SUPER APANHADO HOMEM E SOCIEDADE

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SUPER APANHADO
HOMEM E SOCIEDADE
Questão 1: Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se afirmar que: 
A) são falsos, por isso não podem ser checados cientificamente.
B) são falsos, pois só têm a função de entretenimento.
C) podem ser verdadeiros, mas não podem ser entendidos pela ciência.
D) são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de significados dos fenômenos, em geral.
E) são superstições sem valor acadêmico.
Questão 2: Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, têm visões distintas das coisas. Escolha a alternativa correta: 
A) A visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir da sociedade em que está inserido.
B) O processo de alimentar-se é característica de todo ser vivo, portanto, o homem se alimenta de uma mesma maneira em qualquer que seja a cultura de que faça parte.
C) Não há diferenças entre as visões de mundo, a cultura sempre se apresenta de uma mesma forma seja qual for a sociedade.
D) Um índio amazonense concebe o mundo e a sua forma de vida da mesma maneira de um paulistano que sempre viveu na cidade de São Paulo.
E) Na concepção de mundo, todo ser humano deve se submeter aos seus instintos e desprezar a cultura em que vive.
Questão 3: Pode-se afirmar que na globalização: 
A) os grupos culturais são facilmente localizados geograficamente.
B) os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possuírem símbolos de identidade muito claros em todos os lugares.
C) os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados.
D) os grupos culturais não existem.
E) grupos culturais tornam-se "força de expressão", pois não há diferença entre os seres humanos, uma vez que todos somos iguais.
Questão 4: Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e cultura. 
A) Natureza e cultura são imiscíveis, permanentemente separadas.
B) Os processos naturais, ecológicos e aqueles culturais, têm uma distância inconciliável, posto que tratem de questões muito próprias.
C) Os objetos artificiais são os que o ser humano cria, ao passo que os naturais são aqueles que dele prescindem.
D) A fala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de habilidades físicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o aprendizado cultural.
E) Cultura e natureza são caminhos importantes do conhecimento humano que, para maior eficiência desse aprendizado, devem ser estudados separadamente.
Questão 5: Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo social de origem, pode ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre esses efeitos está o processo que é conhecido como ACULTURAÇÃO. Esse conceito pode ser explicado como segue: 
A) É a capacidade que uma cultura desenvolve no sentido de manter intactos seus próprios valores e saberes tradicionais, mesmo quando em contato com a diversidade cultural.
B) Pode ser explicado como o processo de tornar os indivíduos membros de um grupo social; todos nós somos modelados de acordo com a expectativa do meio social em que crescemos.
C) Esse conceito descreve a atual situação decorrente da globalização, em que os países do mundo todo se influenciam mutuamente e em igual medida em seus hábitos e valores culturais.
D) É o processo de reforço das tradições de uma cultura, quando todos os indivíduos se recusam a ser influenciados por outros grupos sociais, isolando-se culturalmente.
E) É o processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo de comportamento e valores de uma cultura alheia, de fora.
Questão 6: Entre as características que encontramos em todas as culturas humanas, é correto apontar: 
A) Que em todas as culturas os crimes são punidos, bem como em todas as culturas a noção de justiça é equivalente; assim, os valores humanos sobre o que pode ser considerado crime são universais, não variam de uma cultura para outra.
B) Toda cultura é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, bem como selecionamos os costumes e conhecimentos considerados mais importantes para a nossa época.
C) Que é possível encontrarmos alguns traços absolutamente semelhantes e universais, por exemplo, as noções de beleza e feiúra, do que é aceito ou reprovado como conduta social; apesar disso outros traços são particulares, de uma única cultura, como por exemplo, os hábitos de consumo de alimentos.
D) As características básicas da cultura são a adaptação, a estrutura, a teoria cognitiva e os sistemas simbólicos.
E) Não é possível encontrarmos características semelhantes em nenhuma cultura humana.
Questão 7: É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que: 
A) têm importância na compreensão de algumas características psicossociais (psicológicas e sociais).
B) são necessários no que diz respeito à doação de sentido aos fenômenos circundantes aos grupos de seres humanos.
C) sua função social é mais urgente que aquela da ciência, posto que a vida humana não é possível sem sentido e este deve superar o terror absoluto de sua ausência.
D) são falsos, pois só têm a função de entretenimento.
E) são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os seres humanos têm dentro de si.
Questão 8: Antropologicamente, a cultura foi definida pela primeira vez no século XIX (1871) por Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que inclui: 
A) Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem.
B) As diferenças de comportamento entre os homens, a partir das variações dos ambientes físicos.
C) As semelhanças entre o modo de viver e interpretar a realidade.
D) Os aspectos geográficos e biológicos que determinam o seu modo de ser.
E) O instinto e a aprendizagem de comportamentos.
Questão 9: Sobre a tese do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é correto afirmar: 
A) São teses que procuram demonstrar que cada cultura desenvolve soluções originais para permitir aos seus indivíduos uma perfeita adequação ao meio ambiente.
B) São teses defendidas pela antropologia, pois respeitam a diversidade cultural, reforçando que nossos hábitos e valores estão mais relacionados com o meio social do que com características geográficas ou biológicas.
C) São teses defendidas pela globalização, que reforça os laços geográficos (ausência de fronteiras) e biológicos (miscigenação racial) entre os diferentes povos que formam a humanidade.
D) Essas teses foram verdadeiras durante nossa evolução, mas depois que nos transformamos em humanos, elas perderam a importância.
E) São teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o clima / meio-ambiente (geografia) são aspectos que determinam as características de uma cultura.
Questão 10: Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios do estudo da antropologia. 
A) Ajuda a conhecer melhor os abundantes casos de “crianças-selvagens”. B) Permite evitar e ignorar os percalços à coexistência humana. C) Admite a convivência com os animais superiores, como os primatas, mais próximos de nós na escala evolutiva. D) Serve à compreensão das sociedades animais, organizadas como as nossas. E) Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais respeitoso, além de estimular a tolerância.
Questão 11: Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: 
A) ele é, basicamente, instintivo.
B) ele é inato.
C) apesar de os instintos existirem, os
comportamentos são determinados pelo aprendizado.
D) apesar de os instintos existirem, a liberdade absoluta de escolha é a única característica responsável pela nossa maneira de agir.
