e pôr-se irresponsavelmente a serviço do capital.
Aculturar:
Modernismo: manifesto em teorias de evolução social: Progresso das técnicas e desenvolvimento das forças produtivas = cultura. Produtividade = domínio do homem sobre a matéria e sobre os outros homens. Sujeitar um povo, adaptá-lo tecnologicamente e um certo padrão tido como superior.
X
BOSI define cultura como: 
“Conjunto de práticas, das técnicas, dos símbolos e dos valores que se devem transmitir às novas gerações para garantir a reprodução de um estado de coexistência social. A educação é o momento institucional marcado do processo” (BOSI, Alfredo. 1992: 16)
SANTOS define cultura como: 
“A cultura, forma de comunicação do indivíduo e do grupo com o universo, é uma herança, mas também um reaprendizado das relações profundas entre o homem e o seu meio. (…) A cultura popular tem raízes na terra em que se vive, simboliza o homem e seu entorno, encarna a vontade de enfrentar o futuro sem romper com o lugar, e de ali obter a continuidade, através da mudança. Seu quadro e seu limite são as relações profundas que se estabelecem entre o homem e o seu meio, mas seu alcance é o mundo”. (SANTOS, Milton. 1996: 261-262)
PROBLEMATIZAÇÕES
Sabemos que estudamos as culturas dos afrodescendentes pela “visão de mundo” da raiz colo grego-romana?
História da cultura ou histórias das culturas das civilizações? 
Ideologicamente, condizem as referências: a cultura brasileira ou a cultura africana?
Efetivamente, quais são as civilizações e as culturas que os afrobrasileiros descendem?
Efetivamente, de quais terras ou de quais meios inicia a diáspora* das civilizações africanas?
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* O termo diáspora define o deslocamento, normalmente forçado ou incentivado, de grandes massas populacionais originárias de uma zona determinada para várias áreas de acolhimento distintas. O termo "diáspora" é usado com muita freqüência para fazer referência à dispersão do povo judeu no mundo antigo, a partir do exílio na Babilônia no século VI a.C. e, especialmente, depois da destruição de Jerusalém em 135 d.C. (http://www.dicionarioinformal.com.br/di%C3%A1spora/ , acesso março 2014)