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A Teoria Naturalista nos mostra que é natural do homem se organizar coletivamente em prol do bem comum, ou seja, renunciar-se a si mesmo por interesses do grupo, “devemos nos doar para o outro, pois assim encontraremos a felicidade” (Barros, Clóvis, A maior lição de Jesus). Podemos citar então, a vida de São Francisco de Assis, que renunciou a sua herança e dedicou sua vida ao coletivo.
 Segundo Aristóteles, “o homem é naturalmente um animal político”; e, para o filósofo grego, só era possível aos dois extremos do ser humano a escolha pessoal pela vida reclusa e sem contato com outros homens: pela vileza, pela barbárie e ignorância total diante dos fatos da vida ou no outro extremo pela pureza do ser, pelo desapego incondicional em um estado de quase santidade ou divindade do ser humano. Está no instinto animal do homem viver em sociedade, o que podemos chamar de “sociabilidade natural”, pois é praticamente impossível que o homem viva fora da sociedade e que opte pela vida reclusa. Portanto, o Estado decorre da condição do homem como um animal político.

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