E) não há limites às ações humanas já que elas são sempre sociais.
Questão 12: A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática; mas também nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e moral para o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que aprendemos em nossa cultura de origem, estamos praticando o que segue: 
A) Aculturação.
B) Endoculturação e socialização.
C) Multiculturalismo.
D) Relativismo cultural.
E) Etnocentrismo.
Questão 13: Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, e assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo (globalização da economia). "... de uma cultura para outra esses significados (produto de convenção social a partir da produção simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos". 
A) Inviabilidade técnica da globalização, perceptível no inexpressivo comércio internacional. 
B) Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares perdem totalmente seus significados. 
C) Conforme os fatos, não há formas de resistência a esta expansão. 
D) A globalização dos mercados faz de tudo para tornar as relações sociais, em geral, mais espessas e mais expressivas em relação a seu conteúdo cultural original, estimulando seu resgate sempre que possível. 
E) Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil transposição. 
Questão 14: Tudo que compartilhamos ao viver em sociedade, e que podemos observar que se repete na maioria dos indivíduos de nosso grupo, é resultado de um processo de aprendizagem da cultura que denominamos: 
A) Determinismo biológico. 
B) Determinismo geográfico. 
C) Socialização. 
D) Identidade. 
E) Educação. 
Gabarito: 1-D; 2-A; 3-C; 4-D; 5-E; 6-B; 7-D; 8-A; 9-E; 10-E; 11-C; 12-E; 13-E; 14-C
UNIP INTERATIVA 
AVALIAÇÃO: HOMEM E SOCIEDADE 13/04/2017 
LETRAS PORTUGUÊS /INGLÊS 
Questão 1: Etnocentrismo pode ser definido como segue: 
a) Incapacidade de aceitar a lógica de uma cultura alheia como válida. 
b) Capacidade de uma cultura superar as demais, aperfeiçoando seus elementos práticos e o 
conhecimento. 
c) Transformação de uma cultura em algo estático, sem mudanças. 
d) Característica fundamental das culturas humanas, que permite a comunicação humana. 
e) Processo de modelagem do comportamento que nos torna membros de uma sociedade. 
Questão 2: Sobre a teoria da evolução humana, sabemos atualmente que: 
I. Os primeiros humanos habitaram inicialmente o continente africano entre 200 e 100 mil 
anos atrás. 
II. Esses povos teriam começado sua imigração para fora da África entre 65 e 50 mil anos 
atrás. 
III. As características físicas diferentes se desenvolveram em função da carga genética de cada 
grupo. 
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas: 
a) I e II. 
b) I, II e III. 
c) Apenas a I. 
d) I e III. 
e) Apenas a III. 
Questão 3: Sabemos que a diversidade cultural desafia desde o inicio as explicações das 
Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio físico - ambiente e clima - é determinante 
para os aspectos de uma cultura. A esse respeito, assinale a alternativa correta de acordo 
com as respectivas da Antropologia:
a) Essa afirmação é correta, pois podemos perceber que existe um padrão cultural que 
corresponde a cada meio ambiente. 
b) Essa afirmação é correta, pois não existe outra forma de explicar que os povos de cultura 
superior são todos das regiões de clima frio, enquanto os povos de cultura inferior são todos 
das regiões de clima mais quente. 
c) Essa afirmação é incorreta, uma vez que mesmo em climas frios temos algumas culturas que 
não se desenvolveram tanto. 
d) Essa afirmação é incorreta, pois o meio físico não é determinante para os aspectos de uma 
cultura; existem fatores mais importantes, como por exemplo, a raça. 
e) Essa afirmação é incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio físico não 
determina os aspectos de uma cultura; podemos encontrar diferentes culturas em meios 
ambientalmente muito semelhantes. 
Questão 4: Entre características de comportamento que servem para diferenciarmos o ser 
humano das demais espécies, podemos citar corretamente: 
a) O uso dos instintos como modelo para estabelecer as regras de conduta coletiva e 
estabelecer liderança. 
b) Evolução biológica superior a outras espécies,presença do determinismo biológico, 
imposição de condutas baseadas nas tradições e hábitos biológicos. 
c) Presença do livre-arbítrio, crescimento do polegar opositor, manipulação genética e presença 
da biologia determinando o comportamento. 
d) Características inatas e características instintivas individuais. 
e) Raciocínio, linguagem, construção e uso de ferramentas, postura ereta, plasticidade de 
comportamento, que significa que podemos modelar nosso comportamento conforme o 
contexto. 
Questão 5: Sobre o relacionamento dos seres humanos com a cultura, é correto afirmar que: 
a) Os seres humanos são determinados pela cultura e não há como modifica -lá. 
b) A falta de cultura é o que gera os conflitos contemporâneos. 
c) O capitalismo acabou com a existência dos grandes pensadores e dos homens cultos. 
d) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
e) A cultura não é para todos. 
Questão 6: É um processo que acompanha os indivíduos ao longo de suas vidas, lhes 
permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados para viver em sociedade. Pode 
ser compreendido como um processo de "modelagem", que tem início na família e que nos 
torna membros de uma sociedade. 
a) Evolução cultural. 
b) Diversidade cultural. 
c) Socialização. 
d) Globalização cultural. 
e) Etnocentrismo 
Questão 7: Assinale a afirmação que apresenta uma das consequê ncias positivas da 
globalização com relação ao convívio humano: 
a) Chamada pelos pensadores e intelectuais de "filosofia do povo", e popularmente de "escola 
da vida", nem sempre o senso comum nos proporciona soluções eficientes no que se refere aos 
contatos sociais. É de responsabilidade do senso comum o conjunto de preconceitos e ideias 
equivocados sobre questões complexas cuja polêmica exigiria reflexão, interação e ponderação. 
b) Não podemos generalizar nossas comparações nem julgar com preconceitos, pois isso é 
relativizar, analisar cada aspecto de uma cultura de acordo com seu próprio contexto. Antes é 
necessário conhecer e ponderar as implicações e os aspectos de cada traço de uma cultura, 
como sua tecnologia, seu conhecimento, suas leis ou suas crenç as. Por isso, a Antropologia 
nega a existência de uma hierarquia de culturas, que começaria com as mais "primitivas" ou 
"atrasadas" e iria até o topo das mais "avançadas" e "evoluídas". 
c) Quando conversamos sobre o mundo baseados na ciência ou na filosofi a, precisamos aceitar 
certas verdades, mesmo que não sejam adequadas à nossa moral, aos princípios religiosos ou 
preconceitos. 
d) A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa 
aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto 
países mais desenvolvidos e dominantes desse processo, quanto alguns países mais frágeis que 
precisam se adaptar à nova ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido a 
necessidade de uma compreensão sobre a diversidade e que exigem uma mentalidade baseada 
em novos valores mais
inclusivos e democráticos. 
GABARITO OFICIAL: 
1:a 2:a 3:e 4:e 5:d 6:c 7:d 8:b 9:c 10:d
OUTRO APANHADO
1 - Sobre o s relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar 
que: 
D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
 
*2 - A revolução neolítica foi um período marcante na evolução, durante o qual o 
ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a história de nossa 
espécie, entre elas: 
C) A agricultura e domesticação de animais 
 
##****3 - Det erminismo biológico é a concepção que: 
B)numa de suas frentes, trata das apões humanas como produto de sua 
constituição genética. 
 
*4“Existe u ma tendência em considerar os hábitos e valores de cada cultura como 
válidos, lógicos e corretos, mesmo quando m uito diferentes daqueles que 
aprendemos em nossa própria cultura”. Essa tendência pode ser denominada de: 
 B) Relativismo cultural 
 5 - Sobre o determinismo, pode-se afirmar que: 
D – O processo de endoculturação, para a antropologia, é muito mais importante 
que a biologia e a climastologia (elementos básicos das abordagens deterministas 
correspondentes a estas ciências) para determinar o comportamento humano 
 
##6 - A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com os 
indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, mudou a 
forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, 
assinale a alternativa correta. 
E) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se co locar no lugar do outro, 
para relativizar seus julgamentos e poder compreender profundamente os valores 
alheios. 
 
#**7- Segundo Laraia(2004),o primeiro a definir o conceito de cultura foi Edward 
Tylor em1871. Na verdade , ele sintetizou ideias sobre o tema que já existiam pelo 
menos desde Locke( 1632-1704).Desta forma Tylor definiu o termo da seguinte 
forma: 
Cultura, que tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que 
inclui conhecimentos,crenças,arte,moral,leis,costumes ou qualquer outra 
capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. 
O conceito de cultura de Tylor está relacionado com o que segue: 
D) Aprendizadfo em oposição á ideia de aquisição inata 
8- Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são 
colocadas em contato, a cabam de alguma forma se inf luenciando cultu ralmente
ou seja, “trocam” ou adotam hábitos uma s das outras. Com a ch amada 
“globalização”, um dos efeitos sobre esse fenômeno é o que segue: 
C) Existe uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais 
dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve 
maior aceitação que agora, de influências mútuas. 
#9 – Aqueles que retiram a importância da cultura e explicam o comportamento 
humano, apenas por fatores que não fazem parte de esco lhas humanas, como 
genética ou ecossistemas defendem as teses denominadas: 
E) Determinismo Biológico e Determinismo Geográfico 
 
******10 - É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar: 
D) São falsos, pois só tem a função de entretenimento. 
 
#**11- Assinale a alternativa que faça referência aos princípais e mais evidentes 
benefícios do estudo da antropologia. 
 E – Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia 
ajuda a 
descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que 
permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando -se 
mais respeitoso, além de tolerar a tolerância. 
 
#***12 - Com base nas relações en tre natu reza, cu ltura e compor tamento 
humano, assinale a alternativa que apresente uma afirmação correta sobre a 
humanidade, com base em preconceitos. 
D) È possível o diálogo entre antropologia e biologia - especialmente com 
darwinismo- e é bastante produtivo 
 
*13 - Os símbolos fora de contexto, como o exemplo d a tatuagem tribal dos 
maori descrito no livro-texto, sã o cada vez mais abundantes. Partindo dessa 
constatação, a ssinale a alternativa correta para o s dias atuais inf luenciados pelo 
processo de globalização. 
E)Os símbolos, fora de sua cultura original, po dem ir parar em lugares onde não 
há e ssa convenção sobre como ele d eve ser interpretado, de modo que as 
pessoas tendem a dar o sentido mais apropriado de acordo com seu próprio 
contexto, linguagem e vida social. 
 
14 - Sobre o processo de socialização, é incorreto afirmar: 
 D) Tem início na primeira infância. 
 
***15 - “O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os 
diferentes comportamentos so ciais e mesmo as posturas corporais sã o produtos 
de uma”: 
 C)cultura herdada, até mesmo pré-científica. 
 
#*16 - Etnocentrismo pode ser definido como: 
A) incapacidade de aceitar a lógica de u ma cultura alheia como valida 
 
******17 - Os m ais aptos, por estarem mais adaptados tem mais chances de 
reproduzir a genética para a aproxima geração. Por isso, os indivíduos gerados 
por esse processo é privilegiado a so breviver ,pois já nascem com vantagens 
genéticas... 
B) Seleção natural 
 
******18 - Entre as características que encontramos em todas as cu lturas 
humanas, é correto apontar: 
B)Toda cultu ra é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que 
recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, bem como 
selecionamos os costumes e conhecimentos considerados mais importante s para 
a nossa época. 
 
******19 - Duas concepções básicas de cultura integram-se no modo de ser dos 
povos;num sentido, todas as dimensões sociais originam -se da 
cultura(política,geografia,economia) em outro, cultura é mais uma dimensão em 
meia as demais. A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta. 
A) Uma concepção e nvolve todas as expressões de um po vo. A ou tra, m ais 
particular, é definida pela dimensão básica das crenças, valores e símbolos. 
 
****20 - Um dos pioneiros da antropologia a desenvolver o conceito de cultura foi o 
americano Franz Boas, que afirma que cada cultura tem uma particularidade 
histórica. Sobre a importância do d esenvolvimento do conceit o de cultura de ntro 
da proposta desse autor, indique a alternativa correta. 
C) para a antropologia, é a partir das experiências vividas pelos povos, em seus 
locais e em sua história, que cada povo desenvolve a sua cultura. 
21 - Sobre o ser humano, o correto é afirmar que: 
C) é resultado de múltiplas práticas e defini -lo em suas várias dimensões requer o 
recurso a diversos saberes. 
 
**22 - Partindo do princípio d e que a cultura é uma lente através da qual o homem 
vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, p ortanto, 
têm visões distintas das coisas. Assinale a alternativa correta. 
A) a visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir 
da sociedade em que está inserido. 
 
 
**23 - Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e 
suas funções na socialização e endoculturação dos sujeitos. 
A – É preciso levar em consideração o trabalho como maio responsável pela 
transformação da natureza dupla do homem, interna (psicológica) e externa 
(territorial, ambiental
24 -Sobre as teses do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é 
correto afirmar que: 
E) são teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o 
clima/meio-ambiente (geografia) são aspectos que
determinam as características 
de uma cultura 
 
***25 - Assinale a alternativa que melhor define o que é endoculturação . 
 A)Processo por meio do qual se apreende a cultura. 
 
* *26 - Ao questionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas 
passam a defender que o comportamento dos indivíduos depende de um 
aprendizado que se adquire durante o convívio social.. E sse processo é 
chamado: 
C) Endoculturação 
 
****26 - “A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do 
sistema a que pe rtence”. A frase de R. B. L araia é, em Cultura: um conceito 
antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte 
consequência teórica e prática: 
B) A o segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas 
ou evoluídas, pois seriam todas completas à sua m aneira. Então, fazê-lo seria 
adotar um ponto de vista linear, evolucionista. 
 
***27 - Quanto à “Proibição do incesto”, leia o trecho do livro -texto a seguir e 
assinale a a lternativa que apresente uma afirmação falsa sobre essa n oção, para 
a evolução do ser humano. 
A proibição do incesto: passagem da natureza para a cultura. 
 
“Dois do s mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta 
à questão sobre a regra fundadora d a cultura: Claude Lévi -Strauss e Sigmund 
Freud - ainda que fundadores de escolas de p ensamento tão distintas, como a 
antropologia estruturalista e a psicanálise, e partindo de pressupostos teóricos 
diversos - reconheceram na proibição das relaç ões sexuais incestuosas a regra 
que é o principio de uma ordem que leva o ser humano a superar sua s condições 
naturais de e xistência, resultando no surgime nto da cultura como condição da 
espécie.” (In: Passador, L. H. “A noçã o de regra”, in Guerriero, S. An tropos e 
psique - o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho d´Água, 2005). 
 D) A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pr essão 
à qual ao grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e 
aproximando-nos de nossos instintos. 
 
**28- Originalmente, toda sociedade é etnocêntrica. E ntão, co mo con sequência, 
temos que: 
E)as normas e os valores p recisam ser mantidos e, para isso, há uma espécie de 
“vigilância”, com diversos níveis, criados pela sociedade para zelar pelo seu 
cumprimento e p unir quem não se comporta “ad equadamente”. Como exemplo de 
vigilância, temos escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, a lém do 
Estado. Exemplos de níveis de “vigilância”: institucional e convívio social.
29 - Pode-se afirmar que na globalização: 
C) os grupos culturais estã o misturados e muitas vezes não podem ser 
identificados. 
 
**30 - A antropologia ocupa -se d as mais variadas manifestações culturais para 
estudar a história e as funções sociais envolvidas em su as concepções de vida e 
de morte. Assinale a alternativa com trechos do livro -texto, de Kênia Kemp, que 
apresente transformações em significados originais da morte, coerentes aos 
novos tempos de intensos contatos culturais entre os povos . 
D)O caso de Sakineh, d e 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em u ma 
campanha que mobilizou inúmeros governos e entidades humanitárias. 
Considerada culpada de adultério pela justiça iraniana, ela f oi condenada à morte 
por apedrejamento, mas a pena acabou sendo suspensa no início de setembro de 
2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo de enforcamento 
como punição pela participa ção na morte do marido. A m edida foi logo retificada 
pela Chancelaria do Irã, a qual afirmou que a s formalidades legais do processo 
ainda não e stavam concluídas. Entre os que tentaram intervir estiveram o 
presidente Luiz Inácio Lula da Silva, que pediu a libertação de Sakineh e 
ofereceu-lhe asilo. 
 
**31 - Sabemos que a diversidade cultural desafia, desde o início, as explicações 
das Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio f ísico – amb iente e clima 
– é d eterminante p ara o s aspectos d e uma cultura. A esse resp eito, assinale a 
alternativa correta de acordo com a perspectiva da antropologia. 
E) essa afirmação é incorreta, pois a pesar de se r um aspecto importante, o meio 
físico n ão determina os aspectos de uma cultura; podemos encontrar dife rentes 
culturas em meios ambientalmente muito semelhantes. 
**32 - Entre as características de comportamento que servem pa ra diferen ciarmos 
o ser humano das demais espécies, podemos citar corretamente: 
E)Raciocínio, linguagem, con strução e uso de ferramentas, p ostura ereta, 
plasticidade d e comportamento, que signifi ca que podemos modelar nosso 
comportamento conforme o contexto. 
 
**33 - Ao lon go do tempo,, vários autores se dedicaram a desenvolver o conceito 
de cultura. Em seu capítulo intitulado “Antecedentes históricos do conceito d e 
cultura” (Laraia, Roque B. Cu ltura – um conceito a ntropológico, RJ: Jorge Zahar, 
19Ed.) o autor demonstra que: 
C) Diversos autores negaram o caráter inato da cultura, já que a h umanidade é 
dotada de capacidade de assimilar idéias e tran smiti -las aos seus descendentes, 
não sendo a cultura resultado de uma determinação biológica. 
 
*34 - Com relação à importância do Estado e dos conceitos d e nação e território 
para a antropologia, é correto afirmar que: 
 C) O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de 
processos econômicos, territoriais e culturais, historicamente definidos. 
35 - Podemos observar que o contato com uma cultura diferente de seu grupo 
social de origem pode ter alguns efeitos sobre os indivíduos. Entre esse s efeitos 
está o processo que é conhecido como aculturação. Esse conceito pode ser 
explicado como: 
E) É o processo de perda das tradições dentro de um grupo social, quando seus 
indivíduos passam a adotar sistematicamente um modelo de comportamento e 
valores de uma cultura alheia. 
 
*36 - A antropologia adota um tipo de pesquisa de camp o chamada 
“etnometodologia”. Ne sse tipo de pesquisa, o obse rvador permanece durante um 
tempo convivendo e participando da vida do grupo pesquisado. Um dos 
resultados mais importantes dessa metodologia para as ciências humanas 
constitui em: 
A) mergulhar nas razões mais profundas do com po rtamento do outro, pa ssando a 
ter uma nova compreensão sobre a d iversidade cultural e revelando, assim, os 
erros do etnocentrismo. 
 
*37 - “Cada ser vivo, para chegar até ho je, passou por sucessivas e pequenas 
transformações que possibilitaram sua sobrevivência; esse processo de 
mudanças orgânicas ocorre por necessidade de adaptação ao m eio”. Para os 
evolucionistas, as sociedades se dividem em: 
C) Primitivas e Civilizadas. 
 
*38– A espécie humana surgiu devido a mudanças biológicas e ao 
desenvolvimento da cultura. Dentre as mudanças biológicos que proporcionaram 
essas diferenças, não estão incluídas: 
A) A postura ereta 
 
*39 - Nesse período, os grupos humanos sob reviveram lascando uma pedra 
na...objetos pontiagudo e cortantes que serviam como arma de caça, como 
raspador de...tivessem qualquer utilidade para a vida humana. Essas 
características se referem ao período. 
B) Paleolítico 
 
*40 - Antropologicamente,
a cultura foi definida pela primeira vez no século 
XIX(1871) por Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que inclui: 
 A) Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as 
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem. 
 
*41 - O comportamento humano está intimamente associado com a presença da 
cultura. Sobre a importância desse fato, assinale a alternativa correta: 
B) a cultura garante que cada geração receba todo o conhecimento produzido 
anteriormente, por meio da educação e da comunicação, por isso não 
dependemos dos instintos para sobrevives 
 
*42 - A antropologia demonstra que: 
D)sempre consideramos muito melhores os nossos próprios costumes, embora 
possamos equilibrar tal tendência do etnocentrismo com o relativismo cultural.
 
*43 - Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se af irmar que: 
D)são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por a lguns 
valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à d oação de 
significados dos fenômenos, em geral. 
 
*44 - Uma importante característica da cultura é que em seu processo de 
representação e experimentação do mundo, ela sempre inclui tudo do ambiente 
ao redor e do universo interno. Isso dignifica que: 
A) Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe 
*45- Sobre Antropologia Social , é correto afirmar : 
C) È uma das ciências d a sociedade voltada à compreensão do com portamento 
humano orientado pela cultura 
*46- O etnocentrismo pode ser definido como uma “ atitude emocionalmente 
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas 
com critérios fornecidos pela própria cultura . Assim compreende-se a tendência 
para menosprezar ou odiar culturas cu jos padrões se afastam ou divergem dos 
da cultura de observador que exter ioriza a a titude etnocêntrica" {...} Preconceito 
racial, nacionalismo, preconceito d e classes ou de profissão, intolerância religiosa, 
são algumas f ormas d e etnocentrismo”(WILLEMS \ E. Dicionário de sociolo gia, 
Porto Alegre: Globo, 1970 p. 125) 
A) A existência de culturas su bdesenvolvidas relaciona -se a p resença em sua 
formação de etnias de tipo individualizado 
*47 - A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é resp onsável por 
boa parte de seus padrões de comportamento e símbolos, sem dete rminá -los, 
absolutamente. Isso significa que: 
C)Em resposta a p roblemas impostos pelas condições ambientais somadas as 
relações estabelecidas entre os próprios seres humanos é que se cria estratégia 
de sobrevivência e se simboliza a vida. 
 
*48 - Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e 
cultura. 
D)A f ala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o 
encontro de habilidades f ísicas (naturais) do Homo sapiens-sapien s com o 
aprendizado cultural. 
 
*49 - Assinale a afirm ação que apresenta uma das consequências positivas da 
globalização com relação ao convívio humano: 
 D – A globalização da economia tem como um dos resu ltados mais importantes a 
intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo... 
 
*50 - É um processo que acompanha os indivíduos ao longo de suas vidas, lhes 
permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados para viver e m 
sociedade. 
Pode ser compreendido como um proce sso de “modelagem”, que tem início na 
família e que nos torna membros de uma sociedade. 
 
As frases acima se referem ao conceito de: 
 C)Socialização. 
 
*52- Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: 
C) apesa r de o s instintos e xistirem, os compo rtamentos são determinados pelo 
aprendizado. 
 
*53 - Sobre a teoria da evolução humana, sabemos atualmente que: 
I-Os primeiros humanos habitam inicialmente o continente africano entre... 
II- Esses povos teriam começado sua imigração para fora da África entre 65 e ... 
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas: 
A) I e II 
 
*54 - Sabemos que a capacidade de elaborar trocas é muito importante em todas 
as culturas humanas. Para a antropologia, a importância das trocas está 
relacionada com: 
B) A capacidade humana para a s relações de reciprocidade, ou seja, de retribuir; 
por isso encontramos relações de troca em todas as atividades sociais tais co mo 
o comércio, o lazer e a constituição da família. 
 
*55 - Analise a s frases a seguir sobre os ef eitos da cultura em nosso 
comportamento, e assinale a alternativa correta. 
I – Ao a dquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto 
natural. 
II – A linguagem não é a penas uma f orma de comunicação, mas tem relação com 
os significados que cada cultura atribui ao mundo. 
III – A linguagem huma na foi um processo de desenvolvimento por meio da 
cultura. 
IV – O gosto e o comportamento do indivíduo são determinados pelo grupo que 
ele vive. 
E) estão corretas as afirmativas I, II, III e IV 
 
56 - Clifford Geertz, em 1973 definiu para a antropologia o conceito de cultura 
conforme a frase abaixo: 
 “Cultura é um sistema simbólico, característica fundamental e comum da 
humanidade de atribuir, de forma sistemática, racional e estruturada, significa dos 
e sentidos às coisas do mundo”. 
 Assim sabemos que todas as culturas dependem da criação de símbolos para a 
nossa comunicação e compreensão do mundo que nos cerca. Sobre os símbolos, 
assinale a alternativa correta: 
C) Apesar dos símbolos serem próprios a cada cultura, alguns símbolos 
atualmente são encontrados em muitas culturas diferentes; isso é conseqüência 
principalmente da circulação de bens no mercado e das trocas culturais entre 
diferentes povos. 
 
57- Inicialmente o conceito de cultura esteve vinculado à ideia de evolução e 
progresso, como um conjunto complexo que inclui o con hecimento, as crenças, a 
arte, a moral, o direito, os costumes e as outras capacidades ou os hábitos 
adquiridos pelo homem enquanto m embro da sociedade (LARAIA, 2002). Esse 
conceito deu origem ao (à): 
E) Teoria Evolucionista. 
 
58 - O ser h umano possui inteligência e um aparelho psíquico que lhe dota das 
capacidades racionais e afetivas. Sabendo que essa afirmação está correta, 
podemos concordar que: 
D) todo o real é fruto de uma construção ao mesmo tempo individual e social, 
baseada em valores e símbolos construídos culturalmente. 
 
59 - A respeito do conceito de diversidade cultural, assinale a alternativa correta. 
B) É possível haver diversidade tanto de um país para o outro, como dentro de um 
mesmo país. 
 
60 - Assinale a alternativa com a definição correta de diversidade cultural. 
C)A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da 
condução da coletividade, ou seja, e la é construída socialmente, não herdada 
biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista 
uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida co letiva. 
É o que chamamos de diversidade cultural. 
 
61 - Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes da 
globalização. 
A.Com o aume nto da velocidade, a d iminuição do tempo para conversar 
pessoalmente e a f alta de estímulo para observar e d escrever, a vida social passa 
a se r representada por uma cultura ap lainada, sem muito exercício d e 
significados. 
 
62 - Analise
as frases a seguir sobre os efeitos da cultura em nosso 
comportamento, e assinale a alternativa correta. 
 
I – Ao adquirir a cultura, o homem deixa de agir de acordo com seu instinto n atural. 
II – A linguagem não é apenas uma fo rma de comunicação, mas tem relação com 
os significados que cada cultura atribui ao mundo. 
III – A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por meio da cultura. 
IV – O gosto e o comportamento do ind ivíduo sã o determinados pelo grupo que ele 
vive. 
E) estão corretas as afirmativas I, II, III e IV 
 
63 - A antropo logia demonstra que a cultura de cada sociedade influencia 
profundamente a fo rma como cada um de seus m embros vêem o mundo e como 
julgam costumes diferentes dos seus, que fogem ao padrão imposto pelas normas 
sociais. Por isso, existe tendência a: 
C)julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o 
que dificulta, historicamente, a convivência com os costumes alheios. 
 
 64 - A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na a gricultura (geografia 
e economia agrárias) podem ser compreendidas pela antropologia. Assinale a 
questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados pela an tropologia. 
A)Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos 
orgânicos do corpo, das sementes e animais empregados), astronômicos 
(movimento dos astros, como a lua, o sol, as estrelas), geográficos (as formas de 
relevo e de hidrografia, a relações de distância) e econômicos (valores de uso e 
de troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, 
atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso 
ou venda. 
 
65 - Assinale a afirmação que apresenta uma das con sequências positivas da 
globalização com relação ao convívio humano: 
D)A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a 
intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa 
aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes desse 
processo, quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à nova 
ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido a necessidade de 
uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em preconceitos e no 
etnocentrismo, além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem 
novas formas de identidade cultural, que são fortemente influenciadas pela 
diversidade e que exigem uma mentalidade baseada em novos valores ma is 
inclusivos e democráticos. 
 
 66 - A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
 D - O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua 
racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura. 
 
67- A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação 
e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor - os valores 
e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que: 
A - Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe. 
 
68- A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por 
boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná -los, 
absolutamente. Isso significa que: 
C - A evolução dá -se, principa lmente, em resposta a problemas impostos pelas 
condições ambientais desfavoráveis à satisfaçã o das necessidades dos seres 
humanos. 
 
69 - Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo 
sapiens,podemos afirmar: 
B- A cu ltura é condição de e xistência humana e de relação com a natureza, 
embora seja, também, responsável por nossos preconceitos. 
 
70 - Ana lise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa 
que apresente interação da arte humana (expressão cultural) e e lementos da 
natureza (tomados como recursos): 
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos 
da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da 
Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres 
cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma 
breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de 
dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 
a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, 
os fenícios surgem com a primeira escrita semelhante ao alfabeto. Essa época 
era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam 
vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já 
deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com 
razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". 
ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da 
humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. 
Disponível em: <http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo968541.a sp>. 
Acesso em: 30.5.2009. 
 D - O h omem já deixara p ara trás su a vida nômade na maior parte d o globo e já 
dominava 
com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e 
barro”. 
 
71 - A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, 
assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com 
base em preconceitos. 
 C - O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hiera rquia e serve 
aos desejos de poder e dominação. 
 
72 - Assinale a alternativa que faça referencia aos principais e mais evidentes 
benefícios do estudo da antropologia. 
E) Ao estudar as associaçõe s entre diversos grupos humanos, a antropologia 
ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais 
que permitem melho rar o convívio entre o s seres humanos diferentes, tornando -
os mais respeitoso, além de estimular a tolerância. 
 
73 - A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos fora do 
contexto original, assinale a alternativa correta. 
A capacidade de simbolização e criação pode ser associada à seguinte afirmação: 
B) a simbolização e a criação da cultura no s p ossibilitam pensar no que não está 
presente, e comunicar nossa experiência aos próximos. 
 
74 - A cultura nos permite da r soluções pa ra a sobrevivência, a vida prática, mas 
também nos possibilita atribuir valore s, uma concepção simbólica e moral p ara o 
mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que 
aprendemos em nossa cultura de origem estamos praticando: 
80 - Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa 
correta: 
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio 
sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos 
específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e 
convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações múltiplas, de 
caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo geral, a intolerância 
religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto 
hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível 
com o advento do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de 
uma só revelação para a humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Eros 
das diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003 . 
A - A frase acima pode ser associada ao sentimento original
de toda sociedade 
possuir uma cultura única, daí a idéia de etnocentrismo. 
 
81 - Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução 
que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa 
possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade ainda embrionária 
(algum traço estrito de humanidade): 
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece 
vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A 
personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie 
que se sente caçada. ssa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos 
e aqueles rostos torturados: o semblante de uma espécie caçada... 
 E - A criança abraça forte a menina e pega no so no. Sonhando, ela vê im agens 
de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. 
 
82 - Considere a af irmação do livro-texto Homem e So ciedade, de Kenia Kemp, e 
assinale a alte rnativa coerente relac ionada à expansão do capitalismo 
(globalização da economia). "... de uma cultura para outra esses significados 
(produto d e convenção social a partir da produção simbólica) variam 
imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em que 
os símbolos são criados e utilizados p ara que nossa comun icação seja eficaz e 
consiga atingir seus objetivos". 
E)Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e 
para o mercado, f atos como a diversidade é tnica, a variedade de línguas e as 
profundas desigualdades sociais mostram os lim ites histó ricos do processo de 
globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de difícil 
transposição. 
 
83 - Comparando o período anterior ao f enômeno da globalização cultural com os 
dias atuais e a principal diferença em relação à forma como os símbolos d e cada 
cultura operam para influenciar seus indivíduos, é co rreto afirmar que: 
 
A) ante s da globalização os símbolos de uma cultura e ram mais “enraizados”, ou 
seja, faziam parte do lugar em que um povo desenvolve seus costu mes, e hoje 
eles estão mais “desenraizados”, ou seja, estão presentes em muitos lugares. 
 
84 - Endoculturação é um processo relacionado a seguinte afirmação: 
C) Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os 
valores e princípios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem 
inatos, de nossa personalidade 
 
85 -“Existe uma tendência em julgar a cultura ou os hábitos e valores de outras 
culturas como piores , mais atrasados o u errados”. Essa tendência pode ser 
denominada de: 
 C) etnocentrismo 
 
86 - Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a 
alternativa correta. 
[...] A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da 
condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada 
biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista 
uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. 
É o que chamamos de diversidade cultural. 
 E - Não há vida f ora de uma coletividade, o ser humano não produz 
individualmente suas condições de existência, po is é um ser essencialmente 
social. 
 
87 - Leia o seguinte trecho d o artigo de Armand Mattelart e assina le a alternativa 
cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação antropológica. 
“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 de 
outubro de 2005... 
É o m omento no qual se faz patente a crise de uma f ilosofia do d esenvolvimento... 
Revista FAMECOS, nº 31, p. 12-19, dez. 2006, quadrimestral, Porto Alegre. 
 E - O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de 
desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de 
desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, 
difusoras do “padrão euroestadunidense”. 
 
88- O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, 
científica, filosófica, científica, d o senso comum), porém nosso foco é próprio ao 
tratamento científico (antropológico); e isto nã o quer d izer que este seja superior 
aos demais modos de ver home ns e mulhe res, ma s sim que tem preocupações e 
encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação: 
E - Podem conviver as várias visões do hu mano, pois todas são culturais e 
devem integrar os signif icados múltiplos d e homem na ideia ampla de 
humanidade, que é o objetivo ético d o ser humano desde que deixou de se r 
apenas Homo sapiens. 
 
89- Partindo da premissa que cada cu ltura tem lógica própria, e que os hábitos e 
técnicas de cada uma fazem parte d sua especificida de, podemos afirmar que: 
A) todas são iguais em seu status cultural 
90 - Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são 
colocadas em contato, a cabam de alguma forma se inf luenciando cultu ralmente, 
ou seja, “trocam” ou adotam hábitos uma s das outras. Com a ch amada 
“globalização”, um dos efeitos sobre esse fenômeno é (são): 
C) O fato de existir uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os 
mais dependentes economicamente, e ntretanto em nenhuma época histórica 
houve tanta aceitação de influências mútuas. 
 
91- Sobre a tran sformação do h omem, de Homo sapiens o ser humano, pode -se 
dizer, necessariamente, que: 
 A - Envolve a realização do ser humano com o busca e como aprendizado da 
idéia de humano. 
. 
92- Todas as culturas dependem da nosso capacidade de símbo lo... simbolos nas 
culturas humanas, Assinale a alternativa correta: 
A) Os símbolos de uma cultura são visíveis,por exemplo, nas 
religiões...alimentares das pessoas.